试述现代乡土小说的发展
中国现当代小说的发展概述
第三阶段：９０年代
“中国当代商业写作第一人”的王朔 王朔 《空中小姐》、《一半是海 水， 一半是火焰》、《玩得就是心跳》 《顽主》、《千万别把我当人》、 《一点正经没有》
他的文学创作的商业倾向愈加明显， 并促使他最终放弃小说，转入纯 粹商业性的影视剧创作，经他策划和 编剧的作品有《渴望》、《编辑部的 故事》、《爱你没商量》等，都 曾经轰动一时，成为开拓中国当代商业影 视创作的先锋。
二. 讽刺、暴露小说 沙汀《在其香居茶馆里》《淘金记》 张恨水《啼笑因缘》
三. 七月派小说： 路翎《财主底儿女们》
四. 洋场小说
中国当代文学第一阶段（1949－－1978）
农村生活题材的 ：
表现土地改革：周立波的长篇小说《山乡巨 变》
赵树理《李有才板话》
战争题材
袁静、孔厥的《新儿女英雄传》、孙犁的《风云初记》等一系 列表 现华北抗日根据地战斗生活的作品率先拉开了战争小说的序幕。知侠 的 《铁道游击队》、刘流的《烈火金刚》、冯志的《敌后武工队》、 雪克 的《战斗的青春》碧野的《我们的力量是 无敌的》、杜鹏程的《保卫延 安》、峻青的《黎明的河边》、肖平的 《三月雪》、吴强的《红日》、 曲波的《林海雪原》、玛拉沁夫的 《茫茫的草原》 6０年代，萧玉的 《高梁红了》（三部）、柯岗的《逐鹿中原》
代表作家：冰心 王统照 庐隐 许地山
三. 自叙传抒情小说－－表现自我的主观抒情。
主要代表：郁达夫《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》
特点：总是用第一人称，抒发的情怀是病态的，感伤的， 常常竭力表现他的主人公的精神苦闷，以及由此而生的颓 废和变态的心理言行，揭示一种时代病，抒发时代苦闷的 情绪。 四. 乡土小说－－主要描写故乡农村（或小城镇）的生活，带有浓厚 乡土气息与地方色彩的小说。 鲁迅首开乡土小说创作风气。
乡土小说研究绪论
• 1928年，茅盾在撰写《小说研究ABC》 时说：“我们决不可误会‘地方色彩’ 即是某地的风景之谓。风景只可算是造 成地方色彩的表面而不重要的一部分。 地方色彩是一地方的自然背景与社会背 景之‘错综相’，不但有特殊的色，并 且有特殊的味。”
• 风俗画是构成乡土小说的又一要素。 • 乡土小说中的“风俗画”是指对乡风民俗的描 写所构成的艺术画面。 • 风俗是特定社会文化区域内历代共同遵守的行 为模式或规范。 • 人们习惯上将由自然条件的不同而造成的行为 规范差异，称之为“风”。 • 而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不 同，称之为“俗”。 • 风俗是一种社会传统，是“创造于民间，流行 于民间的具有世代相袭的传承性事象(包括思想 与行为)”
• 中宣部文艺局副巡视员、评论家梁鸿鹰说， 此次茅盾文学奖评出的20部提名作品中有 一大半都与农村有关，由此可以看出我国 当代的文学创作还是写农村的比较多，农 村是当下文学创作最主要的题材领域。这 种现象可能与作家的成长环境有关。他认 为，一个作家18岁之前的生活是他创作的 源泉，好多作家18岁以前是生活在农村的， 所以他对农村的感觉可能一生都难以磨灭， 所以从农村出来的作家创作力是很旺盛的。
?风俗是一种社会传统是创造于民间流行于民间的具有世代相袭的传承性事象包括思想与行为?在乡土小说的风俗画中这类具有传承性和现实性的乡风民俗最常见的作用虽然依旧是用来增强作品的地方特色和民族特色为事件提供社会背景为塑造人物性格服务等等但在不少的文本中已逐渐成为小说叙述结构的主体内容承担起了新的叙事功能
乡土小说研究
• 在乡土小说的风俗画中，这类具有传承性 和现实性的乡风民俗，最常见的作用，虽 然依旧是用来增强作品的地方特色和民族 特色、为事件提供社会背景、为塑造人物 性格服务等等，但在不少的文本中，已逐 渐成为小说叙述结构的主体内容，承担起 了新的叙事功能。 • 简言之，在乡土小说中，无论从广义还是 狭义上来说，其“风俗画”描写，一是要 突出其“地方色彩”，二是要突出其审美 的特征。无论感情的投射或多或少，无论 是浪漫主义的主观，还是现实主义的客观， 这种“美”的特征应是乡土小说共有的要 义。
