檀香刑

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檀香刑的故事梗概作文

檀香刑的故事梗概作文

檀香刑的故事梗概作文话说在那过去的时光里,有个地方叫高密东北乡。

这地方可不简单,发生了一连串让人目瞪口呆的事儿。

主人公孙丙,那可是个有脾气有性格的主儿。

他原本过着自己的小日子,谁能想到,德国鬼子欺负到家门口啦!孙丙一怒之下,领着乡亲们起来反抗。

这孙丙啊,就像那梁山好汉,有股子不怕死的劲儿。

可这德国人也不是吃素的,他们手段狠辣,把孙丙的老婆孩子都给害了。

孙丙那叫一个悲愤交加,心里头的怒火越烧越旺。

这时候,另一个关键人物登场了,那就是孙丙的亲家赵甲。

赵甲是个刽子手,专门干那砍头的活儿。

他在这一行里那可是“大名鼎鼎”,手艺精湛得让人害怕。

孙丙的反抗最终失败了,被抓了起来。

上头为了杀鸡儆猴,决定对孙丙施以檀香刑。

这檀香刑可太残忍了,就是用一根檀香木从人的肛门穿进去,一直穿到脖子,让人求生不得求死不能。

而执行这刑罚的,正是赵甲。

一边是亲家,一边是自己的“工作”,赵甲心里头也纠结得很呐。

故事的孙丙在极度的痛苦中受尽折磨,但他始终没有低头屈服。

这个故事里,有血腥,有悲愤,有无奈,让人看了心里头五味杂陈。

《檀香刑》:一双透视的眼睛,解剖、看透人性的善与恶、罪与罚

《檀香刑》:一双透视的眼睛,解剖、看透人性的善与恶、罪与罚

《檀香刑》:一双透视的眼睛,解剖、看透人性的善与恶、罪与罚世界上最不能直视的,一个是太阳,一个是人心。

莫言《檀香刑》《檀香刑》是莫言根据高密一段县志的写起的。

1897年,德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》,为尽快把山东纳入自己的势力范围,以便掠夺山东内陆的丰富矿产资源。

