解析《失乐园》中撒旦人性特征
浅析《失乐园》中撒旦的性格特征
性
芳 学作品和宗教体系中出现的
次数成倍增长。撒旦的文学
格
形象在数十部作品中发展进
化，弥尔顿受到了这些作品
特
的深刻影响，他笔下的撒旦
不是单纯展现了恶魔性，而
征
是一个多面的形象。
传统的撒旦形象包括了
撒旦不同的三个时期—天使
长；地狱中的魔鬼；伊甸园
中的魔鬼蛇。撒旦在第一部
中还是非常接近他的原始形
象—上帝造出的最美丽的天
三、勇气 现在回到诗中来探寻撒旦的矛盾。在第 一部中撒旦的矛盾性已经开始体现出来了。 在反叛被投入地狱后，他抬着头，高傲地边 走边看着这个他失去天堂后来到的丑恶的监 狱。上帝创造了撒旦，他的眼中充满怜悯。 在尽力把恶从善中带出来的时候，上帝认为 不论发生什么事，这些堕落的天使多不会遵 从他的意愿。撒旦体会到了原罪的苦涩结果， 他的意识状态让我们感受到了矛盾 下面的讲话时表现撒旦矛盾性的又一个 要素。 “What though the field be lost? All is not lost, the unconquerable hate, And study of revenge, immortal hate, ……………………………………… ……………………………………… Who now triumphs, and in th’excess of joy Sole reigning holds the tyranny of Heaven” 这段话是撒旦鼓励他的伙伴反抗上帝是 说的，从中我们能感受到他与生俱来的威严。 他的形象就像异教徒神话当中的巨人一样庞 大。另一方面，他的原罪的后果开始显现。 他在要求清空天堂时撒谎。并宣扬统治天堂 的上帝是暴君。实际上他是在试图达到与上 帝同等的地位。 另外一个可以体现撒旦矛盾性性格的 是他在第四部开始部分的一段独白。他一会 望向天堂，一会看向耀眼的正午阳光，独白 一开始，撒旦就表达出对太阳的恨，因为在 阳光下他不得不正视事实。他自愿选择了邪 恶。他承认自己的罪行并对自己的堕落负责， 也承认上帝是爱他的，并毫无原因地用自己 的原罪来对抗爱。在独白的结尾他解释说即 使自己忏悔并通过规范行为回到天堂对他也 是没有任何好处的。一旦回到那，骄傲的心 会日渐膨胀导致再度堕落。撒旦能够面对事 实承认自己的过错，认识到自己的原罪。但 是他不肯忏悔，不能离开自己的原罪，他也 是不能被原谅的。他怎样能给自己找到内心 的平静呢？通过破坏自己身上一切美好的东 西，他成功地让自己比以前更加不开心了。 所以他是矛盾的。 四、掩饰与争议 对于弥尔顿笔下的撒旦的判断不应该是 固定的，撒旦崇拜和反撒旦崇拜从一定角度 来说都是正确的。撒旦的本质是高贵且聪明 的，这种平衡被他盲目而且毫无目的的复仇 怒火给打破了，最终摧毁了他自己。总之， 撒旦是一个多面的角色，魔鬼或是天使都不 能很恰当地诠释他，如果可以的话—矛盾是 比较贴切的。 参考文献： [1]郭群英,毛卓亮.《英美文学教程》. [2]Lewis, C.S A Preface to paradise lost. [3]John Milton Paradise lost.
