生育制度读后感
2024年生育制度读后感(三篇)
2024年生育制度读后感(一)14社会工作____班李冬蕾刚开始翻开书本的时候，我一再疑惑____潘光旦先生做的序读起来如此的吃力难以看的明白其中所表达的意义，差点放弃了这本书。
不过幸好是老师要求我们要读并写读书报告的，才让我用心坚持的继续读下去，但是越往下读下去越能感受到这本书的智慧所在。
对于序我也最终坚持把它看完了，细细回味，竟也体会到序中幽默透露着的智慧。
____先生的这本经典著作，目前我也只是看了一遍，书中的语句是如此的通俗易懂且饱含幽默性。
开篇便通过一句通俗易懂的话道明："当前的世界上，我们到处可以看见男女们相互结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人，这一套活动我将称之为生育制度。
"相比于____式中的生育制度的定义，这样的解读更是简洁明了，更让人愿意花时间去细细品读。
此书用最简单不过的语言带出一系列复杂无比的概念，全文围绕生育制度，深入浅出的论述家庭关系中有关生育子女的若干理论问题，而且还讨论了有关种族绵续的一体系活动比如：双系抚育、婚姻确立、夫妇的配合、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属扩展等等。
____先生在书中对这些问题的剖析以及提出的一些理论观点，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然有很大的教育意义。
以下是我在整本书阅读完后对其线索思路的大概总结及个人的思考。
人类社会在群居中开始出现了社会分工与合作，人与人之间的相互配合与互动构成了社会的完整，社会结构的完整是社会需要一个新陈代谢的机构来维持最低限度人口从而保障社会的的稳定，因此人类总是在一个接一个出生、一个接一个死亡的无限循环中，新生命接替逝者的工作，从而达到种族绵续。
而种族绵续需要通过两性的生殖得以进行。
但是____与生殖没有必然的因果联系，因为人类可以通过各种办法避妊，去躲开损己利人的生育。
因此生育制度要人为的去保障这些新生命的诞生，要通过父母两性的分工来形成双性抚育，一个完整的抚育团体要在孩子的生理性抚育和社会性抚育中同时起作用，从而保证孩子健康成长为一名合格的社会分子，从而继续完成新陈代谢的作用。
读《生育制度》有感
关注对农村留守儿童的抚育弱化性问题----读《生育制度》有感人间快乐的家庭是一模一样，而不快乐的家庭却各有它的特殊不快乐的地方。
--------列夫·托尔斯泰费孝通先生的《生育制度》，是一本有关家庭社会学的著作。
经婚姻家庭法老师的推荐，有幸读到此书。
读完之后，深切感觉到在通俗易懂又不乏语言魅力的同时，精彩的剖析深刻的论述让人啧啧称赞。
构成了这样一部令人信服的学术巨著，不由感叹费先生的著述理念：“尽可能的用通俗而不是艰涩的语言讲道理说明白”。
生育制度是人类种族绵续的人为保障。
生育使种族得到延续，一个新的生命的诞生，意味着对社会成为一种责任与负担。
父母的双系抚育在确保了两性的分工与合作的同时，让子女学习到生存本领，从而接受社会性断乳，成为准社会人。
但双系抚育的弱化，让农村留守儿童在这样一个社会进程中出现了停滞。
改革开放以来，伴随社会化的大发展，大变革，人们对追求更好的生存而大作战。
而农村中人们普遍文化水平不高，存在较多的剩余劳动力，青壮年便会形成入城打工的大潮，形成新的社会群体——农民工。
在我们肯定农民工对城市的发展起着举足轻重作用的同时，我们不得不思考下他们的离去对农村儿童的影响，他们变成了留守儿童，因此一系列的问题便由此产生。
上帝的造化总是充满的可笑而又蕴含着千丝万缕的联系。