他们修建铁路、抢夺农田,引起了老百姓的反抗。

女主人公眉娘的父亲孙丙正是因反对德国人占地修铁路而被抓捕。

清政府为了讨好洋人,要求对孙丙实行酷刑,就是“檀香刑“。

“檀香刑“顾名思义,是用一根檀香木橛子,削好后放在香油里煮一天一夜,从那人的谷道钉进去,才能保证钉时滑畅,钉进去不吸血。

然后从脖子后面钻出来,然后把那人绑在高架子上。

犯人施刑后,肚肠并没有受伤,但血在不断地流。

为了让他多活几日,不断忍受生不如死的惨痛,还要不停得灌参汤。

都是为了让犯人遭受非人折磨,而又生不死。

以敬效尤。

故事便从这里开始说起。

眉娘的亲爹抗击列强的孙丙1.眉娘浪语:从眉娘眼中看世界,都是享乐的人性。

眉娘的父亲孙丙是一个有着一腔热血的老百姓,他的原型是山东高密民间抗德群众的首领孙文。

1899年11月22日,孙文在绳家庄召开大会,组织抗德队伍。

1900年4月9日,抗德群众数千人从绳家庄北上阻路,焚烧窝铺数座,并准备攻城。

下旬,孙文率群众沿柳沟河一带设防,打败进攻的清兵。

继之,由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战,群众浴血抵抗,因伤亡较重,斗争陷入低潮。

孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。

后因叛徒出卖,于5月3日晨被捕。

这部小说正是以此为背景展开。

演绎了一幅山东大地反抗压迫、反抗列强的故事。

孙丙被捕行刑而主人公眉娘,正是小说中起义领袖孙丙的女儿。

眉娘自己嫁给了傻人赵小甲,专门卖狗肉。

人称“狗肉西施。

”眉娘的相好是县太爷钱丁。

在清明节那天,县太爷为眉娘架起了秋千架。

全城的老百姓,都看到了秋千上飞舞的眉娘。

“桃花脸蛋柳条腰,螳螂脖子仙鹤腿。

狗肉西施,高密第一”。

就在这天,眉娘亲爹被抓。

而眉娘在他爹被捕后,没有哭天喊地,她直接去找她的情人——县太爷钱丁,还极为享受地荡了秋千。

《檀香刑》读后感

《檀香刑》读后感

《檀香刑》读后感第一次听闻莫言的名字,是在阿城的散文集中。

阿城讲述了他与莫言在乡下当知青时的一段往事。

他提到,莫言曾在半夜于村中渡塘,水涨起,他欲趟水而过,却发现水中立起许多穿红色兜兜的小人儿,吵嚷着让他们不要吵闹。

莫言无奈,只得在塘边站立,直至天明,水退后方才过河。

阿城说,他听完莫言的故事后,便认定莫言将来必成大家。

当时,我读完这个故事,第一感觉是:莫言是否为大家,我无从知晓,但我确定他是个非常有趣的人!这个人的头脑中一定有一个梦幻绮丽而温馨美好的世界。

这个故事常常在我的脑海中浮现。

带着对莫言的这份莫名的好感,我开始阅读他的书籍,尽管当时他已声名远扬。

我读的第一本书是《檀香刑》。

我被这本书的书名所吸引。

檀香刑究竟是什么?檀香,是一种美好而高贵的东西,为何会成为刑罚?带着这份好奇,我翻开了书本,却发现这是一个如此残忍而又令人悲伤的故事。

檀香刑,是一种刑罚。

具体做法是将一根长长的檀香木削成尖头棍状,从人的肛门塞入,使其贯穿内脏,紧贴脊骨,然后从嘴里或肩头穿出,并钉在十字木棍上。

受刑者不会即刻死去,但却生不如死。

仅是听其描述,便令人痛苦不堪,难以承受。

然而,更让人喘不过气的是,为什么要施行这种刑罚,谁是执行者,又是给谁施行,以及为谁而施。

被施行刑罚的人叫孙丙,他是高密县的猫腔鼻祖,一个中年戏子。

他与死去的前妻育有一女,孙眉娘。

年过半百的他又组建了一个幸福安定的小家庭,却不料自己的妻子在大街上被入侵东北的德国人侵犯。

孙丙前去救妻,却失手打死了一名德国人。

德国人因此实施报复,杀害了他的妻子和一双儿女,并枪杀了高密县的二十七条人命,血洗了县城。

孙丙从此踏上了复仇之路。

他加入义和团,并将其引入高密县,召集百姓,教授武艺,扒德国人的火车,还杀死了三名德国人。

德国人以此为借口,要挟清政府镇压义和团,并要求交出孙丙,处以极刑,以儆效尤。

施行刑罚的人是赵甲,孙眉娘的公公,清朝第一刽子手。

他对自己的职业充满了崇高的敬意,认为自己是清朝法律的执行者和捍卫者。

《檀香刑》中的悲剧-----读莫言《檀香刑》

《檀香刑》中的悲剧-----读莫言《檀香刑》

