当下流行文化中的疾病隐喻
“鱼”原型意象的当代文化隐喻——阿来的《鱼》和谭恩美的《拯救溺水鱼》之比较

收稿日期:2015-05-26作者简介:孙胜杰(1982-),女,黑龙江大学在站博士后,黑龙江东方学院讲师,研究方向:地域文化与中国现当代文学。
基金项目:国家社科基金青年项目“20世纪90年代以来的藏地汉语长篇小说研究”(14CZW068)。
“鱼”原型意象的当代文化隐喻摘要:文章通过“鱼”原型意象来探讨当代文化中少数民族的文化心理认同感和通过“鱼”原型意象表现出的强烈的民族生命活力以及中西文化的冲突与融合。
当代文学中“鱼”意象原型的文化隐喻的揭示可以为在全球化、多元化发展的当代如何对待异质文化、民族文化的问题提供一种借鉴———以开放、平等和尊重的心态。
关键词:鱼原型意象;阿来《鱼》;谭恩美《拯救溺水鱼》;文化隐喻中图分类号:I106.4文献标识码:A 文章编号:2095-0438(2015)11-0028-04(黑龙江东方学院黑龙江哈尔滨150086)孙胜杰∗∗∗第35卷第11期绥化学院学报2015年11月Vol.35No.11Journal of Suihua UniversityNov.2015在全球化、多元化发展的当代,物质文化的发展程度对社会变革的阻碍并不十分难以克服,反而难以征服的是精神文化,特别是长时期积累形成的那些与现代化不相符合的传统观念和风俗习惯。
一方面,少数民族在现代化进程中经历了中国传统文化的浸染、影响和融合,对于民族文化的坚守都在不约而同地面临着在传统文化观念与现代化的矛盾和调适中发展。
另一方面,不同的文化与文明之间是相互学习交融,而非冷漠隔绝,但如果要移风易俗、转变观念,这个任务还是长期而艰巨的。
在《拯救溺水鱼》中,谭恩美运用“鱼”意象深刻提示了东西文化间的冲突,并且可以看到作者从超越种族与民族的狭隘视角关注其隐藏在东西方文化冲突深层所蕴涵的人文精神的人类共性。
一、“鱼”禁忌的超越对于藏民族文化心理的书写,阿来在两个同题的短篇和中篇小说《鱼》中通过“鱼”意象进行了描述,在作品中为我们建构了一个神秘的意象世界。
论传统文化在艾滋病预防中的作用

第23卷第12期202010年12月医学与社会M e di ci n e a nd Soci et yV01.23N o.12D ec.2010论传统文化在艾滋病预防中的作用刘涛云南大学文化产业研究院,昆明,650091摘要当前,在艾滋病的防治工作中,对使用避孕套的安全性行为极为重视,而对性行为本身是否需要节制则较少言及。
以传统文化去规制性行为具有町能性和可行性,同时,有助于产生自律的行动,阻止艾滋病和性传播疾病的蔓延。
关键词传统文化;性行为;规制;艾滋病中图分类号R749.055文献标识码A D O I.10.3870/Y X Y SH.2010.12.008O n t he Tra d i t i on a I C ul t ur e’s R o l e i n A I D S Pre ve n t i o nLi uTaoB i b l i ol o gy andC ul t ur e I ndus t r y I n st i t u t e,K unm i ng,650091A b st r ac t A t pr es en t,t h e pr om ot i on of sa f e s e x t hat cond omus ed cor r ect l y i s at t ached gr eat i m p or t an ce i n t he pr eve nt i on of A l D S,w hi l e t her e j u s t a f ew paper s gi ve l i t t l e a w a y ab out t he r es t r ai nt o n s e x i t sel f.I t’S w i t h t he po s s ibi li