逝者、依恋、明天
50岁女人丧偶心理分析
50岁女人丧偶心理分析悲伤是居丧者的一种自然情感反应，是经历亲人或朋友死亡者情感和行为反应的一项重要特征。
没有预料或突然发生的死亡，则会带给丧亲者更长期的、更深远的影响。
居丧支持护理是临终关怀和社区服务的一个重要组成部分，居丧期护理干预措施可帮助丧亲家庭接受亲人死亡事实，有效应对失去，顺利渡过悲伤期，最大限度地降低由于恶性悲伤反应所带来的负性生理和心理后果，改善生者生活质量和提高生存数量，预防可能发生的健康问题具有重要意义。
作者在2006年5月~2007年4月期间，运用有关居丧心理支持理论和治疗性沟通交流技巧，对1例中年丧偶女性实施了居丧期心理护理干预，使其顺利渡过悲伤期，取得了良好效果，现报道如下。
1案例简介丈夫徐某，50岁，妻子胡某，45岁，1993年结婚，夫妻感情和睦，有一女儿20岁，在外地上大学。
徐某经商，是家庭主要经济来源，妻子以前从事过财务工作，5年前辞职在家照顾丈夫女儿。
徐某2006年5月25日下午5点在小区花园打羽毛球后发现左侧胸部疼痛，随即回家洗澡后卧床休息，6：40妻子叫其吃饭发现他面色苍白，大汗，口唇紫绀，拨120急救电话后送医院抢救。
诊断为心肌梗塞，抢救无效于当晚9：20死亡。
徐某生前身体健康，多次体检未发现心脏异常，以至出现左胸前区疼痛时没引起重视。
丈夫突然去世后，妻子胡某悲痛欲绝，无法接受。
丈夫的丧事是家人和朋友帮忙料理，整个过程中，妻子一直都处在恍惚之中。
葬礼后妻子依然沉浸在悲痛里，不思饮食，自罪自责，沉默寡言、注意力不集中，对周围任何事情都不感兴趣。
一个月内体重下降了5公斤。
女儿和亲友们尽量避免说起其丈夫发病和死亡，担心让她想起丈夫去世而加重悲伤。
2护理2.1评估并确定问题2.1.1悲伤反应评估包括评估丧亲家庭的一般情况，如社会家庭关系、经济情况、文化背景及信仰等；亲人逝去对个体和家庭产生的影响，可能造成的功能障碍；情绪、行为和认知上的反应；有无健康并发症等。
该丧亲者在情绪上悲伤抑郁、认为自己没有及时发现丈夫发病而觉得自责、内疚，感到无助、孤独、麻木等；认知上不相信、不接受丈夫已经去世的现实，困惑、沉迷于对逝者的思念、感到逝者仍然存在等；行为上常哭泣、不知所措、心不在焉、早醒、失眠、多梦、缺乏食欲、不愿与人交往等，整个心理健康状态比较差。
哀伤辅导
哀伤辅导的目标
Worden（1991)：协助生者完成与逝者之间 的未竟之事(unfinished business)并向逝者告别。 四个特定目标： （1）增加失落的现实感。 （2）协助当事人处理已表达的或潜在的情感 （3）协助当事人克服失落后再适应过程中的障碍。
（4）鼓励当事人向逝者告别，以健康的方式，并 坦然地重新将感情投注在新的关系里。
意义
1. 精神科门诊处的统计数据：10-15%的精 神科门诊病人认为自己有未解决的哀伤；
2. 大多数丧亲者在头一年内都有忧郁症状， 许多人其头痛、心悸、颤抖及各种胃肠疾病的 症状会加重；
3. 有的丧偶者会复制疾病； 4.男性丧偶者死亡率显著比婚姻中男性高；
二、基本原理
依附理论（Attachment Theory）
如何界定异常哀伤
一般而言，正常或病态的区别应以该悲 伤行为是否在常态的悲伤期间而定。若常态 悲伤期表现出过激的症状，如退缩、拒绝正 视逝者遗像，表示悲伤者还停留在不真实感， 而采取不健康的心理防卫机制来减轻其焦虑 ， 甚至极度抑郁、暴力、自杀等。
九、哀伤辅导策略
（一）个体化策略 （二）现实化策略 （三）觉察局限性 （四）理解愤怒情感 （五）鼓励恰当的哀伤方式 （六）引导展望未来、赋予生活新意义
Don‘t 1、’说：“节哀顺便”、“要振作
