论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响-教育文档资料
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示希腊哲学家柏拉图是古代音乐教育思想的代表人物之一。
他认为，音乐教育不仅是一种技能，而且是一种关于良好品质、美德和理性的教育。
柏拉图的音乐教育思想主要集中在他的《理想国》和《饮食篇》两部著作中。
以下内容将对柏拉图的音乐教育思想及其启示进行简要分析。
柏拉图的音乐教育思想基于他对音乐的哲学分析。
他认为，音乐分为声音和节奏两个方面。
声音是物质的、可感知的，节奏则是形式的、可理解的。
在节奏上，柏拉图认为音乐应该遵循一定的数学比例，这体现了天性的秩序和数学的普遍原则。
柏拉图认为，音乐是与人类灵魂相关的。
他将人的灵魂分为三个部分：理性、勇气和欲望。
这三种灵魂类型在音乐中有着不同的表现形式。
比如，勇气灵魂喜欢节奏强劲的音乐，而理性灵魂则更倾向于纯洁和秩序的音乐。
音乐能够通过其不同的特点和表现方式，直接或间接地影响人的灵魂，从而使人在性格、情感以及精神上获得教育。
在这个意义上，柏拉图的音乐教育思想强调了音乐的道德和精神意义。
他建议，人们应该接受通才式的音乐教育，涵盖声音、节奏和音乐哲学等多个方面的内容。
只有这样，人们才能够真正地欣赏并理解音乐中的哲学内涵，体验到音乐在道德和精神上的教育作用。
柏拉图的音乐教育思想对现代音乐教育有着一定的启示。
在当今社会，音乐教育应该注重个体全面的素质教育，不仅要教会人们技能，还要传达音乐的道德和精神意义，培养学生的审美意识和人文素养。
此外，与柏拉图一样，现代音乐教育也应该注重音乐的哲学分析，不仅使学生理解音乐作品的内在构成和特征，更要让学生从中探究人性、社会和自然的某些奥义。
总之，柏拉图的音乐教育思想为我们提供了一种全新的方式来认识和理解音乐教育。
他的思想强调了音乐的道德和精神意义，提倡通才式的音乐教育，启示我们要将音乐教育的重心转向个体全面的素质和智力发展，以及哲学和文化的探究。
论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响
“ 和谐 是 声音 真 、 、 菩 美和谐 ， 身、 健全 的互 动正是 一切 而 心 来 ［］ 毕达哥拉斯（ｙｈｇ ｒ ， ３。 Ｐｔａ ｏａ 约前５ ０ 约 他 认 为音调 的协 调应该 理 解为 ： ｓ ８一 前５ ０最早提 出“ ０） 和谐” 术语 。 他认 为万物 的本 调 协 ， 调协是 一种 互相融 合 ， 而 两种 因素如 果 教 育的基 础 。 据他 的“ ” ， 根 道 说 我们 可知音 乐 原是 数 ， 万物 由数 而派生 ． 数统 治与支 配着宇 仍 然相 反 ， 不可 能互 相融 合 目 的 因素 在 存 在的价 值是提 高人 的修养 以更好 地服 务社 就 反
蔷 挈
论柏拉图“ 和谐论” 美学思想 对音乐教育的影响
【 要 】音乐就是和谐， 摘 和谐就是美， 这是柏拉图“ 和谐论” 思想的重要组成部分。 “ 其 和
谐 论 ” 想在 音 乐方 面具 体 表现 在： 乐教 育 不仅要 美化 人 的 心灵 ， 思 音 同时要 塑造 人 的 高
雅性格 ， 进人 的身 心健康 ， 促 使人 和谐 发展
公元前 ４ ７ 前３ ７ 的著作 中 ， ２一 ４） 他继 承发展 了
一
这一思想 中。 他认 为灵魂和谐来 自灵魂 对理
柏拉 图创 造 了著名 的 三位 一体 “ 、 、 真 善
灵魂 中有着 永存 的和谐 。 乐 美”并 把它作 为衡量 文学 艺术作 品的基 本标 音 ， 毕达哥 拉斯学 派的 “ 衡一 止 ” 谐观 ， 对 念 世界 的直观 ， 平 静 和 反 赫拉 克利特 的“ 斗争一 发展 ” 和谐观 ， 而奠定 既是数 的艺术 。 从 又是模 仿 的艺术 ， 乐 的和谐 准 。 音 柏拉 图认 为 ， “ 的东西不 是外在 的感 最 美” 了西方 哲学美学的基础 ， 为西 方古典 美学 的 是 对和谐理念 的模仿 ， 乐因而 与灵魂 有相通 官愉悦 ， 成 音 而是 一种理 智 、 激情 和节 制的 完美结 必须 把 “ ” 美 的东 西 作为 自己的 目的 来探 奠基人 】 柏拉 图的“ 。 和谐 ” 学思 想在音 乐 之 处。 美 和谐理念 就是 音乐与 灵魂 的共同点 ， 音 合 ， 究 ， 人教育成美 和善的。 把 因而 ， 在好 的音 乐的 教育方面也有着重要 的体现 。 乐能体现 灵魂的和谐 。
