高中语文第六单元第25课子路曾皙冉有公西华侍坐课件新人教选修中国古代诗歌散文欣赏
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
以：因为，介词
不吾知也：不知吾（宾语前置） 译文：
长乎尔：乎尔长（状语后置）
不知道我：
乎：于。比 译文：年纪比你们大
如:连词，表假设。或:不定代词，有人。
毋吾以也：点毋击 此以处 编吾辑也文 本（。宾点 击语此 处前编置辑 文）本以。 点：击 此通处
☆知:了解。v.(1)知道，懂得
编辑文本。
教化，还难办到。
性 谨慎小心,谦虚退让 格 语言描写
评价：“安见方六七十如五六十而非邦 也？”肯定冉有的志向，赞赏他谦逊的态度
侧
重
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端
土地。后加表示长度的数字或数量词，
表示纵横若干长度的意思。
译文：冉求，你怎么样？” 冉求回 答说：“一个纵横六七十里，或者五
如（①）：或者
六十里的国家，如果让我去治理，等
为：治理 比及：等到
待三年，可以使人民富足起来。至于 礼乐教化，（自己的能力是不够的）
足：使……足。可以使百姓丰衣足食只好等待着修养更高的君子来推行了。
率尔：急遽而不加考虑的样子
为：治理
尔：相当于“然”……的样子
之：指千乘之国 方；合乎礼义的行事准则
千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。乘， 哂：微笑
古时一车四马为一乘。万乘指天子、帝 译文：子路急忙回答说:“有一千辆
王：万乘之尊 摄：夹 师旅：指军队。古时两千五百
人为一师，五百人为一旅。
兵车的诸侯国，夹在几个大国的中 间，有别国军队来侵略它，接连下 来又遇上饥荒;如果让我治理这个国 家，等到三年，就可以使人人勇敢
道家的社会理想 和政治主张
史传
生动的历史场景 鲜活的历史人物 历史思想与观念
第一课时
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件
显得深刻而生动。
●
2．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，层次分明，不枝不蔓，文意明晰。
● 3．成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子与弟子间的对话，将人物的心情语态、
精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。
[任务探究]
● 任务一 理解
● 1．四位弟子的志向分别是什么？
●
【答案】①子路——治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。②冉有——治理“方六七
对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其
他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述
志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
● 4．长期以来，一直有人认为孔子待人不公，不能一视同仁，为子路抱不平，还有人认为从
解其高超技艺之中蕴含的“道”， 悟庖丁解牛故事蕴含的深刻哲理。
从而全面把握故事寓意。
课前 自主学习
[资料助读]
● 作者简介 ● 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，儒家学派的创始人。 鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言 行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。自汉代以后，孔子开创的儒学成 为两千余年传统文化的主流，孔子在传统社会被尊为“圣人”。同时他也是一个伟大的教育家，其教 育思想影响深远。
曾皙：娱情山水
孔子评志——治国以礼
● 【答案】主旨探微
●
文章通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件+2023-2024学年统编版高中语文必修下册
文本解读
1.这节课堂的参与者有谁？
孔子、子路、曾皙、冉有、公西华
2.师徒五人交流围绕什么话题？
“亦 各 言 其 志 也”
孔子问志（开头到“则何以哉”） 弟子言志（“子路率尔对曰”到
“吾与点也”）
孔子评志（“三子者出”到结束）
思考：根据表格，找出文本中学生的言行的文字并分析其性格特
征？如果你是国家人才中心的负责人，会安排他们分别进入国家的
着了。（我和）五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗澡，在 舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"
孔子长叹一声说："我赞同曾点的想法啊！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“n亦作v各，走言在其后志面也已矣。” 指示代词，那
曰：“夫子何哂由也？”语气词连用，表示肯定语气的加强。罢了 曰：“为为国什以么礼，其言不让谦，让是故代哂词之，这。”
各抒已见：
同学们你们的志向是什么？2024年你的小 目标是什么?