论乡土文学在现、当代的不同流变
文学评论・现当代文学论乡土文学在现、当代的不同流变王静 辽宁财贸学院摘 要：五四伊始，乡土文学就成为我国文学的重要组成，且一直延续至今。
然而，在近百年的发展历程中，乡土文学经历了两次重要的流变，第一次是发生在四十年代从乡土文学到农村题材小说的转变，第二次是发生在八十年代，从农村题材小说到新乡土文学的转变，而中国社会历史形态和价值取向的变迁也在乡土文学的两次流变中得到充分的展现。
关键词：乡土文学；农村题材小说；新乡土文学；流变作者简介：王静（1982.3-），女，辽宁省兴城市人，硕士研究生，讲师，研究方向为中国现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-26-060-01众所周知，从改革开放后尤其是本世纪以来，我国农村的情况发生了巨大变化，城市化进程带来了农村的“缩小”、农业人口比例的下降以及社会的转型。
但是，在改革开放之前，我国仍是以农业为主要的经济形式，且从古至今一直如此，因此说我国社会主要是农业社会并不为过。
所以，在现当代文学史上，以反映农村生活和农民思想意识的乡土文学一直都是主流的文学形态。
然而，从上世纪二十年代鲁迅提出“乡土文学”这一概念至今近百年中，乡土文学也在不断地发生着变化，这些变化不独是文学形态的自然嬗变，同样也是我国社会历史变革的直接写照。
本文即以具体作家的创作实践为依据，浅论乡土文学在现、当代文学史中的不同流变。
一、鲁迅及上世纪二三十年代的乡土文学关于乡土文学，最早可以追溯到鲁迅，不过因其是现代文学史上的一代宗师，文学地位极其崇高，故而研究者一般不将鲁迅划入任何“门派”，但却并不能因此否认鲁迅小说中的乡土文学特色，更不能否认他对乡土文学理论的创建之功。
鲁迅曾经在《中国新文学大系・小说二集》的“导言”中说：“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。
文学_乡土_的现代考证_以鲁迅的乡土小说与乡土诠释为核心
本文系教育部211项目 全球化背景下的国民意识与人文教育 阶段性成果。
作者简介:李丹梦(1974),女,四川成都人,华东师范大学中文系副教授,文学博士。
文学 乡土 的现代考证以鲁迅的乡土小说与乡土诠释为核心李丹梦(华东师范大学 中文系,上海200062)摘 要:在中国现代文学发展史上, 乡土 是一个争讼不已的概念。
不同于经典意义上的乡土文学,文学 乡土 在中国的崛起,不是工业化、城市化的结果, 乡土 的形象是随着国家、民族意识的自觉而逐步清晰的。
在鲁迅的乡土小说中,有着强烈的中国意识。
乡土 在鲁迅笔下并非启蒙的杰作,却是力图从启蒙中重新挣得自由的产物。
反抗以任何方式或头衔下的自我物化,这是鲁迅在乡土诠释中提及 侨民文学 与 异域情调 的真正原因。
关键词:乡土 鲁迅 自由在中国现代文学发展史上, 乡土 是一个争讼不已、欲说还休的概念。
据庄汉新等人的统计:乡土小说作家实乃中国文学的主力军,他们在数量、质量、知名度和影响力诸方面,占据了20世纪中国小说作家的大半以上 。
如此不约而同地奔赴、聚焦 乡土 ,内中的心态与文化趋动殊堪回味。
从字面上解, 乡土 的内涵与乡村、土地、农民乃至农业文明交织勾连。
赵园便曾将中国文学中 乡土 的发达归溯于耕学、士农的分离, 或许在当时, 不耕而食 、居住城镇以至高踞庙堂,在潜意识中就仿佛遗弃。
于是乎, 士在其自身漫长的历史中,一直在寻求补赎:由发愿解民倒悬、救民水火到诉诸文学的悯农、伤农。
一种涤罪意识,经日积月累,成为创作者经常的心理暗示。
赵园所说的,更像是一种文化恋母的心理。
但让人困惑的是,为什么乡土社会、乡村生活在那么长的时期内没有得到文学应有的重视呢?钱钟书在 宋诗选 序 中提到,古代作品中很少有反映下层农民生活的,只在 街谈巷语 中偶见,而正统的文学体式(如五七言诗)与之几乎绝缘。
