彭国华《“中庸”辨义》练习题及答案

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中庸之道练习

中庸之道练习

《<论语>选读》同步练习之《中庸之道》姓名班级二、写出下列各句的句式类型,并作口头翻译三、基础知识巩固性训练1.选出下列加点字注音全部正确的一项()A.民鲜.(xiǎn)久矣必也狂狷.乎(juān)B.恶称人之恶.(wù)者恶居下流而讪.(shàn)上者C.恶果敢而窒.(zhì)者恶徼.以为知者(jiāo)D.恶不孙.(xùn)以为勇者恶讦.以为直者(jiē)2.选出下列加点词语解释全部正确的一项()A.师也过,商也不及..,狷者有所不为也(努力向前)..狂者(比不上)狂者进取B.有所不行..之,亦不可行也(礼貌节制)..(不可以):知和而和不以礼节C.恶居下流..直者(把…当作)..而讪上者(卑鄙无耻)恶讦以为D.恶果敢..(懂得道理)..而窒者(果断而勇敢)人不学,不知道3.选出下列加点词语解释有不正确的一项()A.其至.矣乎(达到极点)然则师愈.与(严重)B.过犹.(如同)不及无适.(亲近)也,无莫也C.义之与比.(靠近)小大由.(遵从)之D.乡原.(谨慎老实),德之贼也恶居下流而讪.(毁谤)上者4.选出下列各句加点字用法相同的一项()A.中庸之.为德也 / 君子之.于天下也 B.乡原,德之.贼也 / 其不善者恶之.C.恶称人之.恶者 / 礼之.用,和为贵 D.先王之.道,斯为美 / 小大由之.,有所不行5.选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项()A.知和而.和 B.君子和而.不同 C.恶勇而.无礼者 D.恶居下流而.讪上者6.选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项()A.师与商也.孰贤 B.狷者有所不为也. C.亦不可行也. D.乡原,德之贼也.7.选出下列各句翻译不正确的一项()A.无适也,无莫也,义之与比。

【既不亲近哪个,也不冷淡哪个,而是和义在一起。

】B.君子和而不同,小人同而不和【君子为求和睦而允许保留各自不同的意见,小人意见相同却不能和睦相处。

大学中庸测试题及答案

大学中庸测试题及答案

大学中庸测试题及答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 《大学》中提出的“三纲八目”中的“三纲”指的是()。

A. 明明德、亲民、止于至善B. 格物、致知、诚意C. 正心、修身、齐家D. 治国、平天下、明德答案:A2. 《中庸》中提到的“中”是指()。

A. 极端B. 平衡C. 偏激D. 无为答案:B3. 《大学》中提到的“八目”不包括以下哪一项?()A. 格物B. 致知C. 诚意D. 无欲答案:D4. 《中庸》中强调的“和”是指()。

A. 争斗B. 调和C. 极端D. 无为答案:B5. 《大学》中“止于至善”的含义是()。

A. 达到最高的善B. 停止于善C. 至高无上的善D. 至善至美答案:A6. 《中庸》中提到的“诚”是指()。

A. 诚实B. 真诚C. 诚恳D. 以上都是答案:D7. 《大学》中“格物”的含义是()。

A. 探究事物的原理B. 格除物欲C. 格挡外来之物D. 格物致知答案:A8. 《中庸》中“慎独”的含义是()。

A. 独自谨慎B. 独自思考C. 独自行动D. 在无人时仍能保持谨慎答案:D9. 《大学》中“修身”的含义是()。

A. 修养身体B. 修养品德C. 修养学问D. 修养技艺答案:B10. 《中庸》中“不偏不倚”的含义是()。

A. 极端B. 平衡C. 偏激D. 无为答案:B二、多项选择题(每题3分,共15分)11. 《大学》中提到的“八目”包括以下哪些?()。

A. 格物B. 致知C. 诚意D. 正心答案:ABCD12. 《中庸》中提到的“五达道”包括以下哪些?()。

A. 知B. 仁C. 勇D. 信答案:ABCD13. 《大学》中提到的“三纲”与“八目”的关系是()。

A. “三纲”是“八目”的基础B. “三纲”是“八目”的目的C. “八目”是“三纲”的具体实践D. “三纲”与“八目”相互独立答案:AC14. 《中庸》中提到的“三达德”包括以下哪些?()。

A. 知B. 仁C. 勇D. 信答案:ABC15. 《大学》中提到的“明明德”的含义包括以下哪些?()A. 明辨是非B. 明晰道德C. 明示德行D. 明察秋毫答案:ABC三、填空题(每题2分,共20分)16. 《大学》开篇即提出:“大学之道,在明明德,在亲民,在________。

