《生育制度》读书笔记
2024年生育制度读后感(三篇)
2024年生育制度读后感(一)14社会工作____班李冬蕾刚开始翻开书本的时候，我一再疑惑____潘光旦先生做的序读起来如此的吃力难以看的明白其中所表达的意义，差点放弃了这本书。
不过幸好是老师要求我们要读并写读书报告的，才让我用心坚持的继续读下去，但是越往下读下去越能感受到这本书的智慧所在。
对于序我也最终坚持把它看完了，细细回味，竟也体会到序中幽默透露着的智慧。
____先生的这本经典著作，目前我也只是看了一遍，书中的语句是如此的通俗易懂且饱含幽默性。
开篇便通过一句通俗易懂的话道明："当前的世界上，我们到处可以看见男女们相互结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人，这一套活动我将称之为生育制度。
"相比于____式中的生育制度的定义，这样的解读更是简洁明了，更让人愿意花时间去细细品读。
此书用最简单不过的语言带出一系列复杂无比的概念，全文围绕生育制度，深入浅出的论述家庭关系中有关生育子女的若干理论问题，而且还讨论了有关种族绵续的一体系活动比如：双系抚育、婚姻确立、夫妇的配合、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属扩展等等。
____先生在书中对这些问题的剖析以及提出的一些理论观点，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然有很大的教育意义。
以下是我在整本书阅读完后对其线索思路的大概总结及个人的思考。
人类社会在群居中开始出现了社会分工与合作，人与人之间的相互配合与互动构成了社会的完整，社会结构的完整是社会需要一个新陈代谢的机构来维持最低限度人口从而保障社会的的稳定，因此人类总是在一个接一个出生、一个接一个死亡的无限循环中，新生命接替逝者的工作，从而达到种族绵续。
而种族绵续需要通过两性的生殖得以进行。
但是____与生殖没有必然的因果联系，因为人类可以通过各种办法避妊，去躲开损己利人的生育。
因此生育制度要人为的去保障这些新生命的诞生，要通过父母两性的分工来形成双性抚育，一个完整的抚育团体要在孩子的生理性抚育和社会性抚育中同时起作用，从而保证孩子健康成长为一名合格的社会分子，从而继续完成新陈代谢的作用。
《生育制度》读后感
我们为什么结婚？——《生育制度》读后感我们为什么结婚？在童话小说中，男女主角结婚一定是因为爱情，并且故事往往在“他们幸福地生活在一起时戛然而止”，但现实世界中人们的生活并没有这么简单。
人们结婚不一定是为了爱情，就算是为了爱情结了婚，生活也不可能戛然而止，组成一个家庭的人还需要为柴米油盐操碎了心。
当爱情被消耗完了的时候，为什么依旧有很大一部分人没有选择离开自己的配偶呢？费孝通在《生育制度》一书中将婚姻定义为“男女相约共同担负抚育他们所生孩子的责任”，“社会为孩子们确定父母的手段”。
这么说来，婚姻的形成并不包括感情的因素，只是一种社会责任罢了。
现实生活中似乎的确如此，应该不止一个小孩听到他的父母说过“如果不是因为你，我和你爸爸（妈妈）才不会在一起”一类的话，费孝通先生将此解释为双系抚育的需要。
也正是因为双系抚育，结婚从两个人的事变成了两个家庭的事，费孝通认为“单靠性的冲动和儿女私情并不足以建立起长久合作抚育子女的关系”，所以讲婚姻扩散为不止一家之事，便不易离异，便可以维持人类社会生活中必须的抚育作用，说到底，结婚还是为了孩子。
费孝通认为，没有孩子的夫妻关系是不稳定的两点关系，只有有了孩子，才会形成稳定的三角关系，孩子向夫妇索取抚育，同时也给了夫妇稳定。