对柏拉图的教育思想及其影响的认识
对柏拉图的教育思想及其影响的认识第一篇：对柏拉图的教育思想及其影响的认识对柏拉图的教育思想及其影响的认识姓名： 201209211 物理与电子科学学院 12级物理学1班一、教育思想柏拉图(Plato，公元前427——前347)是古希腊著名的哲学家、数学家和教育家。
是希腊著名的哲学家，客观唯物主义的奠基人。
他出生于雅典贵族家庭，青少年时期曾学习文学、音乐和绘画，并创作了大量文学作品。
20岁后跟随苏格拉底学习，前后8年。
参加过反对民主政体的政治活动，失败后返回雅典，苏格拉底去世后，他离开雅典，四处游历。
前387年，柏拉图在雅典创办学园，收徒讲学，长达40年之久，培养了包括亚里士多德等一大批学生。
他的著作很多，教育思想主要表述在其《理想国》和《法律篇》中。
柏拉图的理念论是他的哲学基石，也是他的教育学说的理论基础。
柏拉图认为，现实世界中的一切事物，一切个别的可感觉的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。
所谓理念就是共相、概念和普遍的真理。
每一个理念统摄着与他同名的众多的个体事物，每一类众多的个别事物都有一个相应的理念。
这个相应的理念就是众多个体普遍的东西，是他们的本质，是他们的源泉。
所谓真理、就是理念。
那么，理性是通过什么方法来认识理念的呢？柏拉图的回答是：通过回忆。
柏拉图在《斐多篇》里，提出了他的“回忆说”。
柏拉图把回忆心中固有知识的过程看成是一种教育和启发的过程。
柏拉图认为，灵魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。
理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是灵魂和肉体结合后的产物。
灵魂的这三种功能表现在教育方面，强调理性知识的重要性，贬低乃至否定感性知识的作用；教育在于发展人的理性、节制人的欲望。
依据他的灵魂说，柏拉图提出了“哲学王”的培养目标。
柏拉图在《理想国》中构想一个理想的国家。
在这种国度里，统治者既不是单纯的政治家，也不是不问实际政治的哲学家，而是集政治权力和哲学思考于一身的哲学王。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示摘要：作为古希腊三杰之一的柏拉图，为世人留下了丰富的理论财富，其中，特别是他推崇音乐的育人功能、认为音乐教育是最为重要、最有意义的教育，主张音乐教育应为终身教育，强调音乐评判的政治标准以及要为音乐立法的音乐教育思想，对促进当今音乐教育的发展仍具有一定的借鉴和启迪价值。
关键词：柏拉图；音乐教育；启示中图分类号：G642.0文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2020）16-0000-02收稿日期：2019-09-04作者简介：唐明（1984-），女，安徽芜湖人，硕士，主要研究方向：音乐教育。
唐明（上海音乐学院教务处，上海200031）柏拉图（Plato，公元前427年—公元前347年）是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家，他和他的老师苏格拉底（Socrates，公元前469年—公元前399年）、他的学生亚里士多德（Aristotle，公元前384年—公元前322年）被后人并称为“古希腊三杰”。
作为三杰之一的柏拉图，为世人留下了丰富的理论财富，其中，特别是他对音乐可以陶冶情操、美化心灵的观点以及他的音乐教育思想，对促进当今音乐教育的发展仍具有一定的借鉴和启迪价值。
