论王维山水田园诗的意象
清幽澹远的歌吟——论王维山水田园诗的意境美
、
色彩清淡、 意雅境幽的风 景诗
这类诗 以王维 自编的《 辋川集》 为代表 。下 面的这组 五
言绝句 中， 诗人 的灵 感和 画家的设 色布局 结合得 非常完美 ， 情景交融 ， 自然真切 。《 竹里馆》 写得 幽深 寂静 ， 达到物 我合
一
成独特 的意境 。语 言高度 清新洗练 ， 朴 素之 中有 润泽华 采 ，
体现意境幽深 、 清幽 自然、 秀丽精 工的艺术特色 。
之境 ： 独 坐幽篁里 ， 弹琴 复长啸 。深林人 不知 ， 明 月来相照。 这首诗写出 了诗人独坐竹林 、 弹琴 长啸的逸趣。首写静
盛唐众多诗人仕途 失意 ， 王维 却因其 才华横 溢 、 文 采 出
可” 的态度 ， “ 晚年惟 好静 ， 万 世不关 心 ” ， 亦 官亦 隐 ， 变成 一 个 隐居 山林 ， 以“ 禅诵 为事” 的佛教徒。寄情 于山水 田园 ， 抒 发超尘绝俗 的闲情 逸趣 。但 也正 因为抛弃 了世俗 的喧嚣 与
诱惑 ， 他对 自然山水 的感 情是那 样真挚 深切 ， 美 的观念深植
２ ０ １ ４年 第 １ 期
清
幽
— —
澹
远
的
歌
吟
论王维 山水 田园诗 的意境 美
０黄金 团
（ 广 西交 通运输 学校 ， 广 西 南 宁 ５ ３ ０ ０ ０ ７ ） ［ 摘 要 ］ 田园诗起源于魏晋， 到唐为极盛， 而唐代山水田园诗派则以王维为代表 ， 其诗 色彩清淡明丽， 意
景致是那 么细致入微 、 真 切单纯 ， 倾 注于笔端 的感 情也是 自
然贴切 、 情 深 意 重 。 同时 又 因诗 人 深 得 佛 理 的 感 悟 ， 能 不 露
简述王维的山水田园诗创作的特点
简述王维的山水田园诗创作的特点王维（701年-761年）是唐代著名的山水田园诗人，他的诗作以写山、写水、写田园景色为主题，展示了他独特的人文关怀和自然感悟。
王维的山水田园诗创作具有以下特点：一、感悟自然之美：王维的山水田园诗创作以自然景色为背景，他以深厚的诗意和敏锐的观察力描绘了山水、花草、鸟兽等自然元素。
他通过描述自然的外表形态和表达自然的内在情感，传达出对自然的深情厚意。
例如，在《山居秋暝》中，王维写道：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”他通过描绘空山、明月、清泉、竹、莲等元素，创造出了一幅宁静幽雅的山水田园景色，展现了秋天的美丽与宁静。
二、融入人文关怀：王维的山水田园诗并不仅仅是对自然景色的描绘，他往往将人与自然融为一体，把自然景色与人物活动相结合，体现了对人类命运和生活境况的关怀。
在《送元二使安西》中，王维写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”他通过描绘渭城的雨水、柳树的青翠，以及刻画主人公送别的场景，表达了对离故团聚的渴望和对远方亲友的思恋之情。
三、追求艺术极致：王维的山水田园诗以细腻、空灵的笔触为特点，他善于运用意象、景物描写和音韵的表现手法，使诗作更具艺术性和韵味。
例如，在《送别》中，王维以流水为意象，写道：“下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
”他通过描述下马、饮酒、告别的情景，以及运用白云的意象，表达出主人公的深情，使诗作更富于意蕴和艺术性。
四、回归自然追求心灵净化：王维的山水田园诗也是他对纷扰尘世的回避和内心追求平静的体现。
他通过在山水田园中寻求心灵的舒畅，在大自然中追寻自我。
在《鹿柴》中，王维描写了自己隐居在山林中的景象：“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”他通过描绘空山人迹稀少的景象，表达了自己对纷扰尘世的回避，通过返朴归真的方式来追求心灵的安宁和平静。
论王维山水田园诗的美学意蕴
盛唐王 、 、 、 孟 韦 柳诸大家 ， 后可接踵范成大 。相 比之 下， 王维众体兼备 ， 且精通乐论 画理 ， 泼墨 山水 ， 笔 洗 江河 ， 的山水诗具有更高的审美价值。王维作为唐 他 代山水诗的代言人 ， 应该是唐诗的幸运 。在展示 自然