t y a nd f ea si bil it y t h at s exual behav i or ca n be re gu—l at ed by t r adi t ionaI cul t ur e.B y m obi l i zi ng a vari et y of ben ef i cial i ngr edi ent s t o a w a ken peop l e’S con sci ou sness or s el f-r es t ra i n t o n s ex.t ra di.t ional cul t ur e w i l l hel p gener at e t he acti on of s el f-di sci pl i ne.pr ev ent t he s pr ead of A I D S a nd ot her s exual l y t r ans m i t t ed di seases(STD s).K e y w or ds T hd i t i ou al cul t ur e;Sex;Regul at i on:A I D S2009年全球艾滋病流行报告显示,尽管亚洲的艾滋病流行长期集中在一些特定人群,即性工作者及其嫖客,男男:陛行为者和注射吸毒者,但流行正在通过高危行为人群与其性伴侣之间的传播,逐渐扩展到低危人群。
现代视域下“女妖意象”及其文化隐喻的流传与新变

“ 明” 外 的被 异 质化 的特 殊群体 , 妖 故事 的不 断演绎逐 渐 构建 了其 意蕴 丰富 的意象符 号。在传 统 文 之 人 的文 艺题材 中, 女妖” 象的建 构 主要 呈现为 “ “ 形 圣女 ” 妖 仙 ) “ ( 和 淫妇 ” 妖怪 ) ( 的两极 化 处理 , 现代 在 小说 文本 中 ,女 妖” “ 意象 的书 写既 有着传 统模 式化 处理 的延 续 , 又通 过 时代 语境 下 生发 的新 的 意蕴 变 化 显示 了“ 现代 性 ” 的种 种“ 在” 思 。“ 妖 ” 象 以 突 围姿 态 为女 性 文 化 的现 代 性 建构 带来 重 要 存 之 女 形
动物 衍化 的精 怪定 格 为 “ 女性 ” 而非 男 性 ?在 这 些 “ 妖 ” 女 意 象 的背后 , 否还 存在 着一 些更 为深 层的 文化 的 、 会 的 是 社 隐喻 ?这些特 别 的意 象 和 隐 喻 , 着 现 代 社 会 的 发展 会 发 随 生 何种 变化 ?笔 者试就 这个 问题作 一 些文 化 与社 会心 理 层
被 抹上 了浓 烈 的 女 性 化 色 彩 。 “ ” 现 代 语 境 中常 被 解 妖 在 释 为怪 异与 反常 的事物 , 包括 艳 丽 的女子 。“ ” “ ” 妖 和 神 本 是 同根生 , 是一 种超 自然 的 力量的 存在 , 都 只是 在 后世 二 元 价值 观 的分裂 当中 , 种超 自然 的力 量也 被 分割 为 两极 , 这 人 们 把恶 的 力量归 为 “ ” 。人妖 往 往 是Байду номын сангаас 立 的 , 不 仅具 妖 界 它 有破 坏人 类的 力量 , 且需 要 借 助吸 取 人 类 的 “ 气 赖 以 而 阳” 生存 。妖 阴气 较旺 的 特征 又暗 合 了 女性 的气 质 , 们 常把 人 妖怪 与女性 相 互混 同来表 达 。其实 最早在 魏 晋 时期 的 志怪
网络流行语的符号隐喻解读

网络流行语的符号隐喻解读关键词:网络流行语;符号;隐喻1.引言在网络社交世界中,不同地域不同人群的思想在同一平台上汇聚摩擦,相互沟通,相互影响。
网络流行语作为特殊的语言符号,它的出现与发展以及兴盛都有其特定的蕴含意义,有些网络流行语除了了解表面意义外,其内在的隐喻意义也不可忽视。
只有明白语言符号的明示意和隐含意,才会更好的解读其意义价值,语言交流从而会更加顺利成功。
2.符号与隐喻人是符号的动物,人用符号创造文化。