一、柏拉图音乐教育思想的时代背景柏拉图出身于雅典贵族阶级，很小的时候便拜名家为师，受过很好的教育，而且身强体壮，智慧过人。
青年时代，他经历过伯罗奔尼撒战争，亲眼目睹了雅典政府的无能和社会衰败。
他和贵族子弟都乐于参加政治活动，向有智者学习修辞及论辩术等。
这些经历，奠定了他的思想学说，使他一生都坚持自己的信念，矢志不移。
柏拉图一生著述颇丰，内容涉及的问题很广泛，包括文艺、教育、政治、宗教等，尤以《理想国》的影响最为深远。
柏拉图不仅通过著书写作来创立自己的学说，还多次尝试在实践中真正实现自己的政治理想，不过都以失败告终。
因而，在政治上不得志的柏拉图，于公元前387年回到雅典，创立了自己的学园———阿卡德米学园（Academic School ），在那里醉心研究哲学，传道授业解惑，而那里也是他最后的长眠之地。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
柏拉图是古希腊哲学家中最有影响的思想家之一，他的思想分布于政治、伦理、形而
上学、教育等方面。
在教育方面，柏拉图认为教育是塑造一个社会和个人的灵魂的重要手段，因为灵魂是人的本质，塑造灵魂才是教育的真正目的。
在柏拉图的音乐教育思想中，音乐教育有着极其重要的作用。
他认为，音乐是灵魂的
一种形式，通过音乐可以让人们的灵魂得到一种高大的形式和内涵上的美。
因此，音乐教
育成为了柏拉图教育思想中不可或缺的部分。
从柏拉图对音乐的观点来看，他认为音乐和艺术是跨越人类的不同阶层和文化的共同
领域，音乐不是一种技能或消遣，而是一种文化艺术。
在音乐教育中，柏拉图注重音乐在
塑造人的灵魂方面的作用。
他认为，音乐是与正义和美德紧密相关的，良好的音乐可以塑
造一个人的品格，提高人的思辨能力。
从柏拉图的音乐教育思想中，我们可以得到许多启示。
首先，我们要意识到音乐教育
的作用和重要性。
音乐并不仅仅是一种技能或消遣，在塑造人的灵魂方面具有巨大的作用。
其次，我们要注重音乐中的和谐性和创造性两个方面的培养，让学生在这个过程中得到锻
炼和提高。
此外，我们还应该关注学生的音乐创造力和鉴赏能力的培养，让他们成为创造
和欣赏优秀音乐的能力更强的人。
最后，我们还需要重视音乐与正义和美德的密切关系，
在音乐教育中注重学生品格的培养，让他们成为具备高度人文素质的人。
探索柏拉图对话录中的音乐哲学：审视和谐之美
探索柏拉图对话录中的音乐哲学：审视和谐之美
柏拉图对音乐的看法
在柏拉图的《理想国》和《哲学家》等对话录中，音乐哲学占有着重要位置。
柏拉图认为音乐是一种表达美的媒介，可以触发人们内心深处的情感和心灵共鸣。
他强调了音乐在塑造人的品格和思想上的影响。
音乐的呈现与和谐之美
柏拉图将音乐分为三种类型：诗歌、音乐和舞蹈。
他认为，音乐应该是一种表达感情、理智和道德的工具，通过和谐的节奏和旋律来提升人们的思想境界。
在柏拉图看来，音乐的美是一种超越感官享受的美，是道德和理性的象征。
音乐哲学与道德教育
柏拉图认为，通过音乐的教育，可以培养人们的品格和道德情操，引导他们走向美好的生活。
在柏拉图的理想社会中，音乐与哲学是相互联系、相互支持的，共同构建着一个和谐美好的社会。
结语
柏拉图对音乐的探讨，让我们更深刻地理解了音乐的力量和美学意义。
审视和谐之美，不仅是对音乐的赞美，更是对人类道德和思想境界的追求。
让我们用柏拉图的音乐哲学，感悟和谐之美，引领我们走向更高尚的境界。
以上是关于柏拉图对话录中音乐哲学的简要探讨，希望对您有所启发。
如果您对柏拉图的音乐哲学有更深入的理解和感悟，欢迎留言分享交流。
感谢您的阅读！
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柏拉图音乐美学思想浅析
柏拉图音乐美学思想浅析【摘要】柏拉图音乐美学思想是古希腊哲学家柏拉图在《理想国》等著作中提出的一种关于音乐的哲学思想。
柏拉图认为音乐是一种具有魔力的艺术形式，能够深刻影响人的心灵和道德观念。
