翻译的基本要求——信达雅
译事三难：信、达、雅【重要L】
译事三难：信、达、雅【重要L】“译事三难:信、达、雅。
求其信已大难矣，顾信矣则不达，虽译犹不译也，则达尚焉。
”——见清·严复《天演论·译例言》。
译事：翻译工作。
信:准确。
指忠实于原文，不悖原文，即译文要准确，不偏离，不遗漏，也不要随意增减意思；达：通顺。
指文字通顺，意思表达得充分详尽，即不拘泥于原文形式，译文通顺明白；雅：精美。
指富于文采，译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。
本句大意是:从事翻译工作有三难:准确、通顺、精美。
【转载拓展文章】在中国语境里，谈论翻译，几乎不可能绕过“信达雅”这三个字。
自严复在年《天演论》的《译例言》中提出“信达雅”之说以来，大多数翻译读者早就将“信达雅”这三个字奉为圭臬，将其看做理所应当的翻译原则或标准。
在签订翻译合同的时候，常常会遇到这样的条款：“译著符合信达雅的要求”。
每次看到这句话的时候，我总会心里一沉，准备签名的笔顿时重如千斤了。
的确，又有哪个译者，有胆量保证自己的译作完全“符合信达雅的要求”呢？其实，严复《天演论·译例言》所说的“信达雅”，并非翻译的标准，而是要指明翻译的“难处”：“译事三难: 信达雅。
求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。
”严复明确了“信”和“达”的统一关系，它们就好像一枚硬币的两面，缺一不可。
求信为译之本，同时必须考虑通达，若译文诘屈聱牙让读者完全看不懂，就“译犹不译”了。
根据钱锺书先生在《管锥编》中的理解，“信”“达”“雅”出自佛典的“信”“达”“严”（释为饰，即雅），三者是一个系统的整体，“信”处于统摄全局的地位：“译事之信，当包达雅；达正以尽信，而雅非为饰达。
”长期以来，学界关于“信达雅”之说的历史渊源学术内涵乃至与国外译论的相互参照阐发的可能性不乏热烈的讨论和争议。
学理上的推敲，并不总能够解决实践中的困境。
即便是天才的翻译家傅雷，也曾感慨“真要做到和原作铢两悉称，可以说是无法兑现的理想”。
浅谈严复“信、达、雅”
2021年第09期53文学研究浅谈严复“信、达、雅”张炆一、“信达雅”一词的起源曾任北京大学校长的严复，虽然是学海军的，然其擅长中英文字，译介了不少的西哲学说，在中国清末民初的思想学术界，产生了极大的影响。
自唐玄奘以来，在中国的翻译界，还没有一个人赶得上严复的严复，原名宗光，有另一个字，并更名为傅。
他出生于汉族，是现代启蒙思想家、著名翻译家、教育家、新法家的代表人物。
少年时期，他学习英语、法语和西方科学技术，包括哲学、自然科学、社会科学，早年还出国实地考察，为后来翻译《西方社会学》等学术名著奠定了坚实的基础。
严复在《天启》的前言中提出了他的经典翻译原则“信、达、雅”。
他写道:“翻译的三大困难:信、意、雅。
所谓“诚，雅”，用通俗的话来说，就是要求译者要做到忠实于原文(信)，准确流利地表达意思，优雅丰富(雅)。
这一著名的“三字经”对后世的翻译理论和实践产生了巨大的影响，20世纪的中国译者深受这三个字的影响。
他在汉译的“天演论”的例言上说：“译事三难；信、达、雅。
求其信，已大难矣。
”他接下去又详细解释说，翻译时对原文要忠实，对译文要通顺，还要文雅。
有时为求译文通顺，不免要颠倒原文字句，甚至在原文之外，还要斟酌补足。
这种补足，只是发挥原意，绝非节外生枝。
二、“信、达、雅”原则分析严复提出的翻译要求和原则在古文翻译中经常被提及。
具体来说，文言文翻译必须做到“信得过、言之有物、雅之有”。
“信”是指翻译一定要准确，即使译文忠实于原文，用现代汉语如实、恰当地翻译原文。
“达”是指译文要通顺、通顺，即使译文符合现代汉语的语法和成语，词语通顺、不出现言语问题。
“雅”是指译文要优美自然，即使译文生动逼真，把原文的写作风格完美地表达出来。
信忠实原文，达则是通顺,流畅 雅是优雅,美好 简单的说即:忠实,通顺,美好. 严复提出的“信、达、雅”真可谓是论翻译的“三字真经”,让后来人难再论翻译了.这不能不使人想起李白在黄鹤楼前写的两句搁笔诗“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.” 既然如此,第八书也只好从“信、达、雅”说起,一起看看它对翻译所发挥的指导作用，它的魅力所在.翻译标准的问题归根结底是翻译方法的问题。
翻译的基本要求——信达雅
译：但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人 （看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的。
翻译下列句子5:
姜氏何厌之有？
宾语前置句
译：姜氏有什么满足?
