文言文断句训练
文言文断句练习50句
文言文断句练习1范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐2陈蕃愿扫除天下藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之3班超投笔从戎班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉4宗悫（q uè）乘风破浪宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称5祖逖闻鸡起舞范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进6画家赵广不屈赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也7苏武牧羊北海上律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落8燕雀安知鸿鹄之志陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉9项羽志大才疏项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学10孔门师徒各言志颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之11顾炎武手不释卷凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之12欧阳询揣摩古碑欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去13文徵明习字文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙14王冕僧寺夜读王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒15孙权喻吕蒙读书初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别16陆游筑书巢吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也17董遇谈三余勤读有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也18智永与退笔冢永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）19匡衡凿壁借光匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学20张溥与七录斋（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时21晋平公炳烛而学晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉22高凤专心致志高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问乃省23叶廷圭与《海录》余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》24为人大须学问（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也25任末好学勤记任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳26王充市肆博览（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授27欧阳修三上作文钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔28林逋论学问学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问29欧阳修诲学玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉30王安石伤方仲永金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣31李存审出镞教子（李）存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也32贪污者不得归本家包孝肃公家训云:后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子孙共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世又十四字珙者,孝肃之子也33陶母责子退鲊陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也34诸葛亮诫子书夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及35陆游家训后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔36孟母三迁孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事其母曰此非吾所以处子也遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖之事母曰此又非所以处吾子也复徙居学宫之旁孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事其母曰此可以处吾子矣遂居焉37曾子杀猪明不欺曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也38子路受教子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎……子路曰南山有竹不揉自直斩而射之通于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教39孔子因材施教子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人故退之40墨子怒责耕柱子子墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责41唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢事觉上曰顺德果能有益于国家朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰顺德枉法受财罪不可赦奈何复赐之绢上曰彼有人性得绢之辱甚于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益42陈万年教子谄谀（陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃公教戒汝汝反睡不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言43钱大昕默坐观弈予观弈于友人所一客数败嗤其失算辄欲易置之以为不逮己也顷之客请与予对局予颇易之甫下数子客已先得手局将半予思益苦而客之智尚有余竟局数之客胜予十三子予赧甚不能出一言后有招予观弈者终日默坐而已44王荆公旁听文史王荆公介甫退处金陵一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人莫之顾有一人徐问公曰亦知书否公唯唯而已复问公何姓公拱手答曰安石姓王众人惶恐惭俯而去45大树将军冯异（冯）异为人谦退不伐行与诸将相逢辄引车避道进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将升坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军及破邯郸乃更部分诸将