君子当如莲
帅金高君子如莲
莲，花之君子者也。
君当如莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……在福建省三明市建宁县，有一位名副其实的莲中君子——“建莲世家”非物质文化遗产第38福建文鑫莲业食品有限公司董事长帅金高。
帅金高，1957年出生，福建省建宁县人。
从一个普普通通的农民白手起家，如今他已成为拥有两个公司，年产值上亿元、创利税多万元的农民企业家，海内外闻名的“莲子大王”，成为发展“中国建莲之乡”绿色经济的中流砥柱。
1998年起先后当选为第九届、第十届全国人大代表、十一届福建省人大代表，多次被评为全国劳动模范，全国农业科技先进工作者等多项荣誉称号。
□文/本刊记者 黄蓉
帅金高 君子如莲
Shuai Jingao
The Man With Lotus Virtue
莲”。
“建莲”是由适熟鲜莲经过多道传统工序加工而成的通心白莲，具有通体洁白、圆整、轻煮即熟、久煮不散、质酥不糊、食而无渣、色如凝脂、清香气浓、细腻可口、营养丰富、药用价值高等特点。
据《本草纲目》中记载：荷花、莲子、莲衣、莲房、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。
“建莲”位居中国三大名莲之首，盛产于“中国‘建莲’之乡”——福建省建宁县，是历代皇家贡品，故又称“贡的生长地理条件及口感，在国际市场上具有很高的声誉及市场份额，出口创汇连年升高。
据统计资料显示，湖南湘莲出口价为2600美元
口价为8000~9000
农产品出口创汇主要商品之一，深受港澳台同胞和海内外侨胞喜爱。
1998年3月5
忘的一天。
他以全国人大代表的身份，第一次走进了人民大会堂。
他提的一条《关于加大农业产业化扶持。
如何成为像莲一样的君子作文
如何成为像莲一样的君子作文咱都知道，莲这玩意儿，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，那叫一个高洁，那叫一个清雅。
谁不想成为像莲一样的君子呢？今儿个咱们就来唠唠，怎么才能朝着这个方向迈进。
你得有莲“出淤泥而不染”的定力。
这世界就像个大泥潭，到处都是诱惑和乱七八糟的东西。
比如说，金钱的诱惑，权力的诱惑，各种各样的欲望。
咱得像莲一样，不管周围的环境多脏多乱，心里头都有根定海神针，不被这些东西带偏。
别人都在为了一点小利益争得头破血流，咱得稳住，不能跟着瞎掺和。
然后呢，得有莲“濯清涟而不妖”的质朴。
别整天花枝招展，虚头巴脑的。
做人实实在在，不装不做作。
有多大能耐就使多大能耐，不吹牛，不炫耀。
就像莲一样，清水出芙蓉，天然去雕饰，美在自然，美在真实。
还有啊，莲是中通外直，不蔓不枝。
这告诉咱们，做人得内心通透，有自己的主见和原则。
不能像墙头草，随风倒。
也别到处攀关系，拉帮结派。
走得正，行得端，靠自己的本事和品德立足。
再就是，莲香远益清。
咱们也得努力让自己的品德和修养像那莲香一样，传播得远远的，给周围的人带来正能量。
别做那种自私自利，只想着自己的人。
多关心关心别人，多为社会做点好事，让大家都能感受到咱的好。
要成为像莲一样的君子，可不是一朝一夕的事儿。
得时刻提醒自己，约束自己，不断修炼。
虽然不容易，但只要咱有这个心，一步步来，说不定哪天，咱也能成为别人眼中那朵高洁的“莲”呢！咋样，小伙伴们，一起努力向着莲一样的君子前进吧！。
爱莲说读后感(10篇)
爱莲说读后感(10篇)爱莲说读后感1《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个有名作品，生动形象地描写了莲花的秀丽与纯净的品行。
而一句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯净，更使《爱莲说》千古流传，天下皆知，成为世人咏人的经典。
莲花，在盛夏开放，有着水嫩洁净的颜色，亭亭玉立的身姿，还有那淡淡的芳香，令人凉意暗生，惹人怜爱。
周敦颐则通过这篇文章完善地表现出了莲花的美妙以及对莲花别出心裁的感情。
那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质，不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。
不仅仅是描写有娇美外表的植物，也说出了对自己的要求和对人生的看法。
在文章的最终一段，他感叹了世人只爱富贵与秀丽，甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法，也对这样的社会感到可惜和无奈。
但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染，成为一个君子，而不是去隐逸，漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子，表达了对莲花的宠爱，更表达了对君子的崇敬。
君子，不仅有着知书达理、正直坦荡的品质，更包含了威猛不能屈、富贵不能淫的高尚气概。
在如今，我们看似不需要成为君子，只要能有钱就行，人们缺少了君子的品质，为了利益同流合污。
假如人们能有君子的品质，那么世上便少了勾心斗角，更少了战斗，多了和平。
所以我们要学习君子的品质，让世界变得更好。
读完这篇文章，我深有感受。
有时候，我也意志不坚决，例如我看到别的同学在抄作业，也会忍不住跟着抄，不自己完成作业，对自己要求不严格。
如今我知道我错了。
我盼望自己能变得正直、表里如一，像莲花那样纯净高尚，成为一个老实的人。