现代社会因为孩子结婚的情况并不少见。
在我小时候的记忆中，奉子成婚还是一件令人羞耻的事情，哪一家的孩子奉子成婚了，一定会被邻里在背后说她不检点，而现在大家对奉子成婚一事已经见怪不怪了，甚至称之为双喜临门。
无论是明星还是普通大众，越来越多的人是为了孩子，为了那不得不去承担的社会责任而选择婚姻，但与此同时，选择不要孩子的丁克家庭也越来越多。
按照费孝通的理解，单纯依靠情感的婚姻几乎不存在，那么为什么会有人选择成为丁克呢？虽然没有调查数据显示丁克家庭是否直到死亡依旧没有孩子，我无法证明费孝通先生关于婚姻的观点是错误的，但我对费先生在近20年前提出的这个观点存有疑问。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感书里讲了很多关于家庭里生育这件大事的东西。
我就想到了我自己的家。
我的爸爸妈妈有了我，就像开启了一段全新的旅程。
我记得我很小的时候，妈妈总是陪着我。
我生病的时候，她会特别着急，一晚上都不睡觉，就守在我床边，一会儿给我量体温，一会儿给我喂水。
爸爸呢，他会努力工作赚钱，给我买好多好吃的，好玩的。
这就是生育带来的家庭的感觉呀，大家互相关爱。
在我们家周围，也有很多这样的家庭。
比如说邻居家的阿姨，她生了小宝宝之后，家里就变得特别热闹。
小宝宝哭的时候，全家人都围过去哄他。
有时候小宝宝笑了，那笑声就像最动听的音乐，整个屋子都充满了欢乐。
这就像书里说的，生育让一个家庭有了新的活力和希望。
但是，我也从书里读到了生育不只是有快乐的一面。
就像我的同学小明，他的爸爸妈妈有时候会因为他的学习成绩不好而吵架。
小明就特别难过，他觉得是自己让爸爸妈妈不开心了。
这就说明生育之后，家庭里也会有一些烦恼和矛盾。
小明的爸爸妈妈后来意识到吵架不好，他们又一起想办法帮助小明学习，家庭又变得温馨起来。
我觉得生育制度就像是一个很神奇的规则。
它让人们组成家庭，有了孩子。
孩子就像小种子一样，在家庭这个小花园里成长。
家庭里的人都要用心去照顾这个小种子，给它浇水、施肥。
有时候可能会遇到暴风雨，就像家庭里遇到困难一样，但是只要大家齐心协力，小种子就能茁壮成长。
这本书让我更懂得珍惜我的家庭。
我知道爸爸妈妈生育我很不容易，他们为我付出了太多。
我要好好听话，好好学习，做一个让他们骄傲的孩子。
我也希望每个家庭都能像我家一样，充满爱和欢笑，大家一起幸福地生活下去。
生育制度读后感范文（二篇）
生育制度读后感范文生育制度一直以来都是一个备受关注的话题，对于一个国家的人口发展和社会稳定起着至关重要的作用。
近年来，随着人口老龄化的加剧和社会经济的发展，越来越多的国家开始思考如何制定和实施合适的生育制度。
通过阅读相关文献和报道，我对生育制度有了更加深刻的理解和认识。
首先，生育制度对于社会的发展有着重要的指导作用。
一个明确、合理的生育制度可以帮助国家实现人口结构的合理调整，促进人口的健康发展。
例如，一些国家实行计划生育政策，通过控制生育数量和间隔来控制人口规模，避免过快的人口增长对资源和环境的压力。
这种制度的实施可以更好地保障社会资源的均衡分配，提高人民群众的生活质量。
其次，生育制度对于个人和家庭的规划和发展也具有重要的引导作用。
制定合适的生育政策，可以为家庭提供更好的生育环境和条件，帮助他们做出明智的生育决策。
例如，一些国家鼓励生育二孩，通过提供相关的优惠政策和服务，让家庭能够更好地兼顾工作和家庭，实现家庭与事业的平衡发展。
这种政策的实施可以更好地保障家庭的权益和福利，提高家庭幸福感和社会稳定性。
另外，生育制度还与人口的质量和结构紧密相关。
一个健康和稳定的人口结构对于一个国家的社会经济发展至关重要。