些”、“你会克服的”、“你要坚 强”、“一切很快结束”、“你会重 新站起来”、“一切将在一年内过 去”、“你会变好的”、“生活就是 为着活着” 2、说：“我很了解你的感受”、“我 很遗憾” 3、说：“你应该感到安慰，因为他已 不用再受苦了”；“你应该感到难过， 因为你俩如此亲密” 4、以太多的字眼代替“死”
1、唤起 3、写信 5、角色扮演 7、回忆录 9、空椅子技术
给逝者家属的悼词短信精选5篇
给逝者家属的悼词短信精选5篇去世哀悼词短信篇一1、尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘。
2、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。
3、惊闻高堂仙逝，不胜哀惋之至。
务望忍痛节哀顺便。
4、家人会在那边过的很好。
一定不希望看到大家太难过。
5、亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
6、节哀顺变，但是活着的'人还是要好好的活。
死者已矣。
7、洒洒沾巾雨，披披侧帽风；花燃山色里，柳卧水声中。
8、亲人已仙游，未聚儿孙楼。
游魂千里奏，如何思量愁。
9、家人会在那边过的很好。
必须不期望看到大家太难过。
10、沉痛哀悼xx，永垂不朽！全家人节哀！保重身体！全家敬上。
节哀短信悼词篇二1、流水夕阳千古恨；春风落日万人思。
2、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
3、四月草青，顾影自怜，伤青，伤心，望节哀！4、年长自送行人，折尽边城路旁柳圬泥叹无声，佛手采清纯！清明节到了，扫墓去吧。
5、失去的人已经失去了。
但是他一定希望，亲人们，不要因为他的失去而痛苦，我们应该祝福他在那一边开心快乐。
他也会希望我们努力拼搏的生活下去。
6、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。
因为他在与大自然亲密的接触。
天天开心是最好的。
7、亲爱的，不要再难过了，好吗？希望我的爱能够支撑着你坚强地挺住，让我的爱带给你希望与力量吧！真的好想看到你美丽灿烂的笑靥！8、赶快让心情好起来吧，你看就连今天的阳光都如此明媚灿烂，都在努力为你驱逐烦恼焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起来，去迎接美好的明天！9、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风！10、大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。
我想应该行吧！节哀顺变！11、你要坚强下去，离去的人，希望活着的人，不要因为他的离去而悲伤，请你继承的替他分担他不会在享受的以后每一分每一秒。
12、晨起，得知伯母去世……心理异常难过。
韩国丧葬风俗
韩国丧葬风俗韩国葬礼特点有哪些风俗一、丧礼流程的细致分工韩国葬礼的流程非常细致，分工明确。
首先，在家庭成员丧亲后，邻居和亲戚会送上花圈和祭奠品，表达哀悼之情。
在遗体运离家中之前，亲友们会为逝者举行告别仪式，其间亲友依次献上鲜花和香烛。
接下来，遗体会被安放在木棺中，随后亲友们会举行告别仪式，并为亲友送上香烛和祭品。
最后，遗体会被火化，家人将灰炭装入骨灰盒，然后安葬在坟墓中。
二、孝顺传统的体现韩国人非常注重孝道，葬礼也是孝道的体现之一。
在韩国，通常由家中的长男负责葬礼事宜的筹备和安排。
家属会为逝者准备丰盛的食物，以示尊重和孝敬。
此外，家属还会为亲友准备礼物，以感谢他们的慰问和哀悼。
韩国人还会定期举行祭拜仪式，以表达对已故亲人的思念和尊重。
三、多样化的服饰和仪式韩国的葬礼仪式中，人们通常身着黑色或素色的传统韩服。