各有配隶军中皆言愿属大树将军光武以此多之46颜回不迁怒不贰过（颜）回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡47曾参不受鲁君邑曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子闻之曰参之言足以全其节也48贤妻桓少君勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之49魏徵论自制（唐）太宗问魏徵观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之当以为楷则徵对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所……伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖50吕蒙正不记人过吕蒙正相公不喜记人过初参加政事入朝堂有朝士于帘内指之曰是小子亦参政耶蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问蒙正曰一知其姓名则终身不能复忘固不如无知也不问之何损时人服其量。
文言文断句练习50句
文言文断句练习1范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐2陈蕃愿扫除天下藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之3班超投笔从戎班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉4宗悫（q uè）乘风破浪宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称5祖逖闻鸡起舞范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进6画家赵广不屈赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也7苏武牧羊北海上律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落8燕雀安知鸿鹄之志陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉9项羽志大才疏项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学10孔门师徒各言志颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之11顾炎武手不释卷凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之12欧阳询揣摩古碑欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去13文徵明习字文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙14王冕僧寺夜读王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒15孙权喻吕蒙读书初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别16陆游筑书巢吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也17董遇谈三余勤读有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也18智永与退笔冢永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）19匡衡凿壁借光匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学20张溥与七录斋（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时21晋平公炳烛而学晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉22高凤专心致志高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问乃省23叶廷圭与《海录》余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》24为人大须学问（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也25任末好学勤记任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳26王充市肆博览（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授27欧阳修三上作文钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔28林逋论学问学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问29欧阳修诲学玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉30王安石伤方仲永金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣31李存审出镞教子（李）存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也32贪污者不得归本家包孝肃公家训云:后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子孙共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世又十四字珙者,孝肃之子也33陶母责子退鲊陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也34诸葛亮诫子书夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及35陆游家训后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔36孟母三迁孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事其母曰此非吾所以处子也遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖之事母曰此又非所以处吾子也复徙居学宫之旁孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事其母曰此可以处吾子矣遂居焉37曾子杀猪明不欺曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也38子路受教子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎……子路曰南山有竹不揉自直斩而射之通于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教39孔子因材施教子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人故退之40墨子怒责耕柱子子墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责41唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢事觉上曰顺德果能有益于国家朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰顺德枉法受财罪不可赦奈何复赐之绢上曰彼有人性得绢之辱甚于