《檀香刑》中的悲剧-----读莫言《檀香刑》莫言在《檀香刑》的《后记》中说:“……《檀香刑》大概是一本不合时宜的书……”只是说它的内容梗概,我就这么觉得了。

因此花了一个多月的日子才将这本书读完。

小说凤头部分分别是眉娘、赵甲、小甲,钱丁的独自细语,给我的第一感觉便是语言粗俗,内容惑众,实在是没有继续读下去的兴趣。

所以这中间又隔了一星期,才翻开了猪肚篇。

这时,我才感到作者独具匠心的风格。

精妙的语言,丰富的情节,都深深地吸引了我。

豹尾与凤头相呼应,也就是各个任务的说白。

最后,在知县钱丁的绝唱中,每个人的命运都成了定数。

戏在这里也就演完了。

我不知道大家是否知道这“檀香刑”是一种什么样的刑法。

檀香刑其实就是将檀木削尖,然后一根一根地钉在受罚者的手上,直到他死亡。

多么残忍的一种方式,多少代中国人死于这种刑罚。

那一个个灵魂依附在檀木上,使人触目惊心。

在《檀香刑》中,每个人都是一个矛盾体,诚如作者所言,所有的人都是两面兽,一面是仁义道德,三纲五常,另一面是男盗女娼,嗜血纵欲。

他们都没有办法用自己的行动解决问题。

比如知县钱丁,他既是清政府的官员,又是德国人的走狗。

其实,钱丁他早已清醒地认识到大清的气数已尽,洋人是抢占国土的强盗。

但是,他却不得不身穿着七品朝服为大清卖命,供洋人驱使。

他在理想的强大和现实的弱小与残忍中迎来了悲剧的结局。

他是一个思想保守的旧式文人,他认为只有通过科举入仕,才能有所作为,飞黄腾达,甚至光宗耀祖。

作为高密县的百姓父母官,他也想为民请命,治国安邦,做一个好官,但面对一个即将土崩瓦解的王超,他的仕途理想早已没有了存在的根基,面对外来强权的残暴统治,他的为官处事方略也早已更改了规则。

小说中的他是一个亦正亦邪的人物,是封建制度的腐朽与帝国侵略的强权让他成了走狗,成了牺牲品。

再如孙柄,他是班主,同时又是抗德的义士。

在他的身上,既有英雄岳飞的勇敢,又有阿Q的影子。

他在妻子儿女死后,毅然去了义和团,归来之后,带领马桑镇的父老乡亲反抗洋人的统治。

檀香刑中腰斩的描写

檀香刑中腰斩的描写

檀香刑中腰斩的描写
檀香刑是一种古代中国的酷刑,常用于针对叛乱、谋杀等罪行。

判罪者先在罪犯的腰部处施以重击,然后再用烧红的铁棍或檀香木棒在腰部深处切开,最后将罪犯斩首。

在执行檀香刑的过程中,罪犯会被固定在一个高台上,双脚悬空。

判罪者首先用木槌将檀香木棒砸成细条,再将其烧热。

然后,判罪者会用热棒在罪犯腰部挑选一个较软的地方,用力插入。

随着热棒的插入,罪犯会发出凄厉的惨叫声,这是因为檀香刑是一种极其残忍的酷刑,能够使罪犯在极度的痛苦中度过最后的时刻。

接着,判罪者会用利刃在罪犯腰部深处切开,直至将其脊椎骨切断。

这时罪犯已经失去了大部分感觉,但是他还没有死去。

最后,判罪者会用刀将罪犯斩首,结束他们的痛苦生命。

檀香刑是一种非常残忍的酷刑,它让罪犯在极度的痛苦中死去。

尽管现代社会已经禁止了这种酷刑,但我们仍然应该铭记历史,珍惜生命,追求和平。

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檀香刑读后感

檀香刑读后感

檀香刑读后感《檀香刑》是作家蒋丰的长篇小说,也是一部以檀香刑为主题的文学作品。

这部小说以清朝乾隆年间为背景,通过主人公韩小侯和檀香刑的故事,展现了一个真实而残酷的历史时期。

小说的故事以一个寻找传世宝图的传说为引子,引出了一个神秘的檀香刑。

而这个檀香刑正是整个故事线索的核心和主题。

以檀香刑为背景的故事与历史事件相结合,紧紧围绕着权谋、阴谋、复仇的主题展开。

小说中的人物形象鲜明,个性鲜活。

他们作为一个个鲜活的人物形象,给人留下了深刻的印象。

他们面临各种困难和挑战,展现出了顽强的生命力和崇高的品质。

小说中有几个主要的人物角色给我留下了深刻的印象。

其中,主人公韩小侯是一个智勇双全的青年,他机智勇敢,性格果敢,为了复仇,拼尽全力,最终成为百战之王。

他的悲剧命运令人深感唏嘘,但他一直保持着正义和道德的底线,为自己的信念坚持到底。

而反抗派头头李卜着力则为人实在,胆大心细,他为了救人的行动虽然被捉住,但他牢骚颇多,表示“我虽然劫过反来,可为大义当头,夫复何患?”这个角色用他的话语表达了对于追求正义和真理的追求的决心。