爱莲说读后感2古往今来，莲花始终有“花中君子”的美名，追其缘由，一直是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。
这篇爱莲、赞莲的美文，历经千年，多少文人墨客说诵吟咏。
由此，莲花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人们给予了它心的生命意义。
读完这篇千古美文，心中存有些许怀疑。
周敦颐爱莲、赞莲，由于它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名贵品质。
君子若兰,君子若水,君子若玉的作文
“比德”，是儒家思想中表达君子品质的重要方式，儒家通过美的事物来比喻君子的道德品质。
一方面，可以更形象、更直接地表明君子的人生修养境界，另一方面则有利于借助美的事物形象来激发人们对君子善的人格追求。
春秋以来，人们借助美的自然事物来比喻君子人格有很多种提法，但具有代表性的莫过于“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”三种譬喻。
“君子若玉”，出自《诗经》记载：“言念君子，温其如玉”，美玉即是君子的象征，诗人用美玉温润而泽的形象比拟君子温良谦恭的性格。
二者作比之处，古人认为：温和润泽的品质就像君子温良谦恭的仁爱之心；其内部的纹理可从外面看到，就像君子表里如一的信义之心；叩击之际，会发出清亮悠扬的声音传之远方，就像君子有智慧把自己仁爱之心传达于四周之人；具有极高的韧性和硬度，就像君子“宁为玉碎，不为瓦全”一样具有超人的勇气；玉石断裂之际有断口但边缘却不锋利伤人，就像君子遭受磨折之际也能自我约束并不怨天尤人。
因此儒者认为玉的品质是与君子的品质最为近似：外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛，不彰不显。
尤为需要强调的是，儒者更把君子进德修业的过程比作琢玉之过程。
《论语》记载孔子和学生子贡讨论学诗修身的时候，就明确地把君子修身的过程比作“如切如磋，如琢如磨”。
古人以玉为饰，不是为了炫耀财富，而是借玉来展示自己的品德，或希望自己拥有玉一样的美德。
“君子若水”，是孟子对君子人格养成之实践的理解和比喻。
他说：“流水之为物也，不盈科不行。
君子之志于道也，不成章不达。
”也就是说，流水具有这样的品质，不注满坑洼之地就不前行，君子进身修业，不达到目标决不罢休。
在此，孟子把流水奔腾不息前进的过程比喻成君子笃行修道求仁的过程，水“盈科而后进”的特点，正像君子锲而不舍、驽马十驾的修身过程。
同时，孟子还认为君子修养提升的过程具有阶段性特征，并提出“善人、信人、美人、大人、圣人、神人”是君子像水一样盈科后进的不同阶段。
孟子认为如果一个人愿意学习，这是修身的起点，“可欲之谓善”，可以称他为“善人”；一个人的学习修养已经有些心得体会但不全面，可以称他为“信人”；如果一个人很全面地学习儒家的文献知识并且能在生活中得以实践，可以称他为“美人”，善人、信人、美人可以理解为君子内圣的过程。
君子若玉君子若水君子若兰对这三种譬喻作文
君子若玉君子若水君子若兰对这三种譬喻作文君子若玉，温润而有内涵；君子若水，流动而有智慧；君子若兰，芬芳而有品格。
这三种譬喻，都是在形容一个人的品质和修养。
那么，我们该如何做到像玉一样温润、像水一样流动、像兰一样芬芳呢？我们要做到像玉一样温润。
玉是一种非常珍贵的石头，它不仅美丽，而且坚硬耐用。
同样，一个温润的人也应该具备这些优点。
他应该待人接物温和有礼，不轻易发脾气，也不随意伤害别人的感情。
这样的人才能赢得别人的尊重和喜爱。
举个例子，小明就是一个非常温润的人。
每次和他在一起，都能感受到他的善良和友善。
他总是能够耐心倾听别人的诉说，并且给予建议和帮助。
正是因为他的温润，才让他成为了大家心目中的好榜样。
我们要做到像水一样流动。
水是一种无形无色的液体，但它却能够适应各种环境，不断地向前流淌。
同样，一个流动的人也应该具备这种特点。
他应该具有开放的心态，不断地学习和进步。
无论遇到什么困难和挫折，都能够坚持不懈地去克服它们。
这样的人才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
比如说，小红就是一个非常优秀的员工。
她总是能够迅速地适应新的工作环境，并且勇于接受新的挑战。
正是因为她的流动，才让她在职场上取得了不错的成绩。
我们要做到像兰一样芬芳。
兰花是一种非常美丽的花卉，它不仅色彩鲜艳，而且香气扑鼻。
同样，一个芬芳的人也应该具备这些特点。
他应该具有良好的品德和道德修养，能够在言行举止中展现出自己的高贵气质。
这样的人才能够成为社会的中坚力量，为人民做出更大的贡献。
比如说，小李就是一个非常有爱心的人。
他经常参加各种公益活动，为需要帮助的人们提供援助。
正是因为他的芬芳，才让他成为了大家心目中的英雄人物。
君子若玉、君子若水、君子若兰这三种譬喻告诉我们：一个人要想成为真正的君子，就必须具备温润、流动、芬芳等多重品质。
只有这样才能够在人生的道路上走得更远、更高、更快！。
君子若玉君子若水君子若兰是儒家比喻君子美好品德的三种比喻
君子若玉君子若水君子若兰是儒家比喻君子美好品德的三种比喻1.引言1.1 概述概述部分的内容：君子若玉、君子若水、君子若兰是儒家比喻君子美好品德的三种方式。
儒家思想强调修身齐家治国平天下，其中君子作为道德高尚的典范，被用来比喻各种美好的品德。
君子若玉强调君子的高尚品质、坚贞不屈的性格；君子若水则强调君子的包容、谦卑和善于交流的品德；而君子若兰则更加注重君子的纯洁和高雅。
通过这三种比喻，儒家向人们阐述了君子的美好品德，希望人们能以君子为榜样，追求品德的提升和价值的实现。
