说木叶
说木叶阅读题及答案
说木叶阅读题及答案“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。
树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。
这就是“木”的第二个艺术特征。
尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子。
我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
” ( 曹植《美女篇》) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。
也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。
”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。
“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。
至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。
” ( 吴均《青溪小姑歌》) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。
然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
说木叶优美段落
说木叶优美段落木叶，位于火之国的一个小村庄，被称为忍者的故乡。
这个地方以其独特的风景和优美的环境而闻名于世。
站在木叶的街头，你能感受到一股宁静和祥和的氛围。
周围是郁郁葱葱的树木和鲜花，清澈的小溪流过村庄，仿佛给人们带来了无尽的生机和活力。
在木叶的街道上，你可以看到许多忍者们穿梭其中。
他们身着黑色的忍者服，手持利器，行走在村庄的每一个角落。
他们步履敏捷，身手矫健，每一次的动作都显得异常协调。
他们的存在给木叶增添了一份神秘感和生机。
木叶的建筑也别具一格，大多数房屋都是木质结构，富有浓厚的传统风格。
红色的屋顶和白色的墙壁相得益彰，散发出一种古朴而温馨的氛围。
每一座建筑都有着独特的风格和故事，让人流连忘返。
木叶的美不仅体现在自然景观和建筑上，还体现在人们的生活方式中。
这里的人们热情好客，乐于助人。
无论你是什么身份，只要你来到木叶，就会被人们的友善所感染。
他们乐于分享自己的生活和经验，让你感受到一种家的温暖。
木叶还有一个特别的地方，那就是忍者学校。
这里培养着一代代的忍者，他们将成为保护木叶的未来之星。
在这里，他们学习各种忍术和战斗技巧，锻炼身体和意志。
他们不仅要面对危险和困难，还要学会团结合作，以应对各种挑战。
木叶不仅是一个村庄，更是一个充满希望和梦想的地方。
这里的每个人都在努力追求自己的目标，为了木叶的繁荣而奋斗。
他们相信，只要努力，就能够实现自己的梦想，并为木叶的未来贡献自己的力量。
木叶，一个优美的地方，一个充满希望和活力的村庄。
它的美丽和独特之处，让人们为之倾倒。
无论是在阳光明媚的日子里，还是在风雨交加的时刻，木叶都散发着一种特别的魅力，让人们心生敬畏。
在这里，你会感受到一种与众不同的美，一种只有亲身经历才能体会到的优雅和宁静。
说木叶读后感
《说“木叶”》读后感林庚先生的《说“木叶”》是一篇充满诗意和深度的文艺评论文章，它带给我对诗歌和文学的全新认识。
在阅读过程中，我深感林庚先生对诗歌语言的敏锐洞察力，以及对诗歌意象的深入解析。
文章从“木叶”这一核心概念展开，引出了古代诗歌中树叶、木叶、落叶等意象的运用。
林庚先生通过对比和分析不同诗人对这些意象的描绘，展现了诗歌语言的多样性和丰富性。
这让我意识到，诗歌并非只是简单表达情感，更是通过意象来传递更深层次的思想和情感。
《说“木叶”》其中包含了许多关于诗歌和文学的经典语句。
以下是对其中一些语句的解读：“木叶，或者‘树叶’，在诗中更常见的却是飘零之意，它所暗示的是一种飘摇无定的状态。
”这句话解释了“木叶”在诗歌中的象征意义。
在古代诗歌中，“木叶”常常被用来描绘落叶的景象，暗示着一种离别、失落和凄凉的情感。
这种情感与树木的落叶时节相呼应，给人一种悲凉、寂寥的感觉。
“‘无边落木萧萧下’，这落木正是做着把树叶纷纷催落的动作，即‘木叶’或‘叶落’的词源。
”这句话揭示了“木叶”这一意象的来源。
它来源于落叶的景象，通过对落叶的描绘，诗人能够表达出一种离别、失落和凄凉的情感。
这种情感与树木的落叶时节相呼应，给人一种悲凉、寂寥的感觉。
“诗歌语言的精妙不同于散文，它特别要求鲜明、准确、含蓄、凝练。
”这句话概括了诗歌语言的特征。
诗歌语言要求在简洁的形式中传达出丰富的内涵，同时要求语言精练、意义深远。
与散文相比，诗歌语言更加注重形式美感和音韵节奏，强调语言的表现力和艺术感染力。
“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
’这正是秋风和木叶最美妙的合唱。
”这句话赞美了“袅袅”和“木叶”的美丽和动人之处。
在秋风的作用下，木叶纷纷落下，形成一幅美丽的画卷。
这种景象不仅具有视觉上的美感，还具有音乐般的节奏和韵律感。
这句话强调了诗歌语言的音乐性和视觉性，以及它们之间的相互影响和融合。
“‘木叶’之为‘木叶’，是因为它包含了‘木’和‘叶’两个意象。
人教版语文必修下册同步练习9说“木叶”(解析版)