失乐园中最生动的形象
失乐园中最生动的形象
《失乐园》是英国文学作家约翰·弥尔顿创作的一部史诗诗歌，描述了亚当和夏娃在伊甸园中受到撒旦引诱堕落的故事。
其中最生动的形象可能是撒旦，他是一个被描绘为反叛和狡猾、具有人形和蛇形特征的人物。
在《失乐园》中，撒旦是一个具有复杂性和魅力的角色。
他拥有超凡的能力和完美的美貌，是天使长和跟随他的叛逆天使的领袖。
但撒旦的骄傲和自我中心导致了他和上帝的矛盾，最终导致他被赶出了天堂，成为被放逐的堕落天使之一。
随着剧情的发展，撒旦依靠巧妙的言辞和欺骗慢慢地影响了亚当和夏娃的思想，导致他们背离了上帝的教导，最终被驱出伊甸园。
撒旦在小说中角色的转化和复杂性，以及他引诱夏娃堕落的过程，使读者对他的印象深刻，成为小说中最具生动形象的角色之一。
撒旦在《失乐园》中的形象：反叛的英雄和堕落的魔鬼
2021-05文艺生活LITERATURE LIFE撒旦在《失乐园》中的形象：反叛的英雄和堕落的魔鬼曹宸源（对外经济贸易大学，北京100029）摘要:本文将从弥尔顿本人的角度来研究《失乐园》中撒旦的形象。
传统研究将撒旦归类为叛逆的英雄或邪恶的魔鬼。
本文从弥尔顿的视角和他所要表达的内容出发，阐述了撒旦同时作为叛逆的英雄和堕落的魔鬼的形象，而不是把撒旦划分为单一的好的或坏的形象。
关键词:弥尔顿；《失乐园》；撒旦形象中图分类号：I561.072文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）15-0058-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.15.027一、介绍约翰·弥尔顿是英国诗人和知识分子，曾在英联邦国务委员会，在奥利弗·克伦威尔领导下担任公务员。
他以《失乐园》而闻名，这部作品被广泛认为是英国最伟大的史诗。
弥尔顿的《失乐园》中的撒旦是文学史上最具活力、最复杂的人物之一。
要分析撒旦，关注弥尔顿是至关重要的。
《失乐园》讲述大天使长撒旦因为反抗上帝的权威被打入地狱，他并没有屈服，而是在地狱建起万魔殿，商议推翻上帝的统治。
为了复仇，他决定进入伊甸园，变成一条蛇引诱亚当和夏娃，他们受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。
最终，亚当与夏娃被逐出了伊甸园，离开了乐园，这也是名称失乐园的由来。
撒旦形象的复杂性使其成为其中主要人物。
与扁平人物不同，撒旦的立体性使其很难被定义为一个正面人物或是负面人物。
他身上的反叛精神构成了他正面形象最有力的支点，像反抗君主制的弥尔顿一样，其笔下的撒旦也反抗着上帝的强权，他坚韧，虽堕入地狱仍不改其志，在万魔殿中鼓舞人心，最终在伊甸园达到了目的。
同时，他是恶魔的本质也是不可忽视的一点。
他没有直接对抗上帝，而是以诱骗的形式侵扰无辜的人类。
研究撒旦的形象已经成为重要的学术话题之一。
二、复杂的撒旦形象弥尔顿的撒旦一直为评论家们所讨论。
弥尔顿笔下的撒旦形象
弥尔顿笔下的撒旦形象如下是有关弥尔顿笔下的撒旦形象：弥尔顿的代表性长篇诗作《失乐园》创造性地借用了《圣经》中的故事，表达了符合时代发展和个人价值追求的新思想。
弥尔顿笔下的撒旦颠覆了传统的撒旦形象，塑造了一个崭新的撒旦，这主要表现在：（1）撒旦的反叛英雄形象弥尔顿笔下的撒旦首先是位英雄，代表着弥尔顿的革命思想。
其英雄气魄在于他具有敢于向最高权威抗争的精神：为争取平等和自由，推翻上帝的独裁统治，他领导反叛天使与上帝进行斗争。