茅盾也曾对 旧小说中农民典型之贫乏 倍感不解。
从钱钟书、茅盾的设问立场看,这似乎该归结到阶级意识对民众主体的遮蔽,但钱、茅二人的阶级敏感也过于强大了些。
阎连科乡土小说创作的成就与阶值
Байду номын сангаас
了 艾 滋 病 ，更 因 艾 滋 病 而 生 活 更 加 贫 穷 ： 等 等 。 所 有 这 些 人 全 都是在贫穷 、苦难、疾病 、死 亡 中挣扎 的底 层百姓 。不仅 长 篇 如 此 ，他 的 中 短 篇 也 不 例 外 。 比如 《 黑猪 毛 白猪 毛 》 、 《 中士还 乡》 、 《 耙褛天歌 》等 。就像梁鸿 说的 ，无论是他 哪个 系列 的小说 ， “ 阎连科 的关注点始终在 ‘ ’本身 的存 人 在 上 ， 他 关 注 他 们 的 苦 难 ，他 们 罕 见 的快 乐 ， 他 们 的 痛 苦 、 空 虚 和 内心 的悸 动 ， 并 且 ，他 的 作 品 始 终 充满 着 温 情 ，充 满 着 对 人 的 处 境 的理 解 及 其 选 择 的 宽 宥 ” …。 阎 连 科 自 己也 曾 说 过：“ 我非 常崇 尚、甚 至崇拜 ‘ 劳苦人 ’这三 个字 。这三 个 字越 来越 明晰地 构成 了我 写作 的核心 ，甚至 可能会成为我 今 后写作 的全部 内核。 ”【 “ 更关注底 层生活 的底层人 ， ２ 我 ］ 我希 望我 的创 作能 充满一种 疼痛 的感 觉 。”『 ３ 他十 分不满 于 当今 的文学对 “ 苦人 ”绝境 的表达情况 ，说文学发展到今 劳 天 ，七 八 十 年 过 去 了 ， 对 劳 苦 人 苦 难 生 活 状 态 绝 境 的 表 达 不 仅 没有 深 入 ，反 而 在 倒 退 。可 以 说 ， 劳 苦 大 众 己 经 从 文 学 的 舞 台 上 退 场 ，取 而 代 之 的 是 那 些 有 钱 阶 层 ，是 中 产 阶 级 和 小 资 。 阎 连 科 认 为 干 百 万 穷 苦 人 、 劳 苦 大 众 从 文 学 中 消 失 ，说 明我 们 的 文 学 有 了 问题 ， “ 明 文 学 存 在 着 严 重 的 缺 陷 ，说 说 明文 学 有 了 富 贵 病 、 软 骨 症 、 甚 至 已经 骨 头 坏 死 ””。 阎 连 科 以他 的那些充满 了疼痛感 的小 说给 当今 患上 了 “ 软骨症 ” 和 “ 贵 病 ” 的文 学 界 吹 来 一 股 健 康 向上 的新 风 。 他 把 本 该 富 始 终 受 到 关 注 却 越 来越 被 人 漠 视 甚 至 遗 忘 的劳 苦 大 众 的 苦 痛 揭 示 给 人 们 ，希 望 人 们 能 看 到 底 层 人 们 的生 活 困 境 ， 从 而 引 起 改 善 的注 意 。 阎 连 科 为 了更 好 表 现 乡 土 民 间 农 民生 活 的 苦 难 ， 为 了反 抗 当今 文学界对生 活在 乡土 民间百姓的遗忘 ，在 他的创作 中 探 索 和 实 验 了 多种 多样 的 写 作 方 式 ， 这 也 是 他 的 创 作 在 新 时 期文 学中的一个重要价 值所在 。此外 ，阎连科对 多种写作方 法 的探 索和实践 ，还使 他的小说 为中 国新时期 文学提供 了新 的范本和样式 ，为小说形式 的发展创新做 出了重要贡献 。 阎 连 科 乡 土 小 说在 中 国新 时 期 文 学 中 的成 就 和 价 值 还 表 现 在 作 者 对 国 民性 批 判 的 独 特 延 续 上 。 “ 四 ” 前 后 ， 以鲁 五 迅 为 代 表 的 一 批 中 国 现 代 作 家 洞 悉 了 中 国 国 民 性 的 诸 多 弱 点 以及 这 些 弱 点 对 中 国进 步 发 展 所 造 成 的 极 大 阻碍 ， 写 出 了大 量 旨在 揭露和批判 中国 国民性 的佳 作 ，其 中尤 以鲁迅的 《 阿 ＱＪ传 》和 《 Ｅ 药》为典型。 说到 中国国民性的弱点 ，我们 几乎都可 以想到鲁迅笔 下 的 阿Ｏ。