古代帝王谥号的分类
商代甲骨祭祀卜辞与谥法源流考
邢台学院学报JO U R N A L O F X IN G T A I U N IV E R SIT Y第32卷第4期2017年12月摘要：关于谥法的起源有各种说法，一般认为起于西周初。
甲骨卜辞中的祭祖卜辞记录了商代先王的名号，经过对这些商王称号统计后可以发现：四期卜辞以前的商王尊号一般采用表示大小含义的冠首词加上天干来称呼，而五期卜辞对商王的尊称则遽然发生变化，绝大多数冠首词都是文、武、康等表示褒扬意义的称呼，与后世谥法制度成熟后定谥的方式极为相似，这说明商末卜辞中的商王庙号已经具有了后世谥号的特征。
关键词：祭祀卜辞；谥法；褒贬色彩中图分类号：K 877.1文献标志码：A文章编号：1672-4658(2017)04-0062-04V ol.32,N o.4D ec.2017商代甲骨祭祀卜辞与谥法源流考魏鸿雁（安阳师范学院文学院，河南安阳455002）谥号是古代王侯重臣亡故后，朝廷出于避名讳而据其生前行迹，给予的名实相符的称号。
关于谥号的起源，自古就有不同的说法。
班固《白虎通·谥》认为黄帝、尧、舜、成汤都是谥号；苏洵也提出“谥法起于三皇五帝之时”。
一般的观点还是认为是周初周公创制谥法。
《逸周书·谥法解》曰：“维三月既生魄，周公旦、太师望相嗣王发，既赋宪受胪于牧之野，将葬，乃制作谥。
”东汉何休据此在《谷梁传》中注曰：“昔武王崩，周公制谥法。
”后渐成确论。
近代王国维善治金石，他在对西周青铜诸器考证中发现《遹敦》《献侯嚣尊》《敦》《敦》都出现生称周王尊号的现象，故而推定“周初诸王若文、武、成、康、昭、穆皆号而非谥也”。
此论遂开今世疑古之风。
到郭沫若作《谥法之起源》对此问题作专题探究，并举西周、春秋青铜器诸例认为“谥法之兴当在战国时代”。
当代很多学者也参与其中讨论，但莫衷一是。
彭裕商《谥法探源》据青铜史料对这一问题进行了详细的探究，认为谥法的形成经历了一个由萌芽、逐渐发展到成熟的过程，并把这个过程分成了三个阶段：商代文丁以前是谥法的先期阶段，商人通过死后选定的祭日和人为的区别字来称呼故去的先王，已具备了谥法的一些特征。
魏晋南北朝官员给谥程序——魏晋南北朝官员谥法、谥号研究(三)
魏晋南北朝官员给谥程序——魏晋南北朝官员谥法、谥号研
究(三)
戴卫红
【期刊名称】《南京晓庄学院学报》
【年(卷),期】2011(027)002
【摘要】两晋南朝时期,尚书省官员参加了百官给谥程序中"议谥"这一环节.北魏官员谥号的实际评议过程中,尚书省负责审核行状的真伪,确定行状的记载与考簿的记载一致之后,将行状交与太常寺,太常卿、太常博士根据行状评议此人的谥号;当官员的谥号与其生前考课行迹不一致时,尚书省的官员依照官员生前的考课行迹,对礼官评议的谥号进行驳议,这一点直接影响了唐代的相关制度.
【总页数】6页(P23-28)
【作者】戴卫红
【作者单位】中国社会科学院,历史研究所,北京,100732
【正文语种】中文
【中图分类】K235
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金朝官员谥号考略
颜晟继 位后 ， 于天会三年 （ １ １ ２ ５ 年） 三月 ， 追谥其 兄完颜阿骨打 为武元皇帝 ， 此 为 金 朝 追 谥 之 始 。此
摘要： 金朝对 官员赐谥始 于太宗， 世 宗、 章 宗二朝 达到顶峰。对 官员赐谥 的最初 目的是 为 了吸 引汉族 官员归 附金朝 ， 但 随着谥号在
国 内的推 广， 国 内各族 官员都 以得谥 为美 ， 国家对官 员的赐 谥也最 终实现 了规 范化和制度化 。金朝 对官员赐谥 并无 民族芥 蒂， 获谥官
盛 。金朝建立后 ， 继承 了唐宋 以来 的丧 葬礼制 ， 谥号也逐 渐走人女 真贵族 官僚体 系 。
一
、
金朝 官员给谥 的兴废
金 太 宗 完 颜 晟 继 位 后 仿 照 中原 政 权 的 做 法 ， 追谥先祖为皇帝 、 皇后 ， 并对他们追加谥号 ， 由此 将 谥 号 引 入 金 朝 社 会 。此 后 ， 国家 也 开 始 对 官 员 进 行 追 谥 ， 从 而使 谥 号 在 全 国 范 围 内 迅 速 推 广 。
置枢密 院于广宁府 ， 左企 弓 、 虞 仲文 、 曹勇义 、 康公 弼等人在赴 广宁途 中被张觉叛 军所杀 。其时 “ 企 弓年 七 十 三 ， 谥 恭 烈 。天 会 七 年 ， 赠守太 师 ， 遣 使 致 奠 。正 隆 二 年 ， 改赠 特进 、 济 国公 。 ” 吲 那 么 他 获 谥 的 时 间 当在 天 辅 七 年 （ １ １ ２ ３ 年） 至 天会七年 （ １ １ ２ ９ 年） 之 间 。另 据 《 金史・ 太祖 本纪》 所载 ， 完 颜 阿 骨 打于天 辅七 年 （ １ １ ２ ３ 年） 八 月逝世 ， 天会 三年 （ １ １ ２ ５ 年） 三月 ， 太宗 追谥 号其 日武元 皇帝 ， 庙 号 太 祖， 此后谥号 才开始正式进入金朝社会 。那么金朝对左企 弓等 ４ 人 的追 谥 应 发 生 于 太 祖 获 谥 之 后 ， 即天 会 三 年 （ １ １ ２ ５ 年） 至天会七 年 （ １ １ ２ ９ 年） 之 间 。 太 宗 对 他 们 进 行 追 谥 的 主 要 目的 在 于 表 达 金 朝
