《生育制度》读书笔记
生育制度种族绵续的保障读后感
生育制度种族绵续的保障读后感以前就觉得生孩子嘛，那是很自然的事儿，就像动物一样，到了年龄就繁衍后代呗。
但是费老这一分析，才知道这里面学问可大了去了。
费老说生育制度是种族绵续的保障，这就像给人类社会的繁衍安上了一个制度性的框架。
你想啊，人类可不像那些低等动物，光靠本能就能把种族延续得妥妥当当。
人类得考虑好多事儿呢。
比如说，一个孩子生下来，可不能像小昆虫那样，一孵化出来就自己找吃的、自己生存。
人类的小孩那是需要长时间的照顾、教育的。
这就意味着生育不是简单的男女结合生个娃就行，而是要有一系列的安排。
在种族绵续这事儿上，婚姻就成了一个关键的环节。
婚姻把男女组合到了一起，就像搭伙过日子，不过这个日子可不简单，是为了共同承担养育孩子的责任。
这就好比两个人组队打一个超级难的副本，这个副本就是把一个啥都不懂的小婴儿养成一个能在社会上独立生存的大人。
没有婚姻这个制度性的组合，在养育孩子这方面可能就会乱套。
比如说，孩子可能不知道自己的爸爸是谁，妈妈一个人又很难提供孩子成长所需的所有资源，不管是物质上的还是精神上的。
而且，生育制度也规定了很多角色和规范。
父母这个角色可不是随便当的。
爸爸得出去赚钱养家，妈妈呢，可能更多地负责照顾孩子的生活起居、教育孩子一些基本的道理。
这些角色的划分虽然在现代社会有些变化，但总体上还是有这样一个传统的影子在。
就像我邻居家，爸爸整天忙工作，妈妈就会花更多时间陪孩子做作业、参加学校活动啥的。
这种分工虽然不是绝对的，但也是生育制度影响下的一种社会现象。
再说说社会对生育的期望。
整个社会就像是一个大的机器，需要不断有新的零件（也就是新的人）来补充，这样才能运转下去。
所以社会就鼓励生育，当然不同的社会在不同时期鼓励的方式不一样。
有些社会可能会给生育多个孩子的家庭奖励，有些社会可能会从文化上推崇大家庭的观念。
这都是为了保证种族能够不断地延续下去。
现在社会也有些新的变化挑战着这种传统的生育制度对种族绵续的保障。
费孝通生育制度读后感
费孝通生育制度读后感费孝通先生是中国著名的社会学家，他的《生育制度》一书是中国社会学界的经典之作。
在这本书中，费孝通先生深入剖析了中国的生育制度，揭示了其深层次的原因和影响。
通过对这本书的阅读，我深刻地认识到了生育制度对中国社会和家庭的影响，也对中国传统文化和价值观有了更深入的了解。
首先，费孝通先生在书中指出，中国的生育制度是由传统文化和社会制度共同塑造而成的。
在中国传统文化中，子孙满堂是人们的理想追求，而且男孩被看作是延续家族血脉的重要方式。
因此，中国的生育制度一直以来都倾向于重男轻女，导致了严重的性别歧视现象。
在这种制度下，女性常常受到不公平的对待，甚至被迫堕胎或者被遗弃。
这种现象在中国的农村地区尤为严重，给女性和家庭带来了巨大的伤害。
其次，费孝通先生还指出，中国的生育制度对家庭和社会的影响是深远的。
由于重男轻女的思想根深蒂固，许多家庭为了生儿育女而不惜一切代价，这导致了家庭负担的加重和社会资源的浪费。
此外，由于男女比例失衡，也给社会带来了许多问题，比如男性过剩导致的婚姻市场紧张、性别暴力等问题。
这些问题都源自于中国的生育制度，需要我们深入思考和解决。
最后，费孝通先生在书中提出了改革中国生育制度的建议。
他认为，要改变中国的生育制度，首先需要改变人们的观念和价值观念，让人们意识到男女平等的重要性。
其次，需要加强相关法律法规的制定和执行，保护女性和儿童的权益。
同时，也需要加强社会教育，提高人们的生育观念和素质。
只有这样，才能逐步改变中国的生育制度，实现男女平等和社会和谐。
通过阅读费孝通先生的《生育制度》，我对中国的生育制度有了更深入的了解，也对中国社会和文化有了更深刻的认识。
同时，我也意识到了中国生育制度存在的问题和危害，以及改革的必要性。
希望在未来的日子里，我们能够共同努力，改革中国的生育制度，实现男女平等和社会和谐。
费孝通《生育制度》读书报告