ｔｅ ｉｅ ｌｓａｅ ｏ ｒｉｔｉｄ ｅ 。 Ｉ ｄ ａ ｔ ｔ ｆａ ｔ ｎ ｅ ｄ ｌ ｓ Ｋ ｅ ｒ ：ｂ ｃ ｌ ｏ ｍ；ｃ ｎ ｏａ ｏ ；ｓ ｅ ｅ ｎ ｔ ｅｐ ｅ ； ｅ ｌｓｏ ； ｎ ｙ ｗｏ ｄｓ ｕ ｏｉ ｐ ｅ ｃ ｏ ｎ ｔｔ ｎ ｃ ｎ ｓｉ ｈ ｏ ｍｓ ｓ ｃｕ ｉｎ Ｚｅ ｉ
界 的 丰 富 多 彩 和表 现 作家 对 自然 的 深 入 细 致 的 感 受 方 面 ， 维 不 愧 为 诗 国中 首 屈一 指 的 大 师 ， 的诗 往 王 他 往 熔 诗歌 、 画 、 乐 、 理 于一 炉 。 正 创 造 出情 景 绘 音 禅 真 交 融 的艺 术 境 界 。
仅仅是 自然美的代名词 。 更是成了寄予诗人思想和情 怀的绝好载体。他将佛教思想 、 隐逸生活和对 自然 的 歌吟紧密结合起来 ， 将禅宗重虚静重空灵 的禅美观念 引入诗歌创作 ， 将思想和灵性赋予山水之中， 因而王维 的山水诗有一种空蒙旷寂而又灵动之至的美学效果 。
ｍｏ ｄ ｉ ｉ ｕ ｏｉ ｏ ｍｓ ｏ ｎ ｈ ｓ ｂ ｃ ｌｃ ｐ ｅ ．Ｈｅ ｐ ｔｈｓ ｕ ｅｓａ ｄｎ ｔｅ Ｚｅ ｄ ｌ ｅ ｉ ｓ ｖｅ ｏ ｔｅ ｌ ｄ ｃ ｐ ｎ ｒ ａｅ ｕ ｉ ｎｄ ｒｔｎ ｉｇ ｏ ｈ ｎ ａ ｉ ｎ ｈｉ ｉｗ ｈ ａ ｓ ａ ｅ ａ ｄ ｃ ｅ ｔｄ ｆ ｎ ｆ ｆ ｎ
孤 立 地 进 行 静 态 或 动态 的描 写 ， 会 使 人 产 生 一 种单 就
浅议王维山水田园诗的意境美
征 蓬 出汉 塞 ， 归雁 入 胡 天 。 大漠 孤 烟 直 ，长 河 落 Ｅ圆 。 ｌ ‘
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉 雏 麦 苗 秀 ，蚕 眠 桑叶 稀 。
田 夫荷 锄 至 ，相 见语 依 依 。 ，
干维 ，字摩 诘 ，是 懦 诗 坛 极负 椭 乞 的诗 人 。他 的 山 有 诗 。 ”义如 《【 秋 瞑 》 的前 半 首丁 道 ： ｉ居 Ｉ ｊ 水 田 园 诗 ， 语 ｉ清 新 凝 炼 、含 蓄 ， 动 ； 作物 精 细 、状 下 、 ‘ 上 ｊ
神， 彩鲜 明如 画 ，故 最 能代 表 他 的诗 歌 艺术 风 格 。
剖 析和 味 Ｉ 水 Ｆ 同诗 的患 境 关 ， 『 ｔ Ｊ 探 索形 成这 币 意境 美 ｔ
为之 新 ，又 是初 秋 的傍 晚 ，守 气之 清 新 ，景 色之 美妙 ，可 以想 见 。人 臣 已暝 ， 去有 皓 １ ；群 芳 已谢 ，去 有青 松 如 ¨ 卒 ¨
盖 ， Ｉ 泉 清冽 ，淙 淙流 泻 Ｔ Ｉ 石之 Ｊ ｆ 『 －Ｉ Ｉ ，有 如 ‘ 条沽 白无 联 的 素 练 ，存 ， 光 卜 Ｌ ｊ Ｉ 发光， 现 …幽 清 明净 的 自然 美 。 代表 作 是 《 竹
中 国分 文学研笼
浅 议 王 维 山 水 田 园 诗 的 意 境 美
。隆 胜
摘 要 ：王维的 山水田园诗具有意境空灵明净、雄 阔飘逸之美
透 ， 色彩 的虚 实相 间 ，音 响 的动 静 相映 方 面
。
。
这表现在他诗歌 语言的朴实无华，意象的空灵剔
关键语：王维 山水田园诗
意境
禅趣
同。这 类 诗歌 的土要 特 点 就是 “ 切 语 皆情 ” ，作 学笔 Ｆ ¨水 自然 景 物都 融 入 了作 者 的土 情 感 ， 从而 或借 景 抒 的 Ｊ 情 ，或 情 景 交融 地农 达 作 肯 的思 想感 情 。 本 文 上要 考 察 了 王维 的儿 曲币要 的 Ｉ水 田同诗 ，从 中柬 ＝ 【 Ｊ
简述王维的山水田园诗创作的特点
简述王维的山水田园诗创作的特点
王维是中国唐代文学家，他的山水田园诗以其深远的意境和清新的风格而著称。
其创作特点包括：
1. 心灵与自然的融合：王维的山水田园诗作品中，常常表达了他与自然界的紧密联系，展现出自然与人类心灵的和谐统一。
他借助自然景物静谧的氛围，表达了人们对宁静、平和和自然之美的追求。
2. 纵横古今的意境：王维的诗作中常常穿梭于古今之间，他对过去的古代人物以及历史事件有着浓厚的兴趣。
他通过抒发对历史的追溯与对现实的反思，展现出一种超越时空的意境。
3. 抒发人生哲理：王维的山水田园诗作品中，常常通过描绘自然景观和平凡生活的细节，表达人类对于人生、伦理和道德价值观的追求。
他通过感叹生命的短暂、人世间的变幻以及名利的虚妄，提醒人们要重视当下、珍惜生活。