帝王谥号“恭”含义由褒趋贬考
收稿日期：2019-08-12作者简介：朱子悦（2000-），男，江苏宝应人，扬州大学历史系2018级学生，研究方向为中国古代史。
江苏工程职业技术学院学报（综合版）Journal of Jiangsu College of Engineering and Technology Vol.19，No.4Dec.2019第19卷第4期2019年12月DOI ：10.19315/j.issn.2096-0425.2019.04.015摘要：“恭”作为帝王谥号始于西周，后为历代帝王所使用。
“恭”最初为美谥，用以褒扬所授君主的生前功绩和德行。
但在后世发展过程中，“恭”字的含义发生了改变，常被赋予德行不佳的帝王甚至亡国之君。
品行不端的君主因为“为尊者讳”而获得美谥；继承者给予已故帝王美谥从而证明自身地位的合法性，巩固统治基础。
从这一转变中可以看出中国古代封建王朝后期帝王谥号戒恶劝善的功能逐渐消失。
关键词：谥号；恭；帝王；由褒趋贬；谥法中图分类号：I206.2文献标志码：A 文章编号：2096-0425（2019）04-0057-04谥法与谥号作为中国古代的一门“显学”，历来被学者重视。
《逸周书·谥法解》列举百余谥字及解释，开一代谥法研究之先河，成为历代编修谥法的基础。
东汉蔡邕《独断·帝谥》首次将帝王谥字独立成篇，共记载46个谥字，每字一解。
其后，又有沈约《谥法》、张守节《史记正义·谥法解》、苏洵《谥法》、郑樵《通志·谥解》等对谥法字义进行阐释的著作。
近代以降，以国学大师王国维、郭沫若为首的学者对谥法和谥号的起源进行了大量考析，提出种种假说，取得丰硕的研究成果。
王国维先生还在金文中发现“生称谥”现象，如武王、成王等称号在天子驾崩前即已出现，此现象遂成为与谥法起源密切相关的学界热点问题[1]。
近年来，汪受宽教授的《谥法研究》一书在学术界产生较大影响，还有部分学者对断代史的谥法制度进行探究，如中国社科院戴卫红研究员关于魏晋南北朝时期谥法制度的系列论著。
清代宗室贵族谥号考
满族研究2004年 第3期清代宗室贵族谥号考程大鲲(辽宁省档案馆,辽宁 沈阳 110032)摘要:清代将皇族按支系远近分为宗室和觉罗,对宗室实行特殊的封爵制度。
中国古代,贵族死后,按其生前事迹,由朝廷评定一个称号叫做谥号或谥法,清入关后亦继承了这一传统。
本文即根据清代皇族家谱——“玉牒”的记载,对清代宗室贵族的谥法做一简要介绍。
关键词:清代宗室;谥号考;明确规定中图分类号:K249 文献标识码:A 文章编号:1006-365X(2004)03-0079-07 清朝作为满洲爱新觉罗家族建立的政权,基本上继承了明以前封建王朝的政治制度,。
将皇族按支派远近分为宗室和觉罗加以区别对待,便是其独创。
清初规定,以努尔哈赤之父塔克世的本支为宗室,以腰束金黄带为志;而以塔克世的伯叔兄弟为旁支称为觉罗,以腰束红带为志。
清代宗室地位尊贵,其封爵亦有特殊规定。
后金时期,以国语(清语)定爵号,汗的兄弟子侄地位尊贵者称贝勒。
清太宗崇德元年(1636年)四月,为分叙诸兄弟子侄军功,始定九等封爵以膺封宗室,一等为和硕亲王(ho sˇo i cin w ang),二等为多罗郡王(do ro i giyūn w ang),三等为多罗贝勒(do ro i beile),四等为固山贝子(gūsai beise),五等为镇国公(gu run be dalire gung),六等为辅国公(gu run de aisilara gung),七等为镇国将军(gu run be dalire janggin),八等为辅国将军(gu run de aisilara janggin),九等为奉国将军(gu run be tuw ak iyara janggin)。
顺治六年(1649年),因当时实行降封制度,于是在奉国将军下面又增加一奉恩将军(kesi be tuw ak iyara janggin),改为十等封爵。
顺治十年,又规定亲王一子封世子,嗣亲王;郡王一子封长子,嗣郡王。
古代文化常识知识点总结
古代文化常识知识点总结古代文化常识知识点总结人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。
(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
(《〈指南录〉后序》)③用于作介绍，为人作传：柳敬亭者，扬之泰州人。