《生育制度》读书报告：在生育制度中求得平衡费孝通《生育制度》读书报告薛淇1500016827北京大学社会学系2015级一、《生育制度》的创作背景1938年，费老从英国伦敦大学获得博士学位归国。
自1939年，费老在云南大学兼课讲授社会学，“当时费孝通在讲授生育制度时，没有教材，没有讲稿，旁征博引，尽情发挥。
”1而《生育制度》就是费老授课讲义的汇总之一。
费老抗战前有两期工作的计划，第一期是做是实地的社区研究。
第二期则是社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并且指导实地研究。
《生育制度》和《乡土中国》同属于这第二期工作的先后成果，《生育制度》的写作与《乡土中国》在内容的一贯性和相互补充上，有着很多联系。
根据费老对中国社会学的“两种道路”2理解，他完成第一步《生育制度》，即以社会学的方法研究某一制度。
而《乡土中国》作为第二步工作，则是属于社会分析第二步的比较研究的范畴。
《生育制度》也作为费孝通先生前半生学术经历的结束。
二、本书全貌与重要概念本书主要从功能主义角度，研究了生育制度的起源、性质、基本特征、主要功能、矛盾冲突、演化变迁等多个方面。
详尽而深刻地剖析了生育制度中存在的两组重要关系：夫妻之间和亲子之间的关系。
最终都指向了生育制度的终极功能——社会继替。
在论述过程中，费老向我们展现了各个制度原则是如何有机组合在一起，全文叙述似水银泻地，各部分浑然天成，宏观制度体系完美自洽，实为难得的佳作。
在此，我努力呈现个人对《生育制度》成书体系的理解。
（一）总起：第一章《种族绵续的保障》主要阐释了功能主义的视角。
并运用这些思维，将婚姻和生育的现象抽象化，分析生育制度的链条，最终实现其功能。
首先，费老从马林诺夫斯基对社会制度的定义出发，引出对生育制度背后需求的思考，进而推论出制度存在的功能也就是满足这种需要。
着重说明了生物的性欲非生育制度目的，而其根本目的是种族绵续。
在生物性本能之上的生育制度，是一套文化体系，规范了从产生子代到社会性抚育，再到完成社会继替的标准流程。
生育制度读后感范文（二篇）
生育制度读后感范文生育制度一直以来都是一个备受关注的话题，对于一个国家的人口发展和社会稳定起着至关重要的作用。
近年来，随着人口老龄化的加剧和社会经济的发展，越来越多的国家开始思考如何制定和实施合适的生育制度。
通过阅读相关文献和报道，我对生育制度有了更加深刻的理解和认识。
首先，生育制度对于社会的发展有着重要的指导作用。
一个明确、合理的生育制度可以帮助国家实现人口结构的合理调整，促进人口的健康发展。
例如，一些国家实行计划生育政策，通过控制生育数量和间隔来控制人口规模，避免过快的人口增长对资源和环境的压力。
这种制度的实施可以更好地保障社会资源的均衡分配，提高人民群众的生活质量。
其次，生育制度对于个人和家庭的规划和发展也具有重要的引导作用。
制定合适的生育政策，可以为家庭提供更好的生育环境和条件，帮助他们做出明智的生育决策。
例如，一些国家鼓励生育二孩，通过提供相关的优惠政策和服务，让家庭能够更好地兼顾工作和家庭，实现家庭与事业的平衡发展。
这种政策的实施可以更好地保障家庭的权益和福利，提高家庭幸福感和社会稳定性。
另外，生育制度还与人口的质量和结构紧密相关。
一个健康和稳定的人口结构对于一个国家的社会经济发展至关重要。
通过制定合适的生育制度，可以促进人口结构的优化和升级，提高人口素质和劳动力的能力。
例如，一些国家通过鼓励高学历、高技能劳动者生育，提高了人口的综合素质和创新能力，为国家的经济发展提供了重要支持。
总之，生育制度是一个综合性的问题，涉及到国家、个人和家庭等多个层面。
通过阅读相关文献和报道，我对生育制度有了更加深刻的理解和认识。
一个明确、合理的生育制度既可以为国家的人口发展和社会稳定提供指导，也可以帮助个人和家庭实现规划和发展。
未来，随着社会的变化和需求的不断变化，我们需要进一步探索和完善生育制度，确保它能够更好地适应社会的需要和发展。