通过制定合适的生育制度，可以促进人口结构的优化和升级，提高人口素质和劳动力的能力。
例如，一些国家通过鼓励高学历、高技能劳动者生育，提高了人口的综合素质和创新能力，为国家的经济发展提供了重要支持。
总之，生育制度是一个综合性的问题，涉及到国家、个人和家庭等多个层面。
通过阅读相关文献和报道，我对生育制度有了更加深刻的理解和认识。
一个明确、合理的生育制度既可以为国家的人口发展和社会稳定提供指导，也可以帮助个人和家庭实现规划和发展。
未来，随着社会的变化和需求的不断变化，我们需要进一步探索和完善生育制度，确保它能够更好地适应社会的需要和发展。
生育制度读后感范文（二）生育制度一直以来都是一个备受争议的话题，它关系着国家的人口发展、社会的稳定以及个人的利益。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感——从书中看两代人的延续看人口学的知识一、前言费孝通先生的《生育制度》是一本关于家庭社会学的著作，书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。
但本书所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。
其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
从书中我可以读到一个家族的成员间相互的影响与关系，看到了世代的延续和扶持。
我的这篇读后感将从家族中连续的两代人出发，结合人口学课程学到的知识，来分析两代人间的延续，发掘书中所述与人口学知识的契合点。
二、从书中看两代人的延续从《生育制度》中我可以总结出这样的生命轨迹：婚姻的确立→双系抚育→社会结构中的基本三角→社会性的断乳→社会继替，之后又进入一个循环。
可能有的人一生不会按照这个轨迹来行走（比如无后的人），但这是一个社会普遍的循环，在这循环中，紧邻的两代人关系尤为密切，延续性也更强。
（一）婚姻的确立婚姻的缔结不得不与性扯上关系，婚姻前后的性在传统看来是不一样的，婚后的性更具有道德意义上的正当性，同时也更加约束婚姻双方在性上的忠诚。
婚姻是社会为孩子们确定父母的手段，从某种程度上来讲，婚姻并不完完全全是一件私事，它是一个向社会宣告两人关系的社会文化产物。
因此，婚姻并不止是生物的交配，也是文化的交流。
在婚姻确定之前，择偶已经已经发挥了很大的作用，在择偶过程中，交往双方通过人格的交流，达到精神上的接触，以至于混化。
择偶在历史的发展中已由过去的他人为转为当今的自主，这为更多婚姻的成功奠定了基础，也为生育的发展埋下了种子。
（二）双系抚育种族的绵续是指这个世界上继续不断地有该种生物存在，婚姻后的生育就可以保证这一绵续的存在。
生殖只是新生命的造成，而抚育是生活的供养，后者往往比前者要艰辛一些。
孩子的出生为夫妇两人创造了一个共同的工作，一个共同的希望，一片共同的前途。
孩子不但是夫妻生物上的结合，同时也是夫妇性格上结合的媒介，从孩子在夫妇关系上的创造性，使我们对“三角形的完成是孩子的出生”这一句话有了更深一层的了解。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感《生育制度》读后感正文：生育制度是一部探讨人口生育政策的重要法律文献。
通过深入研读本书，我对生育制度有了更为深刻的理解和认知。
在本文中，我将分章节对该书的内容进行细化分析。
第一章：生育政策的背景和意义本章主要介绍了生育政策的背景和制定生育政策的意义。
通过对人口发展趋势的分析，我们了解到过度的人口增长对于社会经济发展和环境可持续性造成的巨大压力。