在诗中是撒旦敢于首先怀疑毫无道理却非让人盲目服从不可的绝对命令，率部反抗，大闹天宫。
第一个回合失败了，他不服气，不认输，不气馁，似有远见预谋地创造出排炮来，险些儿使得天兵天将对阵中措手不及，万分狼狈，连上帝在天国也预言有可能丢掉山头。
被打落地狱后，撒旦心里明白，不能力敌，但装腔作势，放不下架子，不愿意失去领导地位，只求破坏上帝的计划，求间接报复。
但是他崇尚自由，他让反对者押比叠争辩而去，地狱议会上他也征求大家的意见。
历经千辛万苦在新创造的居伊甸乐园中找到人类先祖双亲的是他，利用时机促成全诗主题的展现的也是他。
（2）撒旦的堕落者形象撒旦虽然是一位天使，但却被赋予人一般的复杂感情和欲望，使他具有强烈的人性色彩。
他虽豪迈，但也有内心悔恨和绝望之时。
他恨太阳，因为阳光让他想起了昔日的辉煌。
与此同时，他也利欲熏心，妄图取代上帝，建立自己作威作福的权势。
他还骄傲的认为自己是“衡量万物的标准”，是宇宙的中心，从而认为对于他“一切都可容许”。
在地狱，他为自己建立了金碧辉煌的万魔殿。
当他看到人类始祖仪容俊秀、生活幸福时便心生妒忌，处心积虑的引诱他们犯罪，以此来报复上帝，毁掉他所创造的福境——人类始祖居住的伊甸园，使人类受到上帝的惩罚，从而达到自己不可告人的目的。
撒旦在极端个人主义的驱使下，一步步走向堕落，以致到了暴虐和放荡的地步。
尤其是当他引诱人类始祖的计谋得逞时，便向新世界传播“罪恶”和“死亡”，违抗“自然法规”，致人于死地。
约翰·弥尔顿《失乐园》中撒旦人物性格分析
约翰弥尔顿《失乐园》中撒旦人物性格分析
张小瑞
【期刊名称】《榆林学院学报》
【年(卷),期】2014(024)005
【摘要】圣经神话中的人物撒旦由于他的骄傲与野心被赶出了天庭,打入地狱,他偷偷的来到人间,诱使人类为恶.而约翰·弥尔顿以这一神话为题材,在他的代表作《失乐园》中将撒旦塑造成一个反对专制和暴动的革命者.通过对《失乐园》人物撒旦的性格形象分析,提出撒旦的性格体现了弥尔顿的根深蒂固的人文主义精神及坚定不移的革命精神.
【总页数】4页(P95-98)
【作者】张小瑞
【作者单位】吕梁学院外语系,山西吕梁033000
【正文语种】中文
【中图分类】I206
【相关文献】
1.撒旦的门徒——弥尔顿与《失乐园》撒旦形象的辩证统一探析 [J], 王成军;朱莹
2.撒旦:丑恶的魔鬼与叛逆的英雄——从《圣经》到弥尔顿的《失乐园》 [J], 李进超
3.从弥尔顿《失乐园》中的撒旦形象看长诗主题 [J], 王小华
4.《失乐园·第一卷》中的撒旦和上帝的人物塑造分析 [J], 刘衍
5.《失乐园》中撒旦的英雄与恶魔人物形象 [J], 朱丽
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简述失乐园中撒旦的形象外国文学
简述失乐园中撒旦的形象外国文学有人认为，撒旦是人类失去乐园的祸根，最终受到上帝的惩罚。
但作为一个魔鬼，撒旦不是一个击即溃、头脑简单的傻瓜，否则耶稣所受的考验就称不上奇迹了。
对付人类，撒旦一计不成又升一计，所以人类上了他的当。
在天堂，他也同样不甘寂寞，首次谋反被打入地狱仍不甘心，甚至更加疯狂地鼓动再次造反，向“独揽大权，肆虐天庭”的上帝“进行一场永不调和的战争”。
的确，撒旦的演说慷慨激昂，非常精彩，制造出一派不战不休的气势。
如果我们把它与其创作时的历史背景联系起来，上帝才是一个专制、施暴者的化身。
因此作者从撒旦的形象上隐藏着作者对革命势力的悲哀，以及对暴君者们的嘲笑和讽刺。
