人的本质属性是社会性
人的自然属性是人的本质属性对不对

人的自然属性是人的本质属性对不对
马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属
性,而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质,人
在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动,因此,一般说人
的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。在阶级社会中,阶
级关系在各种社会关系中占有主导的地位,故人性带有阶级性。马克
思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。
人本质属性(essential attributes of man)是指人区别于动
物的根本属性。在中国哲学史、教育史上曾出现过不同的人性观,并
派生出不同的教育观。孟子主张人性善;不学而能的“良知”、“良
能”是一切美德的开端,教育的任务只是“求其放心”,恢复人的先
天的本性。荀子主张人性恶,人之所以能改恶从善,是积学而成、后
天努力的结果。告子则主张人性无分善恶,强调人的自然属性。扬雄
认为人之性有善有恶,善或恶的关键在于学习。董仲舒、韩愈等主张
性三品说,把人性分为三等,说明人的善恶根源于性,表现于情。
关于“人的本质”的正确观点是(

一、人生观是对人生的总看法1、人生与人生观(1)正确认识人的本质1人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
2社会属性是人的本质属性。
人的社会关系的总和决定了人的本质。
(2)人生观的主要内容1人生观就是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法。
人生观决定着人生道路的方向,也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。
有什么样的人生观就会有什么样的人生。
2人生观主要包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面。
a.人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答,是人生观的核心。
人生目的决定人生道路。
人生目的决定人生态度。
人生目的决定人生价值标准。
b.人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。
人生态度是人生观的重要内容。
一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度,反过来,一个人对人生的态度如何,往往又制约着他对整个世界和人生的看法。
人生态度是人生观的表现和反映。
c.人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的社会价值,是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。
衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。
人生的自我价值和社会价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体。
人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件,人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。
人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件,人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。
没有社会价值,人生的自我价值就无法存在。
一个人的需要能不能从社会中得到满足,在多大程度上得到满足,取决于他的人生活动对社会和他人的贡献,即他的社会价值。
哲学与人生教案中专中职第十三课第十四课第十五课

哲学与人生教案中专中职第十三课第十四课第十五课第十三课人的本质与利己利他【教学目标】1.认知:(1)自然属性是人存在的基础,社会属性是人的本质属性,明确公与私、义与利的内涵。
(2)个人与社会的关系,个人与集体的关系,公与私、义与利的关系,利己和利他的关系。
2.情感态度观念:(1)把握人的本质,积极融入社会。
(2)正确处理人生中遇到的矛盾和挫折,形成正确的人生观、价值观。
3.运用:能运用所学知识在生活中正确处理好个人、集体与社会的关系,把国家利益、集体利益放在个人利益之上,正确进行人生选择。
【教学重点】1.社会性是人的本质属性。
2.个人和社会的关系问题。
3.正确处理公与私、义与利的关系。
【教学难点】1.社会性是人的本质属性。
2.如何看待个人成才的社会条件。
3.明白“人人为我,我为人人”的道理。
【教学方法】情境讨论法、案例教学法。
【教学手段】多媒体课件教学。
【课时安排】2学时。
【教学过程】(典故导入新课)第一步,介绍希腊神话故事:希腊神话中,人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人,都说出同样的谜语:早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出,就放其过去,反之,则将其吃掉。
(课件显示)第二步,提问:这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是:人。
早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。
) 第三步,教师再作如下对话引导:这表明希腊人是从什么角度在对人进行思考? (从人生过程中的外部特征角度) 司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了,人类已经认识到了自己与什么的区别与联系呢? (人与动物) 那么,人与动物有哪些联系?有哪些区别?他自身有哪些属性呢?这就是本节课所要回答的问题。
(新课讲授)一、人的本质具有社会历史性1.自然属性是人生存发展的生理基础(1)人的自然属性之一:人是自然界的一部分,人的生存离不开自然界;(2)人的自然属性之二:人要在自然界生存和发展,总是受到自然规律的制约;(3)人的自然属性之三:人与其他动物一样,也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
人的本质属性