在柏拉图的哲学体系中，音乐被视为对灵魂的一种教育，具有重要的道德和心理效果。
柏拉图认为音乐的作用不仅仅是娱乐，更重要的是能够塑造人的品格和修养。
他强调音乐的美和和谐对人的心灵具有深远的影响，并提倡通过音乐来进行人的道德修养。
柏拉图音乐美学思想对后世哲学家和音乐家产生了深远的影响，被奉为古代音乐美学的经典之作。
柏拉图音乐美学也存在一些不足之处，如过于理想化，难以与现实音乐实践相结合。
柏拉图音乐美学思想在其重要性和现实意义的同时也需要面对其不足之处进行批判和思考。
【关键词】柏拉图、音乐美学思想、音乐、哲学体系、影响、核心理念、后世、重要性、现实意义、不足之处1. 引言1.1 柏拉图音乐美学思想浅析柏拉图是古希腊哲学家中最重要的代表之一，他对音乐的理解和审美观念在古代就备受赞誉，至今仍有很高的研究价值。
柏拉图音乐美学思想一直以来都备受争议，有人赞同他对音乐的观点，也有人对他的想法持不同看法。
但无论如何，柏拉图的音乐美学思想都对后世产生了深远的影响，成为了西方音乐美学理论的重要基石之一。
在柏拉图看来，音乐是一种能够深刻影响人们思想和情感的艺术形式。
他认为，音乐具有一种神秘的力量，能够疗愈人们的心灵，引发内心的共鸣。
在他的哲学体系中，音乐被赋予了特殊的地位，被视为一种至高无上的艺术形式。
柏拉图的音乐美学核心理念主要包括对音乐的审美价值、音乐的作用和影响等方面的探讨。
他认为，音乐不仅能够提高人们的审美情趣，还能够培养人们的道德品质，引导人们追求真、善、美的境界。
柏拉图的音乐美学思想虽然有其独特之处，但也存在一些不足之处。
无论如何，他的思想对后世的音乐美学理论产生了深远的影响，对于我们理解音乐的本质和意义具有重要的启发意义。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示柏拉图是古希腊哲学家中的一位重要思想家，他的音乐教育思想对后世产生了深远的影响。
在他的著作《理想国》中，详细阐述了他对音乐教育的看法和建议。
本文将简要分析柏拉图的音乐教育思想并探讨其对我们现代音乐教育的启示。
柏拉图认为音乐在教育中有着重要的作用。
他提出了一种“混合音乐教育”理念，即将音乐融入到整个教育体系之中。
他认为音乐是灵魂和理性的调和者，能够培养人的灵性和品质。
他主张在儿童的教育中就应该加强音乐教育，使他们能够感受到优美的音乐，并通过音乐的律动来塑造他们的品格和情感。
柏拉图对音乐本身的评价也很高。
他认为音乐有着深刻的道德意义，可以对人的情感和品行产生积极的影响。
柏拉图将音乐分为三种类型：善良的音乐、混乱的音乐和邪恶的音乐。
他认为，只有善良的音乐才能够对人产生良好的影响，而混乱和邪恶的音乐则会破坏人的灵魂和品行。
他主张在音乐教育中应该注重选曲，只传授善良的音乐，使学生受益良多。
柏拉图对音乐教育的方法也提出了自己的见解。
他认为音乐教育应该要符合人的本性和心理发展规律，不能过分强调技艺，而忽视了音乐的内在意义。
他主张在音乐教育中应该注重培养学生的审美能力和情感体验，而不是仅仅追求技术的纯熟。
他还提出了一种“模仿法”来进行音乐教育，即通过模仿来培养学生的音乐感知和表现能力。
这种方法在后世的音乐教育中得到了广泛的应用。
柏拉图的音乐教育思想对我们现代音乐教育也有着很多值得借鉴的地方。
他的“混合音乐教育”理念引起了我们对音乐综合教育的重视，即将音乐融入到整个教育体系之中，使学生通过音乐教育得到全面的素养提升。
他对音乐的评价和分类也引发了对音乐选择和教育内容的深入思考，有助于我们在音乐教育中筛选出更加适合学生的音乐作品。
他对音乐教育方法的探讨也给我们提供了一种新的思路，使我们更加关注学生的情感体验和审美能力的培养。
柏拉图的音乐教育思想也提醒我们应该关注学生整体的成长和素养提升，而不仅仅是强调技术的训练。
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论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响
“和谐”是古希腊哲学美学的第一个概念，“和谐论”正是古希腊哲学美学的理论起点。