在 ２ 世 纪 三 四十 年 代 的 许 多 文 学 作 品 中 ， 我 们 都 可 ０ 以看 到 中 国 国 民性 批 判 ，如 钱 钟 书 《 围城 》 、赵 树 理 的 《 锻 炼 锻 炼 》 等 。但 是 到 了 当 代 ， 国 民 性 批 判 曾因 为 三 年 自然 灾 害 、大 跃进、 “ 文革 ”这些特殊 历史时期而一度被 人们 闲置 旁 ， 不 过 在 “ 革 ” 结 束 后 ，又 被 传 承 了下 来 。 阎 连 科 就 文 是 传 承 这 一 传 统 的优 秀 作 家 ， 在 他 的 乡 土 小 说 中 农 民 的 自 私 、残 酷 、 狡 诈 、 专 制 、 无 知 、 愚 昧 、 麻 木 、 落 后 ， 尤 其 是 他们对 权力的那种狂 热的近乎病态 的追求 ，都 有痛快淋漓 的 书 写和 刻画 ，塑造 了一大批典型 人物 。在他 的乡土小说 中，
新时期小说创作成就和发展
新时期小说创作成就和发展新时期小说创作成就和发展耿富梅党的十一届三中全会之后，文学创作呈现一片繁荣景象。
新时期短篇小说是新时期文学中一支最突出的部分，它取得的成就是建国以来无与伦比的。
如果我们把建国后十七年小说创作的原则概括为有限的革命现实主义，把“文化大革命”十年概括为反现实主义的话，那么，在粉碎“四人帮”之后，我国进入新时期以来，尤其是在80年代初期，小说创作则完全恢复了现实主义传统，而且表现了相当充分的革命现实主义原则。
具体来看，新时期小说创作取得的成就和发展主要体现在以下几个方面：一、突破禁区之一———写社会主义现实的阴暗面时期即文革造成的伤痕，所谓“伤痕文学”“伤痕文学”内容主要表现为对“文革十年”里“四人帮”罪行的揭露。
作品的主旋律是写苦难，写悲剧，写哀痛，是对“四人帮”累累罪行的控诉；对无数受害的干部、知识分子、“知青”以及一些普通群众的不幸给予同情和抚慰。
这类文学最早发表的短篇小说有刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》。
另有宗璞的《我是谁》、张贤亮的《牧马人》、陈世旭的《小镇上的将军》、叶辛的《蹉跎岁月》及高晓声的《李顺大造屋》等。
二、突破禁区之二———反思历史的“反思文学”“反思文学”的主旋律是感情的愤怒的发泄，激动有余而思辨不足。
它继承了伤痕小说大胆揭露的特点，但是它的内容深度和涉及时间的广度要远远超过了伤痕小说。
它反映了建国以来的历史曲折性，写出了贯彻“左”倾政策而制造的人“妖”颠倒的现实，也描写了老干部的自省意识。
如古华的《芙蓉镇》、茹志鹃的《剪辑错了的故事》及鲁彦周的《天云山传奇》和张弦的《记忆》等。
三、突破禁区之三———改变“车间文学”的模式，反映当前改革内容的“改革文学”“改革文学”主要反映企业管理的改革，如蒋子龙的系列小说《乔厂长上任记》和《乔厂长后传》；后涉及到工业经济体制的改革，如张洁的《沉重的翅膀》；再后着意描绘改革中人的思想观念的变化，如贾平凹的《腊月·正月》等。
第二讲 乡土文学
三、50年代的乡土文学 钟理和（1915—1960）
• “倒在血泊里的笔耕者”。 • 早期创作：小说集《夹竹 桃》，以辛辣的笔调讽刺 了旧中国市民阶层的落后 和自私。
• 后期创作：自传性小说， 《原乡人》《同姓之婚》 《贫贱夫妻》，长篇《笠 山农场》。
• 《原乡人》：原乡——祖国。
• ‚原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。‛
• 鲁迅是中国乡土文学的奠基人。他在《中国 新文学大系•小说二集导言》中提出，凡忆 述故乡的事情和抒写自己的乡愁的，皆可称 为“乡土文学”。 • 其他作家有许钦文、王鲁彦、蹇先艾、废名、 台静农、许杰、彭家煌等。 • 建国后乡土文学传统中断，70年代末由刘 绍棠、汪曾祺、林斤澜等续接上。
