《社会性是人的本质属性》教学设计_1
社会性是人的本质属性
人的属性教学课题:人的社会性姓名:徐长清学号:1991070126教学目标:了解人、认识人的属性，真正理解人生价值，进而树立正确的人生观、世界观和价值观。
重点：人的社会性难点：社会性是人的本质属性教学过程[典故导人]第一步，介绍希腊神话故事：希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。
第二步，提问：这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是：人。
早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。
)第三步，这个寓言故事说明了希腊人已经从人的外部特征来对人进行思考, 司芬克斯作为人面与狮身集合体的形象,本身就说明了人类已经认识到了人与动物的区别和联系了。
那么人与动物有哪些联系?有哪些区别?他自身有哪些属性呢?这就是本节课所要回答的问题。
[新课讲授]1．人的自然属性。
(1)人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件，是人与其他动物的相通之处。
(2)人的自然属性表现在：第一，人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；第二，人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；第三，人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
2．人的社会属性。
（1）含义：人的社会属性是人与动物的根本区别，这种区别主要在于人总是生活在一定的社会关系中的。
（2）人的社会属性表现在：第一，人是社会的产物：从原始人围猎、种植生活、语言产生这些画面我们可以看出人的劳动是群体性，原始人已经能够制造和使用简单的工具。
在原始社会初期，人类征服自然的能力很低，所以需要人们成群结队的去捕捉野兽，集体采集果实，维持极其艰苦的生活。
后来逐渐地开始种植生活。
原始人为了加强群体合作，彼此之间需要互通情况，表达感情，在劳动中产生了语言，逐渐形成思维活动。
而劳动又是一种群体性的活动。
可见人是社会的产物，人从产生之时起就带有浓厚的社会色彩。
教案社会性是人的本质属性
教案：社会性是人的本质属性顾鹏飞教学目标知识方面通过教学，识记人的自然属性、社会属性的含义。
理解：社会性是人的本质属性。
结合事例说明“人性自私论”是错误的。
能力方面引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握一些基本道理，从而提高抽象思维、辩证思维的能力。
觉悟方面通过学习使学生认识到个人正当利益与“自私”的根本区别，不断克服、清除“人性自私论”的影响。
教学重点社会性是人的本质属性。
教学难点自私不是人的本性。
教学方法读讲议练结合法课时安排二课时（根据学生情况掌握）教学内容学生阅读课文，初步掌握本框题的内在逻辑结构，了解本课共讲了四个问题：1.人的自然属性；2.人的社会属性；3.二者中社会性是人的本质属性；4.自私不是人的本性。
1.人的自然属性（1）表现（3点）（2）意义（提问）人生存的前提，是人与动物的相似或相通之处。
提问：人的自然性与动物的是不是一模一样？差别在哪里？如：吃，人类有饮食文化，吃饭要有吃相，讲究色、香、味等，产生这种差别的原因是什么？因为人不仅有自然性，还有社会性。
2.人的社会属性（1）表现（3点）举例说明（略）提问：我们能否脱离现实的社会关系而孤立生活吗？如：兽孩。
说明即使出生时是人，但脱离了社会，脱离了人际交往，即使活着也只能是生物意义上的人。
提问：人的自然属性与社会属性关系如何？（通过具体事例来加以分析，讨论得出结论）例：不食嗟来之食。
a.自然性是社会性赖以生存的基础，没有自然性就没有社会性。
b.人的社会性制约人的自然性。
所以，可以下结论：3.社会性是人的本质属性。