对于丧家的家属来说，通常会穿戴更为朴素的服饰，以表示哀悼。
而对于亲友来说，他们通常会穿戴更为庄重的韩服，以示对逝者的尊重。
韩国葬礼还有许多特殊的仪式，如在告别仪式中为逝者献上鲜花和奠酒，以及在安葬时为逝者送上祭品和食物，以表示对逝者的纪念和依恋。
四、丰富的祭祀活动韩国葬礼中的祭祀活动非常丰富，有祭祀祖先的神社仪式，也有祭祀逝者的丧礼仪式。
在祭祀祖先的神社仪式中，人们会献上祭品，包括鲜花、食物和酒水，以表示对祖先的敬意和纪念。
而在祭祀逝者的丧礼仪式中，人们会献上香烛、祭品和食物，以向逝者表达哀思和祝福。
这些祭祀活动体现了韩国人对祖先和逝者的敬重和纪念。
五、寄托哀思的仪式韩国葬礼中有许多仪式用于表达人们对逝者的哀思和思念。
例如，告别仪式中的献花仪式和奠酒仪式，以及安葬时的送祭品和食物的仪式，都是寄托哀思的方式。
此外，韩国人还有特殊的祭拜仪式，他们会定期前往坟墓祭拜已故亲人，献上花束和祭品，以表达对逝者的思念和哀思。
丧子女父母的哀伤：过程、机制与诊断
丧子女父母的哀伤：过程、机制与诊断作者：李成齐，韩布新来源：《教育教学论坛》2017年第46期摘要：子女死亡带给父母巨大且难以平复的心理创伤，可能会持续一生。
对其机制的研究主要有两种取向：其一根植于弗洛伊德的哀伤工作与鲍尔比的依恋理论，聚焦生者与逝者关系；其二基于应激研究的认知评估与应对，聚焦意义重构。
临床诊断主要有迁延性哀伤障碍和持续性复杂丧亲障碍两种。
丧子女父母的哀伤研究并未得到应有重视，研究对象与方法均需调整。
未来需整合我国文化传统与社会现实、质性研究与量化研究建构理论模型。
关键词：丧子女父母的哀伤；哀伤过程；机制；临床诊断中图分类号：B844.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）46-0101-02我国丧子女家庭数量庞大。
胡晓林等（2014）发现地震丧子女父母比其他丧亲者的情感孤独感更高；其后有研究也发现丧子女父母比其他丧亲者有更高的哀伤、自责与自杀意念（Zetumer等，2015）。
总之，丧子女较一般丧失导致更高的负面情绪、更严重的消极后果，故及时、有效的应对更为关键。
本文从丧子女哀伤的反应过程、机制、临床诊断三方面评述相关理论与实证研究，并提出丧子女父母哀伤的研究建议。
一、哀伤反应过程Malkinson和Bar-Tur（2005）访谈47名以色列老人（61-92岁，其子26至35年前死于战争），将哀伤过程分为三个阶段。
“急性哀伤期”：父母体验到剜心之痛，常见反应是不断哭泣、焦躁不安、内疚、愤怒、悲伤、沉溺于思念已故孩子、退缩独处等；“漫长哀伤期”：悲伤情绪强度降低，并内化成为生活的一部分；“老年悲伤期”：合并其他重大丧失，如生病或配偶去世等，且空闲时间增多，更易于沉溺于对已故孩子的追忆中，使其更难调节哀伤。
Arnold等（2005）研究74名美国白人丧子女父母，认为“丧子女父母的哀伤是非线性、个别化、持续一生的过程”。
George Bonanno是丧亲实证研究的开拓者，提出创伤（哀伤）心理有六种发展轨迹。
关于清明节祭祀经典寄语_清明对逝者的寄语（通用24篇）
关于清明节祭祀经典寄语_清明对逝者的寄语（通用24篇）关于清明节祭祀经典_清明对逝者的寄语篇11、清明，这个特殊的日子，需要的是铭记。
铭记感悟的力量，擦掉缅怀的泪水，鼓舞咱们前行，奋发读书，爱我中华，祝福祖国!2、春光完美艳阳照，柳絮飞扬燕儿舞，发条消息送祝福，愿好运多幸福罩。
清明节来到，祝平平安安快快乐乐幸幸福福健健康康。
3、你们用炽热的鲜血染红了那面旗帜;你们用瘦弱的身躯阻挡了敌人的炮火;你们用实际的行动为咱们争取自由。
在山面前，你是那样渺小;但在咱们心中，你是那般伟大。