他们的形象在整个故事中发挥着重要的作用。

这部小说在情节设计和布局上极其独到,吸引了读者的眼球。

情节的跌宕起伏,令人热血澎湃。

作者巧妙地运用双线结构将主人公的经历与历史连结在一起,使整个故事更加生动有趣。

另外,这部小说描绘了古代社会的黑暗和腐败,对于封建社会的种种现象进行了鞭挞和讽刺。

通过对权谋、阴谋、复仇的描写,小说反映了当时社会政治风云的动态,使读者更加真实地感受到历史的沧桑和丰富多样的生活。

通过阅读《檀香刑》,我深刻感受到了人性的复杂性和真实的历史。

这部小说展现了一个气势恢宏的历史画卷,让人们看到了古代社会的善恶与人性的复杂。

正因为小说紧扣历史背景,真实地还原了当时的社会现象和人们的生活态度,给人一种强烈的现实感。

此外,《檀香刑》也引发了我对于正义和道德的思考。

正义和道德似乎一直都是人们所关注和探索的重要主题。

檀香刑罪与赦免人性深思

檀香刑罪与赦免人性深思

檀香刑罪与赦免人性深思在古老的东方国度,有一位智慧卓越的君主,他一直以仁爱之心治国平民。

而在他统治下的法律体系中,有一种如薰衣草芬芳般的刑罚,被称为檀香刑罪。

檀香刑罪是一种独特而令人讶异的刑罚方式。

每当犯人犯下重罪,被定罪判刑之后,他们将被带到一间宽敞明亮的房间,四壁上洋溢着浓郁的檀香香气。

在这个房间里,犯人将置身于一张柏木制成的寝床上,躺在上面沐浴在优雅香气中。

然后,他们会被关押在这个房间里,长达三个月之久。

在这段时间里,犯人将得到一切生活所需的供应,包括食物、水和日常用品。

他们并不会遭受任何身体上的折磨或痛苦,相反,他们会体验到一种无与伦比的舒适和幸福感。

房间里各个角落散发着檀香的芳香,使人们陶醉其中。

然而,这并不意味着犯人可以逍遥法外。

在这个房间里,犯人们将被迫面对自己所犯下的罪行,深思痛悔。

他们会被要求记录自己的犯罪经历、思考自己的错误,并思考如何弥补过失。

这段时间会给予他们思考问题、清理内心的机会。

檀香刑罪背后的理念是赦免人性的思考与成长。

君主深信,每个人都有改过自新及悔过自新的能力。

人性的黑暗面并非天生不可改变,而是经历、环境和教育的影响所致。

通过提供一个宁静、舒适且充满芬芳的环境给犯人们,他们或许能够找到内心的平衡,以及对错误行为的认识。

然而,檀香刑罪并非纯粹的善举。

君主了解,在一些情况下,刑罚是必要的,以维护社会的稳定与公正。

然而,以残忍暴虐的方式对待罪犯不仅毫无人道,还容易导致更多仇恨和犯罪行为的滋生。

檀香刑罪在某种程度上减轻了罪犯的痛苦,却又给予他们反思和成长的机会。

这种惩罚方式对于社会所起到的积极作用也是不容忽视的。

檀香刑罪不仅使犯人能够在思考自己的罪行和责任时获得宁静,更重要的是,它能够传达出一个重要的信息:人性在面对错误时是有可能改变的。

这种人性的改变将进一步引发对错与善恶的思考,推动社会向更加高尚的境界发展。

檀香刑罪在这个国度中得到了广泛应用,它不仅减少了暴力和社会混乱,更深深影响了犯人们的内心。

越南的文学名著檀香刑

越南的文学名著檀香刑

越南的文学名著檀香刑檀香刑:越南文学的经典之作越南文学自古以来深受人们的喜爱和赞誉,其中一部备受瞩目的作品就是《檀香刑》。

这部小说由越南作家阮友选创作,以其深刻的思想内涵、独特的写作风格和引人入胜的情节,成为越南文学中的经典之作。

《檀香刑》讲述了越南北方山区的一个小村庄发生的故事。

小说通过描绘世俗与宗教、传统与现代、正义与邪恶等主题的对立冲突,展现了檀香法师用智慧和勇气保护人们的故事。