——自私观念的产生和存在是由私有制的社
会存在所决定的,终将随着生产力发展,剥削 制度的消灭而逐渐消亡
思考: 1、消灭了剥削阶级和剥削制度,是 不是私有观念就随之消除,为什么? 2、私有观念产生了,个人主义就出 现了吗?
一个人真的会在生死关头为了大多 数人的利益而选择痛苦的死亡吗? 一个人会留下最后一份食物给别人 吃吗?会把盛夏的最后一口水给别 人喝吗? 自保,趋利避害,是动物和人都有的特性, 但是人却能在理智和社会道义支配下,舍 生取义、舍己救人
求生和自我保护,对于动物来说, 只是一种自然本能,而对于人类来说, 则包含着丰富的理智和道德内涵。 在阶级社会里,人的社会性主要 表现为人的阶级性
•陕西子长建设煤矿被困8天的9名矿工全都活着
作 者 简 介
• 曹禺 (1910一1996) 原 名万家宝。祖籍湖北潜江, 生于天津一个封建官僚家 庭。 • 曹禺是我国现当代著名 剧作家,一生著作颇多, 主要著作有:《雷雨》 《日出》《原野》《北京 人》
社会性是人的本质属性:1、社会性揭示了人区别于其 他动物的特殊本质,是人类特有的属性 2、人的社会性制约着人的自然性
经济
经 济 活 动
生产活动
决定 影响
生产关系
形成
决定 影响
分配活动 交换活动 消费活动
分配关系 交换关系
消费关系
Hale Waihona Puke 经 济 关 系生产资料所有制 基础
生产活动是社会性的活动, 生产关系是最基本的社会关系, 从事生产的人只能是处在一定 社会关系中的社会的人 一个正常的人总是处在血 缘、地缘、业缘关系中,处在一 定的经济、政治、法律和道德关 系之中,人的生活具有社会性
讨论?
雷锋再无私,高尚,他也拿国家发 给的衣服,领了国家发给的津贴,所以 英雄人物也和普通人一样有自私的一面。
人的本质不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和这句话

人的本质不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和这句话
第一步,本题考查马克思主义哲学的历史唯物主义内容。
第二步,人既有自然属性又有社会属性。
自然属性是指人的肉体存在及其特性,社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。
人的本质是一切社会关系的总和,社会属性是人的本质属性。
要点:马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属性,而是人的社会属性。
不能离开一定的社会关系来谈人的本质,人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动。
因此,一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。
社会性是人的本质属性完整版

(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 社会存在
私有制出现前
私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念
私有观念出现 私有观念随之消失
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人 性自私”
自我保存的本能,是动物和 人类都有的属性, 但却表现出不同的情况。因 此不能混同。动物遇到 危险时,只会本能地反抗或 逃遁。人遇到危险时, 也有趋利避害的本能,但当 情况特殊时,人可以把 利让给别人,把害留给自己 。
三、立积极进取的人生态度
一场劫难,使黑龙江省齐齐 哈尔市一名12岁的小女孩田甜失 去了母亲,而且成了高位截瘫患 者。田甜没有因生活的不幸遭遇 而沉沦,她意志坚强聪明好学, 每天躺在床上用嘴咬着筷子坚持 打电脑年复一年,小女孩终于在 电脑世界里实现了自己的人生价 值,成了小有名气的“大闪客”。
(一)人生态度与人生观
第二节
树立正确的人生观
一、世界观与人生观
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人 与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是世界观的重要组成部分,是人们在实 践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决
定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待
生活的态度。
什么是世界观?
是人们对生活在其中的 世界以及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。
她的人生…
冯艾 复旦大学社会学专业 四年内两次到西部贫困山区执 教 从繁华来到荒凉,她感受到一 种前所未有的震撼 从校园走向社会,她要为孩子 们送去快乐和希望 2003年年底,荣获年度中国青 年志愿服务金奖奖章 2004年2月,荣获第五届中国十 大杰出青年志愿者称号
(1)人是社会的产物:
制造和使用工具
(05· 全国卷1.31).有人认为,“趋福
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”这句话说明:社会属性是人的本质属性。
这是马克思主义哲学的历史唯物主义内容,人既有自然属性又有社会属性。
自然属性是指人的肉体存在及其特性,社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。
人的本质是一切社会关系的总和,社会属性是人的本质属性。
人的本质与利己利他的教案