人类所创造出的一种最为先进符号设计便是语言。
从符号学出发,隐喻是一种符号,隐喻潜藏在符号自身具有的某种特性中,或潜藏在其他符号标记的某种关联之中,或潜藏于与符号解释着的联系中,从图像到象征,都是语言符号最本质的现象。
莱考夫(2003)人们通过一个领域概念去理解另一个领域概念,是目标域中抽象概念到始源域中具体概念的映射。
语言作为一种特殊的符号,自有其内在含义,同时也是对另一种事物的隐喻。
符号的传递与表达,因为其特有的结构,在不同的情景中呈现出丰富多样的形式,并承载着对应的特定意义。
而在解释语言符号意义的过程中,隐喻可以解释其明示意和隐含意。
3. 网络流行语的符号隐喻解读网络流行语作为一种社会现象和社会活动,其产生与流行总离不开特定的现实环境。
本文从主要从历史文化隐喻,社会现实隐喻和心理情感隐喻等方面解读网络流行语的符号意义。
3.1历史文化隐喻的意义解读同一个社会群体中生活的人们共享的知识观念、道德习俗、价值体系等。
不同的历史文化背景造成了语言使用的差异。
而中国独特的文化与历史背景,使得语言符号中存在特殊的隐喻意义。
网络流行语“你咋不上天呢”表示某人在某方能特别厉害有能力,超出普通认知范围,表示一种反讽与调侃。
在其表面意中,就是调侃某人思想或行为超出其常规认知范围,用非常人的上天入地能力去调侃,已达到喜剧效果。
在华夏文化中,“天”有着独特的隐喻意义,天是天道、自然、宇宙。
从古至今,中国人民就对“天”有着天然的崇拜与敬意,是民族文化信仰的重要组成部分,同时敬天祭祖也是代代相传的具有特殊含义的重要活动。
网络流行语“黑”“白”的认知隐喻分析

网络流行语“黑”“白”的认知隐喻分析作者:薛筌月来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2020年第07期摘要:隐喻不仅是一种修辞手法,也是日常生活中的一种技巧性的语言表达方式。
本文以认知隐喻理论为框架,对比“黑”“白”颜色词汇的字典释义与“黑”“白”网络流行语的释义差异,分析这两种颜色词汇所体现的源域和目标域之间的相互映射作用隐喻特征,并探讨语义冲突和心理相似性并存的隐喻机制。
关键词:概念隐喻;网络流行语;黑;白中图分类号:H15 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2020)07-0050-04根据2019年CNNIC《中国互联网络发展状况报告》统计,中国网民规模已达8.54亿,互联网普及率61.2%,手机网民规模8.47亿,网民手机上网的比例达到99.1%。
网络已经成为大众接收信息和有效互动的一个平台,网络语言发展也日新月异。
“网络语言是网络交流中使用的一种新兴的媒体语言,包括计算机和网络技术的专业术语,与网络文化相关的术语以及网络平台聊天时使用的特殊用语”[1]。
网络流行语中的颜色词汇不仅是一种自然的颜色现象,还具备了新的词汇意义和认知隐喻特征。
很多学者已经对颜色词汇做了相关研究,但大多是从起源,构词,意义以及文化内涵角度进行,从认知的角度的研究相对较少。
语言学家Langacker (1990)认为颜色域和时间域,空间域和情感域一样,是人类的最基本的认知域[2]。
人类对颜色的认知是人类对外部世界认知和经验的重要的一部分,是值得分析的。
本文基于BCC语料库,主要从认知的角度探讨网络流行语中“黑”“白”颜色词汇的隐喻特征及隐喻形成机制。
一、隐喻理论有关隐喻的研究历史悠久,对隐喻研究最早的亚里士多德认为,隐喻是用一个词替代另一个词以表达同一意义的语言方式。
隐喻最初被认为仅仅是一种文学修辞手法,一种夸大化的艺术表达,后来隐喻逐渐成为不同学科的研究对象。
1980年Lakoff和Johnson出版了《我们赖以生存的隐喻》一书,标志着隐喻研究的认知转向。
流行语的隐喻性语义泛化

、
征 与 商 品的 包 装材 料 之 间 可 类 比 的 关 系 产 生
,