在《檀香刑》中,阮友选以细腻入微的笔触塑造了一系列丰富的人物形象。

其中,檀香法师是小说的主角之一,他是一位和尚,出家前曾是一名武术高手。

檀香法师凭借过人的智慧和深厚的内功,化解了村庄中发生的一系列纷争和危机。

小说通过檀香法师的形象,传递了智者应有的坚韧和聪明才智。

小说中的情节紧凑而引人入胜,扣人心弦。

作者巧妙地结合了宗教、文化和社会的背景,展现了人性的复杂性和深度。

通过对不同角色的描绘,阮友选诠释了人们在面对恶劣环境和困境时的选择和抉择,以及人与人之间的道德冲突和社会关系的复杂性。

小说中的《檀香法典》成为了一部具有神秘色彩的法则,是檀香法师行动的准则。

这一细节丰富了小说的内涵,使读者更好地理解和感受到小说中传递的正义和智慧的力量。

同时,《檀香法典》也成为了读者们的引用和传颂,对檀香法师形象的传承起到了积极的作用。

除了文学性和思想性,小说的写作风格也是其受到广泛赞誉的原因之一。

阮友选运用生动的语言、细致入微的描写和巧妙的结构,使整个故事连贯且令人难以忘怀。

通过对自然景观和村庄生活的描摹,他将读者带入了一个充满神秘和诗意的世界中。

《檀香刑》凭借其深邃的思想内涵、真实的人物形象和精彩的情节,成为越南文学中的经典之作,也为越南文学赢得了国际上的认可和赞誉。

无论是情节的深刻性,还是对社会问题的关注,都使得这部小说跨越了越南国界,在全球范围内受到了广泛的关注和阅读。

总而言之,《檀香刑》作为越南文学的经典之作,通过深邃的思想内涵和细腻的描写风格,向读者展现了越南乡村生活的真实面貌和人性的复杂性。

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三一文库()〔檀香刑〕*篇一:檀香刑写作特点分析《檀香刑》写作特点分析1.魔幻式的自由语言《檀香刑》中魔幻式的自有语言让人感到有无数的符号或者鬼脸在跳动,仿似走近的不是人的天下,而是无数灵异的王国。

该作品再现历史的同时,没有拘泥于历史,而是在历史真实的基础上加入大量民间传说和自己丰富大胆的想象。

例如:a.赵小甲手拿“虎须”(实际上是孙媚娘的阴毛)时看到周围的人都变成动物,某人变成的那种动物就是此人的本相。

这种描写就充满了魔幻现实主义色彩。

这种语言描写一方面表现了赵小甲的愚蠢无知,更重要的是通过赵小甲的视野揭示故事中人物的性格特征,这些代表人物本相的动物都具有一定的象征意义。

b.“他身上散发着一股凉气,隔老远就能感觉到。

刚住了半年的那间朝阳的房子,让他冻成了一座坟墓,阴森森的,连猫都不敢进去抓耗子。

俺不敢进他的房子,进去身上就起鸡皮疙瘩。

??”在这段描写中,作者用充满浪漫传奇色彩的夸张手法生动的表现了刽子手赵甲的可怕与冷酷。

赵甲杀人前双手相火炭一样,浸入水中时会冒出蒸汽的浪漫主义手法的运用使故事情节更加离奇曲折、生动感人。

c.想象力是作家的显微镜,而通过显微镜看起来,一个蜘蛛比最巨大的大象还要大,组织还要复杂。

莫言正是借助一个显微镜,是自己从一个出色的观察家进而成为一个深刻的透视家。

成功突破了一般的平面简单的描写,深入到事物内部进行立体的观测和描绘,不光写出一滴水珠的形状,甚至解剖分析出它的光和色乃至基本粒子。

2.近乎语言狂欢的“杂语”风格读莫言的《檀香刑》,你可以从任何一页的任何一行读起,它首先征服你的,并不是故事和人物,而是那语言本身,那一个个字都像是在叫着喊着,笑着跳着,不知不觉你就跟着它们扑进了那一片语言的的精彩斑斓的波浪,心旷神怡的遨游起来。