第三单元9说“木叶”（解析版）一、语言运用阅读下面的文字，完成下面小题。
木叶不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那()之意，而且它的黄色由于雨的()，也显然是变得太黄了。
所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个清秋的典型的性格。
至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也()了。
“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。
而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。
然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，()与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是(A)A．飘零湿润洗净疏朗B．飘零滋养洗净稀疏C．飘扬湿润洗涤疏朗D．飘扬滋养洗涤稀疏【解析】第一空处，飘零：是一个专有名词，指的是(花、叶等)坠落；飘落。
飘扬：在空中随风舞动。
此处指“木叶”的飘落，应用“飘零”。
第二空处，湿润：潮湿，润泽。
滋养：养育，培养；养分，养料。
此处指木叶的黄色是由于雨的润泽，应用“湿润”。
第三空处，洗净：把衣物、器物等清洗干净。
洗涤：清洗，洗涮。
此处形容把“保留下的一点绵密之意”清洗干净，应用“洗净”。
第四空处，疏朗：开阔清亮；豁达开朗；明敞；稀疏而清晰。
稀疏：宽松，不稠密。
结合后文“一个迢远而情深的美丽的形象”，把“木叶”赋予人的性格特点，应用“疏朗”。
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(D)A．所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于沉沉的阴天而不属于爽朗的晴空，这是一个典型的清秋的性格。
说木叶概括段意
说木叶概括段意1、第一段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。
文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。
2、第二段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。
大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。
3、第三段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。
在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。
4、第四段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。
从“木”所用的场合可以看出，自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节之后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。
作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。
5、第五段，说明“木”为什么有这个特征。
因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。
“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。
这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。
而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。
作者以周邦彦的词为例加以说明。
6、第六段，说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。
正因为有这个特征，所以《九歌》中的“木叶”才如此生动。
而曹植《美女篇》中的“落叶”，是饱含水分的繁密的叶子；司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”，是在蒙蒙细雨中，没有干燥之感，因此都与“木叶”的形象不同。
至于“落木”，比“木叶”更显得空阔。
“木叶”的“叶”，有缠绵的一面，“木叶”是疏朗与绵密的交织，而“落木”就连“叶”这个字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
7、第七段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。
8、综上所述，全文大致可以分为三个部分。
第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。
说木叶高中课文原文
说木叶高中课文原文《说“木叶”》是林庚的一篇论述文章，原文如下：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”( 《九歌》) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。