所谓留守儿童，是指父母双方或一方离开家乡外出务工，而留在户籍所在地，不能与父母（或父、母其中一方）生活在一起的儿童。
留守儿童的出现，使得传统家庭的双系抚育的功能和作用受到了强大的冲击。
毕竟，对子女的抚育落到父母一方或其他亲属上，家庭的抚育功能就会被弱化，而后果必然对儿童们的发展产生诸多不好的影响。
费先生认为，抚育作用可以分为两个部分：一个部分是给孩子生理上的需要，一部分是给孩子社会上的需要。
父母在抚育过程中的分工与合作，才能完成对孩子全部的抚育，这就是双系抚育的力量。
一旦这种力量失去或者是被折损替代，孩子的成长必然会受到影响，甚至是一种毁灭性的。
生育制度种族绵续的保障读后感
生育制度种族绵续的保障读后感以前就觉得生孩子嘛，那是很自然的事儿，就像动物一样，到了年龄就繁衍后代呗。
但是费老这一分析，才知道这里面学问可大了去了。
费老说生育制度是种族绵续的保障，这就像给人类社会的繁衍安上了一个制度性的框架。
你想啊，人类可不像那些低等动物，光靠本能就能把种族延续得妥妥当当。
人类得考虑好多事儿呢。
比如说，一个孩子生下来，可不能像小昆虫那样，一孵化出来就自己找吃的、自己生存。
人类的小孩那是需要长时间的照顾、教育的。
这就意味着生育不是简单的男女结合生个娃就行，而是要有一系列的安排。
在种族绵续这事儿上，婚姻就成了一个关键的环节。
婚姻把男女组合到了一起，就像搭伙过日子，不过这个日子可不简单，是为了共同承担养育孩子的责任。
这就好比两个人组队打一个超级难的副本，这个副本就是把一个啥都不懂的小婴儿养成一个能在社会上独立生存的大人。
没有婚姻这个制度性的组合，在养育孩子这方面可能就会乱套。
比如说，孩子可能不知道自己的爸爸是谁，妈妈一个人又很难提供孩子成长所需的所有资源，不管是物质上的还是精神上的。
而且，生育制度也规定了很多角色和规范。
父母这个角色可不是随便当的。
爸爸得出去赚钱养家，妈妈呢，可能更多地负责照顾孩子的生活起居、教育孩子一些基本的道理。
这些角色的划分虽然在现代社会有些变化，但总体上还是有这样一个传统的影子在。
就像我邻居家，爸爸整天忙工作，妈妈就会花更多时间陪孩子做作业、参加学校活动啥的。
这种分工虽然不是绝对的，但也是生育制度影响下的一种社会现象。
再说说社会对生育的期望。
整个社会就像是一个大的机器，需要不断有新的零件（也就是新的人）来补充，这样才能运转下去。
所以社会就鼓励生育，当然不同的社会在不同时期鼓励的方式不一样。
有些社会可能会给生育多个孩子的家庭奖励，有些社会可能会从文化上推崇大家庭的观念。
这都是为了保证种族能够不断地延续下去。
现在社会也有些新的变化挑战着这种传统的生育制度对种族绵续的保障。
费孝通生育制度读后感
费孝通生育制度读后感费孝通先生是中国著名的社会学家，他的《生育制度》一书是中国社会学界的经典之作。
在这本书中，费孝通先生深入剖析了中国的生育制度，揭示了其深层次的原因和影响。
通过对这本书的阅读，我深刻地认识到了生育制度对中国社会和家庭的影响，也对中国传统文化和价值观有了更深入的了解。
首先，费孝通先生在书中指出，中国的生育制度是由传统文化和社会制度共同塑造而成的。
在中国传统文化中，子孙满堂是人们的理想追求，而且男孩被看作是延续家族血脉的重要方式。
因此，中国的生育制度一直以来都倾向于重男轻女，导致了严重的性别歧视现象。
在这种制度下，女性常常受到不公平的对待，甚至被迫堕胎或者被遗弃。
这种现象在中国的农村地区尤为严重，给女性和家庭带来了巨大的伤害。
其次，费孝通先生还指出，中国的生育制度对家庭和社会的影响是深远的。
由于重男轻女的思想根深蒂固，许多家庭为了生儿育女而不惜一切代价，这导致了家庭负担的加重和社会资源的浪费。