有时是口语化、有时是舞台化、有时是诙谐化、有时是书面化的代表了各种意识形态和社会阶层的语言粉墨登场,从而造成文本内部的各种声音济济一堂、相互交叉冲突,形成一种近乎语言狂欢的杂语写作。

媚娘的语言更多口语化,钱丁的语言更多书面化,孙丙的语言则倾向于舞台化。

这些民间口语幽默、诙谐、俏皮、生动。

口语的运用使作品的人物形象鲜明、生动、活泼。

例如孙媚娘的语言中夹杂着谚语、俗语、俚语、歇后语、顺口溜、戏文、粗话,活脱脱塑造出一个泼辣、大胆、放浪、热情、爽快的山野村姑形象。

戏曲语言移植到小说中也是这部作品作为当代小说语言的最大特色:赵甲狂言化用猫腔走马调,小甲傻话、放歌化用猫腔娃娃调,媚娘诉说是长调,钱丁恨声是醉调等等。

这些唱段或者缠绵悱恻,或者高亢悲凉,深刻揭示了人物当时的内心世界。

孙媚娘诉说父亲孙丙造反经过的文字,就使用了韵文形式。

大量民俗谚语的引用,也是小说语言的常见现象,如:“有枣无枣打三竿,死马当作活马医”,“姥姥死了独生子——没有舅(救)了”,“睁着眼打呼噜——装鼾(憨)”。

语言上就是这样的随心所欲,因此也就避免了单调和呆板,反而还常常在环顾左右时能妙趣横生,在闲情逸致中有神来之笔。

3.“拟演讲”式语言的运用“演讲”的语言必须同时具有“独白”和“对话”双重效应,因其“独白”使得演讲主体所设定的眼睛主题与氛围水乳交融,富有强烈的感染力;而因其“对话”使得接受者能够进入演讲者的逻辑。

这部小说修辞的“能指过剩”特征虽然没有演讲这么明显,它的煽情效应也往往是语言的华丽与故事的鬼魅一起构成的,但他语言的繁复罗列和铺排也是不容质疑的,而在这种铺排过程中所体现出来的强烈的主观情绪和强势的理念灌输在小说叙述中随处可见,从某种意义上说,他的语言是一种“拟演讲”。

实际上,在莫言小说的杂语喧哗背后,真正与众不同的是他的语言腔调和语言浓度,而最直接表现就是语言的抒情性,典型的句式是排比句式。

除此之外,“拟演讲”式语言幽默调侃的色彩也是不容忽视的一个方面。

这主要得益于两种修辞手法的运用,一是仿拟,而是陌生化。

仿拟修辞格的特点是用旧形式与新内容的结合来构成同一形式下新旧两种根本不同的表达内容的对比,从而形成强烈的格调意趣的反差。

如:“俺公爹头戴着红缨子瓜皮小帽、穿着长袍马褂、手撵佛珠在院子里晃来晃去时,八成似一个告老还乡的援外郎,九成似一个子孙满堂的老太爷。

”这种化用有时候是神来之笔,既能够简洁明快的达到表达目的,又能够营造小说的幽默氛围。

总之,上述式语言的运用,无论其魔幻式的自由语言还是近乎语言狂热的“杂语”风格、“拟演讲”式语言的运用其最终目的都是为了在有效隐藏自身创作立场的前提下表达现实批判。

