答嵇康诗四首
阮籍、嵇康与正始诗歌辨析
阮籍、嵇康与正始诗歌辨析一、建安风骨到正始之音。
（一）曹魏后期政局混乱，正始诗人政治理想落潮，出现危机感和幻灭感，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少，抒个人忧愤的诗歌增多，故籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。
（二）受正始玄风影响，诗歌渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
《沧浪诗话·诗体》：“以时而论，则有……正始体。
”二、阮籍代表作《咏怀诗》82首。
（一）非一时一地作，是其政治感慨的记录，开创政治抒情组诗先河。
（二）内容：1、充满苦闷、孤独情绪。
（1）写时光飞逝、人生无常，如：“悬车在西南，羲和将欲倾。
流光耀四海，忽忽至夕冥。
朝为咸池晖，濛汜受其荣。
”（其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
”（其三十二）（2）写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。
秋风吹飞藿，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆记。
”（其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。
悦怿若九春，磬折似秋霜。
”（其十二）“清露为凝霜，华草成蒿莱。
”（其五十）“不见日夕华，翩翩飞路旁。
”（其五十三）（3）写鸟兽虫鱼对自身命运无奈，如孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现，特别是蟋蟀、蟪蛄，成为反复歌咏的对象。
（4）慨叹人生各种创痛，如少年忽成丑老，功名富贵难保，以女色事人不可靠。
2、其一“徘徊将何见，忧思独伤心。
”可视为全部《咏怀诗》。
清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。
”（《昭昧詹言》）诗中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，体现了忧愤深广的情怀。
3、悲哀、凄怆、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语常见。
4、阮籍无法找到出路，诗中设计游仙和隐居作为精神出路。
诗中常赞美巢、由、夷齐、邵平等隐士，讽刺苏秦等人因贪利禄而致杀身之祸。
5、有济世志的作品，对时局的关注和自己的怀抱。
古诗《四言赠兄秀才入军诗其十七》(作者嵇康)原文全文及意思翻译
四言赠兄秀才入军诗其十七
嵇康[两汉]
琴诗自乐。
远游可珍。
含道独往。
弃智遗身。
寂乎无累。
何求于人。
长寄灵岳。
怡志养神。
译文
清波门外和风吹拂，掀动着人的衣带，杨花纷飞殷勤相送。
又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。
寺院清幽，帘帐低垂，刚乘着夜色把家回。
钟声已经响过，篆香刚刚点起，月光正照在院门前。
注释
清波门：在杭州西南，靠近西湖，为游赏佳处。
拥轻衣：指穿着薄薄的春装。
杨花：即柳絮。
帘帏：即帘帐。
钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。
篆香：状似篆文字形的盘香。
关于作者
嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。
著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。
曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
浅析嵇康《四言赠兄秀才入军诗》的自然之趣
也 有 想 象 军 中 生 活 的 悠 然 自得 ： 息 徒 兰 圃 ， 秫 马 华 山 。 流 皤 平 皋 ，垂 纶 长 川 。 目送 归
鸿 ，手 挥 五 玄 。
传 》 裴松 之 注 引 《 氏春 秋 》中谈 到 ： “ 山涛 为 选曹 魏 及 郎 ，举康 自代 ，康 答书 拒 绝 ， Ｌ 自说 不 堪流俗 ，而 非薄 大 Ｊ 汤 、 武 。 ” “ 从 中 我 们 能 看 出嵇 康 与 仕 途 决 裂 的 坚 定 态
谢灵运山水诗与《周易》
冲” （ 六 十 九 ） 损 益 生 怨 毒 ， 咄 复 何 言 。 ［ ’ 、其 “ 咄 ”［ ０ ０ 其 中曹 植 诗 句 ， 具 新 意 ， 不 阮侃 征 引有 说 理 成 分 ， 籍 、 等 而 康
人 诗 引《 》 ， 渐 与 抒 情 融 合 ， 射 出 现 实 黑 暗 的 影 易 语 则 折