深层分析
4、孔子学而不厌，诲人不倦，被后世尊称 为“圣人”，读这一章，你觉得他是怎样 的一位老师？
1.教学民主侍坐 哂之 鼓瑟
2.和蔼可亲，以吾一日长乎尔，毋吾以也 平易近人
3.因材施教，居则曰：不吾知也，如或知尔，
循循善诱
则何以哉 何伤乎；亦各言其志也已矣
主旨总结
本文通过记述孔子和四个弟子言志 的一次谈话，反映了儒家“足食足 兵”“先富后教”“礼乐治国”的政 治思想以及“大同社会”的理想和孔 子循循善诱、因材施教的教育方法。
行及笄礼
通“暮”，暮春
已经
2.垂成髫年（人tiáo）：三四岁到八九岁的儿童
乎沂，风乎舞雩，咏而归。”3.总夫角子：八喟九然岁到叹十曰三四：岁“的少吾年与； 点也！
1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 课件(共17张PPT).ppt
②词类活用 名词作动词
端章甫
穿着礼服，戴着礼帽
赤也为之小，孰能为之大？
形容词作名词
小相 大相
3 文言句式
①宾语前置句
不吾知也 不知吾也（不了解我。）
则何以哉 则以何哉（那么打算怎么做呢？）
尔何如
尔如何（你怎么样？）
②介宾短语后置句
以吾一日长乎尔 因为我年纪比你们大些
加之以师旅
有军队来攻打它
浴乎沂，风乎舞雩 到沂水洗澡，
到舞雩台吹风
四、课文结构
（1-2）孔子问“志”（师长风范）
线 索 ： （3-13）弟子述“志”（各展抱负） 言 志
（14-21）孔子评“志”（借评传志）
五、分析人物志向和性格
人物 子路
冉有 公西华
曾皙
（仲由） （冉求） （公西赤） （曾点）
千乘之国
志向 有勇知方
小诸侯国 可使足民
宗庙会同 浴乎沂 愿为小相 风乎舞雩
从神舟五号的“一人一天”，到神舟十三号的“三人半年”，中 国人的飞天梦一步步实现了。
你有什么样的理想呢？你愿意为之付出什么样的努力呢？请写一 篇日记。
⑯曰：“夫子何哂由也？” ⑰曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。” ⑱“唯求则非邦（国）也与？” ⑲“安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？” ⑳“唯赤则非邦也与？” ㉑“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
2 重点文言词语
①一词多义 如或知尔 如五六十 如其礼乐
如果 或者 至于
⑤“求，尔何如？” ⑥对足民。如其礼乐，以（来）俟（等待）君子。”
⑦“赤！尔何如？” ⑧对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同（诸侯朝见天 子），端章甫，愿为小相(xiàng) 焉。” ⑨“点，尔何如？” ⑩鼓瑟希（稀），铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子 者之撰（才能）。”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
•子路: 侧重强国•冉有: Nhomakorabea侧重富民
•公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
名“赤” 公西华
惜
与
赞哂
曾皙 名“点 ”
名“求 ” 冉有
子路 名“由 ”
任务二：孔子评志，态度不同
（1）为何“哂”由？ 赞赏坦率发言, 委婉批评
为国以礼，其言不让。
（2）为何“与”点？
志：七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五
六个20岁左右的成年人，带着六、七个少
年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，
一路唱着歌回来。
❖侧重教化治国
性格： 从曾皙的神态和语言中表现：
洒脱高雅 从容淡定
三位弟子“言志”的差异：
• （1）.国土面积不一样。子路“千乘之国”，冉有“方 六七十，如五六十”公西华没有提及。
可使有勇，且知方也。”
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之 国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
性格：从子路的神态和言语中可以看出： ❖侧重强国
有抱负，自信， 却较鲁莽、轻率。
冉有（求）
志： “方六七十，如五六十，求也为之，比及三
年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
治理一个小国，三年内使人民富足。 至于礼乐教化，还难办到。
性格： 从冉有的言语中可以看出： 谨慎小心,谦虚退让
❖侧重富民
公西华（赤）
志： “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫[fǔ] ，愿为小相焉。” 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
性格： 从公西华的言语中可以看出： ❖侧重以礼治邦
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件
翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，
夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如 果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且 还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
2、述志--冉求
（2）“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比
及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
然而，孔老夫子可能做梦也不会想 到，在21世纪的今天，随着中国经济发 展和国力增强，他的学说作为中国的文 化名片走向了五大洲、走进了全世界热 爱和平的人们中间。
知人论世
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家 学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家， 被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治， 鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封 建社会的统治思想。
翻译：——孔子说：“因为我比你们年纪大一点，（你们）不要 因我（年长）就不敢说话了 。你们平时总在说：‘没有人了解 我。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？”
2、述志--子路
（1）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以 师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方 也。”夫子哂之。
（三）评志--孔子
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？ 安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙 会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
重点词：后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣： 罢了。 让：谦让。 邦：国家 。此处指治理国家大事。唯：句首语 气助词，无义。 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。
夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如 果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且 还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