“和谐”这一术语经常出现在柏拉图（Plato ，公元前427－前347）的著作中。
他继承发展了毕达哥拉斯学派的“平衡一静止”和谐观，反对赫拉克利特的“斗争一发展”和谐观，从而奠定了西方哲学美学的基础，成为西方古典美学的奠基人。
柏拉图的“和谐”美学思想在音乐教育方面也有着重要的体现。
一、柏拉图“和谐”思想的主旨所谓“和谐” （harmonia）指一个事物发展到“真”的地步，即它以某种形式确定了自身的界限、形状和尺寸等，从无限的背景中剥离出来。
毕达哥拉斯（Pythagoras ，约前580－约前500）最早提出“和谐”术语。
他认为万物的本原是数，万物由数而派生，数统治与支配着宇宙中的一切，和谐就是数的结构，它是最重要的数的规定性，它规定事物，使事物能被认识。
和谐从“数本原说”中自然而然地产生出来。
一般来说，万物的本原是一对对的对立，进而认为不同因素的统一或相反因素的协调产生和谐。
这表明他们的思想中含有辩证法的因素，和谐的观点适用于存在和生活、从个人到国家乃至整个宇宙的一切领域。
毕达哥拉斯学派从数的哲学研究中得到了一些重要结论：“最聪明的事物是什么?――‘数'：最优美的事物是什么?――‘和谐'。
”从而引申出美是和谐的观点：即人和自然、主体和客体、理性和感性、自由和必然的实践活动的合目的性和客观世界的规律性的和谐统一。
柏拉图继承和发展了毕达哥拉斯学派的和谐观点。
他主张和谐以对立面的存在为前
提，对立面经过相互作用以后，达到相互融合。
和谐即是各个对立面之间相互协调的关系，也可以说，和谐是一种“中”的状态，“过”和“不及”都会破坏事物的美和好。
他认为“健全的人与有缺陷的人之间的主要差别就在于‘中'或‘过'与‘不及”'。
二、柏拉图“和谐”思想在音乐认识中的体现柏拉图多次征引毕达哥拉斯学派的音乐起源与和谐说，认为和谐作为事物美的重要特征，主要体现在音乐这种艺术和技艺上。
柏拉图“和谐论”主要体现在灵魂和宇宙的和谐统一这一思想中。
他认为灵魂和谐来自灵魂对理念世界的直观，灵魂中有着永存的和谐。
音乐既是数的艺术，又是模仿的艺术，音乐的和谐是对和谐理念的模仿，音乐因而与灵魂有相通之处。
和谐理念就是音乐与灵魂的共同点，音乐能体现灵魂的和谐。
（一）和谐思想与音乐的本质相通
柏拉图认为：音乐是对立因素的和谐统一，它把繁杂导向统一，将不协调导向协调。
这一点同毕达哥拉斯学派的“和谐论” 是一致的。
他认为音调的协调应该理解为：“和谐是声音调协，而调协是一种互相融合，两种因素如果仍然相反，就不可能互相融合相反的因素在还没有互相融合的时候也就不可能有和谐。
” 他又强调“由于同样理由。
节奏起于快慢，也是本来相反而后来互相融合。
在这一切事例中。
造成协调融合的是音乐，它正如医学，在相反因素中引生相亲相爱。
所以音乐也可以说就是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。
”把不同高低、强弱、快慢、长短、稳定与不稳定的声音协调统一起来，就产生音乐。
音乐就是和谐，和谐就是美。
这是柏拉图美学思想的精华所在。
（二）和谐思想与音乐的精神共融
柏拉图在《斐列布斯》篇里曾谈到：“有些声音柔和而清楚，产生一种纯粹的音调，它们的美就不是相对的，是从它们的本质来的，它们所产生的快感也是它们所特有的。
”这里的本质就是指音乐之间数与比例的关系，这种快感指的是因数的比例关系在心灵里引发的和谐感。
亦是人的精神领域里必然之所求，说明了人类“为何能从音乐中领悟到特殊的快乐，根据‘同类相求'的原则，灵魂与和谐振动产生欢乐的共鸣。
”因此，柏拉图认为音乐的精神将不生不灭，永恒不变，从音乐本身的特性拓展到心灵，再引入教育之中。
可见。
音乐实为理性享受，音乐教育是追求真理与知识的理性教育，由此奠定了西方音乐教育思想至真的基石。
（三）和谐思想与音乐的审美同源柏拉图创造了著名的三位一体“真、善、美”，并把它作为衡量文学艺术作品的基本标准。
柏拉图认为，最“美”的东西不是外在的感官愉悦，而是一种理智、激情和节制的完美结合，必须把“美”的东西作为自己的目的来探究，把人教育成美和善的。