此外，由于男女比例失衡，也给社会带来了许多问题，比如男性过剩导致的婚姻市场紧张、性别暴力等问题。
这些问题都源自于中国的生育制度，需要我们深入思考和解决。
最后，费孝通先生在书中提出了改革中国生育制度的建议。
他认为，要改变中国的生育制度，首先需要改变人们的观念和价值观念，让人们意识到男女平等的重要性。
其次，需要加强相关法律法规的制定和执行，保护女性和儿童的权益。
同时，也需要加强社会教育，提高人们的生育观念和素质。
只有这样，才能逐步改变中国的生育制度，实现男女平等和社会和谐。
通过阅读费孝通先生的《生育制度》，我对中国的生育制度有了更深入的了解，也对中国社会和文化有了更深刻的认识。
同时，我也意识到了中国生育制度存在的问题和危害，以及改革的必要性。
希望在未来的日子里，我们能够共同努力，改革中国的生育制度，实现男女平等和社会和谐。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感书里讲了很多关于家庭里生育这件大事的东西。
我就想到了我自己的家。
我的爸爸妈妈有了我，就像开启了一段全新的旅程。
我记得我很小的时候，妈妈总是陪着我。
我生病的时候，她会特别着急，一晚上都不睡觉，就守在我床边，一会儿给我量体温，一会儿给我喂水。
爸爸呢，他会努力工作赚钱，给我买好多好吃的，好玩的。
这就是生育带来的家庭的感觉呀，大家互相关爱。
在我们家周围，也有很多这样的家庭。
比如说邻居家的阿姨，她生了小宝宝之后，家里就变得特别热闹。
小宝宝哭的时候，全家人都围过去哄他。
有时候小宝宝笑了，那笑声就像最动听的音乐，整个屋子都充满了欢乐。
这就像书里说的，生育让一个家庭有了新的活力和希望。
但是，我也从书里读到了生育不只是有快乐的一面。
就像我的同学小明，他的爸爸妈妈有时候会因为他的学习成绩不好而吵架。
小明就特别难过，他觉得是自己让爸爸妈妈不开心了。
这就说明生育之后，家庭里也会有一些烦恼和矛盾。
小明的爸爸妈妈后来意识到吵架不好，他们又一起想办法帮助小明学习，家庭又变得温馨起来。
我觉得生育制度就像是一个很神奇的规则。
它让人们组成家庭，有了孩子。
孩子就像小种子一样，在家庭这个小花园里成长。
家庭里的人都要用心去照顾这个小种子，给它浇水、施肥。
有时候可能会遇到暴风雨，就像家庭里遇到困难一样，但是只要大家齐心协力，小种子就能茁壮成长。
这本书让我更懂得珍惜我的家庭。
我知道爸爸妈妈生育我很不容易，他们为我付出了太多。
我要好好听话，好好学习，做一个让他们骄傲的孩子。
我也希望每个家庭都能像我家一样，充满爱和欢笑，大家一起幸福地生活下去。
生育制度读后感范文（二篇）
生育制度读后感范文生育制度一直以来都是一个备受关注的话题，对于一个国家的人口发展和社会稳定起着至关重要的作用。
近年来，随着人口老龄化的加剧和社会经济的发展，越来越多的国家开始思考如何制定和实施合适的生育制度。
通过阅读相关文献和报道，我对生育制度有了更加深刻的理解和认识。
首先，生育制度对于社会的发展有着重要的指导作用。
一个明确、合理的生育制度可以帮助国家实现人口结构的合理调整，促进人口的健康发展。
例如，一些国家实行计划生育政策，通过控制生育数量和间隔来控制人口规模，避免过快的人口增长对资源和环境的压力。
这种制度的实施可以更好地保障社会资源的均衡分配，提高人民群众的生活质量。
其次，生育制度对于个人和家庭的规划和发展也具有重要的引导作用。
制定合适的生育政策，可以为家庭提供更好的生育环境和条件，帮助他们做出明智的生育决策。
例如，一些国家鼓励生育二孩，通过提供相关的优惠政策和服务，让家庭能够更好地兼顾工作和家庭，实现家庭与事业的平衡发展。