(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名：求，尔何如?(《论语》)⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也?(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。
(《送东阳马生序》)②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(《五人墓碑记》)③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。
(《左忠毅公逸事》)④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
(3)称官爵①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。
(《柳敬亭传》)(4)称籍贯今南海之生死未可卜。
(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。
(《庄子·养生主》)③姓+之+人名：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
(《烛之武退秦师》)④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。
古代文化常识知识点谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称：孤不度德量力。
(《隆中对》)②臣子自称：项伯杀人，臣活之。
(《鸿门宴》)③一般人自称：愚以为宫中之事……(《出师表》)某自幼熟读兵书。
(《失街亭》)鄙人不慧，将有志于世。
(《中山狼传》)④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。
(《孔雀东南飞》)(2)敬称①称君王：以昭陛下平明之理。
(《出师表》)②称庙号，多称已死的皇帝：时世宗享国日久，不视朝。
高中历史基本理论常识、核心素养、史观分类、高考解析
高中历史基本理论常识、核心素养、史观分类、高考解析史学基础理论一、什么是历史1.中文“历史”.在古代“历”与“史”两个字是分开的.“历”的甲骨文写法.原意是“一块平地上长满庄稼,勤劳的农夫经常在地里巡视,留下深深的脚印”,引申为“人过去发生的事”。
“史”的甲骨文写法.原意是“一个器皿中放着竹简,一双手很稳重地端着”,引申为“人记录发生的事”,双手持中，强调立场中立,态度不偏不倚。
“历”与“史”合到一起的意思就是“人记录过去发生的事。
”历史包罗万象，每一个具体的历史事件，必然包含以下因素：什么时间、什么地点、什么人，因为什么原因、具体做了某一方面的事，即5个w:when. where. who. why. What。
2．英文历史是“history”.“his”指“他的”，“he”可以指代“任何人”，“story”是“故事”，就是“人过去发生的事”。
综上所述，不管东西方，“历史”的含义就是“人记录的过去发生的事”。
注意，从这里可以看出，历史既有主观性，又有客观性。
“人过去发生的事”是客观存在的；而“人记录”就带有人的主观性。
二，为什么学历史历史是过去发生的事，与现在有时间间隔，那么为什么我们还要学历史呢？而且时间不能倒流，过去发生的事已经不能改变，学历史有什么实际意义呢？关于学历史的意义说法纷纭，我们只牢牢把握一点，学历史的最大意义不是为了记住过去发生了什么事，而是指导今天的活动，从历史中吸取经验教训，以古鉴今。
三，怎么学历史历史有主观性，也有客观性。
也就是不能保证真实，学历史当然希望学到客观真实的历史，而不是虚构的历史。
如何才能做到呢？㈠正确的历史观指导，史观内容我后面有专门论述，这里不做阐发。
㈡史料搜集：确定主题后，要围绕主题进行史料搜集。
首先注意史料的分类:按来源分为一手史料和二手史料:前者研究者亲自搜集，可靠性高，后者直接引用别人研究成果，可靠性不能保证.按类型分为实物史料、图像史料、文字史料、口述史料，可信度依次降低.注意口述史料虽然可靠性低，但也有史学价值，它是对历史的扭曲的反映。
古人与谥号
古人与谥号
徐红
【期刊名称】《青苹果：高中版》
【年(卷),期】2007(000)010
【摘要】<正>我们知道,朝代有年号,功臣有封号,连小人物也有绰号。
那么,何谓谥号?谥号又是给谁的呢?谥号就是君主时代帝王、贵族、大臣等死后依其生前事迹所给予的称号。
这样,我们就把古人和谥号联系在了一
【总页数】2页(P35-36)
【作者】徐红
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G634.3
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