生育制度读后感范文（二）生育制度一直以来都是一个备受争议的话题，它关系着国家的人口发展、社会的稳定以及个人的利益。
读费孝通的《生育制度》有感
读费孝通的《生育制度》有感《生育制度》主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。
但本书所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。
其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
全书通过功能的角度分析，解释了各种历史现象以及婚姻家庭的起源；从群体与个体、历史与人生等诸多角度凸显出塑造生育制度、婚姻家庭等对人类发展有着重要作用。
在费孝通看来, 种族绵续并不是生物机能的表现, 而是社会性的。
婚姻家庭是人类种族绵续的保障,性的需要和种族绵续的需要是两回事。
只有性的结合并不足以使两个人建立起稳定的婚姻。
种族绵续是人们所要达到的一个目的，为了达到这个目的形成的种种活动就是生育制度。
生育制度中包括着生和育两部分。
如果单纯将孩子生下来而不去抚育, 听之任之, 或采取人为的措施堕胎、杀婴，那么势必不能达到种族绵续的效果。
在我国的家庭教育中, 首先要做的工作是教会子女如何做人, 也就是要教会他们在社会中如何去为人处事、待人接物, 让他们成为有道德、有理想的人。
比如近日发生的13岁少年杀害10岁女童一案引起了广泛的热议，在思考刑法对未成年人犯罪设置年龄是否合理的同时，我们更应该追究男孩家长监管失职的责任。
在孩子的世界观与价值观形成过程中，家庭教育可以说起着决定作用。
教育孩子，监护人不可缺席，一旦缺位，不仅会让孩子陷入犯罪深渊，更会殃及整个社会！人总要经历生死, 因此不断地有新个体产生出来代替旧个体的位置即种族延续就非常重要了。
人是家庭的个人，还是社会的分子, 社会的完整依赖于人口比例的协调。
按照费老的话来说，“个人生活所依赖的不是社会分工合作结构的空架子，而是按着这结构活动的一辈人。
”社会分工结构靠着人发生作用，个体不能长久的生存, 那么社会就需要一个合理的新陈代谢的机制。
而生育恰恰是对社会结构的修复。
通过生育婴儿形成社会分子, 以继替即将死亡或已经死亡的人。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感《生育制度》读后感正文：生育制度是一部探讨人口生育政策的重要法律文献。
通过深入研读本书，我对生育制度有了更为深刻的理解和认知。
在本文中，我将分章节对该书的内容进行细化分析。
第一章：生育政策的背景和意义本章主要介绍了生育政策的背景和制定生育政策的意义。
通过对人口发展趋势的分析，我们了解到过度的人口增长对于社会经济发展和环境可持续性造成的巨大压力。
因此，制定合理的生育政策是一件刻不容缓的任务。
第二章：生育政策的原则和目标生育政策的制定应遵循一定的原则和目标。
本章了生育政策的主要原则，如平等、公正、自主等，并详细阐述了生育政策的目标，包括控制人口增长、优化人口结构等。
第三章：生育政策的基本内容本章对生育政策的基本内容进行了详细的阐述。
其中包括有关生育监管、计划生育技术服务、支持措施等方面的内容。
通过对这些内容的研究，我们可以了解到生育政策的具体操作方法和政策解决方案。
第四章：生育政策的实施与管理本章主要介绍了生育政策的实施与管理的相关情况。
从层面到社会各个方面都应承担起生育政策的责任和义务。
要保证生育政策的顺利实施，需要建立健全的管理体制和监督机制。
第五章：生育政策的效果与问题生育政策的实施不仅有积极的效果，也面临一些问题。
本章主要分析了生育政策的效果与问题，并提出了相应的解决方案，以期改善生育制度的实施效果。
附件：本文档涉及的附件详细如下：1、生育政策相关数据统计表；2、生育政策法律法规全文。
法律名词及注释：1、生育政策：指国家对人口生育数量和结构的调控方针和措施。