提问：懂得社会性是人的本质属性意义何在呢？它对我们正确认识和处理个人与社会、集体的关系，正确认识人生价值以及澄清在这个问题上的错误认识，具有重要意义。
提问：人的本质会不会还有别的东西呢？如人的本质究竟是不是自私的呢？4.驳“人性自私论”（可采取学生讨论的方法，但要控制好范围，不能由着学生在思想未澄清的情况下信马由缰，互相感染坏思想。
下册第七课节框社会性是人的本质属性
下册第七课节框社会性是人的本质属性教学目标知识：理解社会性是人的本质属性能力：能够从具体现象中把握人的自然性和社会性，分清个人正当利益与“自私”的根本区别情感：帮助学生克服和清除“人性自私论”的影响教学重点社会性是人的本质属性教学难点自私不是人的本质属性教学过程导入新课：《XX年感动中国》中的“神六英雄”的事迹的视频。
老师：神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统得到进一步完善，这种对人的生命的关注说明生存才是人的本质属性。
对吗？学生：老师：今天我们一起来探讨人性问题。
家里养宠物同学请举手。
请问同学们你们家可爱的宠物与人相同的地方和不同的地方是什么。
学生：回答。
老师将学生的答案填入下列表格中：人的属性动物的属性不同点相同点老师：从上述表格中人与动物相同点的分析，总结出人与动物相同的属性表现在三个方面：人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界。
人要受自然规律的支配：人不能违背自然规律。
人有类似动物的自然欲求：如食欲、性欲、求生欲等。
老师：总结人与动物相同的属性是人的自然属性人的自然属性的表现老师：人以上三方面表现可以看出，人的自然属性不是人的本质属性。
人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。
人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。
人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性，因为本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性。
人之所以为人，还有什么特别的属性？学生讨论。
老师：人的社会属性能把人与动物区别开来，那么社会性的表现是什么？人的社会属性的主要表现人是社会的产物。
人的生产活动具有社会性。
人的生活具有社会性。
老师：这两种属性什么是本质的，分析这两种属性的关系是什么？人的自然属性与社会属性的区别与联系区别：①层次不同。
自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。
《社会性是人的本质属性》教学设计
《社会性是人的本质属性》教学设计江西省南昌市洪都中学魏敏【教材分析】本课所涉及内容为全日制普通高级中学高二思想政治（下）第七课第一节第一框《社会性是人的本质属性》（人教版）。
它是正确理解个人与社会关系问题，并进一步正确理解人生的真正价值在于对社会的贡献的基础和前提。
【教学目标】知识目标：要求学生识记并理解人的自然性和社会性的关系，通过剖析“人性自私论”进一步理解人的本质属性是社会性。
能力目标：通过剖析“人性自私论”这一过程，着重培养学生合作探究、分析鉴别、归纳概括能力，让学生透过现象看本质。
情感态度价值观目标：激发学生探究知识的热情，树立学生自主探究的信心，初步引导学生思考个人与社会的关系，提高学生的思想道德境界，增强社会责任感。
【教学重难点及突破】社会性是人的本质属性通过正面举例和反面剖析突破难点。
【教学方法】坚持启发探究式教学，采取教师引导作用和学生主体作用相结合的模式，引用现实生活中的事例、名人观点等，运用提问、辩论等方式，引导学生亲自参与到知识的探究过程中来，鼓励质疑，寻求合作，帮助释疑，最终水到渠成地得出知识结论。
【教学手段】多媒体与板书设计有机结合，既发挥多媒体生动形象地表达教学内容，激发学生学习兴趣，突破难点，又通过板书，构建清晰的知识体系，实现信息技术与学科教学的整合。