如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。
”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。
”则其所受的影响更是显然了。
在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。
”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。
”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
”( 萧纲《折杨柳》) “皎皎云间月，灼灼叶中华。
”( 陶渊明《拟古》) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。
”( 柳恽《捣衣诗》) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
”( 沈佺期《古意》) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。
而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。
例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
说木叶的说明方法
说木叶的说明方法我一开始研究“说木叶的说明方法”的时候，那真的是一头雾水。
听着好像很简单，但真要把这里面的门道说清楚可不容易呢。
我最开始就知道个最笨的方法，就是去大量收集有提到“木叶”的各种文章啊，书本之类的。
可是这就跟大海捞针一样，盲目得很。
我从那些古诗词里找，古代的人写木叶写得还挺多的。
比如说屈原的“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”。
我就把这些句子都拿出来，然后分析它出现在句子里的感觉，表达的情绪这些。
这是第一步收集素材。
但是光这样还不行啊，在分析说明方法的时候就把我难住了。
后来我就想啊，那不是有归纳法嘛。
我就努力去归纳，发现大部分时候用到“木叶”，有一个很明显的特点那就是为了表现一种萧疏或者说淡淡的忧伤的意境。
像杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落木就是木叶嘛，和长江滚滚搭配起来，那种悲凉的感觉就很突出了。
我当时就觉得这是不是就是通过对比的说明方法在起作用呢。
不过我又不太确定，因为对比好像有点勉强。
这就属于我自己走岔路的时候，试图用不恰当的方法来解释。
后面我又发现，其实可以从词句结构上去分析。
比如说同样表达树叶的概念，“木叶”这个表达就比单纯的“叶”显得更加含蓄、灵动。
这时候我又想到，这可能是词汇选择上的一种说明方法。
就好比你形容一个东西，你用不同的几个字眼去形容，哪怕表达的是同一类事物，呈现出来的画面感就不一样。
就像你说馒头和馍馍，都是类似的形状，但就是感觉不一样。
我把这个也写了下来作为一种潜在的说明方法。
再后来，我看到说文解字里关于木这个字的一些解释，它和叶搭配起来可能有着古老文化里的一种表意习惯。
我就开始看一些关于古代文化语境方面的研究资料。
结果发现有时候从文化这个角度去解说“木叶”所使用的说明方法更合适。
比如说“木叶”在古代文化语境里，它可能包含着古人对于秋季飘零之感的一种特殊理解。
这有点像在解读一个地方的方言，你不了解当地的文化风俗，你那个词儿就总是理解不透彻。
我越来越明白，在说木叶的说明方法的时候啊，不能单用一种固定的思维。
说木叶事理说明文
说木叶事理说明文诗歌是激情和想像的艺术。
只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。
一味想方方正正分析诗的人，读诗必将是顾此失彼的折磨——诗人跳跃的思维恰是调皮的小精灵，它不守理性的规则，自然也就不会顾及跌跌撞撞的老学究。
读林庚先生的《说“木叶”》，我首先想到这样一段话。
诚如林先生所言，我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出“科学”的解答的。
马致远的被誉为“秋思之祖”的曲子《天净沙·秋思》，展示了秋天夕阳下的特有的意象，表达了游子浪迹天涯的孤独与愁苦。
曾有一位数学老师发问：什么“枯藤老树昏鸦”，什么“小桥梳水人家”，什么“古道西风瘦马”，什么“夕阳西下”，把这些杂七杂八的东西凑在一起说个啥意思呢?我无意贬责这位老师。
我想，如果他读过《说“木叶”》，定会化解心中的疑团。
林先生在这篇诗论中所给的答案是：诗歌语言富于暗示性。
“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成为一种“潜在的力量”，诗人“把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说”，成为令人玩味无穷的“精妙”的诗歌语言。
在吟咏之间，那些“潜在的力量”便在不知不觉之中影响着读者，感染启发着读者，让人情思灵动，视通万里。
就比如文中所说的“木叶”，按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”就是“树叶”。