会使 用 频 率 的迅 速 提 高 以 及使 用 范 围 的 迅 速扩 展 而 流 行 过 程 中 它 们的 语 义 并 不发 生 变 化 从
, ,
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,
。 ,
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,
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,
,
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,
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例 如 通 过 把 桌 子 的 支 撑 物 设 想为 同 样 有 支撑 功 能 的 动物 的 腿 在 语 言 上 的相 应 表 现 就 是 用
也 会停 止 在 某 一 阶 段 上或 跳 过 某 一 阶段直 接 进
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在 语 言 层 面 上进 行
。
我 们采 用 语 义 特 征 分 析 法
,
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汉 语学习 年第 期 总第
义 素分 析 法 的 理 论 将 一 个 词 的 意 义 看 做 是
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一 组 语 义 特征 的 集 合 称 为 一 个 义 位 一个 词 之
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,
,
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,
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人际交往中的隐喻与转喻认知研究——以2021年网络流行语为例
人际交往中的隐喻与转喻认知研究——以2021年网络流行
语为例
唐翠翠
【期刊名称】《海外英语》
【年(卷),期】2022()23
【摘要】隐喻和转喻作为常见的语言现象,是人们日常应用较为广泛的两种修辞手段。
从认知语言学的角度看来,隐喻和转喻是两种重要的认知机制,对影响人们的知识结构发挥着重要作用。
网络流行语作为互联网时代背景下发展起来的一种新型语言变体,反映了当下人际交往中的话语习惯、文化偏好以及思想动态。
在认知语言学研究中可以发现,网络流行语的普及和变化与隐喻和转喻的本质两者之间有着密切关联,文章将从认知隐喻和认知转喻的本质以及其相对应的工作机制出发,以2021年网络流行语为例,探讨隐喻和转喻作为一种认知概念,对构建知识、影响思维、贯通人际交往等方面的作用。
【总页数】3页(P69-71)
【作者】唐翠翠
【作者单位】广东外语外贸大学南国商学院
【正文语种】中文
【中图分类】H0
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4.英汉网络流行语的认知转喻研究
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浅议网络流行语中的隐喻
富有趣 味性。作为一种思维方式 ,隐喻具有 引导人类认 知经 验和 组织人类枵 念 系统的功能,是揭示语言变化和发展 的重要手段 ,可 以为 人们 提供认识孽 物的新视角,对 日常 思维产生重要的影响。
园 隐 喻 与 认 知
从认 知 的视 角来 研究 隐喻 ,始于 L a k o f f 和J o h n s o n 1 9 8 0年 的著 作 《
Ⅱ 引 言
传 统的语言学通常将 隐喻看成 一种语 言现象,认为它是语言修饰 的一利