4、清酒一杯，盛满了对亲人的思念;菊花一朵，包裹着对逝者的牵挂;泪水千行，寄托着对往昔的回忆;青烟缕缕，飘荡着对祖先的怀念。
清明节到了，愿逝者安息。
5、寂寞游荡网间，戏语漫入眼帘。
怎会有情人，叙述心结千千。
寻寻，觅觅，世间万事皆缘。
6、清明悲别离，绵绵无尽期。
春雨绵又密，洒落在墓地。
又把故人忆，泪水满心底。
惆怅无人替，焚香情依依。
转眼又一季，酹酒长相思。
7、岁岁清明雨茫茫，默默坟茔处一方。
杜鹃声声泣犹伤，频增哀婉话凄凉。
青松深处纸钱飞，黄土深埋亲人泪。
若问人间何最重，生前尽孝放心中。
8、是他们用身躯铺起了康明大道;是他们用鲜血染红东方的太阳;他们，把宝贵生命献给祖国母亲，他们，是这方净土上最耀眼的星光，先烈是咱们的骄傲与自豪。
9、清明春光多美丽，桃李芳菲醉心底。
欣赏美景虽惬意，游玩踏青需注意。
花粉过敏应提防，穿戴轻便要适当。
量力而行选近郊，防晒保健要做好。
愿你踏青多欢笑，幸福生活无限妙。
10、怀念父母，理应不只在清明，只是今日这思念升级，我想这是古人为了让咱们记住父母的艰辛和恩泽便有了这一年一度的清明节吧，让人们透过祭拜来提升自我的道德情操，也是以视后人的意念。
遥祝天堂那边的父母平和安宁，保佑您们的子孙吧。
关于清明节祭祀经典寄语_清明对逝者的寄语篇21、清明到，放假好，扫墓踏青不会少，缅故人，看今朝，万事顺意快来到。
清明节，让咱们带着对故人的缅怀，奔赴一个光明的前途。
隐晦老人离世的句子
1、任凭泪雨飞起也表达不尽女儿对您的深深依恋和思念之情。
唯祈求上苍有轮回，来世还做您的女儿！2、天堂好远，带着我的思念，想你我的妈妈！3、妈妈，您会原谅我吗，会原谅我没有和您道别吗？妈妈，我真4、让清风轻轻，捎去女儿亲切的问候，愿天堂的您，无灾无难，祥和安然。
5、愿天堂的亲人，无灾无难，一切安好！6、丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。
7、天堂此刻属于冬季，属于冰和泪水的幸福，你的身体是雪花，融化在我的掌心，没有温度。
8、我不喜欢未来，因为你的未来没有我；我只喜欢现在，我用生命爱你的现在。
9、心怀感恩待人善，不忘母亲教导言。
为人处世皆率坦，重情重义心胸宽。
10、点一盏心灯，照亮天堂的路；燃一段心香，吹去我对你的思念！让天堂的故人不再孤冷。
送上对故人的缅怀之情。
11、怀念亲人，想念故友，他们真的离开了，又像一直在你身边不曾改变。
12、虽然分开数年，天各一方，儿女的万分的想念却深深刻在了内心深处，祈祷天堂的亲人们，开心快乐。
13、慈母万滴血，生我一条命，还送千行泪，陪我一路行，爱恨百般浓，都是一样情，即便十分孝，难报一世恩。
14、我的亲人，您在那儿过的可好，天堂里是否开花了，枫叶红了，大雁南飞，碧空荡着云影，您是否隐在天龙，福佑子孙。
15、不要让他们挂念就好了，你也不要伤心，毕竟人死不能复生，加油吧！16、夜很静，泪浸眼。
很想念逝去的爷爷，奶奶，妈妈。
很想，很想，很想。
17、我亲爱的，愿你在天堂建康快乐，和他们玩麻将时，要早点休息，按时吃饭。
18、纵使障碍千百般，复始母亲露笑颜。
母亲如火放温暖，母爱似歌心中旋。
19、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。
20、亲人离世了，千万不要悲伤和痛苦，在天堂，他在默默的看着你，希望你快乐，为了让他开心振作起来。
21、逝去的亲人，愿你们在天堂一直都是幸福。
22、束花，怎能了却，那魂牵梦绕的想念，我想，你们定在看着我，夜半星空时，出现在我梦中，爸爸，妈妈，好想你们。
哀伤辅导——精选推荐