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益42陈万年教子谄谀（陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃公教戒汝汝反睡不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言43钱大昕默坐观弈予观弈于友人所一客数败嗤其失算辄欲易置之以为不逮己也顷之客请与予对局予颇易之甫下数子客已先得手局将半予思益苦而客之智尚有余竟局数之客胜予十三子予赧甚不能出一言后有招予观弈者终日默坐而已44王荆公旁听文史王荆公介甫退处金陵一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人莫之顾有一人徐问公曰亦知书否公唯唯而已复问公何姓公拱手答曰安石姓王众人惶恐惭俯而去45大树将军冯异（冯）异为人谦退不伐行与诸将相逢辄引车避道进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将升坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军及破邯郸乃更部分诸将各有配隶军中皆言愿属大树将军光武以此多之46颜回不迁怒不贰过（颜）回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡47曾参不受鲁君邑曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子闻之曰参之言足以全其节也48贤妻桓少君勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之49魏徵论自制（唐）太宗问魏徵观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之当以为楷则徵对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所……伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖50吕蒙正不记人过吕蒙正相公不喜记人过初参加政事入朝堂有朝士于帘内指之曰是小子亦参政耶蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问蒙正曰一知其姓名则终身不能复忘固不如无知也不问之何损时人服其量。
文言文断句训练题
1、为下列文段断句正确的一项是：故善战者致人而不致于人能使敌人自至者利之也A、故善战者致人/而不致于人/能使敌人自至者/利之也B、故善战者/致人而不致/于人能使敌人/自至者利之也C、故善战者致人/而不致于/人能使敌人自至者/利之也D、故善战者/致人而不致于人/能使敌人自至者/利之也（答案）2、请为下文选择正确的断句方式：学书者贵在学古人心手相应犹学画者贵在学古人意趣所到A、学书者贵/在学古人心手/相应犹学画者/贵在学古人意趣/所到B、学书者/贵在学古/人心手相应/犹学画者贵/在学古人意趣所到C、学书者/贵在学古人/心手相应/犹学画者/贵在学古人意趣/所到（答案）D、学书者贵在/学古人心手相应/犹学画者贵在/学古人意趣所到3、下列哪一项断句正确表达了文意？知彼知己百战不殆不知彼而知己一胜一负不知彼不知己每战必殆A、知彼知己/百战不殆/不知彼而知己/一胜一负/不知彼不知己/每战必殆（答案）B、知彼知己百战/不殆不知彼/而知己一胜一负/不知彼不知己每战必殆C、知彼知己/百战不殆不知彼/而知己一胜一负/不知彼/不知己每战必殆D、知彼知己百战不殆/不知彼而知己一胜一负/不知彼不知己每战必殆4、为下列句子选择正确的断句：兵法云知已知彼百战不殆不知彼而知已胜负各半不知彼不知已每战必败A、兵法云/知已知彼/百战不殆/不知彼而知已/胜负各半/不知彼不知已/每战必败（答案）B、兵法云知已知彼/百战不殆不知彼/而知已胜负各半/不知彼不知已每战必败C、兵法云/知已知彼百战不殆/不知彼而知已胜负各半/不知彼不知已每战必败D、兵法云知已知彼/百战不殆/不知彼而知已胜负各半/不知彼不知已每战必败5、请选择正确的断句方式：士别三日当刮目相待大兄何见事之晚乎A、士别三日/当刮目相待/大兄何见事之晚乎（答案）B、士别三日当刮目/相待大兄/何见事之晚乎C、士别三日/当刮目相待大兄/何见事之晚乎D、士别三日当刮目相待/大兄何见/事之晚乎6、为下列句子断句正确的是：学无止境勤则可达博学而笃志切问而近思A、学无止境/勤则可达/博学而笃志/切问而近思（答案）B、学无止境勤/则可达博学/而笃志切问/而近思C、学无止境/勤则可达博学/而笃志/切问而近思D、学无止境勤/则可达/博学而笃志/切问而近思7、下列哪一项是对文段正确的断句？读书之法在循序而渐进熟读而精思未有不先熟读而能精思者也A、读书之法/在循序而渐进/熟读而精思/未有不先熟读/而能精思者也B、读书之法在循序/而渐进熟读/而精思未有不/先熟读而能精思者也C、读书之法/在循序而渐进/熟读而精思/未有不先熟读而能精思者也（答案）D、读书之法在/循序而渐进/熟读而精思/未有不先熟读而能/精思者也8、请为以下句子选择正确的断句：学而不思则罔思而不学则殆学者须学思并重A、学而不思/则罔思而不学/则殆学者须/学思并重B、学而不思则罔/思而不学则殆/学者须学思并重（答案）C、学而不思/则罔思而不学则殆/学者须学/思并重D、学而不思则罔/思而不学/则殆学者须/学思并重。
文言文断句练习
苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎 手用弋射诸侯鼓动顷襄王。这些就是含蓄委婉地讽谕他的 事例呀。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽 然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？ 讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势 上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱 他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便警醒 他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕 他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。
然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或 许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死， 良巫的儿子难免死于神鬼。
苏代以土偶笑田文楚人以弓缴感襄王此隐而讽之也五者相倾险诐之论 虽然施之忠臣足以成功何则理而谕之主虽昏必悟势而禁之主虽骄必惧 利而诱之主虽怠必奋激而怒之主虽懦必立隐而讽之主虽暴必容。
虽有嘉肴/弗食不知其旨也/ 虽有至道/弗学不知其善也/ 是故学然后知不足/教然后 知困/知不足/然后能自反也 /知困/然后能自强也/故曰/ 教学相长也/兑命曰/学学半 /其此之谓也
即使有了美味的菜肴，不吃是 不能知道它的美味的,(同样) 即 使有了最好的道理， 不学习是 不能知道它的好处的。所以， 只有通过学习才能知道自己的 不够， 只有担任教学工作才会 真正感到困惑。知道不够，才 能回头鞭策自己；感到困惑， 才能不断努力钻研。所以说： 教与学是相互促进的。《尚 书·兑命篇》说：“教与学是一 件事情的两方面”。大概说的 这个意思吧！
高考语文一轮复习“文言文断句题”训练(Word版含答案)
“文言文断句题”1．阅读下面的文言文，完成文后题目。
郭璞，字景纯，河东闻喜人也。
父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方著称终于建平太守。
璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。
好古文奇字，妙于阴阳算历。
有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。