第五式: （1）调整倒装句的语序。 （2）调整词类活用（使动、意动）的语序。
外连横而斗诸侯。
翻译下列句子6:
1. 臣生当陨首，死当结草。（用典） 直：我活着应当掉脑袋，死后应当编草绳。 意：我活着应当不惜性命，死后应当报恩。 2.秋毫不敢有所近。（比喻） 直：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。 意：连最小的东西也不敢占有。
❖ 2.掌握文言文翻译的六种方法：留、删、换、 补、调、贯。
(1)与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。（5分）
译文1(赵君实)和郡丞元宝藏交情很好，相互勾结，人前人后 称他为兄，从来没有受到他的指责操控。
译文2赵君实与郡丞交情深厚，赵君实所命令的，没有不 听他指挥的人。
译文3.（赵）和郡丞元宝藏有深交，大小官员，没有不听他 的。
第六式:
贯是要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。
❖ 从现代汉语看来，文言文之所以不能 “文从句顺”，较主要就是在于其句式 的特殊和省略的运用，所以“调”和 “补”对翻译是很重要的；“贯”虽然 作为备用方法，但它的“结合语境”的 精神还是极为要紧的。简言之，“字字 落实留删换 文从句顺调补贯”。
浅谈外宣翻译中的“信达雅”
- 244-校园英语 / 翻译研究浅谈外宣翻译中的“信达雅”上海电机学院/袁健兰【摘要】严复提出的“信达雅”翻译准则对后世的翻译工作产生了深远的影响，为后世所推崇。
本文简要解析了“信达雅”理论的内容，结合外宣翻译的实践，探讨外宣翻译是否需要“信达雅”以及如何在外宣翻译如何体现“信达雅”。
【关键词】“信达雅” 外宣翻译一、“信达雅”的提出及发展严复在《译例言》中写道：“译事三难，信、达、雅。
”从而总结了翻译的标准是“信达雅”。
信，就是忠实可信，达，指译文语句顺畅易解，表情达意。
雅，就是古雅，译文的体裁、结构和修辞特点与原著相一致。
也就是说信(faithfulness)指的是译文所承载的意义，与原文所承载的作者心意，要完全一致；达(expressiveness)要求言辞需要修饰锤炼，以恰如其分地传达作者心意，而雅(elegance)：言辞表达要有文采。
严复对“信达雅”之间的主次关系阐述是“求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。
”“《易》曰：‘修辞立诚。
’子曰：‘辞达而已。
’又曰：‘言之无文，行之不远。
’三者乃文章正轨，亦即为译事楷模，故信达而外，求其尔雅。
”在翻译的过程中，首先要做到“信达”再而追求“雅”。
林语堂所推崇的“忠实，通顺和美”的标准其本质也是“信，达，雅”。
林语堂自己在《论翻译》种也承认“忠实通顺美”与严复的‘信达雅’无异。
据此我们理解为：“信”指译文应该忠实于原文的思想；“达”指译文要有合乎全民规范化的语言，而“雅”指译文要保持原文的风格。
二、外宣翻译随着国家的发展，对外宣传变得愈加重要。
外宣翻译是翻译的一种特殊形式，指在全球化背景下以让世界了解中国为目的，以汉语为信息源，以英语等外国语为信息载体，以各种媒体为渠道，以外国民众(包括境内的各类外籍人士)为对象的交际活动。
而外宣翻译的内容则包括政治经济、国防科技、文化教育等发展状况的对外介绍，各级政府的相关政策公告及对外交流活动的信息通告，或各地市政建设宣传，招商引资与旅游宣传，各种国际性活动及行业展览活动宣传或公司与乡镇企业的对外宣传及产品介绍。
信达雅理论在英汉翻译中的运用
"信达雅"理论在英汉翻译中的运用
"信达雅"理论是指著名的翻译理论家约瑟夫·信达雅（Joseph D. Nida）提出的一种翻译方法，强调翻译应该尽可能保留原文的语义，同时使译文在文化和语言方面能够被目标语言读者理解。
在英汉翻译中，信达雅理论的运用可以帮助翻译人员在保留原文语义的同时，考虑到中国读者的文化背景和语言习惯，使译文更加流畅和通俗易懂。
例如，在翻译英文中的俚语时，可以使用信达雅理论，选择合适的中文俚语来表达原文的语义，从而使译文更加地道。
此外，信达雅理论在英汉翻译中的运用还可以帮助翻译人员更好地处理文化差异。
例如，英文和中文在文化符号和习俗方面存在很大的差异，在翻译时可以使用信达雅理论，选择适当的中文表达方式来保留原文的语义，同时使译文在文化方面能够被中国读者理解。
总的来看，信达雅理论是一种有效的翻译方法，能够帮助翻译人员在保证译文准确性的同时，也考虑到文化背景和语言习惯，使译文更加流畅和通俗易懂。