【课时安排】一课时【教学过程】复习导入：何为价值观？——通过复习，衔接前后知识，让学生认识到第七课是第六课知识的延伸，并顺利引入新课。
人生怎样活着才有意义？怎样判断人生价值的大小？……是看钱的多少、荣誉的大小、社会地位的高低，还是其他的什么呢？要清晰明了地回答这些问题，首先得了解“人”是什么？（多媒体显示名人观点）——通过对名人观点的分析，培养学生的质疑精神，引导学生辩证地看问题，并自主得出课本知识。
生：（略，小部分学生赞同，认为人确实具有名人们所说的属性。
大部分学生不赞同，但说不出理由。
）师：（引导）柏拉图说：“人是没有羽毛的两脚直立的动物。
《哲学常识》第七课 社会性是人的本质属性教案
哲学常识第七课社会性是人的本质属性教案一、教学目标1.了解人的社会性是人的本质属性的意义；2.掌握人的社会性对于个体和社会的影响；3.培养学生的社会参与意识和团队合作精神。
二、教学内容本节课将围绕以下几个方面展开讲解：1.人的社会性的概念和意义；2.人的社会性对于个体和社会的影响；3.人的自我与社会的关系；4.培养学生的社会参与意识和团队合作精神。
三、教学流程第一步：导入新知教师可以通过提问的方式导入新知，引起学生的思考：•你认为人的社会性是什么意思？•为什么说社会性是人的本质属性？第二步：介绍人的社会性的概念和意义1.人的社会性是指人类作为社会动物的基本属性，是指个体依靠社会与他人进行交往、合作和互助的能力和倾向。
2.人的社会性是人类得以生存和发展的前提条件，也是人类文明和社会进步的基础。
第三步：人的社会性对于个体和社会的影响1.人的社会性对于个体的影响：–社会性使个体能够获取知识、技能和价值观念，实现自我发展；–社会性使个体能够满足物质和精神上的需求，增强幸福感。
2.人的社会性对于社会的影响：–社会性促进了社会的组织和协调，推动社会的稳定和发展；–社会性促进了社会成员之间的互助合作和共同进步。
第四步：人的自我与社会的关系1.人的自我是在社会中形成的，个体的认知、情感和行为都受到社会影响；2.社会对于个体的塑造和影响是相互作用的，个体也通过自己的行为和实践来影响和改变社会。
第五步：培养学生的社会参与意识和团队合作精神1.鼓励学生积极参与社会实践和公益活动，增强社会责任感；2.培养学生的团队合作能力，通过团队合作完成项目和任务；3.培养学生的交流沟通能力，学会与他人有效地合作和沟通。
四、教学方法1.问答法：通过提问和回答的方式激发学生的思考，并引导他们逐步理解人的社会性的概念和意义。
2.组织小组讨论：将学生分为小组进行讨论，让他们分享自己对人的社会性的理解和体会，并激发他们的思考和交流。
3.解读案例：通过解读相关案例，让学生了解人的社会性对于个体和社会的影响，并帮助他们理解人的自我与社会的关系。
社会性是人的本质属性 学习目标
社会性是人的本质属性学习目标知识方面通过教学，识记人的自然属性、社会属性含义。
理解：社会性是人的本质属性。
运用：结合事例说明“人性自私论”是错误的。
能力方面引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握一些基本道理，从而提高抽象思维、辩证思维的能力。
觉悟方面通过学习使学生认识到个人正当利益与“自私”的根本区别，不断克服、清除“人性自私论”的影响。
社会性是人的本质属性学法指导1. 本框主要讲述社会性是人的本质属性。
第一，指出人的属性分为自然性和社会性两大类。
第二，指出人的自然属性的表现，并说明这是人与其他动物的相似或相通之处。
第三，论述人的社会属性的三点表现，并指出这是人的最主要、最根本的属性。
第四，从理论与实践上，分析说明“人性自私论”的荒谬性。
2. 要明确学习“社会性是人的本质属性”的重要意思。
这一观点是历史唯物主义的重要意思。
这一观点是历史唯物主义的重要观点之一，是科学人生观的一个重要理论，是协调个人与社会关系的理论依据，也是本课内容的理论基础。
3. 在学习过程中，应将人的自然属性和社会属性进行对比，明确前者是人与其他动物的相似或相同之处，后者是人区别于其他动物，人之所以是“人”的特点。