因而，在好的音乐的熏陶下，会造就个人的美德，个人就是和谐的、正义的，从而形成同样和谐与正义的国家，这种培养人的方法正是音乐真正意义所在。
柏拉图认为人存在的最高目的是要求真、善、美和谐，而身、心健全的互动正是一切教育的基础。
根据他的“道”说，我们可知音乐存在的价值是提高人的修养以更好地服务社会。
因此，只有身心和谐的人，才能善尽公民之责，而只有依靠善良的公民才能建立健全的社会。
追求完美和谐是柏拉图教育思想的基本要点。
真、善、美的统一集中概括了最高的人
类价值。
三、柏拉图“和谐论”在音乐教育思想中的体现在古希腊教育中音乐占据着重要地位，音乐以和谐为灵魂，这和人的美，乃至整个宇宙秩序的美是息息相通的，归根到底，它显示出一种神圣创造的美。
我们知道，柏拉图主张音乐教育比其他教育都重要得多。
它应贯穿整个教育阶段的始终。
（一）“和谐论”影响下的音乐教育美化人的心灵柏拉图认为音乐是
心灵的艺术，音乐产生于人的心理活动，产生于人的情感，音乐的价值在于使心灵达到和谐状态。
他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼：如果受了坏的教育，结果就会相反。
”
由此可见，音乐确实直接触及人的心灵。
净化人的情感，使人某种压抑的情绪得到宣泄，心理得以平衡，并进而陶冶性情，升华人格。
他同样认识到音乐对人的心灵所具有的潜移默化作用，如受到合适的音乐教育，就可以使其心灵受到陶冶、性情得到调和。
在这里我们也可以看出，柏拉图尤为注重音乐教育对道德形成的作用。
他认为，音乐能深印于儿童之心，它决定儿童行为的善恶。
他指出，美与丑是紧跟着好的音乐与坏的音乐，好的音乐进入人的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼，并且可以培养人的审美能力，更人在幼年时期就树立起社会需要的审美观。
（二）“和谐论”影响下的音乐教育塑造人的高雅性格古希腊人将各
种美德都归之于音乐。
因而，在对儿童和青年教育方面，音乐教育始终
贯穿在整个教育体系中。
柏拉图曾说过“受过这种良好的音乐教育的人可
以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶，但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸进到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变成高尚优美。
”在他看来，音乐教育是重要而必须的，节奏与和谐的调节是必要的，是一种值得积极发扬的东西，以使年轻人可以变得更加有礼貌，更加稳重，能够更好地自我调节，不论在说与做上都更有能力。
由于音乐的情感性特征，柏拉图很重视乐调与人的性格的联系，它能改变、塑造人的性格。
因此，理想的乐调应能表现勇敢精神，使人在战争中，在一切危险场合，能百折不挠地继续奋斗下去。
它也应表现和平环境中人们团结一致，对一切事业都能谨慎从事的风格。
可见，优美的音乐既可以改变人的精神面貌，影响人的行为，又可以促使人们形成完美的性格，养成良好的行为习惯。
（三）“和谐论”影响下的音乐教育促进人的身心健康发展古希腊的教育观是一种人的全面发展的和谐教育观。
根据这一理念，柏拉图指出，“一个强健的身体因为身体强健即可使心灵美好：反过来说，一个美好的心灵由于它的性能，能使身体臻于它所能达到的程度。
”因此，音乐和体育二者是相互促进的，要相互结合起来。
“那种能把音乐和体育配合得最好的，能最为比例适当地把两者应用到心灵上的人。
我们称他们为最完美、和谐的音乐家应该是最适当的，这比称一般仅知和弦弹琴的人为音乐家更为适当。
”但从根本上讲，身体与心灵相比，只能居第二位，心灵是身体的主宰，体育只是为了心灵的健全。
柏拉图认为，以和谐为标准尺度，两者不可偏废，应张驰得宜，配合适当。
我们通过学习与思考柏拉图“和谐论”美学思想在其音乐教育思想中的体现，联系我国当今的音乐教育现状，会产生众多现实的想法，做到古为今用，洋为中用。