胡 子 《 谢 安 诗 八 章 》 余 与 吾 生 ， 忘 隐 机 。泰 不 期 显 ， 答 “ 相 在悴 通否 ”３晋 ， 《 》《 》 卦 而 参 悟 荣 辱 皆忘 人 ［ｔ诗 观 泰 、否 二 ］
第 ３ ２卷
第 ４ 期
青 海 师 范 大 学 学报 （ 哲学 社会 科 学 版 ）
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｎ ｈ ｉ ｏ ｍａ Ｕｎｖ ｒｉ （ ｈｌｓ ｐ ｙ ａ ｄＳ ｃ ｌ ｃ ｎ ｅ ） ｏ ｒａ ｏ ｇ ａ Ｎ ｒ ｌ ｉｅｓ ｙ Ｐ ｉ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉ ｉ ｃｓ Ｑｉ ｔ ０ ａＳ ｅ
关 键 词 ： 灵 运 ； 周 易 》 山水 诗 ； 谢 《 ； 时代 风 气 ； 学渊 源 家 中 图分 类号 ：２ ６ ２ Ｉ０ ． 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ０ ５ ０ 一 （ ０ ０ ０ —０ ７ —０ １ ０ — １ ２ ２ １ ）４ ０ ３ ５
谢 灵 运 山水 诗 与 《 易 》 显 存 有 关 联 ， 人 曾 注 意 周 明 前 此 中关 系 。明 王 世懋 称 ：灵 运 出而 《 》 、庄 》 ， 所 “ 易 辞 《 语 无 不 为 用 矣 。［ ” 近 人 黄 节 评 日 ： 康 乐 之 诗 ， 《 》 ”］ “ 合 诗 、
《 》 聃 、 、 骚 》 《 》 仙 释 以 成 之 。 ［ ㈣ 言 得 之 ， 易 、 周 《 、辩 、 ”］ 此
嵇康《嵇中散集·诗》
嵇康《嵇中散集·诗》嵇中散集十卷（两江总督采进本）旧本题晋嵇康撰。
案康为司马昭所害，时当涂之祚未终，则康当为魏人，不当为晋人。
《晋书》立传，实房乔等之舛误。
本集因而题之，非也。
《隋书·经籍志》载康文集十五卷。
新、旧《唐书》并同。
郑樵《通志略》所载卷数尚合。
至陈振孙《书录解题》则已作十卷。
且称康所作《文论》六七万言，其存于世者仅如此，则宋时已无全本矣。
疑郑樵所载，亦因仍旧史之文，未必真见十五卷之本也。
王楙《野客丛书》云：“《嵇康传》曰：'康喜谈名理，能属文。
撰《高士传赞》，作《太史箴》、《声无哀乐论》。
’余得毗陵贺方回家所藏缮写《嵇康集》十卷，有诗六十八首。
今《文选》所载才三数首。
《选》惟载康《与山巨源绝交书》一首，不知又有《与吕长悌绝交》一书。
《选》惟载《养生论》一篇，不知又有《与向子期论养生难答》一篇，四千馀言，辨论甚悉。
集又有《宅无吉凶》、《摄生论难》上、中、下三篇，《难张辽自然好学论》一首，《管蔡论》、《释私论》、《明胆论》等文。
《崇文总目》谓《嵇康集》十卷，正此本尔。
唐《艺文志》谓《嵇康集》十五卷，不知五卷谓何。
”观楙所言，则樵之妄载确矣。
此本凡诗四十七篇、赋一篇、书二篇、杂着二篇、论九篇、箴一篇、家诫一篇。
而杂着中《嵇荀录》一篇，有录无书。
实共诗文六十二篇，又非宋本之旧，盖明嘉靖乙酉吴县黄省曾所重辑也。
杨慎《丹铅录》尝辨阮籍卒于康后，而世传籍碑为康作。
此本不载此碑，则其考核犹为精审矣。
补题嵇康（223－263），字叔夜。
会稽人，本奚氏，后家迁谯国铚（今安徽宿州西），居处有嵇山，因改嵇。
父昭，字子远，官至督军粮治书侍御史，早逝。
康兄喜，以秀才从军，志在用仕。
康本意在山林无意仕途，出仕任中散大夫，因称“嵇中散”。
因娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，被视为魏宗室，与司马氏政权采取不合作态度。
好友山涛离职时推举嵇康代己，嵇康为此写下《与山巨源绝交书》，又冷遇司马昭心腹钟会，因此埋下杀机。
嵇中散原文及赏析(最新)
嵇中散原文及赏析原文：中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
赏析：这是颜延之《五君咏》中的第二首，歌咏的对象是魏晋间的名士嵇康。
嵇康因曾作过中散大夫，故世称嵇中散，他是曹魏宗室的女婿，故于当时司马氏的政治集团抱不合作的态度。
他虽崇尚老庄，喜言养生服食之事，但富于正义感和反抗性，曾勇敢地抨击虚伪的礼法与附炎趋势之士，最后被司马昭所杀。
此诗就是通过对嵇氏不谐流俗的倔强性格的歌颂，表现了颜延之本人的人生态度。
“中散不偶世，本自餐霞人”两句是对嵇康个性的总述。
嵇康不能与世俗之人和谐相处，他自己的《与山巨源绝交书》说自己想学习阮籍的口不论人之过，“然未能及”，就说明了他禀性的刚直，又说自己“性有所不堪，真不可强”，都体现了他不谐流俗，孤高自傲的品格。
又据《黄庭经》注中说，餐霞是神仙家的一种修炼方法，指在幻觉中感到日中五色流霞环绕，于是便蒋甘光流霞吞入口中，是一种得道的途径。
诗中说嵇康天生具有成仙得道的禀性，自然已高出众人之上。
《晋书》本传中说他：“常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀，以为神仙禀之自然，非积学所得。