2、述志--冉求
（2）“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比
及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
然而，孔老夫子可能做梦也不会想 到，在21世纪的今天，随着中国经济发 展和国力增强，他的学说作为中国的文 化名片走向了五大洲、走进了全世界热 爱和平的人们中间。
知人论世
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家 学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家， 被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治， 鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封 建社会的统治思想。
翻译：——孔子说：“因为我比你们年纪大一点，（你们）不要 因我（年长）就不敢说话了 。你们平时总在说：‘没有人了解 我。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？”
2、述志--子路
（1）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以 师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方 也。”夫子哂之。
（三）评志--孔子
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？ 安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙 会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
重点词：后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣： 罢了。 让：谦让。 邦：国家 。此处指治理国家大事。唯：句首语 气助词，无义。 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 (共53张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文
哂：为国以礼，其言不让，是故哂之。 补充：《礼记·曲礼上》规定 “长者不及，勿谗言。” 这就是说 在长者面前，如不问及， 是非礼的，所以受到孔子的哂笑。这种形式 的主动发言，并不被孔子所提倡。 非礼勿视，非礼勿听 非礼勿言，非礼勿动。 《论语·颜渊》
与点：曾点描绘了一幅“暮春咏归图”， 是一种超然的“世外桃 源”， 是太平盛世的一个缩影，人们无拘无束，自由快乐，实际上就 是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主，百姓自 由幸福的和谐社会理想生活
五、文本研读 公西华（赤）
志向：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 性格：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
五、文本研读
子路: 侧重强国
冉有: 侧重富民
公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有侧重,
但都愿意在仕途上创 一番事业. 都是参加 政治.
五、文本研读
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者 之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾皙（点）
五、文本研读
志向：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０ 岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩 台上吹吹风，一路唱着歌回来。
性格：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令， 娴熟礼仪。
五、文本研读
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如 ？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非 邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则 非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能 为之大？”
五、文本研读
与点：曾点描绘了一幅“暮春咏归图”， 是一种超然的“世外桃 源”， 是太平盛世的一个缩影，人们无拘无束，自由快乐，实际上就 是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主，百姓自 由幸福的和谐社会理想生活
五、文本研读 公西华（赤）
志向：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 性格：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
五、文本研读
子路: 侧重强国
冉有: 侧重富民
公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有侧重,
但都愿意在仕途上创 一番事业. 都是参加 政治.
五、文本研读
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者 之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾皙（点）
五、文本研读
志向：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０ 岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩 台上吹吹风，一路唱着歌回来。
性格：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令， 娴熟礼仪。
五、文本研读
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如 ？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非 邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则 非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能 为之大？”
五、文本研读
子路曾皙冉有公西华侍坐教学ppt课件
（二）尔： 1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词） 2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）
（三）言： 1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
检查预习：
俟 sì 莫 mù 甫 fǔ 相 xiàng 铿 kēng 沂 yí
雩 yú 冠 guàn
哂 shěn 喟 kuì
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
宾语前置的规律和方法：
1。否定句中，代词作宾语，宾语前置。 2。疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 3。使用助词“之”，宾语前置的标志，使宾语前置。 4。使用助词“是”，“唯……是……”是宾语前置 的一种形式。
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归纳分析：
