专题一 中国传统主流思想的演变

解析：答案B 四副图片中①是安庆迎江寺，寺庙应该属于佛教； 解析：答案B 四副图片中①是安庆迎江寺，寺庙应该属于佛教；②是歙县牌 坊群，反映儒家三从四德或三纲五常的内容； 是涡阳县老子庙，属于道家； 坊群，反映儒家三从四德或三纲五常的内容；③是涡阳县老子庙，属于道家； 合肥包公祠，彰显包公。本试题属于偏易试题，图片不太清晰。 ④合肥包公祠，彰显包公。本试题属于偏易试题，图片不太清晰。
练习
著名历史学家费正清说： 著名历史学家费正清说：“在证明了法家思想有 效用的同时， 效用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想的 正确；政府最终还是依靠被统治者的默认。 正确；政府最终还是依靠被统治者的默认。”能 体现上述观点的孟子思想是 劳心者治人， A. 劳心者治人，劳力者治于人 民为贵， B. 民为贵，君为轻 C. 制天命而用之 鄙视富贵利禄， D. 鄙视富贵利禄，痛恨社会不公
“百家争鸣”的局面 百家争鸣” 百家争鸣
；“争鸣”指争 争鸣” 论和辩难
“百家” 百家” 百家 泛指数量 多
百家争鸣”的含义： 1、 “百家争鸣”的含义： “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各 百家争鸣” 流派争芳斗艳的局面。 社会上 “百家争鸣” 百家争鸣” 百家争鸣 各学派 不同看法
“礼”：维护周礼，贵贱有序 礼 维护周礼， “仁”：仁者爱人，为政以德 仁者爱人， 仁
保守性
评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。
1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极 提出“ 具有民本思想， 意义。 意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益， 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守 不可能被当时统治阶级所接受。 性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断， 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事 业的发展 他编订古籍， 4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献
2、荀子的思想
施政用“仁义” 施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” 王道” 以德服人” 提出“君舟民水” 民本) 提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论” 主张“性恶论”
比较孔子、孟子、 比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 同 异 民本思想 人性论 爱人 为政以德
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
性相近
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核 心是什么？早期儒家思想有何特点？ 心是什么？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的
总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 思想核心：是孔子提出的“ 思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。 这其中包含了民本思想。 孟子将孔子的“ 发展为“仁政” 进一步提出“ 孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵 君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”， 君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义” 王道” 并提出“君舟民水”的著名观点。 并提出“君舟民水”的著名观点。
儒家思想是中国传统文化的核心， 2500多年的 儒家思想是中国传统文化的核心，在2500多年的 风雨历程中逐渐积淀下了丰富的思想内涵。 风雨历程中逐渐积淀下了丰富的思想内涵。请结合 所学知识回答如下问题： 所学知识回答如下问题： 2007年 28日的祭孔大典中 日的祭孔大典中， 在2007年9月28日的祭孔大典中，山东曲阜公 开向社会征集出了“国人不可不知的五句《论语》 开向社会征集出了“国人不可不知的五句《论语》 经典” 它们分别是： 经典”，它们分别是： 有朋自远方来，不亦乐乎； 有朋自远方来，不亦乐乎； 四海之内皆兄弟也； 四海之内皆兄弟也； 己所不欲，勿施于人； 己所不欲，勿施于人； 德不孤，必有邻； 德不孤，必有邻； 礼之用，和为贵。请选择上述名言的任意一句， 礼之用，和为贵。请选择上述名言的任意一句， 说明被评选（征集）的理由。 说明被评选（征集）的理由。
A．①④ ．
B．②④ ．
C．①②③ ．
D．②③④ ．
7．（ ．（2011年高考上海单科 题）理学家王守仁提出“致良知” 年高考上海单科13题 理学家王守仁提出“致良知” ．（ 年高考上海单科 A．人心固有的是非善恶标准 说。这里的“良知”是指 这里的“良知” ． B．圣人独有的是非道德标准 ． C．通过学习获得的良好知识 ． D．存在于外部世界的规律 ． 8．（ ．（2011年高考天津文综 题）长期以来，儒学是一种士大夫之 年高考天津文综3题 长期以来， ．（ 年高考天津文综 明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实， 学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实， 强调“我为下下人说，不为上上人说” 强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 ． ． C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 ． ． 9．（ ．（2011年高考上海单科 题）当代某学者谈及自己为人处世的 年高考上海单科8题 ．（ 年高考上海单科 宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家， 宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是 按原则办事；待人学儒家， 按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 ． ．己所不欲， C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 ．君君、臣臣、父父、 ．存天理，