这种政策的实施可以更好地保障家庭的权益和福利，提高家庭幸福感和社会稳定性。
另外，生育制度还与人口的质量和结构紧密相关。
一个健康和稳定的人口结构对于一个国家的社会经济发展至关重要。
通过制定合适的生育制度，可以促进人口结构的优化和升级，提高人口素质和劳动力的能力。
例如，一些国家通过鼓励高学历、高技能劳动者生育，提高了人口的综合素质和创新能力，为国家的经济发展提供了重要支持。
总之，生育制度是一个综合性的问题，涉及到国家、个人和家庭等多个层面。
通过阅读相关文献和报道，我对生育制度有了更加深刻的理解和认识。
一个明确、合理的生育制度既可以为国家的人口发展和社会稳定提供指导，也可以帮助个人和家庭实现规划和发展。
未来，随着社会的变化和需求的不断变化，我们需要进一步探索和完善生育制度，确保它能够更好地适应社会的需要和发展。
生育制度读后感范文（二）生育制度一直以来都是一个备受争议的话题，它关系着国家的人口发展、社会的稳定以及个人的利益。
读费孝通的《生育制度》有感
读费孝通的《生育制度》有感《生育制度》主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。
但本书所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。
其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
全书通过功能的角度分析，解释了各种历史现象以及婚姻家庭的起源；从群体与个体、历史与人生等诸多角度凸显出塑造生育制度、婚姻家庭等对人类发展有着重要作用。
在费孝通看来, 种族绵续并不是生物机能的表现, 而是社会性的。
婚姻家庭是人类种族绵续的保障,性的需要和种族绵续的需要是两回事。
只有性的结合并不足以使两个人建立起稳定的婚姻。
种族绵续是人们所要达到的一个目的，为了达到这个目的形成的种种活动就是生育制度。
生育制度中包括着生和育两部分。
如果单纯将孩子生下来而不去抚育, 听之任之, 或采取人为的措施堕胎、杀婴，那么势必不能达到种族绵续的效果。
在我国的家庭教育中, 首先要做的工作是教会子女如何做人, 也就是要教会他们在社会中如何去为人处事、待人接物, 让他们成为有道德、有理想的人。
比如近日发生的13岁少年杀害10岁女童一案引起了广泛的热议，在思考刑法对未成年人犯罪设置年龄是否合理的同时，我们更应该追究男孩家长监管失职的责任。
在孩子的世界观与价值观形成过程中，家庭教育可以说起着决定作用。
教育孩子，监护人不可缺席，一旦缺位，不仅会让孩子陷入犯罪深渊，更会殃及整个社会！人总要经历生死, 因此不断地有新个体产生出来代替旧个体的位置即种族延续就非常重要了。
人是家庭的个人，还是社会的分子, 社会的完整依赖于人口比例的协调。
按照费老的话来说，“个人生活所依赖的不是社会分工合作结构的空架子，而是按着这结构活动的一辈人。
”社会分工结构靠着人发生作用，个体不能长久的生存, 那么社会就需要一个合理的新陈代谢的机制。
而生育恰恰是对社会结构的修复。
通过生育婴儿形成社会分子, 以继替即将死亡或已经死亡的人。
《生育制度》读后感
《生育制度》读后感《生育制度》读后感正文：生育制度是一部探讨人口生育政策的重要法律文献。
通过深入研读本书，我对生育制度有了更为深刻的理解和认知。
在本文中，我将分章节对该书的内容进行细化分析。
第一章：生育政策的背景和意义本章主要介绍了生育政策的背景和制定生育政策的意义。
通过对人口发展趋势的分析，我们了解到过度的人口增长对于社会经济发展和环境可持续性造成的巨大压力。
因此，制定合理的生育政策是一件刻不容缓的任务。