然而，“木”却“具有着一般‘木头”木料’‘木板’等的影子”，“这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想起了叶子”，这样，也就有了“落叶”的暗示，还有颜色的暗示——“它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。
于是，“木叶”诗句便“带来了整个疏朗的清秋的气息”，读着它，甚至“仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。
这就是“木叶”之于“树叶”一字千里的差异。
林庚先生深谙诗歌妙道，此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。
说木叶课文原文
说木叶课文原文哎，说起木叶课文，那可真是让人头疼。
记得上小学那会儿，老师总让我们背课文，尤其是那篇《木叶》，我到现在还记得。
“木叶，木叶，秋天的木叶。
”老师在讲台上念叨着，我们底下的小伙伴们一个个都皱着眉头，心里默念着：这木叶有啥好背的，不就是叶子嘛。
有一次，老师抽查背诵，点到了我的同桌小华。
小华站起来，支支吾吾地开始背：“木叶，木叶，秋天的木叶。
”背到一半，突然卡壳了，他挠挠头，一脸尴尬。
老师看着他，说：“小华，你这是在背课文还是在数羊呢？”全班哄堂大笑，小华脸红得跟个苹果似的。
我在旁边偷偷地给他提示，小声说：“飘落，飘落。
”小华像是抓住了救命稻草，赶紧接上：“飘落，飘落，像金色的蝴蝶。
”总算是背完了，老师点点头，让他坐下。
课后，小华感激地对我说：“小明，你真是我的救星啊！”我说：“别客气，下次可得好好背了，别老想着玩。
”还有一次，老师让我们写关于《木叶》的读后感。
我心想：这有啥好写的，不就是叶子嘛。
但转念一想，这可是作业，得认真对待。
于是我就开始琢磨，这木叶为啥这么特别。
我写道：“木叶，不仅仅是秋天的象征，它还代表着生命的轮回。
每当我看到木叶飘落，就想到了时间的流逝，生命的短暂。
”写完后，我自己都有点小感动。
交上去后，老师给了我一个大大的赞，说：“小明，你这是写出了深度啊！”我心想：这木叶，原来还有这么深的含义。
现在回想起来，那些木叶课文，不仅仅是文字，它们还承载着我们童年的记忆，还有那些和小伙伴们一起学习、一起笑闹的日子。
虽然那时候觉得背课文挺烦的，但现在想来，那些都是宝贵的回忆。
说木叶诗句补充及解读
《说“木叶”》诗句补充及翻译赏析1、后皇嘉树，橘徕服兮。
——屈原《橘颂》原文：后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
你禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
赏析：屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。
以物写人，托物言志，既沟通物我，又融汇古今。
2、桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。
(《楚辞;招隐士》)译文：桂树聚集在一起生长啊，生长在那深山幽谷中，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
赏析：桂花是与隐士相联的,有着"虽处僻远亦自芳"的品性和甘于淡泊、不求闻达的风格。
3、庭中有奇树，绿叶发华滋。
原文：庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。
译文：庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。
我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。
花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送到亲人的手中。
并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。
4、叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
译文：叶子太密了，鸟飞起来就不方便；风如果吹得轻些，那么花就不会那么快落下来了。
5、皎皎云间月，灼灼叶中华。
原文：日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长太息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。
( 陶渊明《拟古》)译文：日暮长天无纤云，春风微送气温和。
佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。
歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。
皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。
虽有一时风景好，好景不长当奈何！赏析：诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。
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重点研读探讨 第4、5、6段 、 、 段
读第四段，请思考: 读第四段，请思考 “木”一般用在什么场合？ 木 一般用在什么场合？