人的本质与利己利他的教案【教学目标】1、知识目标:了解自然属性是人存在的基础,社会属性是人的本质属性,明确公与私、义与利的内涵。
理解个人与社会的关系,个人与集体的关系,公与私、义与利的关系,利己和利他的关系。
2、能力目标:能运用所学知识在生活中正确处理好个人、集体与社会的关系,把国家利益、集体利益放在个人利益之上,正确进行人生选择。
3、情感目标:把握人的本质,积极融入社会。
正确处理人生中遇到的矛盾和挫折,形成正确的人生观、价值观。
【教学重点】1、社会性是人的本质属性。
2、个人和社会的关系问题。
3、正确处理公与私、义与利的关系。
【教学难点】1、社会性是人的本质属性。
2、如何看待个人成才的社会条件。
3、明白“人人为我,我为人人”的道理。
【教学方法】情境讨论法、案例教学法。
【教学手段】多媒体课件教学。
【课时安排】2学时。
【教学过程】「导入新课」1、多媒体展示:“司芬克斯之谜”希腊神话中,人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人,都说出同样的谜语:早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出,就放其过去,反之,则将其吃掉。
2、思考问题:这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?3、引出课题:这表明希腊人是从什么角度在对人进行思考? (从人生过程中的外部特征角度) 司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了,人类已经认识到了自己与什么的区别与联系呢? (人与动物) 那么,人与动物有哪些联系?有哪些区别?他自身有哪些属性呢?这就是本节课所要回答的问题。
「讲授新课」一、人的本质具有社会历史性1、自然属性是人生存发展的生理基础。
(1)人的自然属性之一:人是自然界的一部分,人的生存离不开自然界;(2)人的自然属性之二:人要在自然界生存和发展,总是受到自然规律的制约;(3)人的自然属性之三:人与其他动物一样,也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
2、社会属性是人的本质属性。
(1)人的社会属性之一:人是社会的人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
广西师大附中 蒙宇
大江歌罢掉头东, 邃密群科济世穷. 面壁十年图破壁, 难酬蹈海亦英雄.
大江歌罢掉头东, 邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁, 难酬蹈海亦英雄。
在把握马克思主义关于社会性是人的本 质属性这一基本观点时,要注意:
①这里讲的人的本质,指的是人类的本质, 不是某个人的本质;
②这里讲的人的本质,是与动物相比较而 言的本质;
社会存在
私有制出现前 私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念 私有观念出现 私有观念随之消失
返回
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自 私”
自我保存的本能,是动物和人类都有的属性, 但却表现出不同的情况。因此不能混同。动物遇到 危险时,只会本能地反抗或逃遁。人遇到危险时, 也有趋利避害的本能,但当情况特殊时,人可以把 利让给别人,把害留给自己。
③本质属性不等于惟一属性,人类还有其 他属性。
本课主要内容:
1、人的自然属性 2、人的社会属性 3、人的本质属性是社会性 4、“人性自私论”是错误的
练习
练习:
巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉 法特被以军围困在官邸中时,水尽粮 绝。但是他说,他本人宁可成为烈士 ,也绝对不向以色列投降。阿拉法特 ——这位曾经历过血雨腥风的政治家 ——此时仍表现出了高昂的斗志。这 体现出本课所学的什么道理?
一、社会性是人的本质属性
讨论:
人的本质属性是什么? 即什么是人?
?
各家观点:
“人是食品的过道”
“人是自然的仆役” “人是一架复杂的机器” “人是两脚直立、不长羽毛的动物”
1、人的自然属性:
(1)人是自然界的一部分,人的生存离不开自然 界。 (2)人要在自然界生存和发展,总是受到自然规 律的制约。
(3)人与动物一样,也有食欲、性欲、求生欲等 自然欲求。
想一想:自已的自然属性有哪些表现?
2、人的社会属性: (1)人是社会的产物 (2)人的生产活动具有社会性 (3)人的生活具有社会性
继续
(1)人是社会的产物:
制造ห้องสมุดไป่ตู้使用工具
古猿
人
劳动
形 成
语
言
劳动关系(生产关系)
、 思
最基本的社会关系 维
返回
讨论: 人的本质是不是自私的?
4、“人性自私论”从理论到实践都是错误的: (l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 (2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私 (3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈 (4)“人性自私论”不符合历史和现实
注意
(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理
(3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为 一谈 议一议:
什么是个人的正当利益?
什么是个人主义?什么是自私?
想一想:没有了个人的正当利益会出 出现什么情况?
返回
(4)“人性自私论”不符合历史和现实
假如自私是人的本质的话,那么,就应该 是人不分男女老幼、高低贵贱,所有人、所有 人的所有举动,该都是出自自私,都是在私欲 的驱使之下的,事实上是这样的吗?
(2)人的生产活动具有社会性:
生存
生产物质资料
生产资料的占有关系
协作关系 交换关系 分配关系 消费关系
最基本的社会关系
生产关系
返回
(3)人的生活具有社会性:
人
返回
3、为什么说人的本质属性是社会性?
(1)社会性揭示了人区别于其他动物的 特殊本质。
(2)人的社会性制约着人的自然性。
讨论: “狼孩”是不是人?