”可知嵇氏本人重视自然的禀赋，以为这是得道的根本。
“形解验默仙，吐论知凝神”两句从“餐霞人”三字而来，说嵇康的学道求仙，“形解”就是“尸解”，指学仙者遗弃形体而羽化飞升。
《文选》李善注中引顾恺之的《嵇康赞》云，南海太守鲍靓是个有道之士，东海徐宁师事之，徐宁半夜听到室内有美妙的琴声，很是奇怪，便跑去问鲍靓，鲍氏以为是嵇康在操琴，徐宁问道：“嵇康已被杀，何以还在这里？”鲍氏说：“叔度迹示终，而实尸解。
”这就是所谓嵇康“形解”之说的依据。
由“形解”而可以证明他已默然仙去。
嵇康曾作《养生论》，专论修身养性，长生久视之道。
孙绰的《嵇中散传》中说：“嵇康作《养生论》，入洛，京师谓之神人。
”《晋书》本传上也说他以为“至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
古诗《四言赠兄秀才入军诗其十六》(作者嵇康)原文全文
四言赠兄秀才入军诗其十六
嵇康[两汉]
乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。
聊以忘忧。
关于作者
嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今
安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名
士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七
贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟
会，为其构陷，而被司马昭处死。
嵇康诗句中的名言
嵇康诗句中的名言1. 人无志，非人也。
出自晋·嵇康《家诫》。
如果人没有志向，那便不能称作是人。
2. 苟卜筮所以成像，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？出自三国魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》。
这句话即成语“半信半疑”的由来，是指有点相信，又有点怀疑。
3. 可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。
引自三国时魏国嵇康《琴赋》。
音乐可以疏导人的气血，保养人的精神，宣泄人的情感，抚慰人的心灵，要想在独处的时候不感到烦闷，最好的办法就是聆听音乐。
这说明音乐既有调节情绪、保养身心的作用，还能够为人们消愁解闷。
4. 蝎盛则木朽，欲胜则身枯。
语出三国·魏嵇康《答向子期难养生论》。
如果树木中的蠹虫变得多了，树木便要干枯，如果人的欲望如果太多，身体也会因此而垮掉。
5. 不以爱之而苟善，不以恶之而苟非。
语出三国·魏嵇康《释私论》。
不要因为自己喜爱，便无缘无故地称赞。
也不要因为自己厌恶，便无缘无故的去批评。
6. 风驰电逝，蹑景追飞。
凌厉中原，顾盼生姿！出自三国魏嵇康组诗《赠秀才入军》，这是其在送他的哥哥嵇喜参军时所作的一组四言诗。
其中，“蹑”即追踪的意思，而“凌厉”形容的则是士兵们意气昂扬、奋起直前的样子。
这两句话意思为，骑着骏马的士兵风驰电掣而去，我根本就无法看清那如飞一般的身影；当他们在中原大地之上意气昂扬、奋起直前之时，即便是在回首抬眼之间，那种神态都很动人。
7. 荣名秽人身，高位多灾患。
语出三国·魏嵇康《与阮德如》。
荣誉荣耀多了就会伤害自己的身体，如果地位过高，反而会因此带来祸患。
这句话说明，名利和地位是会带来祸患和灾难的。
8. 至于措身失理，亡之於微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白的老，从老得终，闷若无端。
语出三国·魏嵇康《养生论》。
积极采取措施保护身体健康，却损伤了生命机理。
导致死亡的原因，就在于生命机理微小的方面之差误造成的。
关于婆娑的78个诗句
关于婆娑的78个诗句1.一片冰轮皎洁，十分桂魄婆娑。
——郑云娘《西江月·一片冰轮皎洁》2.雪花梅萼两婆娑，梅雪相催柰老荷。
——苏泂《简铦朴翁兼简敬叟二首·雪花梅萼两婆娑》3.既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
——宋玉《神女赋》4.一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？——宋方壶《水仙子·居庸关中秋对月》5.采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答？——姜夔《庆宫春·双桨莼波》6.偶寄一微官，婆娑数株树。
——王维《漆园》7.婆娑老慕紫荆花，料想春风依旧绿。
——龚孟夔《送孟和卿平阳寻母》8.婆娑久不试，俯仰色愈温。
——苏辙《送鲁有开中大知洺州次子瞻韵》9.管因为清香太多，这些时学我婆娑。