在英汉翻译中，信达雅理论的运用可以帮助翻译人员更好地处理俚语、文化差异等问题，从而使译文更具有可读性。
试论严复“信、达、雅”的翻译思想
试论严复“信、达、雅”的翻译思想【内容摘要】严复是中国历史上传播西学的第一人，是我国近代杰出的译学理论家。
他认为，“译事三难：信、达、雅。
”“信”是翻译的前提和基础，“达”是翻译的目的，“雅”是翻译的语体选择。
在一百多年的时间里，翻译学者们对“信、达、雅”的阐释可谓仁者见仁，智者见智，对其评价也是毁誉参半。
严复的翻译是中国翻译史上一个特别的现象，那是特属于他所处的时代的。
因此我们对于他的翻译作品可以从历史的角度给予客观和公正的评价。
【关键词】严复；信、达、雅；翻译思想On Y an Fu’s Translation Thought :Faithfulness ,Expressivenessand Elegance【Abstract 】Yan Fu is the the first person in spread of Western learning in the Chinese history, is our country outstanding modern translation theorists. He thinks," the three difficulties in translation: faithfulness, expressiveness，elegance." " faithfulness" is the translation of the premise and the foundation," expressiveness " is the purpose of translation," Elegance is the ch oice of registers . Over 100 years , the three characters have being received with different views and judgements.Yan Fu's translation is the translation history of China a special phenomenon, that is the period in which he lived. We therefore for the translation of his works can be from a historical perspective to give objective and fair evaluation.【Key words】Yan Fu; faithfulness, expressiveness，elegance;translation thoughts严复（1853--1921）是我国近代杰出的译学理论家，是传播西学的第一人。
严复提出的三个标准
严复提出的三个标准
严复是中国近代著名思想家、教育家、翻译家，他提出了翻译的三个标准：信、达、雅。
“信”指的是译文要准确无误，忠于原文，不歪曲、不遗漏，也就是译文要准确地传达原文的内容和意思。
“达”指的是译文要通顺流畅，符合汉语的表达习惯，让读者能够理解。
“雅”指的是译文要有文采，语言优美，能够体现原文的风格和韵味。
严复认为，翻译应该在“信”的基础上，做到“达”和“雅”，这样才能使译文既准确又流畅，既易懂又具有艺术性。
这三个标准至今仍然被广泛应用于翻译领域，成为了翻译质量评估的重要标准之一。
文言文翻译之信达雅
袁淑，陈郡阳夏人，丹阳尹豹少子也。少有风气， 伯父湛谓家人曰：“此非凡儿。”至十余岁，为姑夫 王弘所赏。不为章句之学，而博涉多通，好属文，辞 采遒艳，纵横有才辩。本州命主簿，著作佐郎，太子 舍人，并不就。刘湛，淑从母兄也，欲其附己，而淑 不以为意，由是大相乖失。出为宣城太守，以母忧去 职。服阕，为太子中庶子。
【例】王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史，茂元爱 其才，以子妻之。——《旧唐书·李商隐传》
【译】王茂元镇守河阳，征召他为掌书记，担任侍御史，王茂元 爱惜他的才华，把自己的女儿嫁给他。
【补充】 视事：（官员）到任处理公务 视朝：（皇帝）上朝处理政务 下车：到任 乞骸骨：辞官告老还乡 名器/重器：国家栋梁
张学颜，字子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。 辽抚李秋免，大学士高拱欲用学颜，或疑之，拱曰： “张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。” 侍郎魏学曾后至，拱迎问日：“辽抚谁可者？”学曾思 良久，曰：“张学颜可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以 其名上，进右佥都御史，巡抚辽东。