在诗歌中，塑造了撒旦这一叛逆者的革命形象，作者以撒旦为资产阶级革命的代言人，颂扬了反叛专制暴政的资产阶级革命思想，而最终撒旦在对上帝的对抗中失败，从而失去天堂的乐园，寓意着资产阶级革命的失败和封建势力的复辟。
作者在感情上对撒旦的失败和受到的惩罚表达了同情之心，因为撒旦的失败和受到的惩罚，很像资本主义受封建权威的压迫。
但是由于诗人是一个虔诚的教徒，在理智上并不允许他对撒旦持肯定态度，这就造就了撒旦矛盾形象的另一面，也就是撒旦本性里恶的一面的表现。
撒旦的英雄形象主要表现在前两部，那是叛逆者的英雄气概。
诗人的宗教信仰决定了撒旦最后的命运，凡是违抗上帝旨意者，最终都会受到惩罚的。
人类也是如此，亚当和夏娃受到撒旦的诱惑，违背了上帝的旨意，最终被赶出了伊甸园，但是人类的被驱逐和撒旦的被驱逐也是有区别的。
亚当和夏娃在走出伊甸园时，他们对于自己的行为怀着深深的忏悔之心，圣子给予了他们启示，天使为他们指点未来，只要他们诚心忏悔，最终是会得到上帝的原谅的，他们是满怀着希望地走向了另一个世界。
而撒旦的结局却是迥然不同的，那是他罪有应得的，这是因为撒旦选择了孤注一掷的卑劣的报复，并且没有为他的报复行为产生悔恨之意。
在成功地诱惑了人类，使无辜的人类受到上帝的惩罚时，撒旦欢呼自己的胜利，但是此时他却发现，他以及他的徒众都变成了令人厌恶的蛇，也使我们最终认清了撒旦的真实面目，他依旧是一个邪恶的魔鬼，这也是撒旦在《失乐园》中最后的形象。
失乐园中撒旦形象
试析《失乐园》中撒旦的形象车家玲（安阳师范学院人文管理学院，河南安阳 455000）摘要：撒旦是《失乐园》中颇具有争议性的人物，他既是一位为了平等和自由敢于向最高权威进行不屈不饶抗争的反叛英雄，又是一个权欲熏心、骄矜狂妄的堕落者同时他还是祢尔顿关于自由意志与理性原则并存的思想观念的艺术载体，即人为了自由和理想而奋斗，但同时人的行为得受到真理的约束。
关键字：撒旦；双重人格；自由与理性一、引言约翰·弥尔顿(1608-1674)是十七世纪英国著名的诗人、思想家、政治家和政论家。
他出身于伦敦一个公证人家庭,青少年时代起思想进步,厌恶封建思想,痛恨教会腐败。
革命爆发后他积极投身革命,参加了革命政府的工作,并撰写政论,先后发表了《论出版自由》、《论国王和官吏的权力》等文章而轰动整个欧洲。
王朝复辟后他虽然遭监禁，著作被焚烧，但仍然坚持革命立场，在双目失明，经济拮据的情况下完成了三大史诗《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》。
1674年诗人与世长辞。
弥尔顿的长篇史诗《失乐园》( Paradise Lost, 1667)深邃、高贵、整饬、优美,一直被誉为“英语中最伟大的诗作”,是英国文学史上不可多得的鸿篇巨制,在世界文学史上可与《神曲》和《浮士德》相媲美。
弥尔顿的长篇史诗《失乐园》，以《圣经·旧约·创世记》第二、三章关于人类始祖亚当、夏娃在撒旦引诱下偷食禁果犯下原罪，被上帝逐出伊甸园的故事为蓝本，成功地将诗人—作为一个清教徒，所相信的人类重返上帝的乐园的回归之路极为完整、生动地展现在读者面前。
这条路发端于人类始祖的原罪，转折于耶稣基督道成肉身的救赎，作结于自由意志选择下的灵魂的忏悔和回归。
诗人满怀豪情的诗意书写，所展现的是诗人的人生理想、人生信念。
就全诗而论，从太初谈起，开天辟地，创造世界，创造人类；借《圣经》故事，虽涉及全人类原罪赎罪的悲剧，但实质上说的是人类求知求生，追求自由人权，反对盲目迷信，反对封建专制，建立人类社会理想的大同世界。
浅谈撒旦在失乐园中的形象 毕业论文