——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》10.老子婆娑，放着行窝，不醉如何？——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》11.渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。
——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》12.问夜如何，月下婆娑，恰似姮娥。
——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》13.婆娑园中树，根株大合围。
——白居易《寓意诗五首》14.婆娑廿株树，暂辍磨人墨。
——郑孝胥《买宅》15.怫烦冤，纡余婆娑。
——嵇康《琴赋》16.池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。
——罗隐《官池秋夕》17.黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。
——韩愈《南山有高树行赠李宗闵》18.婆娑欲下大江饮，万里一息头低昂。
——文同《寄题杭州通判胡学士官居诗四首·凤咮堂》19.婆娑不材生，苒苒向秋荒。
——陈陶《草木言》20.洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。
——白居易《吴樱桃》21.古有焕辉句，嵇康闲婆娑。
——孟郊《访疾》22.金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。
——白居易《苏州柳》23.太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
——曹唐《小游仙诗九十八首》24.可怜召伯树，婆娑不胜翠。
——贯休《上卢使君》25.我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。
魏晋南北朝诗歌
魏晋南北朝诗歌1、短歌⾏（曹操）对酒当歌，⼈⽣⼏何？譬如朝露，去⽇苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青⼦衿，悠悠我⼼。
但为君故，沉吟⾄今。
呦呦⿅鸣，⾷野之苹。
我有嘉宾，⿎瑟吹笙。
明明如⽉，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉⽤相存。
契阔谈宴，⼼念旧恩。
⽉明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？⼭不厌⾼，海不厌深。
周公吐哺，天下归⼼。
2、观沧海（曹操）东临碣⽯，以观沧海。
⽔何澹澹，⼭岛竦峙。
树⽊丛⽣，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
⽇⽉之⾏，若出其中；星汉灿烂，若出其⾥。
幸甚⾄哉，歌以咏志。
3、龟虽寿（曹操）神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为⼟灰。
⽼骥伏枥，志在千⾥；烈⼠暮年，壮⼼不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚⾄哉，歌以咏志。
4、蒿⾥⾏（曹操）初期会盟津，乃⼼在咸阳。
军合⼒不齐，踌躇⽽雁⾏。
势利使⼈争，嗣还⾃相戕。
淮南弟称号，刻玺於北⽅。
铠甲⽣虮虱，万姓以死亡。
⽩⾻露於野，千⾥⽆鸡鸣。
⽣民百遗⼀，念之断⼈肠。
5、董逃歌词（曹操）德⾏不亏缺，变故⾃难常。
郑康成⾏酒，伏地⽓绝；郭景图命尽于园桑。
6、七步诗（曹植）煮⾖持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，⾖在釜中泣。
本是同根⽣，相煎何太急？7、令诗（曹丕）丧乱悠悠过纪。
⽩⾻从横万⾥。
哀哀下民靡恃。
吾将以时整理。
复⼦明辟致仕。
8、饮马长城窟⾏（曹丕）浮⾈横⼤江。
讨彼犯荆虏。
武将齐贯錍。
征⼈伐⾦⿎。
长戟⼗万队。
幽冀百⽯弩。
发机若雷电。
⼀发连四五。
9、饮酒·其⼀（陶渊明）衰荣⽆定在，彼此更共之。
邵⽣⽠⽥中，宁似东陵时！寒暑有代谢，⼈道每如兹。
达⼈解其会，逝将不复疑；忽与⼀樽酒，⽇⼣欢相持。
10、饮酒·其⼆（陶渊明）积善云有报，夷叔在西⼭。
善恶苟不应，何事空⽴⾔！九⼗⾏带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
11、饮酒·其三（陶渊明）道丧向千载，⼈⼈惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我⾝，岂不在⼀⽣？⼀⽣复能⼏，倏如流电惊。