• 台湾乡土文学：1.以描写台湾本土的生活为 主；2.有强烈的民族性,表达反帝、反侵略、 反对外来文化入侵的思想；3.以现实主义为 主要创作方法。 • 20年代：赖和、杨云萍的乡土文学创作构成 台湾新文学的源头。 • 30年代：“乡土文学”口号提出，强调民族 意识和地方色彩。主要作家：杨逵、吴浊流。 • 50年代：边缘化的失语状态。主要作家：钟 理和、钟肇政。 • 70年代：乡土文学重新崛起，取得文坛主流 地位。主要作家：陈映真、黄春明等。
叶石涛?如果没有一位像懒云氏那样既有创作上的天才而且又对新文学事业的推展抱着热情和决心的人来担当领导这个时期并担任这一艘台湾新文学的大船的舵手则相信台湾的新文学是无由达到若今日的状态和成就而且一定还要走多少迂回曲折的发展道路吧
一、“乡土文学”的概念
• “乡土文学”的概念最早出现于南北战争之后 的美国，20世纪成为遍及全世界的一种文学 思潮。 • 拉丁美洲乡土文学最为突出：马尔克斯，略 萨，博尔赫斯，聂鲁达等。 • 我国乡土文学出现于1920年代初，文研会和 语丝社、未名社共同倡导。 • 周作人提出做“地之子”，作品要有“土气 息”，“泥滋味”，表现“从土里滋长出来 的个性”。 • 茅盾提出乡土特色必须同时涉及自然背景和 社会背景两方面。
乡土文学第一章浙江作家的乡土小说
• 二、鲁迅乡土小说的叙事视角 • 鲁迅的乡土小说多采用现在和过去时态 并存的视角，只有《社戏》是“童年视 角”的再现。《故乡》、《祝福》等则是 在不断的“闪回”镜头中展现人的变迁， 这种交错时态似乎给现代“还乡”小说开 辟了一个叙述方式(也是叙述视角)的范型。 这影响了以后许多的乡土小说的结构生成。 另一种进行时态的模式也成为鲁迅乡土小 说得心应手的作法，像《药》、《阿Q正 传》这样的进行时态。
二、 鲁迅乡土小说的文化批判 锋芒
• 鲁迅先生主张：“说到‘为什么’做小 说罢，我仍抱着十年前的‘启蒙主义’， 以为必须‘为人生’，而且要改良这人 生。我深恶痛绝先前的称小说为‘闲 书’，而且将‘为艺术的艺术’，看作 不过是‘消闲’的新式别号。所以我的 取材，多采自病态社会的不幸的人们中。 意思是揭示出病苦，引起疗救的注意。”
时间最早影响?鲁迅之所以用乡土作为载体从本质上来说正反映出一个现代知识者充满着背反的矛盾心理一方面作为接受了西方文化熏陶的五四先驱者那种改造农业社会国民劣根性的使命感迫使作者从一个更高的哲学文化层次上来藐视他笔下的芸芸众生驱使他用冷峻尖刻的解剖刀去解剖那一个个腐朽的魂灵从而剥开封建文化那层迷人的面纱
• 小说的主人公全都与鲁迅同辈且年龄相仿 （七斤、闰土、阿Q、祥林嫂、爱姑，莫 不如此）， 没有一个青年农民。 因为自 19世纪90年代末期以后，他几乎再也无缘 涉足乡村，到他创作乡土小说的20年代， 他阔别乡村大地已经整整二三十年，比他 更晚生的、在更加动荡不安的年代里出生 与成长的青年乡村人物生活情形，他自然 不熟悉。 • 这一切都说明，在从事现实题材创作之时， 鲁迅 是近乎苛刻地忠诚于自己的生活观 察与积累的作家
第一章 浙江作家的乡土小 说研究
第一节 鲁迅的乡土小说
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试述现代乡土小说的发展
乡土小说指的是靠回忆重组来描写故乡农村的生活，带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说。
也指现代，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。
乡土文学这个术语是鲁迅在《中国新文学大系·小说第二集导言》中首次提出的，他把蹇先艾、许钦文、王鲁彦等作家归为乡土文学流派。
可以说鲁迅的农村题材小说是乡土小说的开创。
与鲁迅同时期也有作家描写农村的生活，比如徐玉诺。
徐玉诺的农村题材小说是原始性的粗狂的，他的《祖父的故事》，用的是活生生的生活口语，没有观念化的人物，把人物的心理也描写的发自内心深处。
徐玉诺很快从文坛隐退，“他应当给我们更多些。
”①
相对而言，鲁迅的乡土小说则更显犀利。
鲁迅不仅写出了农村、农民的各种生活，更关心农民的精神痛苦，揭示了农民思想的弱点及劣根性。