公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守B．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守C．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守D．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守2．阅读下面的文言文，完成文后题目。
霍峻字仲邈，南郡枝江人也。
兄笃，于乡里合部曲数百人。
笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。
表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。
先主自葭萌南还袭刘璋，留峻守葭萌城。
张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：“小人头可得，城不可得。
”帛乃退去。
后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上，攻围峻，且一年，不能下。
峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。
先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。
在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之B．在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之C．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之D．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之3．阅读下面的文言文，完成文后题目。
文言文断句练习及答案
文言文断句练习及答案文言文断句练习及答案Last updated on the afternoon of January 3, 2021文言断句古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。
文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
词性词义要精研，语法结构帮助判。
排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。
1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断学生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。
其实这种“一步到位”的方法是行不通的。
理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。
马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。
我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。
然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
比如北京卷的试题，我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。
“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。
基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。
2.联系全文前后看，先易后难细分辨给一段文章加标点，往往有易有难。
我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
文言文断句训练10题
8、自黄牛滩东入西陵界至峡口百许里山水纡曲而 、 两岸高山重障非日中夜半不见日月绝壁或十许丈 其石采色形容多所像类林木高茂略尽冬春。 其石采色形容多所像类林木高茂略尽冬春。猿鸣 至清，山谷传响，泠泠不绝。 至清，山谷传响，泠泠不绝。 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁 或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂， 或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂， 略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。 略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。 选自郦道元《水经江水注》 选自郦道元《水经江水注》
6、今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必 、 果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生 矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。 矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。 史记·游侠列传 游侠列传》 《史记 游侠列传》 今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其 今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信， 行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。 行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。 存亡死生矣，而不矜其能，焉。
9、富贵名誉自道德来者如山林中花自是舒徐 、 繁衍自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废若 以权力得者如瓶钵中花其根不植其萎可立而 待矣。 待矣。 菜根谭》 《菜根谭》 富贵名誉，自道德来者，如山林中花， 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自 是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花， 是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便 有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花， 有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花， 其根不植，其萎可立而待矣。 其根不植，其萎可立而待矣。