本文将对这三种比喻进行详细阐述，并总结出君子的美好品德。
文章结构部分的内容如下：1.2 文章结构本文将围绕儒家比喻君子美好品德展开讨论，共分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分将对本文主题进行概述，介绍君子若玉、君子若水和君子若兰这三种儒家比喻，以及它们作为比喻的含义和作用。
同时，还将介绍本文的目的，即通过深入探讨这三种比喻，进一步展现君子美好品德的内涵。
正文部分将分为三个小节，分别讨论君子若玉、君子若水和君子若兰这三种比喻所代表的美好品德。
在每个小节中，将介绍比喻的来源和含义，并通过相关的古典文献和经典故事来阐释君子的品德特点。
同时，还将分析这些品德对个人修养和社会和谐的作用，以及如何在日常生活中践行这些品德。
结论部分将对前文进行总结，简要概括君子美好品德的特点，并强调君子若玉、君子若水和君子若兰这三种比喻在儒家文化中的重要地位。
同时，还将强调培养和践行这些品德对个人和社会的积极影响，呼吁读者在日常生活中注重品德修养，为社会和谐和个人幸福作出贡献。
通过以上结构，本文将系统而全面地探讨君子美好品德的三种儒家比喻，旨在启迪读者的思考，提高个人修养，促进社会和谐发展。
1.3 目的目的部分的内容如下：本文的目的在于通过儒家的三种比喻，即君子若玉、君子若水、君子若兰，探讨和展示君子美好品德的内涵和重要性。
儒家思想强调君子的修养和品德，将其视为一种高尚的道德追求，有助于个人的成长和社会的进步。
君子若玉君子若水君子若兰启示作文
君子若玉君子若水君子若兰启示作文
古人云"君子如玉,小人如陶"。
嗯,说得好有道理!玉质朴雅,晶莹剔透,纹理分明;陶泥质朴陋,表面粗糙。
君子就像玉一样,心地纯洁,品性高尚;小人却如陶,内里空虚,外表粗鄙。
不过,要做个真正的君子,光有玉的质地还远远不够。
古语又有"君子如水"之说,深得我心。
水质清冽,任何污秽都难以玷污;水性温和,哪怕遇到滚石也绕行而过。
君子应如水一般,保持高尚的品德,遇到世俗的诱惑也能够旁若无人。
更重要的是,君子还要像水一样,滋润众生,无私奉献。
嘿,别忘了"君子如兰"这句老话!兰花淡雅高洁,即使无人赏玩,也依然芳香馥郁。
君子当如兰,内心高尚纯洁,纵使世人忽视,也要坚持本心,行善积德,香飘万里。
所以啊,做个真正的君子,要有玉的纯洁质地,水的温润胸怀,兰的高雅操守。
生活啊,就像一面镜子,照映出你是玉是陶,是水是污泥,是兰是野草。
朋友们,让我们都当一朵兰做一缕流水,用纯洁和善良的心灵,去雕琢一颗永不磨灭的宝玉心吧!。
爱莲说君子行为方正的句子(一)
爱莲说君子行为方正的句子(一)爱莲说君子行为方正描述君子行为的经典句子•“月亮代表我的心，荷花代表君子的行为。
”•“君子行为方正，像莲花般高贵纯净。
”•“莲花虽生于淤泥，却不受其污染，体现了君子行为不受外界诱惑的坚守。
”•“君子行事，心态平和如莲花叶，守正不阿。
”•“真正的君子就像荷花一样，在世俗纷扰中保持自己的崇高操守。
”莲花与君子行为相应的伦理准则忠诚正直•“君子行为方正，忠诚是他们的核心价值观。
”•“君子行为清廉正直，从不接受贿赂或行贪污之事。
”•“君子行事谨慎，不会用一言乱了大义。
”谦逊自持•“真正的君子不会沾沾自喜，他们保持谦逊的态度。
”•“君子行为谦逊自持，不会和他人比较或自我吹嘘。
”•“君子行事低调，将成就归功于他人的付出。
”慈悲善良•“君子行为充满慈悲之心，对他人始终保持善良和宽容。
”•“君子行事宽厚仁爱，善待他人，从不随意伤害。
”•“君子心怀慈悲，乐于助人，从不怀恶意。
”正直诚实•“君子行为正直诚实，从不说谎，也不做偷骗之事。
”•“君子行事毫无虚伪，始终保持真实的态度。
”•“君子行为坦荡无私，从不心怀不轨或图谋不轨。
”结论爱莲说君子行为方正，将莲花的美丽与君子行为的高尚品质相结合。
忠诚正直、谦逊自持、慈悲善良以及正直诚实无疑是君子行为的重要伦理准则。
当今社会需要更多具备君子行为的人，以引领社会风尚、传递正能量。
君子行为，方正之举。
君子如兰耐雪寒诗句
君子如兰耐雪寒诗句
篇一：
君子如兰，温润如玉，有女慕之。
君子如兰，洁白如雪，有女思之。
君子如兰，风儒若水，有女求之。
求而不得，远观而已。
篇二：
君子如兰兰似君，不枝不蔓碧衣裙。
三时蓊郁为一季，秀骨芳魂可醉人。
君子如兰，近而远之。
虽远却愈发想近，余下那一缕深思，
鼻尖那清雅的气息袅绕着，渐渐淡去。
梦醒时分，幻影消散，气息已过，
但嘴角残留的笑意，是眷恋的味道。
无所谓得与失，意愿兰如人，开出清幽之花。
篇三：
傲骨凌寒寂寞开，不须春雨润瑶台。
红颜素裹多风韵，天造清高绝世才。
自蕴精华锦绣胎，妙香源自苦寒来。
风华绝代春风怨，谁把此君冰雪栽。
君子若玉君子若水君子若兰启示作文
君子若玉君子若水君子若兰启示作文咱先来说说这“君子若玉”。
玉这玩意儿，在咱老祖宗眼里那可是宝贝。
温润光滑，透着那么一股子柔和的光。
君子就该像玉一样，外表温和，让人看
着就舒服。
你想啊，一个人要是整天咋咋呼呼，横眉竖眼的，谁愿意跟他打交道？但
要是像玉那样，温和亲切，与人相处的时候让人如沐春风，那大家肯定都喜欢
围在他身边。
这就叫“以和为贵”，用自己的温和去感染别人，不与人起冲突，这才是君子的做派。
再讲讲“君子若水”。
水这东西，可厉害了。
遇到石头，它就绕过去；遇
到低谷，它就填满。
君子就得有水的这种灵活劲儿和包容心。
生活中总会碰到些不如意的事儿，要是像块石头一样硬邦邦地顶上去，那
多半是要碰个头破血流。
还不如学学水，灵活变通一下，换个方式说不定就能
解决问题。
而且水还能包容万物，不管是脏的臭的，它都能接纳。
咱们做人也
得有这样的胸怀，别因为一点小事就斤斤计较，要能容人容事。