秋风叶落的季节中
品味诗句“秋月照层岭， 品味诗句“秋月照层岭， 寒风扫高木。 寒风扫高木。” 和“高树 多悲风，海水扬其波。 多悲风，海水扬其波。” 比较诗中“高木与 比较诗中“高木与 “高树 的不同意味。（方法提示： 的不同意味。（方法提示：
面对飘零的落叶，古往今来无数的诗人， 面对飘零的落叶，古往今来无数的诗人，将之 定格成永恒的风景，凝聚成挥之不去的情结。 定格成永恒的风景，凝聚成挥之不去的情结。
想一想
无边落木萧萧下 无边落木萧萧下 落木 无边落叶萧萧下 无边落叶萧萧下 落叶
为何不用“落叶”而用“落木”
说木叶
林 庚
袅袅兮秋风， 袅袅兮秋风，洞庭 波兮木叶下。 波兮木叶下。 —屈原《九歌》 屈原《 屈原 九歌》
1、袅袅兮秋风，洞庭波兮 木叶 下 袅袅兮秋风， 橘徕服兮。 2、后皇嘉 树 ，橘徕服兮。
—屈原《九歌》 屈原《九歌》 —屈原《橘颂》 屈原《橘颂》
萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》 3、无边 落木 萧萧下，不尽长江滚滚来。—杜甫《登高》 皎皎云间月， 中华。 陶渊明《拟古》 4、皎皎云间月，灼灼 叶 中华。 —陶渊明《拟古》 5、秋月照层岭，寒风扫高 木 。 秋月照层岭， 何翩翩。 6、柔条何冉冉，落叶 何翩翩。 柔条何冉冉，
根据“ 的形象特征， 根据“木”的形象特征，品味探 讨诗句“袅袅兮秋风， 讨诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮 木叶下 柔条纷冉冉， 木叶下。” “柔条纷冉冉，落 何翩翩。 雨中黄叶 黄叶树 叶何翩翩。” “雨中黄叶树， 灯下白头人”中的中“木叶” 灯下白头人”中的中“木叶”、 落叶” 黄叶” “落叶” “黄叶”的不同意味 方法提示：朗读感悟， （方法提示：朗读感悟，抓关键 词句，相互讨论，合作探究） 词句，相互讨论，合作探究）
饱满
木 树 木
暗示
落叶的空阔
暗示
褐绿湿润绵密缠绵
它有落叶的微黄与干燥、清秋的爽朗与空 暗示 旷；它属于风、属于爽朗的晴空、属于秋 风叶落的季节；它有衰败飘零之感、有离 人的叹息，游子的漂泊之意。
1、结合 “树”和“木” 不同的艺术特征，在下列诗句的横线上 不同的艺术特征， 填写恰当的词语。 填写恰当的词语。
秋月照层岭， 秋月照层岭， 寒风扫高木 寒风扫高木。
——吴均《答柳恽》 吴均《答柳恽》 吴均
高树多悲风， 多悲风， 海水扬其波。 海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》 曹植《野田黄雀行》 曹植
“木”的第一个艺术特征： 的第一个艺术特征：
它“木”比“树”更显得 单纯， 单纯，仿佛本身就含有一 落叶的因素 的因素。 个落叶的因素。
—吴均《答柳恽》 吴均《答柳恽》 —曹植《美女篇》 曹植《美女篇》
2、结合划线词语的不同艺术特征，从下列两组诗句中各选一句诗， 结合划线词语的不同艺术特征，从下列两组诗句中各选一句诗， 进行赏析。 进行赏析。 （1）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶 木叶下 （2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 落木萧萧下 （1）高树多悲风，海水扬其波。 多悲风，海水扬其波。 （2）柔条何冉冉，落叶何翩翩。 柔条何冉冉，落叶何翩翩。 何翩翩 —屈原《九歌》 屈原《九歌》 —杜甫《登高》 杜甫《登高》
3、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月
--柳永 雨霖铃》 --柳永 《雨霖铃》
4、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
--张继《枫桥夜泊》 --张继《枫桥夜泊》 张继
5、今人不见古时月，今月曾照古时人。 今人不见古时月 曾照古时人。
--张若虚《春江花月夜》 --张若虚《春江花月夜》 张若虚
袅 袅 兮 秋 风 ， 洞 庭 波 兮
木 叶
柔 条
分 的 繁 密 的 叶 子 。 春
落 叶
纷
夏
冉
之 交 饱 含 水
冉 ， 落 叶 何 翩 翩 。
静夜四无邻，荒居旧业贫。 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树 灯下白头人。 雨中黄叶树，灯下白头人。 黄叶
微黄而不飘零， 微黄而不飘零， 因雨而湿润着。
• 填写下表，归纳比较“（落）木 填写下表，归纳比较“ （叶）”与“树（叶）”的不同意 蕴。
意象
场合外形ຫໍສະໝຸດ 颜色质感意味
联想
(落 ) 木 (叶 )
秋 风 叶 落
脱 尽 叶 子
枯 黄
干 燥 空 阔 疏 朗 离人的叹息 游子的漂泊 清秋的性格
(叶) 叶 叶
(叶 )
(干) 干 愄
阅读课文4 阅读课文4-6段，说说 “树”和“木” 艺术特征有何不 同。 暗示 树
精读课文第6段 精读课文第 段：
概括“ 概括“木”在形象 上的第二个特征
“木”的第二个艺术特征： 的第二个艺术特征： “木”不但让我们容易想起树 木 而且还会带来 带来“ 干，而且还会带来“木”所 暗示的颜色， 可能是透着 暗示的颜色，它可能是透着 黄色，而且在触觉上它可能 黄色，而且在触觉上它可能 干燥的而不是湿润的。 是干燥的而不是湿润的。