第二章：生育政策的原则和目标生育政策的制定应遵循一定的原则和目标。
本章了生育政策的主要原则，如平等、公正、自主等，并详细阐述了生育政策的目标，包括控制人口增长、优化人口结构等。
第三章：生育政策的基本内容本章对生育政策的基本内容进行了详细的阐述。
其中包括有关生育监管、计划生育技术服务、支持措施等方面的内容。
通过对这些内容的研究，我们可以了解到生育政策的具体操作方法和政策解决方案。
第四章：生育政策的实施与管理本章主要介绍了生育政策的实施与管理的相关情况。
从层面到社会各个方面都应承担起生育政策的责任和义务。
要保证生育政策的顺利实施，需要建立健全的管理体制和监督机制。
第五章：生育政策的效果与问题生育政策的实施不仅有积极的效果，也面临一些问题。
本章主要分析了生育政策的效果与问题，并提出了相应的解决方案，以期改善生育制度的实施效果。
附件：本文档涉及的附件详细如下：1、生育政策相关数据统计表；2、生育政策法律法规全文。
法律名词及注释：1、生育政策：指国家对人口生育数量和结构的调控方针和措施。
2、计划生育技术服务：指提供生育咨询、避孕指导、人类辅助生殖技术等相关服务的医疗机构或机构。
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生育制度读后感
“文化是人类用来满足需要的人为工具”，费孝通在《生育制度》的第一部分〈种族绵续的保障〉中这样说道。
在费孝通看来，人类学也好，社会学也好，从一开始，就要认识社会，认识文化，而他在书中更是将文化功能主义发挥至极致。
所谓文化，就是“人造的人文世界”，而费先生则将它视为一种媒介，一种通向满足人类需求方向的媒介。
在我看来，《生育制度》不仅是一本关于生育方面的著作，它也是一本蕴含了很多文化元素的厚重典籍。
费孝通认为“生育制度是男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人的一套社会活动的体系”。
这样说来，生育制度包括了求偶、结婚、抚育三个方面，既然费孝通先生将其视为一套社会活动的体系，那么它一定会涉及到很多方面，其功能也是不言而喻的。
但其实生育并不只是用来满足人的生物性的需要，也不是为了使人们生物性的需要可以得到更加便利的满足而出现的，它确实是人们所需求的，但却不仅只限于是生物性方面。
生育制度是人类种族绵续的人为保障，为维持个体生计，必须要通过一种社会性的手段来保障种族绵续的保障，而这时生育制度就呼之欲出了。
生育制度中包含了生和育两部分，而社会性的抚育对于孩子的成长，新的社会分子的培养，以及种族绵续的保障，和生理性的抚育有着同样的重要性，成为一个社会人是非常重要的。
人类在完成了生理上的断乳之后，虽说已经成长为独立的个体，但是我们还要在社会中生活，与人交往，所以社会知识、沟通技巧、交往礼仪等社会性方面的培训也是至关重要的。
如果一个人没有一套可供自己在社会生活中生存的行为方式，那么它的社会性方面的教化就是失败的，也因此丧失了在人类种族绵续上尽力的机会。
人的需求分为很多的层次，有生理性的需求、心理性的需求、社会交往方面的需求等，但是生理性的需求是最基本的，只有这个需求得到满足，我们才可以去追求其它方面的更高层次的需求。
生育制度是人类种族绵续的人为保障，因为抚育作用不仅是给与孩子心理上的需要，还有社会上的需要，所以一个完整的抚育集合是包含两性双方的抚育，这样孩子得到抚育的过程才会更加的健全。
否则任何一方的缺席，都会给孩子带来影响，这在他的成长过程中至关重要的。
所以生理上的父母与社会上的父母有时可能是两个概念，如果生育我们的父母并没有给我们进行社会上的抚育和教