因此，制定合理的生育政策是一件刻不容缓的任务。
第二章：生育政策的原则和目标生育政策的制定应遵循一定的原则和目标。
本章了生育政策的主要原则，如平等、公正、自主等，并详细阐述了生育政策的目标，包括控制人口增长、优化人口结构等。
第三章：生育政策的基本内容本章对生育政策的基本内容进行了详细的阐述。
其中包括有关生育监管、计划生育技术服务、支持措施等方面的内容。
通过对这些内容的研究，我们可以了解到生育政策的具体操作方法和政策解决方案。
第四章：生育政策的实施与管理本章主要介绍了生育政策的实施与管理的相关情况。
从层面到社会各个方面都应承担起生育政策的责任和义务。
要保证生育政策的顺利实施，需要建立健全的管理体制和监督机制。
第五章：生育政策的效果与问题生育政策的实施不仅有积极的效果，也面临一些问题。
本章主要分析了生育政策的效果与问题，并提出了相应的解决方案，以期改善生育制度的实施效果。
附件：本文档涉及的附件详细如下：1、生育政策相关数据统计表；2、生育政策法律法规全文。
法律名词及注释：1、生育政策：指国家对人口生育数量和结构的调控方针和措施。
2、计划生育技术服务：指提供生育咨询、避孕指导、人类辅助生殖技术等相关服务的医疗机构或机构。
生育制度读后感范本
生育制度读后感范本《生育制度》这本书，通过详细分析和研究，全面介绍了我国生育制度的演变过程、目标和政策措施。
读完这本书后，我感到受益匪浅。
首先，本书从历史的角度出发，对我国生育制度的演变进行了系统的梳理。
作者通过对古代生育思想的回顾，深入剖析了我国古代生育制度的特点与优点，为后来的生育制度奠定了基础。
同时，作者也透过历史的长河，展示了不同时期我国生育制度的变迁，阐明了政策制定的背后逻辑和政府的考量。
这让我更加深刻地认识到生育制度不仅仅是单纯的政策，而是与社会、经济、文化等多个方面相互联动的复杂系统。
其次，本书对我国当代生育制度的目标进行了深入研究。
作者指出，我国当代生育制度的主要目标是实现人口发展与经济社会发展的协调。
为了实现这一目标，政府采取了一系列的政策措施，例如计划生育政策、优生优育政策等。
通过对这些政策的介绍和分析，我对政府如何把握人口发展与经济社会发展的关系有了更深刻的理解。
同时，我也认识到，在制定生育政策时，政府需要权衡各种利益，既要考虑到人口问题，也要考虑到家庭、社会的利益，而且需要与经济社会发展相适应。
再次，本书对我国生育制度的政策措施进行了全面细致的介绍。
作者详细分析了我国计划生育政策的实施情况，以及其他相关政策的实施效果。
通过对这些政策的介绍，我对我国生育制度的具体实施有了更加清晰的了解。
同时，我也认识到，政策的实施需要全社会的支持和参与，需要形成良好的舆论氛围，只有这样，才能够保证政策的有效实施。
最后，本书还对我国生育制度存在的问题和挑战进行了深入研究。
作者指出，随着经济社会的发展和人口结构的变化，我国生育制度面临着一系列新的挑战，如老龄化问题、人口减少问题等。
同时，作者也提出了应对这些挑战的建议和思考，为我国生育制度的未来发展指明了方向。
通过对这些问题和挑战的讨论，我更加深刻地认识到生育制度的复杂性和重要性，也对政府如何应对这些挑战有了更深入的思考。
综上所述，读完《生育制度》这本书后，我对我国生育制度有了更加全面、深入的认识。
生育制度读后感
生育制度读后感读完《生育制度》，我的心情十分复杂。
这部小说讲述了一个小家庭的生育故事，在中国的计划生育政策下，他们经历了种种磨难。
作者用细腻的笔触刻画了主人公夫妇的人生经历，令人感到无比真实和触动。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了人类命运的无常和人性的复杂性。