而这些并不是鲁迅技高一筹的地方，那么多人尊称他为精神的导师，不是因为他揭示了这些，而是他能够以平民的视角来写农民，充满着关爱的，聊以同情的对农民“哀其不信，怒其不争”。
鲁迅在五四高潮时期创作的小说集《呐喊》就侧重农民题材的描写。
在鲁迅的开山之作《狂人日记》中就隐约有农村的影子，狂人所处的环境就是个真正的乡村。
鲁迅的又一名作《阿Q正传》乡土的范就愈加明显了。
阿Q是辛亥革命前后生活在江南乡村小镇未镇的一个无业无产的
贫民，他在赵老太爷的巴掌下失去了姓赵的资格，可不管怎么样他有自己的一套精神胜利法聊以自慰。
鲁迅写阿Q不是为了写一个让大家哈哈笑的人物，是要写一个让大家在笑中哭，笑中反省的人物。
可以说鲁迅写乡土的阿Q是揭示了国民劣根性。
名为《故乡》的小说就真正切切是鲁迅的过去梦中和现在眼中的故乡，名副其实的乡土。
记忆中的故乡是那么的美好和令人眷念，闰土的一声“老爷”彻底打碎了迅哥儿的梦，刻在闰土额头的皱纹也刻在了鲁迅的心上。
疮痍的故乡，愚昧的故土，悲、慨交加。
可以说，鲁迅是以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行讽刺批判，在批判的基础上又抑制不住对故乡、故土的眷恋。
极其矛盾的角度，使得他的文字在犀利中有丝丝暖意，也同样是这样的矛盾使得他的乡土小说吸引着众多的作家和读者。
在鲁迅的影响下形成了乡土作家群，代表作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、许钦文、彭家煌、许杰等。
他们大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。
乡土小说作家们以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。
他们往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。
此外，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑住不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有抑郁的抒情调子。
王鲁彦是乡土派中成就最高的一位。
他的《黄金》标志其乡土写实小说进入成熟境界。
《黄金》以沉实遒劲的笔力，描绘了一个在金钱灵光笼罩下的炎凉世界。
“你有钱了，他们都来了，对神似的恭敬你；你穷了，他们转过背去，冷笑你，诽谤你，尽力的欺辱你，没有一点人心。
”王鲁彦以细致深密的文笔写浙东农村的家常生活，世态毕现。
此外，在乡土派中彭佳煌的小说风格以稳健著称。
他是湖南人，是描绘乡风民俗的好手，他以忧郁焦虑的眼光谛视湘中农民，洞悉种种人物心理。
《怂恿》围绕猪肉买卖，展现了乡间富豪强梁们的无情倾扎。
小说淋漓尽致的描绘了一个半人半兽、凶牛恶豹横冲直撞的乡村社会，无情的暴露了乡绅阴险，笔法融粗犷和细腻为一体，技法纯熟，落笔不凡。
20年代的乡土作家们重文化乡愁，重反思启蒙。
30年代则发生了一些变化。
沈从文的“湘西系列”小说，在30年代的文坛上有很高的成就。
沈从文是师承废名，而周作人又是废名的老师，我不妨在这儿推的远点。
周作人早期的文章比较的激进，可是生了一场病之后文风大变，冲淡平和成了他的特色。
《乌篷船》、《故乡的野菜》、《苍蝇》等都是在玩味。
文笔是清新的，不大喊什么国家命运，不讲什么革命解放，只是在自己的小园地做自己爱做的那些事。
废名是田园风格的乡土作家。
他的小说是田园风格的，仿佛一支牧笛，吹出我国中部农村远离尘世喧嚣的田园牧歌。
他
的第一个小说集《竹林的故事》能在一定程度上关心现代社会问题，关心由宗法社会关系渐趋解体给农民带来的凄苦命运。
可是，废名小说中的隐逸气占了上风，田园牧歌的抒情乡土小说才是他本人最大的特色。
《竹林的故事》赞美了生气勃勃的乡村少女，人物的语言，行为、心灵传神妙笔。