手 段 。西 方 对 隐 喻 的研 究 最 早 可追 溯 到 亚 里 士 多 德 的 著 作 《 修辞学》和 《 诗
Ap p r a i s a l o u t l i n e / u n f r a me d / Ap p r a i s a l
Ou t l i n e . h t m.
学》 。自2 0世纪 以来 ,人 类对 于隐喻的研究跨越了不 同的领域 ,如哲 学、 类学 、心理学和语 言学等 。在 近一、二十年的研究发展过程 中,认知语 言掣 证 明了隐喻不仅 是一种修辞手法,而且是一种思维方式 。另外 ,作为 文化 载体 ,语 言的意义势必会与相应的社会文化息息相关 。因此 ,隐喻也 是一利
Ox f or d :Ox f o r d Uni ve r s i t y P r e s s
1 4 2 一 l 7 5 . 2 0 0 0
浅议 网络流行语 中的隐喻
口 芦 晓莉
信 阳 农林 学 院
[ 5 】 Th O mp S O n ,G.& Hu n s t o n,S E v a l u a t i o n :a n i n t r o d u c t i 0 n [ A] . I n Hu n s t o n , S . a n d T h o mp s o n , G. ( e d s . )
《当代俄汉流行歌曲歌词中爱情隐喻的认知对比》范文
《当代俄汉流行歌曲歌词中爱情隐喻的认知对比》篇一一、引言在当代的音乐文化中,歌词作为一种艺术表达形式,常常运用各种修辞手法和隐喻来传达情感和主题。
特别是在爱情主题的歌曲中,隐喻的使用尤为常见。
本文旨在对比分析当代俄汉流行歌曲歌词中爱情隐喻的认知差异,探讨两国文化背景下对爱情隐喻的理解和接受程度。
二、俄汉流行歌曲中爱情隐喻的共性与差异1. 共性:俄汉流行歌曲中爱情隐喻的共性主要表现在对爱情的追求、矛盾、期盼等情感的共同关注。
这些隐喻通常借助自然景象、日常事物、情感色彩等元素来传达,具有较强的普遍性和感染力。
例如,使用“星空”、“玫瑰”等象征爱情纯洁、美丽的意象。
2. 差异:尽管两国的歌词中都存在爱情隐喻,但在具体表达上存在一定差异。
俄罗斯歌曲中的爱情隐喻往往更加深沉、内敛,倾向于表达对爱情的渴望和无奈;而中国歌曲中的爱情隐喻则更加直接、生动,善于借助具体的形象和情节来描绘爱情的甜美与苦涩。
三、俄汉文化背景下对爱情隐喻的理解与接受1. 俄罗斯文化:在俄罗斯文化中,爱情被视为一种神圣而复杂的情感。
因此,歌词中的爱情隐喻往往被赋予了深厚的文化内涵和情感色彩。
俄罗斯人倾向于通过内敛、含蓄的方式来表达对爱情的渴望和追求,因此,歌词中的爱情隐喻往往需要仔细品味才能理解其深层含义。
2. 汉文化:在汉文化中,爱情被视为人生的重要组成部分。
歌词中的爱情隐喻通常以生动、形象的方式呈现,易于被广大听众接受和理解。
此外,中国歌曲中的爱情隐喻还善于借助传统文化元素,如古典诗词、民间传说等,来丰富其内涵和表现力。
四、当代俄汉流行歌曲歌词中爱情隐喻的认知对比分析1. 认知模式:俄罗斯人更注重内心世界的表达,因此在理解歌词中的爱情隐喻时,更倾向于从心理层面进行解读;而中国人则更注重情感与生活的结合,因此在理解歌词中的爱情隐喻时,更注重其与生活实际的联系。
2. 情感表达:俄罗斯歌曲中的爱情隐喻往往通过婉转、含蓄的方式来表达情感,给人一种深沉而内敛的感觉;而中国歌曲中的爱情隐喻则更加直接、生动,善于通过具体的形象和情节来传达情感。
网络流行语对汉语言发展的影响及对策
SECRETARY’S COMPANION秘书之友2024年第2期进入信息化时代,人们的生活因网络而丰富多彩,人们工作、生活已离不开网络。
2023年8月28日,中国互联网络信息中心(CNNIC )在京发布的第52次《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2023年6月,我国网民规模达10.79亿人,较2022年12月增长1109万人,互联网普及率达76.4%。