摘要约翰·弥尔顿，是英语文化历史上最有名的作者之一。
他的杰作——《失乐园》，无疑是整个英语文化历史上的一座里程碑。
他创造了一个特别的形象，并且使人们能够以另一种不同的角度来看待传说中的恶魔——撒旦。
他的作品使撒旦更加形象生动，更加人性化，并且使其在某些角度上看起来是一名英雄，或是枭雄。
弥尔顿选用了一长段的篇幅来描写撒旦对他的追随者所说的一场雄辩，这段独白中也蕴含了米尔顿自己的意志和精神。
他的字句反映出了他毕生所挚爱的自由，同时还暗示了通过暴力方式进行的革命终究会失败。
这就是为什么本作中的撒旦会具有这样一种矛盾性。
他热爱自由，却不能通过暴力手段得到他想到的。
同时，撒旦在整本书中还扮演了一个失败者。
尽管弥尔顿用了一些积极的语句和情节来形容撒旦，但是该角色的邪恶本质从未有所改变。
关键词：英雄、自由、撒旦、失败目录1 简介 (1)2失乐园中的撒旦 (1)2.1撒旦作为一个自主的形象 (3)2.2英雄撒旦 (3)2.3撒旦的矛盾 (4)3圣经和本书中撒旦形象的不同 (4)3.1撒旦是圣经中一切邪恶的集合 (4)3.2撒旦是《失乐园》中的英雄 (4)3.3两个不同形象间的区别 (5)3.3.1人们认为失乐园中撒旦是英雄的原因分析 (5)3.3.2撒旦在失乐园中的形象更具人性化 (5)4该书与当时社会背景的联系 (5)4.1不同形象暗示不同阶级 (5)4.2蕴含了弥尔顿的意志 (6)4.2.1自由是整本书的主旨 (6)4.2.2撒旦的结局注定是失败的 (6)5总结 (7)参考 (8)浅谈撒旦在《失乐园》中的形象1 简介当莎士比亚还在写着他的著作的时候，英国的另一个伟大的诗人在伦敦诞生了。
他是约翰·弥尔顿。
弥尔顿的父亲是一个清教徒，他酷爱音乐，因此，在他的影响下，小弥尔顿也热爱音乐，当然，还有书。
伟大的史诗——《失乐园》，这本描述撒旦怎样背叛上帝以及亚当和夏娃如何被赶出伊甸园的故事的巨作，花费了弥尔顿7年的时间。
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解析《失乐园》中撒旦的人性特征摘要：长时期以来，《失乐园》中的撒旦一直是人们关注的焦点，其形象的复杂性激发人们从不同角度进行阐释。
在初步了解约翰弥尔顿的基础上，本文逐步对撒旦的人性色彩进行分析。
从而给人以一个有着人的特性，但却是一个为了自己私欲而引诱人类始祖犯罪的卑鄙形象。
关键词：撒旦《失乐园》约翰·弥尔顿人性
一、简介
约翰·弥尔顿（1608-1674）是十七世纪英国最著名的诗人、思想家、政治家和政论家，是欧洲十七世纪进步文化的基石，是文艺复兴和启蒙思想的最初启发者。
《失乐园》是他的主要作品。
《失乐园》的争论由来己久，其焦点几乎都集中在这部史诗的一位主人公撒旦身上，他被不同的评论家们阐释成罪恶的化身或史诗英雄，典型的清教徒革命家或是对被处以绞形的英国查理一世的影射。
威廉·布莱克甚至于说弥尔顿“成为魔鬼的同党而不自觉”。
哈兹里特也说：“撒旦是诗歌作品中最具有英雄主义的题材，不仅他的性格刻画完美无缺，而且其整个构思也崇高无比。
”
且不论作者意欲将撒旦刻画成反抗暴政的英雄或是背叛上帝又引诱我们人类始祖犯罪的卑鄙小人，作者将这个人物刻画的却是非常成功。
让人看到了属于撒旦的人性。
二、基督自由和人类理性
弥尔顿受文艺复兴的影响，他从小接了受人文主义的教育，反
对封建礼教。
捍卫民主，肯定人的价值，推崇自由。
基督教人文主义是在对柏拉图主义和中世纪的基督教新教义的综合下形成的。
