浅析古典自由主义和新自由主义及两者的联系与区别

一、古典自由主义 １． 产生及其发展 古典自由主义是政治和经济的一种哲学，最早的根源可 以溯及古希腊。在 １６ 世纪初启蒙时代由西班牙的萨拉曼卡 学派提出早期的论述。而在苏格兰哲学家亚当·斯密所著的 国富论中，他反对了主张由国家干预经济并实行贸易保护的 重商主义，认为重商主义只富裕了那些拥有特权的菁英份 子，而没有顾及广大平民。芬兰议员安德斯·屈德纽斯也是另 一个提出早期古典自由主义论述的重要人物。古典自由主义 试着限制政治权力的界限，以保护个人的自由和财产权。亚 当·斯密于 １７７６ 年所出版的国富论成了自由主义的理论根 基，他提出了关于自由主义和经济的解释，在法律和哲学上 的理解则经由约翰·洛克、托玛斯·杰弗逊、詹姆斯·麦迪逊等 人。而在伊曼努尔·康德的著作，《永久和平》中，他假设了一 种国际性的自由体制，以维持世界的和平。古典自由主义通 常也被视为由于工业革命和随后的资本主义体制而产生的 一种意识形态。 ２． 定义 古典自由主义源于经济学上的投入产出原则，认为一国 的真正财富不是金银总量的增加，而是其国民创造的商品服 务的数量。是一种支持个人先于国家存在的政治哲学，强调 个人的权利、私有财产，并主张自由放任的经济政策，认为政 府存在的目的仅在于保护每个个体的自由。 ３． 主要思想 第一，古典自由主义的市场论：古典自由主义坚持一个 “不受管制的自由市场”才能有效满足人类的需求、并且将资 源分配至最合适的地方。他们对于自由市场的支持是因为假 定个人都是理性的、追求私利的、并且会有计划的追求他们 各自目标的。他们不相信个人权利是有政府所创造的（在道 德层次上），而相信道德权利是独立于政府之外存在的。 第二，古典自由主义的人性论：古典自由主义哲学特别 重视个人的主权，个人财产的所有权被视为个人自由最重要 的部分，强调自由放任的政策。托玛斯·杰弗逊指出古典自由 主义所相信的理念：权利并非来自法律，相反的法律的唯一 目的便是用以保护个人的权利，他宣称“正当的自由，指的是 个人有绝对权利依照他们自己的意志做出任何行动，唯一的 限制便是不违反其它人的相同权利。古典自由主义认为，个
二、新自由主义 １． 产生及其发展 新自由主义是资本主义经济、政治、社会矛盾发展的产 物。第一次世界大战之后，威尔逊第一次把“有组织的和平” 理念带到战后国际关系的实践中，其核心思想是要在国家之 上形成一个超国家机构，裁判纷争与冲突，具体内容是通过 国际联盟的建立，解决困扰 １８～１９ 世纪欧洲的安全问题。这 是古典自由主义国际理论向新自由主义转向的开始。２０ 世纪 ２０ 年代末 ３０ 年代初爆发的经济大萧条，进一步催生新自由 主义国际关系理论。大萧条及由此引发的国内与国际危机， 加速了人们对自由放任国际主义政策的怀疑。大萧条无论对 国内还是国际生活，都产生了毁灭性的后果，它使自由主义 者认识到，无论在国内还是国际上，一个不受管制的政治经 济体系都是灾难性的。凯恩斯国家管制思想应运而生，并在 美国的新政实践中大获成功。凯恩斯主义的要义不只是将国 家管制的理念带到国内政治经济治理中，其意义还在于，要 使世界政治免于二战这样的灾难，也必须对国际生活进行必 要的管制。新自由主义正是从古典自由主义发展而来的，建 立在对凯恩斯主义的“革命”的基础上，在处理个人与国家、 自由与民主、放任与约束、市场与政府、效率与公平的关系问 题形成了独特的理论体系。自上世纪 ７０ 年代以来，新自由主 义从理论向实践转化，从英美向全球扩展，从经济向政治、文 化、国际关系深化，成为目前国际社会的“强势话语”和“主 流”发展理论。 ２． 定义 新自由主义是在继承资产阶级古典自由主义经济理论 的基础上，以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征，适应国家垄 断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想 体系和政策主张。 ３． 主要思想
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浅析古典自由主义和新自由主义及两者的联系与区别
王岑
（合肥工业大学人文经济学院 合肥 安徽 ２３０００９）
[摘 要]本文首先阐述了古典自由主义与新自由主义的定义、产生与发展的过程及其主要思想，并以此为出发 点，具体分析，得出了两者的联系与区别。
[关键词]古典自由主义 新自由主义 自由化
三、古典自由主义与新自由主义的联系 １． 古典自由主义是新自由主义发展的基础 新自由主义是建立在古典自由主义基础上的，是对古典 自由主义的批判、继承和发展。这从新自由主义产生的背景 即可看出。新自由主义作为一种经济学理论、思潮，产生于 ２０ 世纪二三十年代，是由这个时期的经济社会与政治环境造成 的。一方面，随着第一次世界大战结束、德皇威廉二世退位和 同年哈布斯堡家族结束对奥匈帝国的百年统治，自由资本主 义开始向垄断资本主义转变；另一方面，随着俄国十月革命 的胜利、苏维埃政权和计划经济的建立，出现了实践中的社 会主义。前一方面既是对资产阶级古典自由主义经济理论的 一种肯定，也是对资产阶级古典自由主义经济理论的挑战； 后一方面则是对资产阶级古典自由主义经济理论的一种压 抑与刺激。正是在这种背景下，才出现了早期的新自由主义 思潮。２０ 世纪二三十年代发生了一场以奥地利经济学家米塞 斯、哈耶克为首的新自由主义者为一方，以波兰经济学家兰 格为另一方的关于“经济计算”问题的大论战。整个论战虽无 果而终，但却成为新自由主义开始登上历史舞台的一个里程 碑。 ２． 两者都推崇经济自由化 古典自由主义最大的学术主张就是经济自由，强调市场