2、计划生育技术服务：指提供生育咨询、避孕指导、人类辅助生殖技术等相关服务的医疗机构或机构。
生育制度读后感
生育制度读后感
本文主要围绕生育制度读后感进行探讨。
生育制度是指国家或政府为了调节和控制人
口而实行的相关政策和制度，其中包括计划生育政策、晚婚晚育政策、计划生育家庭奖励等。
在我国，计划生育政策自1980年开始实行，已经历了40年的时间。
首先，我认为生育制度的实施是基于国家统计的人口数据和就业市场的需求。
优生优
育是中国人的传统观念，但从国家整体利益出发，控制人口数量是必要的。
毕竟，在中国
经济的快速发展和城市化的加速过程中，过多的人口将会对社会经济的稳定造成不良影响。
因此，制定生育政策是必要的。
其次，我认为生育制度的实施有助于提高社会整体素质。
在我们国家的落后阶段，数
量是优于质量的。
千千万万的孩子只能得到固定而平均的教育水平。
因此，在人口规模得
到控制的情况下，能够更好地保障孩子们的教育和成长环境。
这样会使人口数量得到控制，同时也会使人类智力展现出更高的可能性。
最后，我认为生育制度能够带来经济效益。
基于全球范围内的经验，人口过多将会对
国家整体经济形成难以负担的诸多负面影响，如就业、居住等问题。
但与此同时，过少的
劳动力将削弱经济能力和创新能力，不利于区域可持续发展。
因此制定科学的生育政策是
非常必要和理智的。
总之，生育制度是为了控制人口数量，更好地保护孩子们的成长和发展环境，保障国
家整体经济的发展。
然而，在实施计划生育政策的同时，我们也应该注重计划生育政策的
合理性和科学性，构建适宜的社会保障体系。
生育制度读后感
生育制度读后感
生育制度是指国家对人口出生控制和管理的政策措施。
读完关于生育制度的文章，我对该制度有了一些新的认识和感受。
首先，生育制度的实施是为了应对人口问题。
随着人口的持续增长，人口压力日益加剧，资源竞争也越来越激烈。
通过控制人口数量和质量，生育制度有助于平衡人口增长与可持续发展之间的关系，保障社会的稳定和各项资源的合理分配。
其次，生育制度对个人权利有一定的限制。
在生育制度下，国家对人们的生育行为进行调控和管理。
这就意味着，个人的自由与选择权可能会受到限制。
一方面，强制性计划生育政策可能会使一些人感到压抑和不满。
另一方面，生育权的限制也可能影响到个体的家庭生活和幸福感。
最后，生育制度对社会经济发展有一定的影响。
生育率的下降和人口老龄化给社会带来了一系列挑战，如劳动力供给不足、养老压力加大等。
因此，合理的生育制度应当结合国家的实际情况和经济发展需要，寻找到合适的平衡点。
在我看来，生育制度是一个复杂的问题，涉及到许多方面的利益和考量。
在制定和实施生育制度时，需要充分考虑到人口发展和社会发展的需要，尊重个人的权利和选择。
只有这样，在生育制度下，人们才能够获得更好的发展和幸福。
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我读《生育制度》
《生育制度》是费孝通先生关于家庭社会学的著作，是根据抗日战争时期自己在云南大学讲授有关家庭问题的讲义整理、编写而成的，在许多晦涩难懂的社会学专著中间，这本书应该算是比较通俗易懂的了。
虽然题目是“生育制度”，但不仅仅是生育问题，婚姻、家庭、夫妇配合、社会继替等方面均有涉及，可以说是一本内容详实而全面的生育学大作。
费先生在第一章就开宗明义，说“当前的世界上，我们到处可以看见男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。
这一套活动我将称之为生育制度。
”如果按照马林诺斯基的观点即人类任何一项社会制度都是针对一种基本需要，那么人类的生育制度是为了满足何种需要呢？是为了满足性的需要吗？作者认为非也。
生育其实是件损己利人的活动，其实是限制人类的性生活。
生育制度决不只是生物性的事物，它是社会结构的安排。
所以归根结底，他是为了满足社会完整和社会继替的需要，发挥着维持社会稳定的重要作用。