由于人的社会属性比自然属性更重要，理解起来也更抽象，因此应将其作为学习重点。
最后，必须结合社会性是人的本质属性的观点，从理论和实践两个角度对人的本性问题上的错误观点进行批驳。
4. 通过学习，能透过社会现象、生活现象，分析其中的基本道理，提高抽象思维、辩证思维的能力。
5. 通过学习，认识到个人正当利益与“自私”的根本区别，不断克服、清除“人性自私论”的影响。
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性●教学目标知识方面通过教学，识记人的自然属性、社会属性含义。
理解：社会性是人的本质属性。
运用：结合事例说明“人性自私论”是错误的。
能力方面引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握一些基本道理，从而提高抽象思维、辩证思维的能力。
觉悟方面通过学习使学生认识到个人正当利益与“自私”的根本区别，不断克服、清除“人性自私论”的影响。
●教学重点社会性是人的本质属性。
●教学难点自私不是人的本性。
●教学方法读、讲、议、练结合法●教具准备多媒体●课时安排二课时（据学生学情掌握）●教学过程［导入新课］师：先在黑板上板书一个大大的“人”字，然后提出一个问题：“人是什么？”生：各抒己见。
……师：要问“人是什么？”似乎没有比这更容易回答的问题了，我们自己就是人，而且每天都在同人打交道，想想自己，再看看别人，谁都能够对这个问题做出一些回答，刚才部分同学也都说了自己的高见且各不相同，看来还需要进一步探讨，《玩偶之家》我想同学们并不陌生，挪威戏剧家易卜生在其中塑造了一个追求男女平等和个人独立的女主人公——娜拉，当娜拉发现自己不过是丈夫海尔街的玩偶时，愤愤地说：“首先我是一个人，跟你一样的人——至少我要做一个人！”娜拉不是一个人吗？为什么她还发出“我是人”的呼喊？“人”这个字眼，看来似乎很简单，其实不知包含着多少深刻的涵义。
人不仅相貌各异而且出身、职业、教养、品格、作风等等，各有特点，尤其是在社会政治生活和人与人的相互关系中，人们的立场、观点、方法、态度、感情、欲望等总是显出各种差异。
我们每个人要完全做到有“自知之明”已很困难，而要透彻地了解别人和一切人就更不容易了，难怪有的作家感叹：“人啊人，你究竟是什么？”由此我们想到古希腊神话中那个有名的斯芬克司之谜，独身人面女怪常叫过路人猜谜，并且规定条件，猜不中的都要被她吃掉，猜中了她就自杀。
谜面是：什么东西在早晨用四条腿行走，中午用两条腿行走，晚上用三条腿行走？不知多少人猜不中此谜而成了女怪果腹之物，后来希腊英雄俄狄浦斯揭开了谜底——这就是人。
社会性是人的本质属性教学设计二(篇二)
社会性是人的本质属性教学设计（二）社会性是人的本质属性教学设计示例（二）(一)明确目标1．知识目标识记：自然属性和社会属性所包含的意识。
理解：社会性是人的本质属性；“人性自私论”是错误的。
运用：让学生从理论和事实(典型材料)两方面论证“人性自私论”从理论到实践都是错误的。
2．能力目标通过教学，引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握——些基本道理。
例如：人是自然界的一部分，人的生活具有社会性等等，从而提高抽象思维、辩证思维的能力。
3．德育目标通过学习，使学生认识到个人正当利益与“自私”的根本区别性自私论”的影响。
4．美育目标通过学习，使学生感受到人是自然美与社会美的统一。
(二)整体感知不断克服、清除“人首先了解人、认识人的属性，才能真正理解人生价值，进而树立正确的人生观、世界观和价值观。
(三)教具准备板书、资料(三)教学过程[典故导人]第一步，介绍希腊神话故事：希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。
第二步，提问：这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是：人。
早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。