最后说说“君子若兰”。
兰花，那可是花中君子，长在幽谷里，独自散发
着清香。
君子就该像兰花一样，有自己的操守和品格，不随波逐流。
哪怕周围的环境不好，也能坚守自己的内心，不被世俗的东西所污染。
不
追求虚荣，不贪图名利，就安安静静地做自己认为对的事情。
这种定力和骨气，可不是谁都有的。
所以啊，咱做人就得朝着这“君子若玉、君子若水、君子若兰”的方向努力。
做个温和、灵活、有操守的人，这样的人生才够精彩，才称得上是君子之行！。
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宁可没钱，不可伤廉
大滩乡中心学校周贤定清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。
历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。
----题记
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。
一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。
是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。
构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。
廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。
廉者常乐无求，贪者常忧不足。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。
有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。
如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。
倒不如我们各有其宝呢？晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。
当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。
他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守，还有“羊续悬鱼”、“杨震拒金”等廉洁典例。
与此相对的成克杰、陈光礼等贪污分子，在工作中滥用人民赋予的权力为自己谋取私利，全然于国家法律不
顾，不满足已有的工作和待遇，成天于受贿贪污里专营，最终受到了法律的制裁。
正应了“鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网”这句古话。
作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。
孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。
在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。
孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。
他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，而且这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。
现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染，部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写，生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。
在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。
而若想改变这些可能，则离不开我们的勤奋工作，廉洁从教，恪尽职守。
因此，如何忠实实践“三个代表”重要思想，如何真正落实胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，更好地做到廉洁从教，是我们每一位老师都需要真心面对、认真思考的问题。
我们要通廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教
书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使青少年儿童从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。
古圣贤孔子曾云：“芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而败节”，孟子曰道：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入教育事业中去！
作为教师的我们要能坚守清贫，继承和弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，在工作生活中要树立和培养廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。
保持“宁可没钱，不可伤廉！”的职操与本分。