辽镇边长二千余里，城寨一百二十所，三面邻敌。 官军七万二千，月给米一石，折银二钱五分，马则冬春 给料，月折银一钱八分，即岁稔不足支数日。自嘉靖戊 午大饥，士马逃故者三分之二。前抚王之诰、魏学曾相 继绥辑，未复全盛之半。继以荒旱，饿莩枕籍。学颜首 请振恤，实军伍，招流移，治甲仗，市战马，信赏罚。 黜懦将数人，创平阳堡以通两河，移游击于正安堡以卫 镇城，战守具悉就经画。
辽东镇边界长二千多里，城寨有一百二十所，三面与敌人 相邻。官兵七万二千人，每月供给大米一石，折合银子二钱五 分，马匹冬天、春天供给草料，每月折合银子一钱八分，即使 年成好也不够维持几天。从嘉靖戊午年大饥荒，三分之二的士 兵、马匹逃走死亡。前任巡抚王之诰、魏学曾相继安抚集聚， 没有恢复全盛时期的一半。接着由于饥荒、旱灾，饿死的人很 多。张学颜首先请求救济，充实军队，召回流亡迁徙的百姓， 整修兵器，购买战马，严明赏罚。罢免几个懦弱的将领，创建 平阳堡来沟通两河，把游击巡逻之军迁移到正安堡来保卫镇城， 进攻守卫的器械全部加以经营谋划。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
翻译下列句子4:
私见张良，具告以事。 省略宾语：之，他 译：私下会见了张良，把事情全都告诉了他 。
想一想，试一试（拓展迁移）
2、阅读下面文字，翻译划线的句子。 管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌 封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰："适幸及齐不死而 用齐，将何以报我？" 曰："如子之言，我且贤之用，能之 使，劳之论，我何以报子？" 封人怨之。（选自《韩非子・ 外储说左下》） 注1：绮乌，地名。注2：封人，官名，守边境的官吏。 （1）译文：管仲被捆绑起来，由鲁国押送到齐国去。 （2）译文：绮乌的守边境的官吏跪着献东西给他吃，态度 很恭敬。 （3）译文：假如侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用，你 将用什么来报答我？ （4）译文：我将任用贤明的人，使用有才能的人，评定奖 赏有功劳的人，我用什么来报答你呢？
8.该调不调.译句不符合现代汉语语法规则
在解题的过程中必须注意以下四个要点： １、直译为主。 ２、字字落实。 ３、译出词语、句式的特点。 ４、甚至要求表达方式与原文一致。
翻 译 方 法 探 讨
翻译句子 总结规律
翻译下列句子1:
帝号、年号 人名
赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之， 取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 地名 官名 与现代汉语义同
第六式:
贯是要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。
从现代汉语看来，文言文之所以不能
“文从句顺”，较主要就是在于其句式 的特殊和省略的运用，所以“调”和 “补”对翻译是很重要的；“贯”虽然 作为备用方法，但它的“结合语境”的 精神还是极为要紧的。简言之，“字字 落实留删换 文从句顺调补贯”。
通读全文
（3）世即用我，而我奚以为用？
译文1：天下将要用我，而我用在哪里呢？ 译文2：当今天下要用我，那我又用在哪呢？ 译文3：朝廷即使用我，但我还有什么用呢？ 正确译文：世间即使要用我，然而我拿什么为世间所 用呢？
错误主要存在八个方面：
1.强作对译
2.该译不译 3.以今译古 4.词语翻译得不恰当 5.胡添乱补.无中生有地增添内容 6.该补不补省略成分没有译出。 7.该删却留
准：信、达、雅。
2.掌握文言文翻译的六种方法：留、删、换、
补、调、贯。
(1)与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。（5分）
译文1(赵君实)和郡丞元宝藏交情很好，相互勾结，人前人后 称他为兄，从来没有受到他的指责操控。
译文2赵君实与郡丞交情深厚，赵君实所命令的，没有不 听他指挥的人。 译文3.（赵）和郡丞元宝藏有深交，大小官员，没有不听他 的。 译文4.与郡丞金银藏处相交结，前后令长，没有不听他指挥的 人。 正确译文：（赵君实）和郡丞元宝藏互相往来，结交密切，先后 来到馆陶做令长的人，没有不受他指挥的人。