)第三步，教师再作如下对话引导：这表明希腊人是从什么角度在对人进行思考?(从人生过程当中的外部特征角度。
)司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了，人类已经认识到了自己与什么的区别与联系呢?(人与动物)那么人与动物有哪些联系?有哪些区别?他自身有哪些属性呢?这就是本节课所要回答的问题。
[新课讲授]1．人的自然属性。
(1)人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件，是人与其他动物的相通之处。
(2)人的自然属性表现在：第一，人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；第二，人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；第三，人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
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《社会性是人的本质属性》教学设计教学目的：通过教学使学生理解人的自然属性、人的社会性，树立“社会性是人的本质属性”的观点；能够运用所学原理澄清一些错误认识，批判“人性自私论”。
教学重点：人的本质属性是社会性。
教学难点：论证“人性自私论”的错误。
教学方法：谈话讨论法教学过程：第六课侧重介绍了客观世界对人的意义以及人们判断客观事物对人有无意义的评价标准，即介绍了价值和价值观的有关知识。
那么，人以及人的活动对人类的意义又是什么？人们判断人及人的活动对人类有无意义的评价标准又是什么？人怎样才能使自己的存在和活动对人类有意义？这就涉及到人生价值及人生目标问题。
高二《思想政治》的第七课就是介绍这方面知识的。
第七课选择崇高的人生目标（Ｐ65-101）先介绍第一个问题：人及人的活动对人类的意义问题，即人生价值问题。
设问：什么是人生价值？人生的真正价值是什么？我们的回答是：第一节人生的真正价值在于对社会的贡献（Ｐ66-77）设问：人生的真正价值为什么是对社会的贡献？这是由人的本质属性所决定的。
人！我和在场的各位都是人，我们作为人每天都在跟人打交道。
然而，我们可能很少考虑人的本质究竟是什么的问题。
设问：人的本质究竟是什么呢？我们的回答是：一、社会性是人的本质属性（Ｐ66-69）社会性是人的本质属性，这是人类经过几千年的探索得出的正确结论，在这个漫长的探索过程中，对人的本质究竟是什么的问题，不同的人曾作出过种种不同的回答。
课本Ｐ66第一段例举了5种说法。
请同学们看投影显示的材料并思考回答：这些说法涉及到人的哪些特征或属性？媒体显示：①人是没有羽毛的两脚直立动物——古希腊哲学家柏拉图。
②人是陆栖两脚动物——古希腊哲学家亚里士多德。
③人是食品的过道（和运河，旁的动物的坟墓，死者的归宿所，通过旁人的死亡来产生生命，一个装满腐朽的财宝箱。
）——意大利文艺复兴时期大画家达•芬奇。
④人是自然的仆役（和翻译员）——十六、七世纪英国哲学家培根。
⑤人就象藤萝，他的生存靠别的东西支持——十八世纪英国诗人蒲伯。
⑥人是一架复杂的机器——十八世纪法国哲学家拉美特里。
让学生回答，逐步形成以下四个方面的共识：①、②表明人属于动物，不是植物，更不是非生物。
把人与植物和非生物区分开来了。
③说明人有“食欲”，要吃食品。
④、⑥说明人受自然界和自然规律的支配。
②、③、⑤说明人的生存离不开自然界（陆栖、食品、靠“别的东西”支持）。
归纳：这些特征和属性都属于人的自然属性，都是人的自然属性的表现，可以概括为：媒体显示：人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界。
表现：人的生存和发展总是受到自然规律的制约。
人的自然属性人与动物一样也有自然欲求。
含义：人在生存、活动、欲求等方面所具有的与其他动物的相通性。
①关于“人是自然界的一部分”：人体是由自然物质组成的，它是由蛋白质、糖类、脂类、核酸、水和无机盐等物质构成的有机体。