第一专题 中国传统文化主流思想的演变
考试说明
百家争鸣； 孔子、 百家争鸣 ； 孔子 、 孟子和荀子与儒家思 想的形成 董仲舒的儒学主张； 董仲舒的儒学主张 ； 汉代儒学成为正统 思想 程朱理学； 程朱理学；王阳明的心学 李贽、 黄宗羲、 顾炎武、 李贽 、 黄宗羲 、 顾炎武 、 王夫之的思想 主张
二.主要学派的代表人物及思想主张 主要学派的代表人物及思想主张
学派 代表 主要思想 墨家 墨子 “兼爱” “非攻” “尚贤” 节俭 兼爱” 非攻 非攻” 尚贤 尚贤” 道家 老子 用“道”来说明宇宙万物的起源和
演变、 演变、 朴素的辩证法思想 、政治上主 无为而治” 张“无为而治”
庄子 法家 韩非 子
5．（ ．（2011年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中 年高考全国文综Ⅱ ．（ 年高考全国文综 题 黄宗羲在《明夷待访录》 使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气， 说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气， 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是， 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是， 而公其非是于学校。 而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 ．天下兴亡， ． C．天下为公 D．民贵君轻 ． ． 6．（ ．（2011年高考安徽文综 题）安徽境内历史遗存丰富，人文景 年高考安徽文综12题 安徽境内历史遗存丰富， ．（ 年高考安徽文综 观众多。 观众多。图3中体现儒家伦理思想的是 中体现儒家伦理思想的是
问题1、如何看待孔子的“仁”和 “德” ？
（1）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴 主观目的： 缓和阶级矛盾， 隶主的统治。 隶主的统治。
A、提高劳动人民的身份 地位，促进生产的展。 （2）具有进步性： 地位，促进生产的展。 B、有助于调解社会人 际关系， 际关系，促进社会稳定
(3)在当时是无法实现的． (3)在当时是无法实现的． 在当时是无法实现的
学术上
春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及流派针对当时社 会上和学术的各种问题,争相发表不同见解 展开争论,他们互相诘 争相发表不同见解,展开争论 会上和学术的各种问题 争相发表不同见解 展开争论 他们互相诘 难批驳,彼此吸收融合 这就是“百家争鸣” 彼此吸收融合,这就是 难批驳 彼此吸收融合 这就是“百家争鸣”。
练习 全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会， 全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨 75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会 论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为2l 论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为2l 世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540 世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540 年前中国的孔子那里去寻找智慧。 年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找 智慧” 的“智慧”是 “非攻 非攻” 尚贤” B.“制天命而用之 制天命而用之” A. “非攻”、“尚贤” B.“制天命而用之” C.“己所不欲 勿施于人” D.“以法为本 己所不欲， 以法为本” C.“己所不欲，勿施于人” D.“以法为本” “仁”的思想在先秦时期的进步意义在于 A. 满足新兴地主阶级的政治需要 B. 抑制统治者的暴政 C. 成为各国变法的理论依据 奠定“非攻” D. 奠定“非攻”主张的思想基础
扶风高中历题）《唐律疏议》记载： ．（2011年高考福建文综16题 唐律疏议》记载： 2011年高考福建文综16 德礼为政教之本，刑罚为政教之用， “德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须 而成者也。 而成者也。”这表明 A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 ．（2011年海南高考7 2011年海南高考 明末清初黄宗羲、顾炎武、 4．（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、 王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制， 王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基 于他们 A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
春秋战国时期，不仅是社会政治、 春秋战国时期，不仅是社会政治、经济发生深 刻变化的时代，也是学术发展、文化昌盛的时代。 刻变化的时代，也是学术发展、文化昌盛的时代。 请回答： 请回答： 概括春秋战国时期“学术发展、 概括春秋战国时期“学术发展、文化昌 所呈现的历史现象，并从经济、 盛”所呈现的历史现象，并从经济、政治和阶级 结构等方面分析出现这种现象的原因。 结构等方面分析出现这种现象的原因。