哀伤辅导一、哀伤反应沃登（William Worden）提出四类悲伤的表现方式：情感、认知、行为、生理情感：悲伤、愤怒、愧疚感与自责、焦虑、孤独感、疲倦、无助感、惊吓／否定、苦苦思念、解脱感、麻木认知：否认事实、困惑、沈迷对逝者的思念、感到逝者能存在、幻觉、一种人格解组的感觉：没有一件事看起来是真实的行为：过度进食和拒食、恍惚、心不在焉、从社会人群撤退、在正常的梦或梦魇中梦见死者、常做叹气、持续的过度活动、哭泣、避开死者的遗物、接近死者常去的地方或保留死者的遗物的完整生理：睡眠失常、胃部空虚、胸部紧张、喉咙发紧、对声音敏感、呼吸急促有窒息感、肌肉软弱无力、缺乏精力二、哀伤时间鲍比及帕克斯把丧亲当作是一种时间的过渡，并分为四个时期：麻木僵化期/渴念和搜寻期/解组、忧郁和绝望期/重组或复原期悲伤的四项任务1.接受失落的事实→增加失落的现实感2.经验悲伤的痛苦→协助当事人处理已表达或潜在的情感3.重新适应一个逝者不存在的新环境→协助当事人克服再适应过程的障碍4.将情绪的活力重新投注在其它的关系上→鼓励当事人向逝者告别，以健康的方式，并坦然重新将感情投注在新关系中三、谘商的历程1.排除生理上的疾病2.建立合约与工作的关系3.翻新对逝者的记忆4.评估四项任务是否完成5.处理因回易引发的情绪或没有情绪6.发掘并淡化连结物7.承认失落的终极性8.处理结束悲伤幻想9.协助当事人做最后的道别技巧使用：唤引的字汇、使用象征、写信或绘画、、认知重建、回忆录引导想象评估结果：主观经验、行为改变、症状解除辅导的原则：协助生者体认失落、协助生者藉定并表达情绪、协助生者在失去逝者的情况中活下去、将情感从逝者身上转移、允许时间去悲伤、阐明正常的悲伤行为、允许个别差异、提供持续的支持、检查防卫及调适的型态、界定病态行为与转介那些方法可以帮助学生渡过悲伤时期?唤起现实感、易位法、仪式转移、创作发挥、放松练习、转念法、幽默法允许哀伤、尊重哀伤——哀伤能力哀伤及其过程不是疾病、不是心理出问题。
惜时的格言(15篇)
惜时的格言(15篇)惜时的格言(15篇)惜时的格言1 1、抛弃今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也许就没有了明天。
2、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然完毕他的生命。
3、时间是每一个人都可以花费的最昂贵的东西。
4、不要依恋过去，不要空想将来，而应实实在在地把握如今。
5、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
6、时间有三种步伐：将来姗姗来迟，如今象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
7、时间在闲话中渐渐流逝，生命也随之不断暗淡。
——郭颖灏8、少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。
9、无限的过去，都以如今为归宿；无限的将来，都以如今为起点。
10、尽管你已失去了昨天，但万勿抱怨和泄气，万勿迷惘和犹豫。
只要你抓住今天，便一定会有灿烂美妙的明天！11、假如落日的余辉照射着你的双手，你觉察它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。
12、假如青春的光阴在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。
13、由于光阴转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最珍贵的财富，滥用光阴无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
14、时间带走一切，常年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