4. 诗意写实的风格：王维的山水田园诗作品以抒情和描写为主，他擅长以简洁而富有意境的描写方式，将自然风光和情感融为一体。
他善于捕捉自然景观的瞬间美，以及人物的精神世界，并以细腻的笔触和婉约的语言将其表达出来。
总的来说，王维的山水田园诗创作以自然与人类内心的融合为主题，玩味古今、抒发人生哲理，并以诗意写实的风格展现出悠远的意境和清新的氛围。
这些特点赋予了他的诗作以独特的艺术魅力。
王维山水田园诗里的“禅趣”浅析
年第期王维山水田园诗里的“禅趣”浅析重庆市开州区实验中学邹小千我们认为，探寻王维山水田园诗中隐寓着的禅意（或禅趣），应该从以下几个维度进行剖析。
首先，应该从这类诗歌所构成的意象、意境出发，抓住诗歌体现出的“寂、远、空”这三个关键词，才能探骊得珠。
如《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自如。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
我们认为，王维追赏自然风光的雅兴和超然出尘的情致，在这首诗中得到了突出的表现。
诗人在归隐山林后、在探寻山水胜景中，悠然自得：兴来则独往游赏，兴犹未尽则忘记归家。
就像云飞流水那样，无思无虑，无牵无挂，一切任其自然；就如醍醐灌顶一般，豁然开朗，心智顿开，全都有了人生的启迪、无穷的乐趣。
而“行到水穷处，坐看云起时”里蕴含的道家文化更是耐人寻味：水穷尽处，自然就是深山空静无人处，人无意而至此，可谓思与境谐，神会于物。
诗人着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的云，是诗人心态的形象写照。
这就是融合了“空”趣的“远”那种道家文化所体现出来的境界。
这种生活态度、作风，就是禅家所宣扬的“随缘任运”的“寂、远”。
而中国山水诗（包括山水画）都追求“寂、远”的境界。
这个“寂”不是没有一点儿声音，不是物理的静，而是哲学上的静，是内心安静澄明的状态。
这个“寂”就是澄怀净虑的状态，进入这样的状态，才能“临照万物”，才能见“事物之本然”。
这个“远”就是恢廓精神器局，进入一种超现实功利的辽远境界。
庄子《逍遥游》中的核心概念“游”的目的和意义，就是实现精神的“远”，就是“独与天地精神往来”的远游之境，开启陶渊明的“心远地自偏”之意境。
其次，诗人王维并没有谈禅，但在景物描写或日常生活的吟咏之中流露出禅的意味，也就是把禅意融化在笔墨之中。
《辋川绝句》中的《鹿柴》《竹里馆》《辛夷坞》等诗中的“空”这种“寂静”的境界就是显例。
空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
浅谈王维山水田园诗的画意与禅意
浅谈王维山水田园诗的画意与禅意汉语言文学专业 @@@@指导教师 @@@@摘要：王维山水田园诗诗中有画、诗中有情，既体现了构图,色彩和造型之美,还在自然景色中融入了作者的情感,从而使他的诗,形神俱佳,气韵生动。
诗人还从禅宗那里撷取精华把自然界中最优美最动人的画面，用精致疏淡的手法表现出来，做到了诗中有禅、诗中有我，给读者留下了充分的想象空间。
关键词：王维；山水田园诗；画意；禅意On Wang's Idylls of the paintings and ZenStudent majoring in Chinese Language and Literature XuYupengTutor JiaoFuminAbstract : Wang Idylls poem paintings, poetry lover, embodies the composition, color and shape beauty, also integrate the natural beauty of the artist's feelings, so that his poems, god of high-prized vivid. Moreover, Wang is a Buddhist who is familiar with the Buddhists, popular Zen, Most poems are empty Meditation Ling met with the mentality of landscapes, created to mark the Kuang short, quite favorites. Zen deep moods have been left to the reader leaves ample room for imagination.Keywords : Wang; Idylls; Paintings; Zen王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人,字摩诘,太原祁（今山西祁县）人。