以人为衡量一切事物的标准，注重人对于真和善的追求，启发人们认识自身的价值，以人性反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧。
弥尔顿的《失乐园》中表现出了基督教人文主义：基督自由和人类理性。
诗中的撒旦毫无疑问是一个悲剧的角色，但也不失为一个另类英雄，他宣称自己是自由的捍卫者，反抗上帝的绝对权力，他认为上帝是：“独揽大权，在天上掌握虐政呢。
”于是同自己的生存环境中做斗争，敢于反抗。
当撒旦为了其自由从高高在上的天使坠落成地狱的恶魔，在反抗上帝时，他说：“你们必也自知都是天上的子民，本来不从属于谁，即使不完全平等，却都自由，平等的自由，因为地位和等级，跟自由不相予盾，可以和谐地共存。
那末，论理性或正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？……我们的名号是理应治人而不是治于人！”这是他要反抗上帝的理由。
故而不论是否是借口，但却是有一部分是为了他的自由，不受制于全能的主和神子。
在坠落地狱时，众坠落天使在忍受地火的侵蚀和痛苦时，他用豪言壮语打破可那怕的沉寂：“我们损失了什么？并非什么都丢光：不挠的意志、热切的复仇心、永不屈服、永不退让的勇气，还有什么比这些更难战胜的呢？”
在前几卷，撒旦给人以不屈的反抗暴政追求自由的英雄精神，
他按照自己的自由意志最后还是决定报复，然而他的自由意志缺乏理性的束缚。
他也曾迟疑过，认为自己在以德报怨可惜他过大的虚荣和野心还是战胜了他的理性，以催毁似的力量最后导致人类始祖偷吃禁果而离开伊甸园同时也加速了自己的灭亡。
三、革命的反抗和不屈的精神
十七世纪的英国是一个黑暗与光明共存的国度，是教会的压制统治与文艺复兴思潮相碰撞的年代宗教改革不彻底，滋生腐败。
大权撑握在主教手中，人们的思想和言论自由受到限制，而文艺复兴思潮要求人从神权中解放。
资产阶级革命的果实随时面临被窃取的危险。
在这个冲撞的年代中，弥尔顿愤而崛起，将自己毕生的精力贡献给祖国的革命事业，为了争取自由，挽救革命的危机，不顾自己可能失明的危险，与各反动学者作激烈的笔战，以《为英国人民声辩》一书，驳倒敌人，揭露真实。
《失乐园》中的撒旦则给这个混乱的时代以反映，也有着弥尔顿的反抗的革命精神：敢于向最高权威挑战，要求平等的反叛精神。
当天父亲自宣称：“我指定他做你们的首领……天上的众生灵都得向他屈膝，承认他是主宰。
”撒旦的傲气使他对上帝的这种“不公平待遇”深怀嫉恨。
他号召众盲从的天使们回到北方国土，用他那诱惑而虚假的声音煽动天使反抗，欲图建立一个和上帝分庭抗礼的王权，反抗上帝的独裁、暴政。
在于上帝的斗争中，他率领众天使进行反叛，但被打败，遭受到他从未遭遇过的痛苦和苦难，被打落地狱。
在地狱他迅速振作起来，和同伴伺机报复，从而选择了他
们认为最明智的方法：毁掉上帝的新宠，使他们成为自己的一员。
他那不屈的精神令人诧异：在天上有好好的日子为何不过？那位失位的天使的说道：“与其在天堂里做奴隶，倒不如在地狱里称王。
”他高声呼喊，使整个空洞的地狱深渊都响起了回声：“王公们，战士们，天国的精英，天界本是你们的，如今失去了，难道象这样惊人的巨变，就使得不朽的精灵从此不能动弹了吗？……陕醒！起来！否则就永远沉沦了！”他的“豪言壮语”是他不屈的灵魂的叫啸，他不愿长久地屈从于上帝和神子之下，纵使被打落地狱，他还是不服输，誓要争回他认为的属于自己的权利和自由。
在这不毛之地，他们这些坠落天使认为，他们可以自由自在，不受谁的束缚，宁要艰苦的自由不要做显赫、安逸的奴隶。