名著《中庸》阅读练习及答案

名著《中庸》阅读练习及答案

阅读下面的材料,完成下列各题。

子路问强。

子曰;“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽乘以教,不报无道,南方之强也,君子居之。

衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。

故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”
(《中庸》)(注)①矫:强的样子。

18.从这段文字看,“强”南北有别,南“强”__________,北“强”________。

19.根据选文,理解并概括孔子关于“强”的标准。

18.宽乘以教死而不厌
19.①品德高尚,和顺而不随波逐流。

②保持中立而不偏不倚。

③国家政治清平时不改变志向。

④国家政治黑暗时坚持操守,宁死不变。

参考译文:
子路问孔子:怎样才算是“强”呢?
孔子说:你问的是南方人的“强”呢?还是北方人的“强”呢?或者是你自己的“强”呢?用宽容顺从之道教育人,不报复那些对自己无礼的人,这是南方人的“强”;是君子的都能够遵循此道。

以盔甲当床,枕戈待旦,直至战死,也无丝毫怨恨,这是北方人的“强”,强者都尊崇此道。

所以君子和气待人而又不同流合污,那才是真正的强者啊!国有国道,能守者,当是真强者。

国道“中庸之道”得到遵循的时候,不改变个人的操守的人,那是真强者;国家“中庸之道”遭到破坏的时候,至死也不改变自己的志向和节操的人,当是真强者。

”。

中庸读书考试题库及答案

中庸读书考试题库及答案

中庸读书考试题库及答案一、选择题1. 中庸的作者是谁?A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 老子答案:B2. 中庸的核心思想是什么?A. 仁B. 义C. 礼D. 中和答案:D3. 中庸认为哪种品质是人的最高境界?A. 勇敢B. 智慧C. 仁爱D. 节制答案:C4. 中庸提倡的“中”指的是什么?A. 中间B. 平衡C. 极端D. 偏颇答案:B5. 中庸中“不偏不倚”的意思是?A. 极端B. 平衡C. 偏颇D. 无动于衷答案:B二、填空题6. 中庸主张“________”,即不偏不倚,恰到好处。

答案:中庸之道7. 中庸认为,人应该追求“________”,以达到内心的平和与和谐。

答案:中和8. “________”是中庸中提到的一个重要概念,指的是人与自然、社会和谐相处的状态。

答案:天人合一9. 中庸提倡在处理事情时,要“________”,即不急不躁,恰到好处。

答案:从容中道10. 中庸强调,人应该在“________”和“________”之间找到平衡。

答案:刚强柔弱三、简答题11. 简述中庸的“三纲领”是什么?答案:中庸的“三纲领”指的是“中和”、“诚敬”和“明德”。

其中,“中和”是指在各种事物和行为中寻求平衡和谐;“诚敬”是指对待事物和他人要有真诚和尊重的态度;“明德”则是指明确自己的道德标准和行为准则。

12. 中庸如何理解“天人合一”?答案:中庸认为“天人合一”是指人与自然、宇宙万物之间存在着一种内在的和谐关系。

人应该顺应自然规律,与自然和谐共处,实现人与自然的统一。

四、论述题13. 论述中庸思想在现代社会的应用及其意义。

答案:中庸思想在现代社会的应用主要体现在以下几个方面:首先,它提倡的平衡和谐的理念可以指导人们在快节奏的生活中寻找内心的平静;其次,中庸的“诚敬”精神可以促进人际关系的和谐;再次,中庸的“明德”思想可以帮助人们树立正确的价值观和道德观。

中庸思想的意义在于它提供了一种理性、平和的生活态度和处理问题的方法,有助于构建和谐社会。

《中庸》节选 练习题

《中庸》节选  练习题

1.对下列句子划线词的解释,不正确的一项是()
A.天命之谓性性:本性
B.中也者,天下之大本也中:适合,符合
C.有弗学,学之弗能,弗措也措:放下
D.子庶民,则百姓劝劝:受到勉励而勤奋努力
2.对下列句子划线词的解释,不正确的一项是()
A.天地位焉位:居于其位
B.民鲜能久矣鲜:少
C.子庶民也子:您
D.敬大臣,则不眩眩:迷惑
3.下列各组句子中,划线词的意义和用法不同的是()
A.知斯三者,则知所以修身
B.知所以修身,则知所以治人
C.师道,所以传到授业解惑也
D.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
4.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的是()
A.不勉而中任重而道远
B.喜怒哀乐之未发中也者,天下之大本也
C.尊贤,则不惑知斯三者,则知所以修身
D.恐惧乎其所不闻知耻近乎勇
5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 ()
A.《大学》原本是《礼记》中的一篇,传为孔子弟子曾参作。