生是由自然界的有机物构成，死后又分解为自然界的有机物。
②关于“人的生存离不开自然界”：人的吃、穿、住、行都离不开自然界。
作为自然界的有生命的存在物，依赖自然界提供的各种资源和生态环境，包括光、热、水、气、土壤、矿藏等无机成分，以及植物、动物和微生物等生物部分。
这些条件，既为人类提供了生存的物质基础，也为人类生存和发展提供了物质生活资料。
人离开自然界是无法生存和发展的。
③关于“人的生存和发展总是受到自然规律的制约”：人从生到死都受生命运动的规律支配；人在自然界中的一切活动（认识自然的活动、改造世界的活动。
）都必须遵循自然规律和认识规律。
④关于“人与动物一样也有自然欲求”：没有吃的欲求、求生的欲求，人类就不能生存；没有性欲，人类就不能延续、繁衍。
设问：人能否缺少这些属性？不能！人的这些属性是人类得以生存和延续的前提条件。
缺少这些属性，人既无法生存（如离开自然界，没有食品。
），也无法延续（如没有性欲。
）。
设问：这些属性是不是人类所特有的？能否根据这些属性把人与其他一切事物（包括动物）最终区分开来？虽然人类不能没有上述属性，但是，这些属性不是人类所特有的，而是人与动物的共性，是人与动物的相通之处。
这些属性是不能把人与动物最终区分开来的。
因而，它们不是人的本质属性。
所以，上述关于人的种种说法都没有抓住和揭示人的本质属性。
从总体上说都是不科学的。
设问：人的本质属性是什么呢？我们再看另一些关于人的论述：媒体显示：①从某种意义上，我们不得不说，劳动创造了人本身。
——恩格斯②力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。
——战国末期唯物主义思想家荀况③人类社会和动物社会的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生产。
——恩格斯④人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
——马克思设问：这些论述涉及了人的哪些属性？让学生回答，逐步形成以下共识：①说明人是在劳动过程中形成和产生的，人是能够制造和使用工具的高级动物。
人类学、考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进化而来的，人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物。
②说明人有“群”，人能“群”，人离不开“群”，“群”即是集体，即是社会。
因此，人总是社会和社会性的动物。
③说明人能生产，而生产总是社会性的，因为，任何生产总是在一定的社会关系中进行的，生产关系是最基本的社会关系，从事生产的人只能是处在一定社会关系中的社会的人，如生产资料占有关系，生产中的协作关系，产品分配关系和交换关系等；任何生产都不可能完全脱离开社会，因为任何生产所需要的工具、方法等都是社会提供的。
④说明人的生存、生产、生活总是离不开一定的社会关系。
人的生活具有社会性，一个正常的人总是处于血缘、地缘、业缘关系中，处于一定的经济、政治、法律和道德关系之中（参见课本Ｐ67倒数第2段。
）。
在《中国实用人际关系大全》中就列出了5大类32种人际关系。
媒体显示：人是社会的产物。
表现：人的生产活动具有社会性。
人的社会属性人生活具有社会性。
含义：人类产生、人在生产和生活等方面对社会的依赖性。
设问：人能否缺少这些属性？如果说，缺少自然属性人就无法生存、延续的话，那么，缺少社会性就无法生存和发展，因为，物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。
马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。