养，那么他们就只能是我们生理上的父母，他们只给与了我们的生命，并没有教会我们一套可以在社会上生活下去的行为方式，使我们成为一个优秀的社会人。
所以正如费孝通先生所说，“子体的抚育，在人类里，如何由单系的生理给养，转变成双系的社会教养”，成了我们研究人类生育制度的一个重要问题。
总之关于生育制度，是费孝通先生在全书中所贯穿的一个重要的体系，他在书中从功能主义的角度说明了生育是种族绵续的保障，是满足人类生物基础性的需要，是社会新陈代谢的继替过程，继而证明它的重要性。
在书中讲述关于父母权力的章节时，讲到了严父慈母，也就是父母双方角色的问题，关于这些，我有一些感受和想法。
父母双方对于孩子的抚养都是有一定的责任的，而且最好的方式是双方的角色是互补的，这样才能更加的有利于孩子的成长以及性格的完善。
费孝通也在书中说到男女分工体系中，一个完整的抚育团体必须包括两性的合作，两性分工是形成双性抚育的一个重要条件，是的，父母在子女社会化过程中的角色不同来自于社会建构。
通常所说的“男主外、女主内”并非是家庭常态，一个健康和谐的家庭应该是每个人所做的是符合自己意愿的，并且是双方互补的最优产物，这样的发展才是常态的。
但是在现实生活中，并非所有的家庭，所有父母都能对子女抚育问题有清晰理性的把我，在或多或少上是存在一定偏差的。
但是家庭抚育是与生俱来的，更加是一种众生相伴的特殊教育，它是循序渐进的，并不能为其它的方式所取代，它也将是我们一生中所扮演角色中特殊而重要的。
家庭，对我们每个人来说都是神圣的，它是我们的避风港，是我们受伤时的疗养站，也是我们敢于面对一切的坚强后盾。
是的，透过《生育制度》，我们了解了家庭担负着子女的抚育任务，是为一种对于种族绵续得以保障的一种被伦理和道德保护的结构，社会对于它是极为重视的。
自古以来，家庭给人的感觉是一种感性的情感上的存在，它承担着各种各样的任务，不仅是生活单位，也是生产单位。
而作者对于家庭的研究，包含了很多的方面，不经有着家庭一直所承担的继替的问题，还有着关于父系、母系等的社会问题。
费孝通在书中指出，“在生产力相对落后的时代，社会的完整确实需要人口的稳定，人口过多或少对社会的稳定都会造成影响，但随着生产力的发展，物质的生产很大程度上并不依赖于人口的多少，更多的是依赖于资源的多少。
人口减
少并不会影响社会的稳定，在一些发达国家已经出现了人口下降的情况，但并未造成社会的不稳定”。
所以，我觉得费孝通的文化功能论在这里的体现是很明显的，它觉得现在的生育可能也是满足人类需要的一种手段，比如在社会保障体系不健全的情况下来保障养老等。
需要的满足有赖于物质的利用，人的基本活动是利用外界物资来满足需要的活动，所以这更加的反应出在开始就已经提到的关于“文化是社会创造出来使人类可以共同生活来满足个体需要的手段，文化是社会力量来维持的生活方法”。
费孝通在《种族绵续的保障》中提到，“俗话说，‘一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三分和尚没水吃’，这说明个人生活所依靠的不是任何别的个人，而是各个人之间互相配合别人行动的分工体系。
这体系使个人的力量不是低效，而是相乘相加”。
也可见费先生在书中是非常的关注社会整体的，而且他自己在进行学术回顾与反思时也指出‘见社会不见人’是他长期以来所做的社区研究的主要缺点。
但是现在他已经多少改变了之前的一些关于社会是实体，个人是载体的观点，更加辩证的来看待社会与个人的关系。
我觉得认识社会中的个人，社会是由人所组成的社会，所以人与社会是辩证的，统一的，是相互依存的。
费孝通先生所写的不只是一本生育制度，也是一本实实在在的家庭制度，它所涉及的内容是非常的广泛的，它丰富的例证与清晰地逻辑，让我们对社会的本质有了更加深刻的认识。