莫言的语言形象之上弥散着一种愤懑的、痛苦的声音,渲情者通过语言的舞蹈而时时与苦痛迷离的经验共存,像尘封于往事的囚徒一样无法挣脱童年的梦幻。

*篇二:《檀香刑》读后感《檀香刑》读后感卢静去年下半年,莫言先生获得诺贝尔文学奖的消息传来,趁着“莫言热”我拜读了先生的《檀香刑》,也算是赶了一回潮流。

说实话这是一部让我很纠结的小说,一方面它的结构很精巧,情节环环相扣,让人欲罢不能,而另一方面它在描写侩子手行刑时的那种冷静,甚至是冷漠的叙述,让人不寒而栗,不忍再视,看完这部小说,会有一种如大赦般的解脱。

这部小说最让我喜欢的是它的结构,它不像一般的小说有一个主人公,然后不停的用旁白和对话来表现一幕幕的场景,它用小媳妇孙媚娘的呓语以表现市井家庭日常生活的点滴以及当时人们的七情六欲,用农民起义军首领孙丙的酒后真言来描述百姓受到侵略者压迫、被封建统治阶级盘剥的悲惨生活,用县令钱丁的无奈感叹去映衬当时社会的不公、国家主权沦丧的事实。

可以说,先生用他笔下的寥寥几个人物的自述,就勾勒出了一张人情世故的网,就表现出了当时社会各阶级人民生活的苦难和各种阴暗、不公的社会法则。

其次让我觉得比较出彩的是这部小说的人物关系,五个主要人物之间,穿插了孙丙和孙媚娘的父女之情、孙媚娘和赵小甲的夫妻之情、赵甲和赵小甲父子之情、孙丙与赵甲的结亲之情、甚至是县太爷钱丁与孙媚娘的不伦之情,人物虽然不多,但是人物关系纷乱,矛盾指向尖锐。

正是有这些复杂纷乱的人物关系和数量并不多的人物,使得先生用上面所说的表现结构有了平台,试想如果主要人物再增加五个,那么用这样的结构来描述便会觉得过于繁乱,而如果人物关系不能纠缠、交织至此,可能这些主要人物叙述的内容就不会有如此强的艺术感染力。

再者作者对当时社会的黑暗的揭露也是入木三分,通过几位主要人物命运的表现,表达了一种人在乱世中的无力感。

孙媚娘与县令钱丁的不伦之恋源自于被人操纵毫无幸福的婚姻,孙丙唱罢戏文落草为寇是因为德国兵杀害了他的妻儿却无法讨回公道,赵甲干了一辈子侩子手以为可以安稳回家养老却被袁世凯强行要求执行“檀香刑”,钱丁以为自己能替老百姓带来公义但被上级要求强行镇压孙丙带头的农民起义,这些无奈,成为这些主要角色在描述时的一阵血泪,控诉着社会的阴暗和不公,描述国家不强大受到列强欺凌后老百姓的痛苦生活,突出了在那个时代人性得不到尊重,一切的一切,最终化为一阵叹息。

看到中段后,有一段关于刺杀袁世凯的军人钱雄飞被施以“凌迟”的描写和一段关于孙丙被施以“檀香刑”的描写,都是通过侩子手赵甲的自言自语来表现。

赵甲是封建社会用以巩固统治的权力机构的缩影,在赵甲这个人物身上,透着残忍、冷漠和他背后的无奈,和县令钱丁一样,他都只是这个巨大的权力机器中一个身不由己的零件而已,而不同的是赵甲已经习惯作为这样的一个零件,并乐此不疲,所以虽然赵甲获得了所谓的侩子手的最高褒奖,但无法阻止其样貌越来越古怪,也无法阻止其内心的空虚,所以在赵甲描述中,对于古往今来最为残忍的“凌迟”和“檀香刑”的描述,就变的如此的自然,甚至是有点自夸的感觉,对于赵甲这个叙述主体,执行这些刑罚甚至能使其个人得到升华,但对于读者而言,这种反差过于强烈,甚至会成为一种不适,甚至欲罢不能,最终在纠结的心情中期待解决早点到来。

