人无远虑

人无远虑篇一：人无远虑,必有近忧人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。

所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。

子曰：“人无远虑，必有近忧。

”译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。

如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

”不免令人疑惑：为何不作长远考量(远虑)，很快就会面临危机(近忧)？反而应该是今天不长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。

若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。

今日的忧愁是昨日所致。

昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。

重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。

俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。

再深入思索，就会令人豁然开朗。

所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。

所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。

重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。

人无远虑，必有近忧。

”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。

反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。

”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。

在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。

因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。

反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。

拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。

”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。

篇二：人无远虑,必有近忧这个成语告诉人们，凡事都得提前考虑，早作打算，否则忧愁马上就来到。

说得更严重一点，一点小事没考虑周全，甚至引发灾难，这并非耸人听闻，千里之堤毁于蚁穴，历史上这样的教训太多了。

小问题能造成大损失、大灾难。

能提早做好准备，有远见卓识，也不是每个人都能做到的，虽说每个人在做事情前，都会在脑子里有一个计划，但有的人考虑的远，有的人只看眼前。

这就象下象棋，好棋手能看到几步之后的走法，而初学者只看到眼前的棋子，这就是人之间的差别。

里有这样一句话：上医治未病，中医治欲病，下医治已病。

战国时期，魏文王问名医扁鹊：你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？扁鹊回答说：长兄最佳，中兄次之，我最差。

文王又问道：那为什么你最出名呢？扁鹊说：长兄治病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人看到我下针放血、用药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。

这个小故事实际上道出了里说的医术的三种境界：上医治未病，中医治欲病，下医治已病；治欲病、治已病固属不易，但最高的境界也是最难做到的莫过于治未病，这大概相当于现代的疾病防控，是一项很大的工程。

也有这样一句话：是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

意思是：百战百胜，还不算高明中最高明的，不战而使敌人屈服，才算得是高明中最高明的呀!孙子兵法还说：这种高明的善于打仗的将领打了胜仗，既显不出智谋的名声，也看不出勇猛的武力。

因为他取得胜利，是无疑的。

扁鹊的话和孙子的话有异曲同工之妙。

战争和事情（病）在没发生之前，就已经圆满解决了，病灶被消除，遏制了病情的发展；没发生战争已经取得了胜利，战争造成的人员和物质的损失是难以估量的，能避免战争造成的灾难，又取得胜利，这真是天大的功劳。

但遗憾的是取得这样的成绩，即没有名声，也显不出勇猛，更显不出功劳，也得不到大众赏识，这真是有点不公。

小说和戏曲都歌颂了一些常胜将军，百姓们也津津乐道，但百战百胜的将领并不是最好的将领，这种理论是很多人没想到的。

有这样一种观点：社会科学和自然科学是不一样的，自然科学可以一代一代相传，后人在前人的基础上，在原有科研成果上更进一步，这才有了今天的汽车、飞机、和航天事业。

如果不能代代相传，不能在原有的发明基础上更进一步，而后人必须从头开始，我想大概我们现在还是石器时代，也只能刀耕火种。

而人对社会的认识（属社会科学），无论社会发达到何种程度，你只能从头开始，从呱呱坠地到十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。

每个人都必须一步一步走完这个过程，没任何人可以出生后就达到不惑的能力，即便你三十岁了，想达到不惑的水平，也是不可能的，你只能从牙牙学语开始，一步一步融入这个社会，一步一步认识这个社会，一步一步感触人生，到七十岁你才能驾轻就熟，你才能感悟到人生真谛，对人生大彻大悟，人类就是这样周而复始,如果你对这种说法感到疑惑，这只能说明你还年轻。

有一位号称智囊的名人在九十岁时说过这样一句话：人生七十才开始，六十岁犹在摇篮里。

智囊人物都觉得自己在六十岁之前办的事没办明白，或者说办得太幼稚；可想而知平常百姓办的事，更是浑浑噩噩，不知所以。

让人生对事务的处理不因小失大，有先见之明谈何容易！这种能力是大量实践中得来，有时是从很多失败中才能吸取教训，一般来说失败次数越多，经验也就越丰富，这就是我们俗称的交学费，那种吃一辈子豆子记不住豆腥气的终究是少数。