小说中的夫妻二人为了生一个孩子不惜冒险，而他们的决定和行为却引来了无穷的麻烦和困惑。
他们必须要躲避计生办，偷偷摸摸地去生孩子，甚至被迫终止了孕妇期间的工作。
这其中表达出的对生命的珍视、对家庭的爱以及对自由和尊严的追求，都是我们每个人都能够深刻理解的。
除此之外，这部小说还着重描写了当下中国的生育政策对社会和个人的影响。
中国的计划生育政策早在1979年就已经开始，到今天已经实行了40多年。
在政策的基础下，我国的人口出现了快速的下降趋势。
但是，这个做法也造成了一些负面的影响。
例如：老龄化加剧、婚恋消费的增加、户政管理的棘手难题等等。
这些问题都让我开始思考，我们所面临的每个问题都要想方设法地解决，我们需要更多的思考和探索，以达到可持续发展的目标。
总体而言，这部小说对于社会意义重大，因此它有着重要的教育意义。
它不仅仅是一部描写个人命运的小说，还是一部关于生育制度的论述。
它让我们深刻认识到了生孩子的重要性，不仅是对家庭的喜悦，也是整个社会发展的基础。
同时，它也提醒我们，对于政策制定者而言，需要更加人性化和可持续性的考虑，以减少政策制定带来的负面影响。
最后，我认为政策制定者应该更多地关注到生育机会公平问题，尤其是在社会经济发展不平衡的情况下，这样能够最大程度地保护每一个家庭的权利和利益。
此外，更多的投资和研发也应该投入到婴幼儿育儿方面，以方便人们在各个方面得到良好的支持。
综上所述，这部小说虽然小，它的思想和内容却是深刻而丰富的。
它在我们的日常生活中所扮演的作用也是深刻而广泛的。
通过阅读这个小家庭的故事，我们不仅可以更加明确自己的生育观，更加珍惜我们所拥有的一切。
生育制度
《生育制度》读书笔记费孝通，我国著名的社会学家，人类学家，民族学家，社会活动家…中国社会学和人类学的主要奠基人之一，费孝通先生4岁入学，在母亲的帮助下，接受正规教育，自幼刻苦，学业顺利…18岁进入东吴大学学习医学，两年后，受革命思想影响，放弃医学，涉足社会学领域。
20岁进入南京大学学习社会学，23岁考入北京清华大学研究生，主攻社会学和人类学。
毕业后，获得公费到英国伦敦大学留学的机会。
28岁获得伦敦大学研究院哲学博士学位。
在费老出国前，与妻子在广西进行过外出社会调查，是一位有了丰富实践经验的社会学者。
34岁访问美国后回国。
加入同盟会，之后期间，创作出很多当时甚至影响后世的著作…《生育制度》名列其中之一。
种族绵续的保障《生育制度》一书，创作于1947 年，距离今天已有65个年头，费老对于社会现象的深刻剖析，和独到看法，即使时间飞转到65年后的21世纪，曾经适用于旧社会的社会现象和文化，对如今的现代人来说，依旧有着很重要的借鉴价值。
生育制度这个词，是费老首次提出来的，即世界上的男女们相互结合成夫妻，生出孩子来，共同把孩子抚育承认，这一套活动作者将称之为生育制度。
如此看来，生育制度只是结婚，生子，抚育这三个名词的综合概述…这么说，没错，可背后隐藏着的道德伦理，社会风俗，文化特征，区域特点等相关问题。
彼此间相互影响，相互制约，从而产生出这么一整套体系似的‘生育制度’。
马林诺斯基曾说：人类的需要可以分为三类，第一类是生物性的基本需要。
比如：营养，生殖，安全等。
第二类是手段性的需要，像生产技术，社会组织一类。
第三类是综合性的需求，社会地位的确认，自身价值的肯定等。
有人认为，生育制度是了满足人类的第一种需求，性的需求所产生的…或者说，只有在生育制度中，人的性需求才能得到满足。
性自然是人类的一个基本的生物需求，可不能说这种制度的产生就是为了满足性欲而形成的…假使没有了婚姻，人们大可以在婚姻外的关系中获得性满足，也有人认为，婚姻是为了避免乱交的现象，只允许固定性伴侣的制度。