最终的结果是一种解脱,伴随着越来越不太平的高密县,袁世凯乱世用重典的镇压不仅没能奏效,反而唤醒了更多的人来反抗这个腐朽而黑暗的社会机器。

最终,县令钱丁和孙媚娘杀死了侩子手赵家父子,也杀死了孙丙给他以解脱,故事的结尾没有交代最后这两人的命运,而是通过媚娘的叙述回到了故事开始的时间,留给了读者无穷的想象空间。

这个故事从我的角度来看,可能和我们的工作没有直接的关系,但不可否认的是这样的故事能给人带来很大的震撼,能让人体会文字的张力,给人以无限遐想和反思的空间。

其实,一部伟大的作品,不正是给人以不断思考的空间,带动社会的不断进步吗,同样的,作为一个语文老师,我想最大的任务应该是展现给学生阅读的美好,带他们走进那些奇妙世界的大门。

我想起我高中时,看的汪曾祺的《受戒》,小船划过的涟漪,最终不仅仅留在了湖面上,也留在了我的心里,文字带给人们的印象,有的时候可能会超过其他任何一种载体。

希望在这个多媒体的时代中,我们还能通过自己对文字的热爱,带给学生一点对于阅读的影响。

*篇三:檀香刑读书笔记《檀香刑》读后感卢静去年下半年,莫言先生获得诺贝尔文学奖的消息传来,趁着“莫言热”我拜读了先生的《檀香刑》,也算是赶了一回潮流。

说实话这是一部让我很纠结的小说,一方面它的结构很精巧,情节环环相扣,让人欲罢不能,而另一方面它在描写侩子手行刑时的那种冷静,甚至是冷漠的叙述,让人不寒而栗,不忍再视,看完这部小说,会有一种如大赦般的解脱。

这部小说最让我喜欢的是它的结构,它不像一般的小说有一个主人公,然后不停的用旁白和对话来表现一幕幕的场景,它用小媳妇孙媚娘的呓语以表现市井家庭日常生活的点滴以及当时人们的七情六欲,用农民起义军首领孙丙的酒后真言来描述百姓受到侵略者压迫、被封建统治阶级盘剥的悲惨生活,用县令钱丁的无奈感叹去映衬当时社会的不公、国家主权沦丧的事实。

可以说,先生用他笔下的寥寥几个人物的自述,就勾勒出了一张人情世故的网,就表现出了当时社会各阶级人民生活的苦难和各种阴暗、不公的社会法则。

其次让我觉得比较出彩的是这部小说的人物关系,五个主要人物之间,穿插了孙丙和孙媚娘的父女之情、孙媚娘和赵小甲的夫妻之情、赵甲和赵小甲父子之情、孙丙与赵甲的结亲之情、甚至是县太爷钱丁与孙媚娘的不伦之情,人物虽然不多,但是人物关系纷乱,矛盾指向尖锐。

正是有这些复杂纷乱的人物关系和数量并不多的人物,使得先生用上面所说的表现结构有了平台,试想如果主要人物再增加五个,那么用这样的结构来描述便会觉得过于繁乱,而如果人物关系不能纠缠、交织至此,可能这些主要人物叙述的内容就不会有如此强的艺术感染力。

再者作者对当时社会的黑暗的揭露也是入木三分,通过几位主要人物命运的表现,表达了一种人在乱世中的无力感。

孙媚娘与县令钱丁的不伦之恋源自于被人操纵毫无幸福的婚姻,孙丙唱罢戏文落草为寇是因为德国兵杀害了他的妻儿却无法讨回公道,赵甲干了一辈子侩子手以为可以安稳回家养老却被袁世凯强行要求执行“檀香刑”,钱丁以为自己能替老百姓带来公义但被上级要求强行镇压孙丙带头的农民起义,这些无奈,成为这些主要角色在描述时的一阵血泪,控诉着社会的阴暗和不公,描述国家不强大受到列强欺凌后老百姓的痛苦生活,突出了在那个时代人性得不到尊重,一切的一切,最终化为一阵叹息。

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