15、世上真不知有多少可以成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。
16、过去属于死神，将来属于自己。
17、人生天地之间，假设白驹之过隙，突然而已。
18、明天“，是勤劳的最危险的敌人。
19、时间对每个人都是公平的，但时间给珍惜它的人累累硕果，给浪费它的人满头白发。
20、用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。
21、志士嗟日短，愁人知夜长。
22、一分时间，一分成果。
对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争！23、时间，你不开拓它，它就悄悄长出杂草，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。
24、青年是一个美妙的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。
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明朗干净的天空，渐渐多了几分昏黄，热闹的校园也即将重新归于平静，一天又结束了。
装饰了校园一天的花儿也疲倦了，在晚风的吹拂下，摇晃着，伸着懒腰。
小路旁的灯也亮了起来，陪伴着小路歇息。
毕竟，一天来，小路挺直了身子，让人们踏上自己的肩膀，让车轮辗过自己的脸庞，也累了。
走在回家的路上，我突然紧张起来。
是啊，一天又结束了。
我常常会想起一些开心的事，又常常不免留恋。
美丽的东西、欢乐的时刻都太容易消失，而一旦消失，又太难找到当时的感觉。
那些抓不住的美丽，终究会变成甜甜的回忆。
一天，留给我太多的怀念；一天，留给我太多的思考；一天，二十四小时，让我难以割舍。
一天天，时间流走了，我曾经的童稚的笑声也随之消散了，带着记忆的香气。
曾记得自己拉着风筝在绿茵地上狂奔；曾记得顶着大太阳爬上树去捉知了；曾记得几个人一起采桑葚，自己却偷偷地从别人的篮子里抓一把放进口袋；曾记得欢呼着“下雪了！过年了”的我摔倒在雪地里，滚得一身雪白。
树的年轮长过了一圈又一圈。
现在的我也不是那个无知的“调皮猴”，我常在回忆中寻找，寻找着曾经的“欢乐园”。
沉醉于回忆中的我，往往会考虑到自己怕未来，想到自己会一天天长大，一天天变老，就会愈加对每一天充满感激。
经历了一场大手术后的母亲明显地老了。
以前，母亲总爱笑，笑声永远
是家中最响亮的；现在，母亲仍爱笑，那笑声似乎缺少了以往的洒脱与活力。
母亲老了，年轻已不再拥有，昔日的那个美丽年轻的她也沉默在了已逝的岁月里。
母亲爱摆弄一些花花草草。
以前，家里总有不少娇艳的月季、国色天香的牡丹、种类繁多的郁金香，还有几乎四季都会怒放的蕾，只是好久没人照料，现在大都枯萎了。
母亲索性换上了绿色的吊兰、文竹的那纤细而生生不息的兰花。
淡淡的绿色，充满生机的绿色，总让人想到长久，想到安详，想到永葆青春。
母亲在用一颗“绿色”的心面对过去，面对未来。
如果说，已经逝去的就无法再拥有，那就让我们拥有不再无谓失去。
当一切都已远去，不要恐慌，我们的背囊里已感满了回忆，而且我们的未来都还在，在等着我们去把未知变成精彩。
周围的一切都依然存在着，为我们奉献上这世间最仁慈、最无私的爱。
这份爱，不会让我们有负担，它们永远都贴近我们成就了我们最不得的美好过去，它们还将陪我们飞得更高更远。
昨天，像街市，华丽地流过，只能在回忆里闪烁。
未来，就像棉花糖，看似虚无，却是实实在在的美好。
时间如篷车，留下了两条深深浅浅无法湮灭的车辙，也留下了我深深浅浅的怀念与依恋。
我想：过好自己的每一天，我们会是最幸福的，也会为未来留下美好的记忆。