”设问：这些属性是不是人类所特有的？能否根据这些属性把人与其他一切事物特别是动物最终区分开来？社会性是人类所特有的，动物即使是很高级的动物，都不具有社会性，都“不能群也”！即使是人类的后代，离开了社会，离开了社会生活，缺少了社会属性，也只是“象人的动物”，而不是真正意义上的人，如狼孩、豹孩（1932年在印度发现）、熊孩（1961年在匈牙利发现）、羊孩（1972年在伊朗发现）、鹿孩（1975年在非洲撒哈拉的林区里发现）、猴孩（1976年在布隆迪发现），在刚被发现时都不具备人性，都只是“象人的动物”。
设问：人的本质属性应该是什么？是自然属性还是社会属性？为什么？人的本质属性是能够把人与一切其他事物尤其是动物区分开来的人类特有的属性。
因此，人的本质属性只能是社会性，而不是也不能包括自然属性。
这是因为，一方面，社会性是人类特有而为其他一切事物所没有，它揭示了人区别于其他动物的特殊本质，而自然性则非人类所特有而为其他动物所共有的属性；另一方面，人的自然性已不纯粹是动物的那些自然属性，而是渗透着社会性，受社会性制约，具有鲜明的社会色彩。
如：①人既受自然规律制约，又能认识和利用自然规律；②人依赖自然界又以自己的有计划的行为改变自然界；③人不仅要吃饱，而且要吃好，形成吃文化；④人的两性关系不仅仅是一种生理需要，也不仅是生儿育女，还是双方感情、志向和谐的统一，人有结婚仪式、有离婚，动物就没有。
凡此等等，都说明社会性是人的最重要、最根本的属性，它决定人之所以是“人”的最根本的东西。
媒体显示：是什么：社会性——人的最主要、最根本的属性。
人的本质属性社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质。
为什么人的社会性制约着人的自然性。
设问：两类基本属性间的关系怎样？正确理解和把握两者关系有什么意义？人的自然属性和社会属性之间是一种辩证统一关系：一方面，人既有自然性，又有社会性；二者都是人不可缺少的属性，自然属性是人类生存和延续的前提条件，社会属性是人类存在和发展的基础；两者都是客观存在的。
另一方面，两者不是同等重要、平行发展的，其中，社会性是人的主要的、根本的属性，是人区别于其他动物的特殊本质，是“人”的最根本的东西。
正确理解和把握两者关系有着十分重要的意义：首先，对我们正确认识和处理个人与社会集体的关系有重要的意义。
人具有社会性，人的存在和发展离不开社会、集体，因此，必须把个人的利益和发展与社会、集体的利益和发展紧密联系起来；当两类利益发生矛盾时，个人利益必须服从社会整体、集体利益。
其次，对我们正确认识人生价值以及澄清在这个问题上的错误认识具有重要意义。
例如，有利于我们认清“人性自私论”的错误及其本质。
投影显示：有助于正确认识和处理个人与社会集体的关系。
正确认识本质属性的意义有助于正确认识人生价值、澄清错误认识。
有助于批判“人性自私论”。
“人性自私[1]论”认为，人天生就是自私动物，从个体上说“人人都是自私”的，从整体上说“人类从来都是自私”的，根本否认人具有为公的本质。
事实究竟怎样？让学生依次讨论并发言：设问：你认为你自己是不是自私的？你的家庭成员、你的同学是否都是自私的？学生回答后，简要归纳：人人自私，否认人具有为公的本质的“人性自私论”是不符合现实的。
设问：现实社会中是否有自私的现象存在？请举例。
这能否证明人人自私、人性自私？现实社会中确实存在自私的现象，如王宝森，假酒、假药、假种子抗人、害人，受贿、贪污、抢劫等现象确实存在，但这不能证明人人自私，不能用少数人的行为来否定全部人。
这如同不能因为人类中间存在少数盗窃犯、杀人犯而说所有的人都是盗窃犯、杀人犯一样。
设问：现实社会中是否存在无私或大公无私的现象？请举些典型人物。
这种情况同“人性自私论”是否一致？现实生活中存在着大量无私或大公无私的现象和人物，如雷锋、焦裕录、孔每繁森，还有如98年抗洪救灾中涌现出来的大量大公无私的人和事。
这些事例进一步证明“人人自私”、“人性自私观”的荒谬。
设问：这些大公无私的人物真的无私？如雷锋不要生活津贴？据说他牺牲后还有100多元存款，怎么能说他无私？个人正当利益[2]≠自私。
个人正当利益是指个人生存和发展需要的条件，它是每个人生存和发展的前提。
生活津贴等收入属于个人的正当利益，这是个人赖以发展并发挥才能的前提。
否则，每个人的生存都不可能，更不可能有大公无私的行为，不可能有对社会、集体、他人的贡献。