军队要想有战斗力，除平常的训练外，军事演习是必不可少的，当然，真实的战争是更好的锻炼，但那时要付的学费就是血的代价了。

、，距今都两千五百多年了，这些著作都达到一个时代高峰，至今也没听说有那部相关著作能超越它们。

这些著作充满了辩证关系，有无穷的魅力，这就是生命力！千里之行，始于足下；我们所干的事业是一步一步走出来的，在走的过程中受挫折是正常的，但我们及时总结，未雨绸缪，防患于未然，每一个前进过程脚踏实地，千里的目标也就在眼前了。

篇三：人无远虑,必有近忧这个成语告诉人们，凡事都得提前考虑，早作打算，否则忧愁马上就来到。

说得更严重一点，一点小事没考虑周全，甚至引发灾难，这并非耸人听闻，千里之堤毁于蚁穴，历史上这样的教训太多了。

小问题能造成大损失、大灾难。

能提早做好准备，有远见卓识，也不是每个人都能做到的，虽说每个人在做事情前，都会在脑子里有一个计划，但有的人考虑的远，有的人只看眼前。

这就象下象棋，好棋手能看到几步之后的走法，而初学者只看到眼前的棋子，这就是人之间的差别。

里有这样一句话：“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。

战国时期，魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊回答说：“长兄最佳，中兄次之，我最差。

”文王又问道：“那为什么你最出名呢？”扁鹊说：“长兄治病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人看到我下针放血、用药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。

”这个小故事实际上道出了里说的医术的三种境界：“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”；“治欲病”、“治已病”固属不易，但最高的境界也是最难做到的莫过于“治未病”，这大概相当于现代的疾病防控，是一项很大的工程。

也有这样一句话：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。

意思是：百战百胜，还不算高明中最高明的，不战而使敌人屈服，才算得是高明中最高明的呀!孙子兵法还说：这种高明的善于打仗的将领打了胜仗，既显不出智谋的名声，也看不出勇猛的武力。

因为他取得胜利，是无疑的。

“扁鹊”的话和“孙子”的话有异曲同工之妙。

战争和事情（病）在没发生之前，就已经圆满解决了，病灶被消除，遏制了病情的发展；没发生战争已经取得了胜利，战争造成的人员和物质的损失是难以估量的，能避免战争造成的灾难，又取得胜利，这真是天大的功劳。

但遗憾的是取得这样的成绩，即没有名声，也显不出勇猛，更显不出功劳，也得不到大众赏识，这真是有点不公。

小说和戏曲都歌颂了一些常胜将军，百姓们也津津乐道，但百战百胜的将领并不是最好的将领，这种理论是很多人没想到的。

有这样一种观点：社会科学和自然科学是不一样的，自然科学可以一代一代相传，后人在前人的基础上，在原有科研成果上更进一步，这才有了今天的汽车、飞机、和航天事业。

如果不能代代相传，不能在原有的发明基础上更进一步，而后人必须从头开始，我想大概我们现在还是石器时代，也只能刀耕火种。

而人对社会的认识（属社会科学），无论社会发达到何种程度，你只能从头开始，从呱呱坠地到“十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲”。

每个人都必须一步一步走完这个过程，没任何人可以出生后就达到“不惑”的能力，即便你三十岁了，想达到“不惑”的水平，也是不可能的，你只能从牙牙学语开始，一步一步融入这个社会，一步一步认识这个社会，一步一步感触人生，到七十岁你才能“驾轻就熟”，你才能感悟到人生真谛，对人生大彻大悟，人类就是这样周而复始,如果你对这种说法感到疑惑，这只能说明你还年轻。

有一位号称“智囊”的名人在九十岁时说过这样一句话：“人生七十才开始，六十岁犹在摇篮里”。

“智囊”人物都觉得自己在六十岁之前办的事没办明白，或者说办得太幼稚；可想而知平常百姓办的事，更是浑浑噩噩，不知所以。

让人生对事务的处理不因小失大，有先见之明谈何容易！这种能力是大量实践中得来，有时是从很多失败中才能吸取教训，一般来说失败次数越多，经验也就越丰富，这就是我们俗称的交“学费”，那种“吃一辈子豆子记不住“豆腥气”的终究是少数。

军队要想有战斗力，除平常的训练外，军事演习是必不可少的，当然，真实的战争是更好的锻炼，但那时要付的“学费”就是血的代价了。