东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。
他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。
餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。
府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。
焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的…三月望饷鲤鱼‟所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。
”
等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。
第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。
到羊续府上，焦俭刚说明来意。
羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。
包拯的《诫廉家训》
北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。
其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。
不遵从此训令者，一概不是包公子孙。
”
马寅初拒贿
我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。
有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。
马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。
凭这一条，他就不能当县长。
立即吩咐来人把钱退回。
周恩来总理的衣服
周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。
一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服
补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。
”
(3)理论论据
宋·司马光《文中子补传》
廉不贪直不倚。
唐·柳宗元《处士段弘古墓志》
惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。
《明史·循吏传》
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
清·曹雪芹《红楼梦》
临大利而易其义，可谓廉矣。
《吕氏春秋·忠廉》
临官莫如平，临则莫如廉。
《孔子集语·漆雕氏》
贪污和浪费是极大的犯罪。
毛泽东威严不足以易其位，重利不足以变其心。
《战国策·赵策二》
知足则乐，务贪必忧。
宋·林逋《省心录》
人不贪财鬼也怕。
中国谚语
宁可没钱，不可伤廉。
鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。
中国谚语
若无知足心，贪求何时了？
唐·白居易《西掖早秋直夜书意》
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
宋·林逋《省心录》
宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。
三国·曹植《九咏》
此乡多宝玉，慎莫厌清贫。
明·黄遵素《霞舟随笔》
世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。
[古希腊]荷马《奥德修记》
贪心的人至死也干不好任何事。
[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》
贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。
[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》
即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。
[波斯]萨迪《蔷薇园》
贪心是一切邪恶的根源。
英国谚语
口里塞得太多，往往噎住喉咙。
要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。
朝鲜谚语
常在河边站，就是不湿鞋。
中国谚语
不贪财，祸不来。
中国谚语
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
明·于谦《入京》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
宋·包拯《乞不用赃吏》
智者不为非其事，廉者不求其有。
《韩诗外传》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
战国·屈原《渔父》
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
晋·陆机《猛虎行》
蠲浊而流清，废贪而廉。
唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》
须知香饵下，触口是钩。
唐·李群玉《放鱼》。