也许正如周作人给该集做序时说的：“我不知怎地总是有点“隐逸的”，有的时候很想找一点温和的读，正如一个人喜欢在树荫下闲坐，虽然晒太阳也是一件快事。
我读冯君的小说便是坐在树荫下的时候。
”②老师的风格必然会潜移默化的影响学生，沈从文就是。
小说中的人性的原始的美，一种未被教化的原始的美很动人。
《柏子》是个人很偏爱的，这是个故事性不强的小说，但像希腊神话一样率性而为，天真可爱。
湘西的山，湘西的水，湘西憨厚淳朴的汉子，湘西动人又泼辣的妹子……都从沈从文的笔下缓缓展现。
柏子把所有的积蓄都买了东西给吊脚楼上的妓女，女人又像妻子似的对待他，彼此没有夫妻的名分却有夫妻的情谊。
这样的情分又显得那么自然和应该，一旦追问起缘由就变成了说不清的人性。
也正因为如此才愈发的吸引人。
说起沈从文就不得不谈他的《边城》，湘西系列中最最绚丽的一笔。
傩送和翠翠的爱情只有在湘西这个地方才能生根，唱山歌的事情也只会发生在那如画似的地方。
沈从文的乡土不同于之前乡土流派的乡土，这儿不是愚昧，封建的深渊，不是精神胜利发源的地方，这是生命打头的地方，是生活和命运交织的源泉。
后来汪曾祺发展了这种风格。
30年代还有一位写农村的大家——茅盾，他的农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
从《春蚕》写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到《残冬》写农民在一年生计完全绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。
茅盾以农村阶级斗争为角度描写农村，带来了不一样的农村写作视角。
到了40年代乡土小说的作家主要有萧红、萧军。
萧红的代表作《生死场》中，作者用充满感情的笔调，描写了东北农民贫苦无告的生活。
他们身受地主的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，过着这种牛马不如的生活，字里行间透出中国农民生的坚强和死的挣扎。
也许，是鲁迅的影响，也许是自己非同寻常的生活经历，萧红笔下的农村多多少少带上了抗争的烙印。
而《呼兰河传》却不同。
这部小说创作时，正是抗日战争最艰苦的阶段，远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。
它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
讲述了作者小时候的童年故事。
作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。
茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风
土画，一串凄婉的歌谣。
”“《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。
萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
”③
萧军的小说《八月的乡村》在塑造人物形象的过程中，加入了许多实实在在环境描写的元素，使读者在阅读小说的时候能够品味到小说浓浓的东北乡土气息。
小说中蕴涵了许多东北特有的环境意象。
不管是莽莽的森林，崎岖的山径，流淌的河流等自然景观，还是顽强的抗战决心，坚定的必胜信念，质朴的乡土情思等情感体会，在作者的笔下都变得形象具体，有血有肉了。
我们不仅可以从作者对莽莽的森林，崎岖的山径，流淌的河流等自然景观的描写中去体味浓浓的乡土气息，还可以透过作者对小说中人物顽强的抗战决心，坚定的必胜信念，质朴的乡土情思等情感体会的抒写，去品味东北人民的那种悲愤强悍、粗犷奔放的情感气息。
纵观现代乡土小说的发展，无论是写文化反思启蒙，是抒情田园风光，还是写农村阶级斗争。
乡土都是作家心中的一块园地，不管它贫瘠或富饶都不离不弃。
①茅盾《中国新文学大系·小说第一集导言》
②杨义《中国现代小说史》
③《中国现代文学三十年》钱理群等
宋航作。