信息技术的发展和普及给网络语言提供了肥沃的生存土壤。
我国互联网网民规模在不断扩大,网民使用网络语言的能力在不断增强,汉语言体系在不断丰富和发展。
目前,网络语言无疑成为社会热门语言,网络语言尤其是网络流行语直接反映社会现实,反映社会文化的发展。
因此,对网络语言做一番研究与探讨十分必要。
网络语言是指产生并应用于网络交流的一种语言,而网络流行语是网络语言中使用频率最高、使用面最广的语言。
网络流行语会对汉语言产生什么样的影响,对我们来说是机遇还是挑战?如果是机遇,如何让汉语言在网络化时代发挥更大作用,我们该采取什么样的机制让网络流行语更加规范,达到为社会生活服务的目的[1],这是本文研究的重点。
一、网络流行语的概念及类型(一)网络流行语的概念“网络流行语”是一个模糊概念,目前还没有一个清晰的定义,从本质上讲它是伴随着网民的出现而产生的一种社会语言现象,是网民通过网络创造、传播的语言,是现代汉语的一种社会变异,是一种新兴的社会方言。
宁珊珊在《亚文化视角下的中国网络流行语研究》中认为,网络关键词是在现代网络传播背景下反映当下最活跃、最普遍的思想或信息的语言表达。
[2]韩雪文认为网络流行语是一定时段内流行于网络场域,对社会现实有特殊的意义和影响的语言。
[3]也有学者认为网络流行语往往在某个特定领域首先兴起,互联网关键词在某一领域最先出现,它所传达的思想或所宣传的文化并不是主流文化的一部分。
网络关键词是网络语言中最活跃的部分,因其使用广泛、传播迅速、影响深远,所以被称为网络流行语言。
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文化和我们以前所理解的影视艺术有着相当大的区别),而是打破各种界限,围 绕着社会的热点话题或时髦话题而展开,这些话题又同当下的社会生活息息相
关,因此流行文化与当代人的欲望和生存状态是紧密结合在一起的。因此也说明
诡异之美。或者可这么说,白血病是在当下文化中的隐喻如同十九世纪的肺结核 的变身。它们在病理学上有着类似的症状:发热,面色苍白,日渐消瘦,食欲改 变。同结核病不同的是,白血病没有传染性,因此不会带来强制隔离,也不会带 来爱人亲人的嫌弃。在文化隐喻上,发热和消瘦,按照苏珊桑塔格《疾病的隐喻》 的说法,这是一种燃烧,“它加速了生命,照亮了生命,使生命超凡脱俗’’①。柔
世界技术的原料,而世界技术的目的只在其自身虚无主义的无尽蔓延。"① 20世纪初,普鲁斯特写出了他洋洋几大卷的恢弘巨著《追忆似水年华》。闭 上眼睛,含着-d,块儿玛格丽特甜饼,普鲁斯特乐于退回栩栩如生的昨日,昨日 的世界也在他的重述中焕发了全部的魅力。和普鲁斯特在同一向度上创作的人至 少还应该包括:宫崎骏的传统手绘动画片和维斯康蒂的《豹》。用一句话来概括,
弱的身体、苍白的面色符合了东方传统对女体美的想象,是一种文雅空灵之美。
在中日韩地区,属于青春感伤一脉的影视、动漫、音乐、广告、游戏、服装、报
刊一直为流行文化主力群体的青少年偏好。集各种娱乐形式于一体的的流行偶像 剧主人公以患白血病的恋爱少女为主角是再合适不过的,成功营造出如同早逝的 花蕾般美丽惆怅的情调。
当下流行文化中的疾病隐喻
首都师范大学文学院现当代文学专业博士研究生 常凌
【摘要】本文以当下流行文化(包括文学、电影电视、博克)中的大量出现 的白血病、失忆症、多重人格紊乱症和抑郁症四种疾病题材为研究对象,探讨了 这些蔚然成风的疾病背后的社会隐喻和折射的深层人性. 【关键词】流行文化白血病失忆症多重人格紊乱症抑郁症
囝苏珊桑塔格.【M】疾病的隐喻.上海:上海译文出版社,2003.p14