1、本文是一篇涉及古代诗 歌语言的文艺性小论文， 歌语言的文艺性小论文，作 者在这篇小论文中主要阐明 的观点是什么？ 的观点是什么？
诗歌语言具有暗示性
2、作者是以怎样的个例为依 据，来阐明自己的观点的？ 来阐明自己的观点的？
从古代诗歌中“ 从古代诗歌中“木”、 木叶” 落木” “木叶”、“落木”与 落叶” “树”、“叶”、“落叶” 的不同意味和不同艺术特 征的对比分析中阐明自己 观点的。 观点的。
朗读感悟，划出文中关键词句， 朗读感悟，划出文中关键词句， 相互讨论交流）
秋月照层岭， 秋月照层岭， 寒风扫高木 寒风扫高木。
——吴均《答柳恽》 吴均《答柳恽》 吴均
高树多悲风， 多悲风， 海水扬其波。 海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》 曹植《野田黄雀行》 曹植
说说作者引用以上诗句作用何在？ 作者引用以上诗句作用何在？
卜算子·咏梅 卜算子 咏梅
陆 游
驿外断桥边， 驿外断桥边， 寂寞开无主。 寂寞开无主。 开无主 已是黄昏独自愁 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 更著风和雨。 风和雨 无意苦争春， 无意苦争春， 描绘了梅花在驿外、黄 描绘了梅花在驿外、 昏、风雨中独自开放惨遭蹂 躏依然保持自我“芳香” 躏依然保持自我“芳香”的 形象， 形象，比喻了高士脱俗高洁 的情操。 的情操。 一任群芳妒。 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 只有香如故。
希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后， 希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后， 能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗， 能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗， 成为有激情，有修养的人。 成为有激情，有修养的人。
从下列意象中任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章， 从下列意象中任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章， 谈谈这个意象的艺术特征（相同或不同）。 谈谈这个意象的艺术特征（相同或不同）。
赏析古诗中常见意象“月”或“梅” 赏析古诗中常见意象“
赏月
品梅
赏 月
概括下列诗句中意象“ 概括下列诗句中意象“月”的暗示性： 的暗示性：
1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 出惊山鸟，时鸣春涧中。 --王维 《鸟鸣涧》 露从今夜白， 是故乡明。 2、露从今夜白，月是故乡明。
--杜甫《月夜忆舍弟》 --杜甫《月夜忆舍弟》 杜甫
1、渲染清幽的气氛，烘托悠闲自在的心情。 、渲染清幽的气氛，烘托悠闲自在的心情。 2、寄托离别、相思、怀乡的情感。 、寄托离别、相思、怀乡的情感。 3、表达广义的哀思，是诗人失意人生的写 、表达广义的哀思， 是诗人对自然、人生、社会的思考。 照，是诗人对自然、人生、社会的思考。
品 梅
体会诗中“ 体会诗中“梅”暗示 性
松
柳
菊
阅读第5段 思考“ 阅读第 段，思考“木”为什么有这 个特征？ 个特征？
因为诗歌语言在概念的背后， 因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示 它仿佛是概念的影子。 性，它仿佛是概念的影子。“木”作为 的概念的同时，还具有“ “树”的概念的同时，还具有“木 ”“木料”“木板 等的影子。 木料”“木板” 头”“木料”“木板”等的影子。这潜在 的形象让我们想起树干，而不大想到叶子， 的形象让我们想起树干，而不大想到叶子， 因此常被排斥在“ 的形象之外， “叶”因此常被排斥在“木”的形象之外， 这排斥暗示着落叶。 这排斥暗示着落叶。而“树”与“叶”形 象之间是十分一致的。 象之间是十分一致的。作者以周邦彦的词 为例。 为例。
卜算子·咏梅 卜算子 咏梅
毛泽东 体会诗中“ 体会诗中“梅”暗示 性
风雨送春归， 风雨送春归， 飞雪迎春到。 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏， 犹有花枝俏， 俏也不争春， 俏也不争春，
在艰难的环境中，梅花 在艰难的环境中， 待到山花烂漫时， 待到山花烂漫时， 以美人般的姿态争取和迎接 春天”的到来， “春天”的到来，比喻乐观 她在丛中笑。 她在丛中笑。 旷达、积极向上的情怀。 旷达、积极向上的情怀。
—曹植《野田黄雀行》 曹植《野田黄雀行》 —曹植《美女篇》 曹植《美女篇》
“木”、“木叶”、“落木”： 木 木叶” 落木” “树”、“叶”、“落叶”： 落叶” 树 它有落叶的微黄与干燥、 它有落叶的微黄与干燥、清秋的 它褐绿、饱满、繁茂、绵密、 它褐绿、饱满、繁茂、绵密、 爽朗与空旷；它属于风、 爽朗与空旷；它属于风、属于爽 湿润、缠绵；它属于春夏之季； 湿润、缠绵；它属于春夏之季； 朗的晴空、属于秋风叶落的季节； 它是一种美好的形象。 朗的晴空、属于秋风叶落的季节； 它是一种美好的形象。 它有衰败飘零之感、有离人的叹 它有衰败飘零之感、 游子的漂泊之意。 息，游子的漂泊之意。