朱熹把它列为“四书”之首。

B.“大学”相对“详训诂,明句读”的“小学”而言,讲的是治国安邦的大道理、大学问。

C.《中庸》原是《礼记》中的一篇,传为子思所作。

是古代讨论教育理论的重要论著。

D.北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》,把它和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。

《中庸》《申鉴 中论 治学》(节选)阅读训练及答案参考译文

《中庸》《申鉴 中论 治学》(节选)阅读训练及答案参考译文

阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一:子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。

凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。

修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。

”(节选自《中庸》) 材料二:昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?学也。

学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。

民之初载,其蒙未知。

譬如宝于玄室有所求而不见白日照焉则群物斯辨矣。

学者,心之白日也。

故先王立教官,掌教国子,教以六德,教以六行,教以六艺;三教备而人道毕矣。

学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。

有懿德故可以经人伦,为美观故可以供神明。

夫听黄钟之声,然后知击缶之细;视衮龙之文,然后知被褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困。

故学者,如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而愈足。

顾所由来,则杳然其远。

以其难而懈之,误且非矣。

《诗》云“高山仰止,景行行止”,好学之谓也。

倚立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如修翼之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也。

故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言不苟出,必以博闻。

是以情性合人,而德音相继也。

孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?小子勉之,斯可谓师人矣!”子夏曰:“日习则学不忘,自勉则身不堕,亟闻天下之大言,则志益广。

”(节选自《申鉴·中论·治学》,有删节)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“✔”。

(3分)譬A如B宝C于D玄E室F有G所H求I而J不K见L白M日N照O焉P则Q群R物S 斯T辨U矣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.知,同“智”,智慧,与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”字意思相同。

2021高中语文人教选修中国文化经典研读:第四单元 《中庸》节选 含解析

2021高中语文人教选修中国文化经典研读:第四单元 《中庸》节选 含解析

相关读物《中庸》节选课后训练一起提高一、基础知识巩固1.下列句中加点词词义解释不当的一项是()A.致.中和,天地位焉致:达到。

B.有弗学,学之弗能,弗措.也措:放下。

C.小人反.中庸反:反对。

D.子庶民,则百姓劝.劝:勉励,指受到勉励而勤奋努力。

项,反,违背。

2.下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是()例句:喜怒哀乐之.未发A.道之.不行也,我知之矣B.知者过之.,愚者不及也C.填然鼓之.D.中也者,天下之.大本也项与例句均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。

B项,指示代词。

C项,音节助词,无义。

D 项,助词,的。

3.下列句子中加点词古今义相同的一项是()A.从容..中道,圣人也B.博学之,审问..之,慎思之C.好学..近乎知D.吾从而..师之项,古义:指自然而然。

今义:不慌不忙、镇定、沉着。

B项,古义:指审慎地询问。

今义:即审讯,公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。

D项,古义:是两个词,从,跟随;而,表动作的承接。

今义:一个词,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。

4.下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是()A.修身也,尊贤也,亲亲.也B.是故圣益圣,愚.益愚C.尊贤.,则不惑D.子.庶民也、B、C三项均为形容词作名词;D项,意动用法。

5.默写下列名句名篇。

(1)中也者,;和也者,。

(2)好学近乎知,,。

(3),,,明辨之,笃行之。

(4)诚者,;诚之者,。

天下之大本也天下之达道也(2)力行近乎仁知耻近乎勇(3)博学之审问之慎思之(4)天之道也人之道也二、阅读能力培养(一)阅读文本选段,完成第6~9题。

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

道也者,不可须臾离也;可离,非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐,莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。

中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。

《中庸之道》随堂练习

《中庸之道》随堂练习

论语(14)·中庸之道班级__________ 姓名____________ 学号______积累与运用1.下列加点的字,解释有误的一项是 ( )A .中庸之为德也,其至.矣乎 至:到达 B .君子之于天下也,无适.也 适:亲近 C .先王之道,斯为美,小大由.之 由:遵循,遵从 D .乡原.,德之贼也 原:通“愿”,谨慎老实2.下列各组语句中,加点字的意义和用法都相同的一项是 ( )A. ⎩⎪⎨⎪⎧必也狂狷乎.君子亦有恶乎.B. ⎩⎪⎨⎪⎧不如乡人之善者.好之狷者.有所不为也 C. ⎩⎪⎨⎪⎧恶勇而.无礼者知和而.和,不以礼节之 D. ⎩⎪⎨⎪⎧师与商也.孰贤子曰:“未可也.。

” 3.下列各句中,不含通假字的一项是 ( )A .无适也,无莫也B .乡原,德之贼也C .然则师愈与D .不得中行而与之4.下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是 ( )A .博.我以文B .孰能为之大.C .曾皙后.D .风.乎舞雩 5.名句填空。