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失忆作品大多存在一个模式化的套路,两种趋向。一为封闭式,一般是主人 公意外导致失忆(再次意外得以恢复),如果要表现复仇或人祸的就让罪犯出面。 故事的过程就是与失忆进行寻找斗争,结果是爱情如愿,歹徒被灭。生活中失忆 病人很难恢复,而作品肯定要让一切了断,着重在主人公寻找的过程。如《鸳梦 重温》。二为开放式,此类失忆作品朝着晦涩化发展的趋势,打破线性叙事,着
行其事。在特定时间段内,至少会有一两个人格处于“值班’’状态,不会出现好
几个人格争夺控制权的混乱。三、人格转换时,受环境影响很大,充满戏剧色彩,
常伴有失忆现象。多重人格大多起因于严重的创伤。据统计,高达80%的病人 在孩童期曾遭受身体虐待或性虐待。当患者承受不了痛苦时,会幻想“这件事不
。弗洛姆.自为的入【M】.北京:国际文化出版公司,1988.p219
失的痛苦呻吟,如同19世纪20世纪上半期的肺结核病人,弥漫着优雅的哀伤气 氛。 白血病是造血系统的恶性疾病,也称“血癌”,是国内十大高发恶性肿瘤之 一。但是电视剧中决不会称之为癌,现实生活中人们也很少认为这是一种癌。这
种关于称呼的选择透漏出一些微妙的意味:癌症象征的意义太过可怕和沉重,不
具有任何浪漫意味。而“白’’与“血"二字的组合,在非专业人士的普通人第一 印象中无论唤起是白色与红色的组合景象还是白色的血液景象,都富有一种忧伤
的泛滥让人联想起荣格有关“集体无意识”的哲学和精神病理学分析。在转型剧
烈的时代,人们经历着太过仓促激烈的转变,导致身份认同危机。 弗洛姆认为,现代社会最严重的危机就在于“人丢失其自身’’,片面追求自
①单世联.反抗现代性——从德国到中国【M】.广州:广东教育出版社,1998.p94
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身以外的东西,想尽办法满足不断膨胀的世俗需要:权力、物质和金钱等等。他
重于表现人物在记忆与遗忘搏斗中的心理煎熬和这种煎熬的无价值。例如《记忆
迷局》,主人公不可靠的记忆,让他拼命想记住的事实本身充满虚妄和不确定性。
甚至“妻子被杀,他要报仇”的本身事实也可能是错误记忆的幻象,影片最后, 所有曾确信的事实都成了不确定的记忆迷局或陷阱。
在流行小说中也存在这种倾向,王朔和王小波两位作家备受大众喜爱,知名
说道:我们已经丧失了对个体意义与独特性的感觉;我们已经使自己成了处于我 们自己之外的目的的手段;我们把我们自己作为商品来体验和处置;而我们自己
的各种力量已从我们自身异化出去了,结果我们感到无能为力,并因我们的无能
而蔑视自己。因为我们并不信任我们自己的力量;我们没有对人的信念,对我们 自己或我们自己创造的东西也没有信念。①总之,对人自身以外东西的追求最终
流行文化中的“疾病”也是深受人们关注的流行疾病,那么为什么会选择这种疾 病而不是那一种呢?大众为什么会喜欢观赏到有这一种疾病的作品昵呢?对于 疾病所附加的隐喻内容,简单的抱着去魅和反对阐释的观点容易走向僵局,毕竟
文化本来就是一个不可分割的巨大整体,人类文明中每一项事物在合适的条件下 都会被赋予深意。笔者更倾向于本文以流行文化中的疾病现象入手,考察它们所 包含的丰富隐喻,追究人们心理上的“流行病学”,探测所折射的人性之深。
情的圆满,不惜以病情与死亡奏出情感的最高音,而这种短暂又极致的情感强度
往往使对方终身难忘,难以再体验同样美好的情感。这种仅仅产生于爱和病矛盾
的悲伤浪漫基调,因其单一而强烈。此类电视剧如同一首抒情诗或者浪漫主义小
说。患病的主人公着雪白飘逸的病服,面容苍白,清纯可人,在严重病发和弥留
之际形象依旧保持美丽,没有可怕的腐臭气息,没有骷髅般的身体,没有颜面尽
二、骤然丢失的自我——失忆症
生活中比较寻常的是健忘症,失忆现象其实很罕见。专家认为,记忆是既往
事物经验的重现,他是一种非常基本的精神功能,记忆的神经生理基础涉及皮质 的感觉联络区、丘脑和整个大脑皮质,这些部位受损可引起记忆障碍。记忆障碍 可分为遗忘和记忆错误两大类。 近来收视率高的电影电视剧几乎都与失忆有关。《创世纪》中女主角失忆, 韩剧《冬日恋歌》当中,男主角正是一个在意外中失忆的美男子,《情深深,雨 蒙蒙》中一个叫可云的女人得了失忆症,接着是来势汹汹的《流星花园》,在台