译： 赵惠文王十六年，廉颇作为赵国的将领征讨
齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被封为上卿，他以勇气 闻名于诸侯各国。
第一式:
凡国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、 朝代、度量衡等专有名词或古今通用词语，皆保留不动。
翻译下列句子2:
结构助词,主谓之间取 消句子独立性，删去
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
语助，句中表停顿， 以舒缓语气，删去 出入和意外事故（的发生）。
偏义复词中陪 衬的字
译：派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的
第二式:
①删去无实在意义的虚词：结构助词、 语气助词、表敬副词、发语词等； ②删去偏义复词中陪衬的字。
翻译下列句子3:
词类活用，名作 状 余自齐安舟行适临汝
译：我从齐安坐船（将要）到临汝去 。
翻译的基本要求——“信”“达”“雅”。 “信”：忠于原文，再现原意； “达”：通顺畅达，表达明确； “雅”：文句生动、优美。 翻译的原则——“直译为主，意译为辅” 直译: “原文字字有落实，译文字字有根据” 意译：在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的 词语，灵活处理原文的句子结构。
学习目标：
1.重视文言文翻译，明确文言文翻译的标
国年官地 无意虚词 省略句式 忠实原文
领会大意 保留不译 陪衬删去 补充通顺 力求直译
一一对应 活用通假 特殊句式 字词句篇
斟酌词义 通通换替 调整语序 前后联系
1、阅读下面文字，翻译划线的句子。 叔敖杀蛇 刘向 孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣， 其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之， 恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见， 杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死 也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。 （选自《新 序・杂事一》注释：阴德，指有徳于人而不为人所知。 （1）．译文：孙叔敖在年少的时候，出去游玩，看见长两 个头的蛇， 杀了并且埋了它。 （2）．译文：他的母亲说"蛇现在在哪？" （3）．译文：等到（孙叔敖）长大，做了楚国的令尹，还 没有推行自己的治国主张，全国的百姓就信服他的仁慈了。
(2)馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。（5分）
译文1：馆陶的百姓全都很伤心，从此居住在这里的人有数百 家。 译文2：馆陶众多百姓，一起来到边境哭泣，趁此跟从他居 住的人有几百家。 译文3：馆陶的众多百姓，在那种环境下悲伤地哭泣，因此 跟从并且居住的有几百家。 译文4：馆陶的众多百姓，围着境边悲伤流泪，趁机跟从他而 居住在贵乡的有数百人家。 正确译文：馆陶境内的百姓，全都悲伤哭泣，于是跟随他到 贵乡居住的有几百家。
第四式:
补——增补省略部分。
（1） 补出省略的句子成分。 （2）按现代汉语要求补出量词部分. 如：五步一楼，十步一阁 （3）补出判断句中的 “是”。 如：刘备天下枭雄。 （4）增补语句。 如：然力足以至焉，于人为可讥，而在己 为有悔。
译：但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人 （看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的。
翻译下列句子5:
姜氏何厌之有？ 译：姜氏有什么满足? 第五式:
宾语前置句
（1）调整倒装句的语序。 （2）调整词类活用（使动、意动）的语序。
外连横而斗诸侯。
翻译下列句子6:
1. 臣生当陨首，死当结草。（用典） 直：我活着应当掉脑袋，死后应当编草绳。 意：我活着应当不惜性命，死后应当报恩。 2.秋毫不敢有所近。（比喻） 直：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。 意：连最小的东西也不敢占有。