(4分)(1)子曰:“君子和而不同,____________。

”(2)子曰:“未可也。

不如乡人之善者好之,____________。

”阅读与鉴赏子曰:“不得中行而与.之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。

”有子曰:“礼之用,和为贵。

先王之道,斯为美,小大由.之。

有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

”子曰:“乡原,德之贼.也。

”子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。

恶称人之恶者,恶居下流而讪.上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。

”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。

”6.下列句子中,加点词语的解释正确的一项是 ( )A.不得中行而与.之与:跟从B.小大由.之由:遵从C.乡原,德之贼.也贼:盗贼D.恶居下流而讪.上者讪:讥笑7.关于下面加点词语的意义和用法,表述正确的一项是 ( )(1)不得中行而与之.礼之.用,和为贵(2)狂者.进取恶称人之恶者.A.两个“之”相同,两个“者”也相同B.两个“之”不同,两个“者”相同C.两个“之”相同,两个“者”不同D.两个“之”不同,两个“者”也不同8.下面关于文章内容的分析,正确的一项是 ( )A.孔子认为,“狂者”流于冒进,敢作敢为;“狷者”流于退缩,不敢作为。

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彭国华《“中庸”辨义》练习题及答案
彭国华《“中庸”辨义》练习题及答案
①“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要。

在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”,搞折衷主义、模棱两可;做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大流、跟着走。

但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意,而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。

事实上,这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人,而是其所贬斥的“乡愿”,这种人格与品行也是儒家所极力反对的。

孔子说:“乡原(愿),德之贼也。


②将“中庸”理解为“乡愿”,除了少数人是刻意而为、混淆视听之外,大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义:将“中”理解为“走中间路线”,将“庸”理解为“平庸”。

不过,这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。

我们来看看相关文献中的解释。

在《中庸》一书中,“中”与“和”是放在一起表述的,二者密切联系、不可分割,正所谓“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。

由此可以看出,“中”在这里是一个时间概念而非距离概念,是所谓“时中”,即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感,而不是折中调和或不分场合地率性而为。

对此,《中庸》进一步解释道:“君子之中庸也,君子而时中。

小人之中庸也,小人而无忌惮也。

” 关于“庸”,汉代学者郑玄的注释是:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。

”也就是说,儒家所谓“庸”,就是人伦日用;所谓“中庸”,就是在日常生活中运用“中和”的理念,追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分,不失礼、不失态、不偏激。

用俗话说,“中庸”则大致相当于“看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。

“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域,运用到人与自然关系上:人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应,能够“赞天地之化育”,达到“天人合一”的.境界。

这就是
《中庸》中所说的“致中和,天地位焉,万物育焉”。

③儒家认为,在人伦日用中做到“中庸”,即行所当行、止所当止,是一个极高的境界,需要“究天人之际、通古今之变”、“道通天地有形外,思入风云变态中”——对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。

这不是一般人能够达到的。

在孔子看来,行“中庸之道”至少需要做到四点,即“毋意,毋必,毋固,毋我”,也就是破除种种思维定势和主观成见,通权达变、相时而动。

为此,孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时,总是避免给出概念化、程式化的答案,而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境,进行有针对性的说明和阐释。

从教育学的角度说,这体现了孔子“因材施教”的教育理念;而从伦理学的视野观照,这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。

黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价,其实,这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。

④人们在特定的时空情境中生活,为人处世就需要“与时偕行”、因时制宜、因地制宜,努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚,这样才能不断实现从必然王国向自由王国的跨越。

这,可能就是儒家“中庸”思想带给我们的最大启示。

(选自《人民日报》,有删改)
1.根据文意,概括第③段画线句中“这”所指代的内容(2分)
________________________________________________________________ _______________
2.结合全文,分条概括“中庸”的内涵要点(3分)
________________________________________________________________ _______________
3.下列表述符合原文意思的一项是()(3分)
A.人们把“中庸”理解为“乡愿”是出于对“中”、“庸”二字的望文生义:将“中”理解为“走中间路线”,将“庸”理解为“平庸”。

B.人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解。

C.作者认为儒家“中庸”思想一定能带给我们为人处世需要因时制宜、因地制宜,努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚等启示。

D.孔子注重引导弟子追求“中庸”境界。

他在回答其弟子基本伦理问题时,总是避免给出概念化、程式化的答案,而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境,进行有针对性的说明和阐释的做法,就说明了这一点。

参考答案:
1.《论语》中缺乏概念和范畴的思辩。

(2分)
2.①“中庸”就是在人伦日用中行所当行、止所当止的极高的境界。

(或者是“中庸”,就是在日常生活中运用“中和”的理念,追求言行在时机、氛围等方…们对儒家伦理学说的整体认识和评价”;C 最后一句“这,可能就是儒家‘中庸’思想带给我们的最大启示。

”)。

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