有朝一日，他们终能成大业。
从苦难中制造出快乐。
且不论撒旦的意志是否因他的心灵扭曲从而诞生的，但就其不屈精神来说，是他人性的表现，一个无欲无求的，便不会有恶魔入侵亦不会有人性所在。
四、撒旦复杂形象中蕴涵的人性情感
对于撒旦的形象，文学评论家都是莫衷一是，众说纷纭。
在《失乐园》中的第一、二卷他是一个高大的革命家，不满上帝的独裁，为追求自由，而进行不屈不挠的反抗，但在后几卷，他变的那么龌龊不堪。
为实行他的报复，他来到了新天地，变身蟾蜍窥探亚当夏娃，在梦中对夏娃进行引诱，又变身成蛇最终诱使人类始祖犯罪。
他自己最后也因上帝的惩罚永远地变身成蛇。
诗中的撒旦慢慢地渺
小化：由最初的为追求自由，而反抗上帝的独裁到后面为满足自己的私欲而诱惑众天使一起反叛。
他丢弃了自己心里的信念，以德报怨，骄傲和更坏的野心冲破了心中理性的束缚，掀起天上的战祸，反对天上全能的主。
所以究其形象是恶的，是恶魔的象征。
诗中上帝是完全理性的，他可以预见撒旦的反叛和人类始祖因被诱惑而偷吃禁果离天伊甸园，但他不加予干预，任其自由地判断和选择。
他将撒旦打落地狱，将亚当夏娃赶出伊甸园。
但他同时派遣自己的独子让其给予人类以救赎，因为他说：“坠落的天使，是自甘坠落，诱惑自己，而人的坠落是受骗于前者，所以人可以蒙恩，前者则不能。
”上帝是理性的，是无私的公平正直的，与上帝对比，撒旦的情感丰富的多。
天人的心清洁的，从未有过污秽的烦恼，是纯洁的而单纯无邪的。
撒旦却有着复杂内心活动和情感，这使他具有人性色彩。
一是嫉妒和仇恨。
起先他因嫉恨上帝的独子居于他之上，他必须屈从于上帝和神子，他用谎言骗取三分之一的天军，和上帝分庭抗礼。
其次是，撒旦见过天庭的光辉灿烂，但在看见人间的乐土的美丽景象时，便妒心横生，更甚于惊叹。
也坚定了他想要毁灭这片乐土的心。
嫉妒这种天使不应有的情感滋生了他的野心，促成了他的反叛，导致了他的第一次坠落。
也是因嫉妒与报复心相结合，他再一次犯罪了，同时诱使人类的始祖吃下了禁果，离开了乐园，而他自己则变成了蛇，永远地俯铺在地。
二是悔恨，撒旦的野心导致了他和天使们的坠落，看着自己的
同伴像天火烧毁的橡树一样时，竞泪如涌出，此时的他是后悔的，因他的私欲导致了这场灾难。
在面对亚当夏娃那幸福无忧的日子，他的良知唤醒了一下，想起了过去的惨痛，现在的愁苦和未来的难堪，也意识到作孽的必蒙更重的灾殃。
想起上帝的恩典。
三是怜惜，当他看到亚当夏娃的幸福时，他也有不忍，不忍心打破这一切美好，当他看着夏娃那仙女般美好的形象，她那文雅天真，她那每一个小姿态、动作，都使他的恶意退缩。
他的怜惜差点使他的复仇计划差点融入她们的天真之中。
四是羞惭和恐惧，当坠落后却以为自己的光辉和以前一样，一个天使轻蔑的说道：“背叛的精灵，你不要以为自己状貌和从前一样，光彩还没有减退…你那光彩早己的你分手了，因为你不再向善；”他是那么的羞惭。
同时在内心深处他也对自己明明害怕上帝，却也死撑着为那虚无的面子，他也是觉得羞惭和恐惧的。
撒旦的情感和他的形象一样是复杂多变的，给读者一个栩栩如生的反叛者，诗也变的生动起来。
五、结语
弥尔顿笔下的撒旦之所以能在文学界引起这么大的反响，弥尔顿对撒旦的成功塑造当然是其中的原因之一，其次也是因其形象的复杂性和撒旦给予人们以熟悉感：天使和人一样也会犯错，也会有着复杂的情感，最终也会自食恶果。
上帝是公平正直的，只要犯错知悔改都会给予救赎。
诗中上帝和撒旦的斗争也象征着正义和邪恶的斗争，在当时的人们眼中则是资产阶级与宗教教会之争的斗争。
正义永远都会战胜邪恶，光明会战胜黑暗！。