侍坐
孔子问志： 平等民主。
子路： 可使有勇且知方也（侧重强国）
（三）言： 1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）
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检查预习：
俟 sì 莫 mù 甫 fǔ 相 xiàng 铿 kēng 沂 yí
雩 yú 冠 guàn
哂 shěn 喟 kuì
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宾语前置的规律和方法：
1。否定句中，代词作宾语，宾语前置。 2。疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 3。使用助词“之”，宾语前置的标志，使宾语前置。 4。使用助词“是”，“唯……是……”是宾语前置 的一种形式。
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归纳分析：
侍坐
孔子问志： 平等民主。
子路： 可使有勇且知方也（侧重强国）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
教师形象
（1）既有远大理想又内心充满苦闷。（2）孔子本来是问弟子在政治上如何施展抱负，但他却对曾晳回答的投身自然怀抱的恬然乐趣进行了“喟然”赞许，这表现了孔子思想上的矛盾。（3）纵观孔子的一生，虽然周游列国时四处碰壁，但其思想的主导方面是积极用世的。
政治家形象
四个学生的政治理想孰优孰劣？有什么关联？
因为
比你们年长
已
如果
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求!尔何如？”
急遽而不加考虑的样子
有一千辆兵车的诸侯国
有军队来攻打他
饥荒
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
微笑
夹处
接续
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
引申补充
陪长者闲坐（臣子对国君、晚辈对长辈）
这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。
子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”
在尊长近旁陪坐
你们平日说
那么（你们）打算怎么做呢？
男子三十岁
2-3岁的儿童
男子50岁
男子60岁
男子60岁
男子70岁
男子80岁
男子70岁退休
男子100岁
冠礼：男子成年时加冠的礼节，在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定贵宾给行冠礼的青年先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾宣读祝辞，并给起"字”。所以后世将二十岁称作弱冠。
没有正面加以评价，不是批评，在礼的问题上不甚满意
（1）既有远大理想又内心充满苦闷。（2）孔子本来是问弟子在政治上如何施展抱负，但他却对曾晳回答的投身自然怀抱的恬然乐趣进行了“喟然”赞许，这表现了孔子思想上的矛盾。（3）纵观孔子的一生，虽然周游列国时四处碰壁，但其思想的主导方面是积极用世的。
政治家形象
四个学生的政治理想孰优孰劣？有什么关联？
因为
比你们年长
已
如果
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求!尔何如？”
急遽而不加考虑的样子
有一千辆兵车的诸侯国
有军队来攻打他
饥荒
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
微笑
夹处
接续
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
引申补充
陪长者闲坐（臣子对国君、晚辈对长辈）
这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。
子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”
在尊长近旁陪坐
你们平日说
那么（你们）打算怎么做呢？
男子三十岁
2-3岁的儿童
男子50岁
男子60岁
男子60岁
男子70岁
男子80岁
男子70岁退休
男子100岁
冠礼：男子成年时加冠的礼节，在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定贵宾给行冠礼的青年先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾宣读祝辞，并给起"字”。所以后世将二十岁称作弱冠。
没有正面加以评价，不是批评，在礼的问题上不甚满意
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质课件
• 否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
• 孔子说: “因为我比你们年纪大一点, 你们不要因为我(年纪大一点就不说 了).你们平时总在说:‘没有人知道我 呀! ’如果有人知道你们,那么你们打 算怎么办呢? ”
问志
子
路
曾
皙
冉
有
公
西
华
侍
2024/8/9
坐
孔
如果人类要在21
子 像
世纪继续生存下去，
(
台
必须回头两千五百多
湾
年，去吸取孔子的智
故 宫
慧。
博
——1998年1月全世界
物 院
诺贝尔获得者集会巴黎时
藏
的宣言
品
)
2024/8/9
• 2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴浮于海” 的 梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省 的地界。 然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在 21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强， 他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走
方也”.
• 加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句 • 勇:形作名,勇气. • 侧重强国 • 粗犷鲁莽 • 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难
而进,具有政治军事的才能
• 冉有: • 治理“方六七十，如五六十”
的小国，“可使足民”，不 过“如其礼乐，以俟君子”。
• 足:形作使动,使富足. • 侧重富民 • 谨慎小心,谦虚退让
• 而后假设了一种情况,如果有人 了解你们,你们怎么办?
• 从而水到渠成地启发学生谈出自 己的想法.
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
• 孔子说: “因为我比你们年纪大一点, 你们不要因为我(年纪大一点就不说 了).你们平时总在说:‘没有人知道我 呀! ’如果有人知道你们,那么你们打 算怎么办呢? ”
问志
子
路
曾
皙
冉
有
公
西
华
侍
2024/8/9
坐
孔
如果人类要在21
子 像
世纪继续生存下去，
(
台
必须回头两千五百多
湾
年，去吸取孔子的智
故 宫
慧。
博
——1998年1月全世界
物 院
诺贝尔获得者集会巴黎时
藏
的宣言
品
)
2024/8/9
• 2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴浮于海” 的 梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省 的地界。 然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在 21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强， 他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走
方也”.