生育制度读书笔记
《生育制度》读书笔记我先以我对本书的理解来试着概括一下生育制度的含义，生育制度——即以维持社会的完整和新陈代谢为目，而人为制定出的夫妇，亲子，亲属在婚姻，家庭，氏族中所要表现出的一系列符合社会期望的行为规范。
费老的这本经典作，目前我也只看过一遍，翻开第一页时，以自己以前的阅读习惯拼命寻找生育制度的定义，但不知是我眼拙看漏了，还是作者在书中本就没有明确给出他对生育制度的界定，而只是在开篇时的用一句通俗得不能再通俗的话道明：“我们到处可以看见男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。
这一套活动我将称之为生育制度。
”但是如今细一品味，恍然明白原来这就是大师啊，能用最简单不过的话语带出复杂无比的概念，而我所给出的定义是由我脑海中对教材里的定义模式的嵌套。
至此我又一次明白了，这许多年来，传统教育模式对我的毒害之深，试想过去十几年都是以一个方式来学习来思考，虽然看到了它的种种弊处，但现今要转变也不是一件能一步登天的事。
对此我也很无奈，身边许多同学也是如此，也想换一个角度去看问题，也想提出一些独到的见解，但挖空了所有心思，想破多少脑细胞，还是一无所获，得到的还是那些读来无味的话语，只能通过阅读大师们的作品来寻求一些慰藉。
《生育制度》的线索脉络大概是这样的：人类开始群居生活后，社会分工开始出现，单个的个人从原本自给自足的自然经济中解脱出来，担任起社会分配给他的某一方面的工作，所有人的相互配合构成社会的完整，人们日常生活的相互依赖度空前提高。
而为了维持个人生活和社会的完整，需要一定的人口，而人总是一个接一个的去世，所以需要新的生命去接替前人的工作，以至人类种族能得到绵续，新的人口如何产生呢？当然要靠两性的生殖，但是两性性交跟生殖其实没有必然的因果联系，因为人类有种种避妊的方法，去躲开这些损己利人的生育，所以此时生育制度要人为的去保障这些新生命的诞生，供给新的社会分子是生育制度的任务。
在孩子出生后需要很长一段时间的抚育，包括生理性的抚育和社会性的抚育。
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我读《生育制度》
《生育制度》是费孝通先生关于家庭社会学的著作，是根据抗日战争时期自己在云南大学讲授有关家庭问题的讲义整理、编写而成的，在许多晦涩难懂的社会学专著中间，这本书应该算是比较通俗易懂的了。
虽然题目是“生育制度”，但不仅仅是生育问题，婚姻、家庭、夫妇配合、社会继替等方面均有涉及，可以说是一本内容详实而全面的生育学大作。
费先生在第一章就开宗明义，说“当前的世界上，我们到处可以看见男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。
这一套活动我将称之为生育制度。
”如果按照马林诺斯基的观点即人类任何一项社会制度都是针对一种基本需要，那么人类的生育制度是为了满足何种需要呢？是为了满足性的需要吗？作者认为非也。
生育其实是件损己利人的活动，其实是限制人类的性生活。
生育制度决不只是生物性的事物，它是社会结构的安排。
所以归根结底，他是为了满足社会完整和社会继替的需要，发挥着维持社会稳定的重要作用。
众所周知，生理性的抚育其实是单性的，但人类却把父亲也带到了这个抚育体系中来，原因就是人独特的社会性的形成需要两性分工，需要除了乳汁以外的其他生活技能的教化，而这样的教化仅凭父亲或母亲是不能完成的，所以婚姻能保证下一代有明确的父母双方以便顺利进行社会化。
由此看来，婚姻是社会抚育的保障，双系抚育的必要性决定了婚姻形成的必要性。