王维山水诗——论禅意与画意
王维山水诗——论禅意与画意摘要王维的山水田园诗从陶渊明那里撷取其淡远的情韵，从谢灵运那里吸取工致的笔意，结合自身对于禅意的独特把握，把自然界中最优美、最动人的画面，用精致疏淡的手法表现出来。
他的禅诗虽然表现的是一种游离于现实之外的休闲情调和幽冷孤独的寂寞情怀，但他对自然景物体味的细腻，对山水田园的色彩、声息、动态的细致深刻的感受，使作品意境更加深邃、画意更加浓郁、诗情更加丰厚，将意象与意境完美地统一。
给读者留下了充分想象的空间，使艺术表现进入了一个新的境界。
关键词王维山水诗禅意画意王维，在我国诗歌史上以“诗佛”著称。
他既是唐代著名的山水诗人，又是精通禅理的佛教居士。
他所创作的诗作，风靡当世，留泽后代，享有崇高的声誉。
他所创造出的艺术成就是多方面的、多角度的，而其中之一则是能够将佛教禅宗的哲理思想融汇于诗作之中，创造出独具特色的诗歌。
一、禅意禅和禅宗是不同的两个概念，禅指的是一种修道方式，而禅宗是佛教的一支，禅宗的出现是佛教传入中国之后的一个重大变革。
佛教由释迦摩尼创立后，据说他的第二十八代菩提达摩于公元520~526（梁武帝时期）来到中国，成为中国禅宗的创始人。
他们主张一念顿悟直入佛教，并且提出禅学应当“不立文字”，即不以外在的语言文字枷锁束缚阻碍人们去把握心的世界。
认为“定无所入，慧无所依”，即修禅不须用外在的形式。
人们对禅法的获得不一定非要通过苦修，既可以隐遁山林，又可以混迹街市与朝廷；在声色名利场中，能出淤泥而不染，成为尘世中的解脱人，从世俗生活中体会宗教感情。
他们还破除了一切僧侣戒律，摒弃传统的“戒、定、慧”修行的准则，主张举手投足皆为禅，纯任自然，毫无拘束。
王维所选择的就是这样一种为摆脱尘世苦恼而参禅的方式。
王维的佛教渊源来自于家庭影响，在王维出生时，他母亲梦见维摩诘入室，于是给王维起了这个名号“维摩诘”。
当然，王维不是一开始就要遁入空门的。
他年轻时也是有满腔热血、有进取之心的男儿豪情，几经官宦沉浮后他变得消极了。
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论王维山水田园诗的意象
意象是融入了诗人主观情意的客观物象，它是中国古代文艺理论常见的概念，是诗歌美学的基本范畴。
个性是意象的生命，这主要跟意象的构造有关。
意象构造的过程，即物象“心灵化”的过程，在这个过程中，诗人总是依据自己独特的审美经验，去筛选淘洗五彩缤纷的物象群体，使之符合自己的美学理想和趣味。
经过诗人感情的点染与化合，意象则渗透着诗人的人格与情趣;意象最后要转化为物质语言固定下来，它多半附在词或词组上，而词藻是极富个性的。
所以，从物象“心灵化”的过程来看，意象具有个性特征。
古往今来，诗人歌咏大自然的山光水色，草木虫鱼，无不体现“山性即我性，山情即我情。
”读他们的这类诗章，不难发现其中潜藏着共同的规律，那就是，形成他们诗歌各自的艺术风格、构成他们诗歌各自的美感特征，在于诗人构造了独具个性的意象，并建立起了个人的意象群。
这，不管诗人有意还是无意，自觉或不自觉，独具个性意象的构造与个人的意象群的建立及其发生作用都是客观的。
王维是盛唐著名的山水田园诗人，与同时代的山水诗人李白、田园诗人孟浩然相比较，他的山水田园诗具有独特的个性与独创的风格，一定程度上取决于诗人构造了个性意象且建立了他个人的意象群。
细读《王右丞集笺注》(清赵殿成笺注，上海古籍出版社)中的山水田园诗，可以初步大略地勾勒出诗人山水田园诗的意象群：静谧、安宁的意象系列。
这类意象主要有：秋山、泉水、野花、深木、松间、白云、青山、反景、山苍苍、树氛氲、云冥冥、水潺湲、山万重、城西雨、原上树、秋日迥、池中影等。