众所周知，生理性的抚育其实是单性的，但人类却把父亲也带到了这个抚育体系中来，原因就是人独特的社会性的形成需要两性分工，需要除了乳汁以外的其他生活技能的教化，而这样的教化仅凭父亲或母亲是不能完成的，所以婚姻能保证下一代有明确的父母双方以便顺利进行社会化。
由此看来，婚姻是社会抚育的保障，双系抚育的必要性决定了婚姻形成的必要性。
说到婚姻，这样一件事关下一代成长发展的关键内容，其形成也应该是慎重且成熟的。
婚姻双方将在未来的抚育中担任不同的角色，但两者有相同的目的。
这就对配偶的选择有了一定要求。
两者的融洽必然会产生有利的影响，这种融洽不仅体现在行为动作上的默契，还应该能在精神领域保持高度的契合度，这就自
然推出了在同一地域、文化背景、生活习惯下的男女应该是最合适的，尤其是在同一个抚育团体下成长起来的，即内婚，但这又恰好犯了婚姻中的大忌——乱伦。
在作者看来，近亲结婚在提高抚育效率方面是有利的，但却会威胁社会结构的条理和完整，那么好像外婚是更合适的。
吸取内婚的优点所在，在外婚规则下，我们可以通过一些方法来达到夫妇之间的调适。
消极的几种可能是尽量减少夫妻之间的沟通和接触，另外寻找感情寄托等，但这些都减少了夫妇合作的内容，抚育工作本身是需要密切配合的，这样只会把夫妻关系片面化，实际上不利于各种合作事务的开展。
稍积极的一些的可能就是让相近的人之间有婚姻的机会，比如现在逐渐开始得到认可的试婚，被现代人看做腐朽的童养媳、早婚等，都是想通过男女的提前接触使双方能互相磨合习惯，相互融合观念，提前进入婚姻状态，为以后的正试婚姻做一些准备。
这都是有可取之处的。
现代社会很多人崇尚自由恋爱，认为婚姻双方应该更加注意情感上的接洽，这不无道理。
随着社会发展，或许以后下一代的抚育可以交给相应的机构来完成，但那毕竟还不是现实。
旧时的包办婚姻虽然陈朽，但不管夫妇双方是否情愿，他们都会在接下来的时间为了进一步确认夫妻关系而共同努力，他们之间的契合度其实是随着时间不断提高的。
而现代的自由择偶虽然保证了结婚之初是满意幸福的，但很多人都会在接下来的现实的考验中难以承受突然的打击和痛苦，相互之间吸引力慢慢下降，缺乏沟通的夫妇之间就可能出现危机，只觉得婚姻生活不和谐，而不去在怎样促进融洽上下功夫。
双方之间的融合需要长时间去了解和磨合，但在当代这个讲求效率的社会，很多人往往是冲动的。
我想这也是当代社会的离婚率高于从前的重要原因吧。
在这本书中，我印象最深的还有社会性的断乳一部分。
在这里，费先生很新
鲜地提出家庭其实是暂时性的。
也许在很多人心中认为家是永恒存在的，但那只是从主观上对家的依恋，这种感情当然不会轻易被抹去。
从客观上家庭的构成来说，它确实是暂时的。
父亲可以升级为祖父，但在特定的家庭成员心中，父亲的位置是没有变的，没有其他任何人可以完全彻底地取代父亲的地位。
一旦父亲不在了，再也不会有新的父亲顶替他的角色。
从另一方面说，家庭作为一切制度的基本团体，在实质上是一个分工结构的基本单位。
一个团体之所以能持久，原因在于分子之间相赖为生的习惯。
家庭成员之间之所以存在深厚的感情，也不过是因为每一个成员都直接参与了家庭合作，有频繁而密切的互动。
我们可以把父母和孩子作为一个三角形来看待，在每一个成员都在时，这是一个稳定的结构，但孩子是不会永远停留在这一个三角形上，他们会长大，会离开父母去和其他社会成员结成新的家庭三角，那么原有的三角就只剩下两角。
正如我们不能因为想要一个完整的茧就不许蚕蛹出来，我们不能单纯地为了三角的结构就不让孩子成长。
家庭的目的就是培养一个有健全人格的和充分社会化的社会分子去顶替社会结构中不断出现的空缺，所以亲子联系必然会被慢慢切断，这就称为社会性的断乳。
费先生用平实的语言讲述了这一定义，深入浅出，我很受启发。
费先生一直认为无论是社会学还是人类学，从一开始我们都应该认识社会、认识文化，这本书中同样充满了文化功能主义的意味。
文化是人类创造的，是一种媒介，引导我们通向满足不同人类需求的媒介。
本书对生育制度以及其他内容的探讨也将促使我们对社会有更深刻的认识。