• 加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句 • 勇:形作名,勇气. • 侧重强国 • 粗犷鲁莽 • 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难
而进,具有政治军事的才能
• 冉有: • 治理“方六七十，如五六十”
的小国，“可使足民”，不 过“如其礼乐，以俟君子”。
• 足:形作使动,使富足. • 侧重富民 • 谨慎小心,谦虚退让
• 而后假设了一种情况,如果有人 了解你们,你们怎么办?
• 从而水到渠成地启发学生谈出自 己的想法.
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(3)如 五六十 ． 古义： ____________________________________________ 今义：___________________________________________ (4)异乎三子者之撰 ． 古义： ____________________________________________ 今义：___________________________________________
是中国思想史上第一个黄金时期。 中国传统中很多光 辉的思想主张， 都产生于那个时代。 以孔子为代表的儒家， 即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的 淘汰和选择， 儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意 识形态的核心。
3.文学常识 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和 再传弟子所辑录的孔子的言行录， 全面地反映了孔子的哲 学、 政治、 文化和教育思想， 是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》 《大学》 《中庸》和《孟子》全称为“四书” 。 《论语》共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意 赅， 含蓄凝练， 包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验； 在记言的同时，传达了人物的神情态度；
第六单元 活
文无定格 贵在鲜
第 25 课 子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐
学国学 1.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——选自《论语》
【译文】 干活抢重的，有过失主动承担主要责 任是“躬自厚”；对别人多谅解多宽容， 是“薄责于人”，这样的话，就不会互相 怨恨。
2.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——选自《论语》 【译文】 君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意 促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光 看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛 苦时推波助澜。 小人却相反，总是 “成人之恶， 不成人之美” 。
5.通假字 (1)鼓瑟希，铿尔：______________________________ (2)莫春者， 春服既成： ___________________________ (3)唯求则非邦也与：___________________________ 答案：(1)“希”通“稀”，稀疏 (2)“莫”通 “暮”，暮春，阴历三月 (3)“与”通“欤”，语气词
在某些章节的记述中， 还生动地反映了人物的性格特 点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语， 对后来的文学语言有很大影响。
4.字音识记 曾皙 ( ． 舞雩 ( ． 饥馑 ( ． ) 哂 之( ． ) ) ) 喟 然( ． 莫 春( ． ) )
) 铿 尔( ． ) 俟 君子( ．
答案：xī shěn kuì yú kēnɡ mù jǐn sì
6.古今异义 (1)加之以师旅 ．． 古义：___________________________________________ 今义： ____________________________________________ (2)且知方 也 ． 古义：___________________________________________ 今义： ____________________________________________
8.一词多义
答案：(1)你、你们，代词 助词，表状态，常放在形 容词或拟声词后，相当于“然” (2)说、谈，动词 话， 名词 (3)假如 或者 至于 (4)因为，介词 认为，动词 用、做，动词 用、拿，介词 而，连词 (5)连词，表 修饰 连词，表顺接 连词，表并列
9.词类活用 (1)如会同，端章甫 ：_______________________________ ．．． (2)风 乎舞雩：____________________________________ ． (3)赤也为之小 ，孰能为之大 ：_______________________ ． ． (4)三子者出，曾皙后 ：_____________________________ ．
《易》《春秋》)。到汉代以后，孔子的学说成为两 千余年封建社会的统治思想。
孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人 类留下了一笔丰富的精神财富。 他的一些教育思想至今仍 然实用。有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知 之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必 有我师焉等。
2.故事背景 面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意， 于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自 的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。以孔子为代 表的儒家之外， 先后出现了道家、 墨家、 法家等不同流派。 这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。 于是有所谓 “百家争鸣” 的局面出现。 春秋战国之交的 “百 家争鸣” ，是一个思想大爆炸的时代，
3.人皆可以为尧舜。 ——选自《孟子》 【译文】 只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣 人。
夯基础
1.作者名片
孔子(前551—前479年)，春秋末期鲁国人， 名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为 圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓 励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，
晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》
答案：(1)古义：泛指军队 今义：军队编制单位之一 (2)古义：是非准则 今义：方向、对方等 (3)古义：或 者 今义：如果，像，适合，如同等 (4)古义：才能， 指为政的才能 今义：写作
7.文言句式 (1)加之以师旅，因之以饥馑_____________________ (2)不吾知也__________________________________ (3)则何以哉__________________________________ (4)异乎三子者之撰____________________________ 答案：(1)状语后置句 (2)宾语前置句 (3)宾语前置 句 (4)状语后置句