第二，新自由主义的人性论：这是新自由主义理论的基 础。从古典自由主义到新自由主义，其人性论是相通的。在自 由主义关于人的理解中，人是具有自治权利、受理性支配的。 他要占有并且支配社会财富，要增加自己的物质财富，趋利 避害。所以，个人主义、自主权利、理性主义、维护私有财产、 追求个人利益，这些都是自由主义视野中个人思维方式的基 本特点。它采取了极端个人主义的立场，认为每个人在经济 活动中都是利己的，不可能有利他的动机和行为，都是为了 追求自己最大的利益。
【黑龙江史志 2009.19（总第 212 期）】
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第一，新自由主义的市场论：新自由主义继承了资产阶 级古典自由主义经济理论的自由经营、自由贸易等思想，并走 向极端，大力宣扬“三化”。一是“自由化。”认为自由是效率的 前提。二是私有化。在他们看来，私有制是人们“能够以个人的 身份来决定我们要做的事情”， 从而成为推动经济发展的基 础。三是市场化。认为，离开了市场就谈不上经济，无法有效配 置资源，反对任何形式的国家干预。
第三，新自由主义的自由论：新自由主义认为自由是效 率的前提。自由至上论极端推崇个人自由而反对强制，推崇 个人权利而限制公共权利，推崇个人主义而贬低集体主义。 这是新自由主义政治观点的基本倾向。
第四，新自由主义的全球论：新自由主义极力鼓吹以超 级大国为主导的全球一体化。经济全球化是人类社会发展的 一个必然趋势和一个自然的历史过程。但经济全球化并不排 除政治和文化的多元化，更不等于全球经济、政治、文化一体 化。新自由主义并不是一般地鼓吹经济全球化，而是着力强调 要推行以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，即 全球资本主义化。
机制是推动经济发展的“看不见的手”，反对封建制度和重商 主义的国家干涉政策。新自由主义是依据新的历史条件对古 典自由主义加以改造而来，更加强调市场化、自由化和私有 化。新自由主义主张，要“使经济尽可能最大程度地自由化”、 “尽可能最快地私有化”，要求在财政和金融方面采取强硬措 施保证自由化和私有化的实施。
四、古典自由主义与新自由主义的区别 １． 在经济上，不同地处理政府与市场的关系 古典自由主义基本属于一种自由放任的理念，其在经济 上相信自由贸易会促进和平，而在政治上则相信类似竞争性 市场的国家体系，一只无形的手（均势）会自动调节国际秩 序。古典自由主义强调建立在无约束基础上的自动调节。古 典自由主义国家学说信奉旧契约论基础上的有限政府论，反 对国家干预社会生活，尤其反对对经济的干预，提出“管得越 少的政府，才是越好的政府”。 而新自由主义正是对古典自由主义的自由放任立场的 纠正。主张“国家干预理论是新自由主义思想的核心”。在理 论上，新自由主义对自由作了积极的理解和限制。在实践上， 以新自由主义为指导的国家奉行国家干预政策，对经济生活 进行必要积极干预，强调国家对市场的调节，主张扩大政府 的权力。 ２． 在社会生活上，不同地处理平等与自由的关系 古典自由主义认为，自由与平等的关系是自由对于平等 具有决定性作用，平等对于自由则具有体现性意义。古典自 由主义的这一底线立场，导致其坚持自由的绝对优先性的自 由至上主义。自由是人们的不可剥夺的天赋权利。这种权利 不可商议和质疑。否则，一切政治的正当性就无法保障。因此 古典自由主义反对一切国家的干预行为。在古典主义那里， 国家干预与保证自由相矛盾。古典自由主义在本质上是彻底 反对福利国家等政策的。其强调“法律之前人人平等”，但却 不主张在物质上的平等。 而新自由能和民主的破产，克服这一状况的最佳途径是 扩大国家对经济和社会生活的干预，国家应为促进人们的共 同幸福而提供公共福利，然而国家的干预权力有一个限制， 即不能专制，不能侵犯公民的民主和自由权利。新自由主义 主张积极干预社会生活，实行有效的社会福利政策，以达到 实现个人自由和社会发展的和谐统一的目标。
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人的权利是消极本质，即权利是以不受其它人（以及政府）侵 犯的个人自由为基准。古典自由主义强调“法律之前人人平 等”，但却不主张在物质上的平等。古典自由主义认为社会自 由主义所追求的那些“积极权利”反而会侵蚀原本消极的个 人权利。因此，古典自由主义支持以宪法保护个人的自由和 财产权免受多数统治的干扰，并认为人民投票仅仅是为了选 出官员，而不是为了创造法律。