说到婚姻，这样一件事关下一代成长发展的关键内容，其形成也应该是慎重且成熟的。
婚姻双方将在未来的抚育中担任不同的角色，但两者有相同的目的。
这就对配偶的选择有了一定要求。
两者的融洽必然会产生有利的影响，这种融洽不仅体现在行为动作上的默契，还应该能在精神领域保持高度的契合度，这就自
然推出了在同一地域、文化背景、生活习惯下的男女应该是最合适的，尤其是在同一个抚育团体下成长起来的，即内婚，但这又恰好犯了婚姻中的大忌——乱伦。
在作者看来，近亲结婚在提高抚育效率方面是有利的，但却会威胁社会结构的条理和完整，那么好像外婚是更合适的。
吸取内婚的优点所在，在外婚规则下，我们可以通过一些方法来达到夫妇之间的调适。
消极的几种可能是尽量减少夫妻之间的沟通和接触，另外寻找感情寄托等，但这些都减少了夫妇合作的内容，抚育工作本身是需要密切配合的，这样只会把夫妻关系片面化，实际上不利于各种合作事务的开展。
稍积极的一些的可能就是让相近的人之间有婚姻的机会，比如现在逐渐开始得到认可的试婚，被现代人看做腐朽的童养媳、早婚等，都是想通过男女的提前接触使双方能互相磨合习惯，相互融合观念，提前进入婚姻状态，为以后的正试婚姻做一些准备。
这都是有可取之处的。
现代社会很多人崇尚自由恋爱，认为婚姻双方应该更加注意情感上的接洽，这不无道理。
随着社会发展，或许以后下一代的抚育可以交给相应的机构来完成，但那毕竟还不是现实。
旧时的包办婚姻虽然陈朽，但不管夫妇双方是否情愿，他们都会在接下来的时间为了进一步确认夫妻关系而共同努力，他们之间的契合度其实是随着时间不断提高的。
而现代的自由择偶虽然保证了结婚之初是满意幸福的，但很多人都会在接下来的现实的考验中难以承受突然的打击和痛苦，相互之间吸引力慢慢下降，缺乏沟通的夫妇之间就可能出现危机，只觉得婚姻生活不和谐，而不去在怎样促进融洽上下功夫。
双方之间的融合需要长时间去了解和磨合，但在当代这个讲求效率的社会，很多人往往是冲动的。
我想这也是当代社会的离婚率高于从前的重要原因吧。
在这本书中，我印象最深的还有社会性的断乳一部分。
在这里，费先生很新
鲜地提出家庭其实是暂时性的。
也许在很多人心中认为家是永恒存在的，但那只是从主观上对家的依恋，这种感情当然不会轻易被抹去。
从客观上家庭的构成来说，它确实是暂时的。
父亲可以升级为祖父，但在特定的家庭成员心中，父亲的位置是没有变的，没有其他任何人可以完全彻底地取代父亲的地位。
一旦父亲不在了，再也不会有新的父亲顶替他的角色。
从另一方面说，家庭作为一切制度的基本团体，在实质上是一个分工结构的基本单位。
一个团体之所以能持久，原因在于分子之间相赖为生的习惯。
家庭成员之间之所以存在深厚的感情，也不过是因为每一个成员都直接参与了家庭合作，有频繁而密切的互动。
我们可以把父母和孩子作为一个三角形来看待，在每一个成员都在时，这是一个稳定的结构，但孩子是不会永远停留在这一个三角形上，他们会长大，会离开父母去和其他社会成员结成新的家庭三角，那么原有的三角就只剩下两角。
正如我们不能因为想要一个完整的茧就不许蚕蛹出来，我们不能单纯地为了三角的结构就不让孩子成长。
家庭的目的就是培养一个有健全人格的和充分社会化的社会分子去顶替社会结构中不断出现的空缺，所以亲子联系必然会被慢慢切断，这就称为社会性的断乳。
费先生用平实的语言讲述了这一定义，深入浅出，我很受启发。
费先生一直认为无论是社会学还是人类学，从一开始我们都应该认识社会、认识文化，这本书中同样充满了文化功能主义的意味。
文化是人类创造的，是一种媒介，引导我们通向满足不同人类需求的媒介。
本书对生育制度以及其他内容的探讨也将促使我们对社会有更深刻的认识。