生活中纯粹的多重人格非常罕见,见诸报导的尚不足50例,远远没有作品 中患有此病的角色多。多重人格往往和推理、暴力、恐怖、神秘联系在一起,成
ห้องสมุดไป่ตู้
为流行的悬疑电影电视、恐怖推理小说漫画、情节类电子游戏常用元素。在影视
剧中的表现常可以归纳于以下套路:主人公童年有重大精神创伤,长大后开始分
裂多个人格,有的来承担痛苦,有的开始报复,有的是孤独小孩,然后通过医生、 警方、爱人的帮助,恶的人格被删除,其余合并为一个新的人格。如电影《绿茶》、
上独特的人格,每个人格在特定时间占统治地位。这些人格彼此之间是独立的、 自主的,并作为一个完整的自我而存在"。是一种由心理因素引起的人格障碍。 俗称多重人格或人格分裂,具有十分明显的特征:一、不同人格有各自的年龄层, 各自的性别,各自的价值观。每一种人格都是完整的,有自己的记忆、行为、偏
好,可以独立地与他人相处。二、有一些人格知道其它人格的存在,有一些则各
度极高。他俩不约而同地在作品中大写失忆。在王朔小说中显得颇为另类的《玩
的就是心跳》,男主人公在一起起扑朔迷离的事件中发现自己失去了一段时间的
记忆;王小波的《万寿寺》,同样是因为失忆而寻找自我,《寻找无双》则是通篇
是遗忘和寻找。现代人整个的生存处境、身份危机却暴露无遗。海德格尔早就指
出:“现代性的顶点就是对存在的完全遗忘和人的彻底的非人化,人本身不过是
地“失忆’’下去,而“失忆"所指代的自我寻找,也将注定成为永恒而悲怆的主
题,引发着人对自身与世界的终极思考。
三、分娩一个新的我——多重人格紊乱症
多重人格紊乱症,这是影视作品文学作品中的疾病新贵。随着描写这种疾病 作品的传播,人们开始对这个奇特的病症有所了解。在1980年出版的《精神疾
病诊断和统计手册》第三版中,把多重人格界定为“在个体内存在两个或两个以
《致命ID》、《无间道3》、《一个头两个大》、《邻人13号》、《精神病患者》,电视 剧《陀强师姐》、《玫瑰花开》、《危情杜鹃》,小说《水边的阿狄丽娜》、《零档案》、
《碎脸》、《所有人都在撒谎》、《多重人格少年》等等。
一、浪漫感伤的少女情怀——白血病
中国真正意义的流行文化刚刚萌芽时,一位身穿幸子衫的少女便成为人们所 热烈追捧的流行偶像。日本电视连续剧《血疑》进入中国,女主人公大岛幸子身 患白血病,形象柔弱,美丽纯真,成为影视文化中自血病人形象的滥觞之作。在 此后的数十年间,众多得了白血病的角色在当下以情感为主题的都市流行剧里泛 滥。这些白血病人角色有几种类型:一、恋爱中的美丽少女。角色有《我想嫁给 你》的白雪、《天涯海角》的韩晓希、《天使情人》的小静、《红十字方队》的江
当下中国流行文化己成为最汹涌繁杂的文化潮流。广义上说,流行文化是指
千百万人观看、阅读或者参与的娱乐,所谓流行就是要被公共领域普遍接受和认 可,英国威廉斯对流行文化的分析第一条就是“许多人特别喜欢’’。它包罗万象,
跨越音乐、文学、影视、网络、服装多领域,同时与高雅文化有所交集。流行文 化是立足于传播媒介的媒介文化,其特征是话题型,而非系统型或逻辑型。所谓
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是发生在我身上",从自己身上分裂出另一些“自己"来承担。这些分裂的人格 像一个个单独的“人”,患者以此营造出不同的假想世界,以象征性的逃跑来保 护脆弱的自我,防止自己濒于崩溃。一般通过催眠、心理诱导,以主人格为基础 合并其他人格来治疗,治疗难度很大,并且风险度很高。这种奇特的疾病本身就 如同一出跌宕多姿的戏剧。
湾首播后又被香港无线抢得香港首播权,其中的主人公道明寺也因车祸而失忆。
与此同时,在香港的《戆夫成龙》中,男主角也是一位因被袭而失忆的傻子。电 影一样难逃俗套,《我的失忆男友》以男主人公的失忆作为故事的主线。《河东狮