4、灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其 、灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹， 木多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小， 木多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小， 有文采，善鸣。寺居山中,山四面环之 山四面环之。 有文采，善鸣。寺居山中 山四面环之。其前山 曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸 之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松 风阁奎上人居之。 风阁奎上人居之。 刘基《活水源记》 刘基《活水源记》） 灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹， 灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木 多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小， 多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有 文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。 文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前曰 陶山，华阳外史弘景之所隐居。 陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日 铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石， 铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石， 有阁曰松风阁，奎上人居之。 有阁曰松风阁，奎上人居之。
文言断句训练
文言断句训练一、什么是文言断句呀文言断句呢，就是给古代的文言文句子划分停顿节奏。
这可是读懂文言文的重要一步哟！就好比我们现在说话，要有合适的停顿，不然别人就听不懂我们在说啥啦，文言文也是一样的道理。
比如说“刻舟/求剑”，这样断句后，我们就能很清楚地知道它讲的是在船上刻记号去找剑这个事儿。
要是不断句，可能就会理解错啦。
二、文言断句的方法有哪些呢1. 看虚词文言文中有很多虚词，像“之”“乎”“者”“也”“焉”这些，它们常常可以作为断句的标志。
比如说“予独爱莲之出淤泥而不染”，“之”在这里起到了舒缓语气、连接句子的作用，所以在“之”前面断句就比较合适，也就是“予独爱莲/之出淤泥而不染”。
2. 看句式有些文言文有固定的句式，像“不亦……乎”“何……为”“如……何”等。
比如“学而时习之，不亦说乎”，按照这个固定句式，就应该断为“学而时习之，/不亦说乎”。
3. 看名词和代词名词和代词一般是句子陈述、描写、说明的对象，在它们的前后往往可以断句。
例如“沛公军霸上”，“沛公”是名词，做句子的主语，所以可以断为“沛公/军霸上”。
三、文言断句的练习题来咯（每题5分，共100分）1. 其真无马邪其真不知马也2. 受任于败军之际奉命于危难之间3. 可以一战战则请从4. 先天下之忧而忧后天下之乐而乐5. 吾视其辙乱望其旗靡故逐之6. 小大之狱虽不能察必以情7. 域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利8. 亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也9. 苟全性命于乱世不求闻达于诸侯10. 故渔者歌曰巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳11. 青树翠蔓蒙络摇缀参差披拂12. 潭中鱼可百许头皆若空游无所依13. 斗折蛇行明灭可见14. 其岸势犬牙差互不可知其源15. 坐潭上四面竹树环合寂寥无人16. 凄神寒骨悄怆幽邃17. 以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何18. 河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不惠19. 子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平20. 虽我之死有子存焉四、答案和解析1. 其真无马邪？其真不知马也。
文言文断句训练
知人 赵开心为御史大夫 / 车马辐辏 / 望尘 者接踵于道 / 及罢归 / 出国门 / 送者才三 数人 / 寻召还 / 前去者复来如初 / 时吴园 次独落落 / 不以欣戚改观 / 赵每目送之 / 顾谓子友沂曰 / 他日吾百年后 / 终当赖 此人力 / 未几 / 友沂早逝 / 赵亦以痛子殁 于客邸 / 两孙孤立 / 圆次哀而振之 / 抚其 幼者如子 / 字以爱女 / 一时咸叹赵为知 人/
兄弟争雁 昔人有睹雁翔者/将援弓 射之/曰/获则烹/其弟争曰/舒 雁宜烹/翔雁宜燔/竞斗而讼于 社伯/社伯请剖雁/烹燔半焉/ 已而索雁/则凌空远矣/
何无贼 乡居有偷儿夜瞰迂公室公适归 遇之偷儿大恐并弃其所窃来羊裘而 遁公拾得之大喜自是羊裘在念每夜 归门庭晏然②必蹙额③曰何无贼 【注释】①遁：逃。②晏然：平起鬻菜于市得钱以养 母一日道中拾遗金一封归而发之内题①四十五两母见 之骇然曰汝一窭 jù人计力所得日不过百钱分③也今骤 得多金恐不为汝福也且彼遗金者或别有主将遭鞭责或 逼偿致死矣促持至其所以待遗金者适至遂还之其人得 金辄持去市人咸怪其弗谢也欲令分金以酬其人不肯诡 曰余金固五十两彼已匿其五④又何酬焉市人大哗适某 官至询得其故佯怒卖菜者笞之五⑤而发金指其题谓遗 金者曰汝金固五十两今止题四十五两非汝金矣举金以 授卖菜者曰汝无罪妄得吾笞吾过矣今聊以是偿⑥汝母 所谓不祥者验矣促持去一市称快 ①题：标明、注记。②窭人：穷苦人。③分：本分。④匿 其五：从其中藏匿了五两钱子。⑤笞之五：在此谓打了五 板子。⑥聊以是偿：姑且用这个作为补偿吧。
谲判 乾隆间 / 苏州乐桥有李姓子 / 每晨起鬻菜于市 / 得钱以养母 / 一日道中拾遗金一封 / 归而发之 / 内题四十五两 / 母见之骇然 / 曰 / 汝一窭 jù人 / 计力 所得日不过百钱分也 / 今骤得多金 / 恐不为汝福 也 / 且彼遗金者 / 或别有主 / 将遭鞭责 / 或逼偿致 死矣 / 促持至其所以待 / 遗金者适至 / 遂还之 / 其 人得金 / 辄持去 / 市人咸怪其弗谢也 / 欲令分金以 酬 / 其人不肯 / 诡曰 / 余金固五十两 / 彼已匿其五 / 又何酬焉 / 市人大哗 / 适某官至 / 询得其故 / 佯怒 卖菜者 / 笞之五 / 而发金 / 指其题 / 谓遗金者曰 / 汝 金固五十两 / 今止题四十五两 / 非汝金矣 / 举金以 授卖菜者 / 曰 / 汝无罪 / 妄得吾笞 / 吾过矣 / 今聊以 是偿汝母 / 所谓不祥者验矣 / 促持去 / 一市称快 /
高考文言文断句训练
高考文言文断句训练在高考语文中，文言文断句是一项重要的考查内容。
它不仅要求考生具备扎实的文言文基础知识，还需要考生有较强的语感和理解能力。
对于很多考生来说，文言文断句是一个难点，但只要掌握了正确的方法和技巧，并进行有针对性的训练，就能够有效提高断句的能力，从而在高考中取得更好的成绩。
一、文言文断句的重要性文言文断句是理解文言文的基础。
如果不能正确地断句，就很容易误解文章的意思，导致答题错误。
例如，“其乡人曰肉食者谋之又何间焉”，如果断句错误，将其断为“其乡人曰/肉食者谋之/又何间焉”，就会理解为乡人认为不必参与；而正确的断句应该是“其乡人曰/肉食者谋之/又何间焉”，意思是乡人询问为何要参与。
此外，文言文断句也是高考语文中的一个重要得分点。
在文言文阅读题目中，往往会有专门的断句题，要求考生对给定的文段进行断句。
如果能够准确断句，就能为后续的答题打下良好的基础，提高答题的准确率。
二、文言文断句的基本原则1、语感原则语感是断句的重要依据之一。
通过大量阅读文言文经典作品，培养良好的语感，能够在断句时迅速做出判断。
例如，“夫战勇气也一鼓作气再而衰三而竭”，凭借语感可以较为自然地断为“夫战/勇气也/一鼓作气/再而衰/三而竭”。
2、语法原则文言文的语法结构相对固定，掌握常见的语法结构有助于正确断句。
例如，主语和谓语之间、动词和宾语之间、状语和中心语之间等，通常需要断开。
如“吾尝终日而思矣不如须臾之所学也”，可断为“吾尝终日而思矣/不如须臾之所学也”。
3、虚词原则文言文中的虚词往往有一定的断句作用。
常见的如“夫、盖、唯、若夫、且夫”等，常用于句首；“也、矣、乎、哉、焉”等，常用于句尾；“以、于、为、而”等，在句中使用时，前后往往需要断开。
比如“于是饮酒乐甚扣舷而歌之”，可断为“于是/饮酒乐甚/扣舷而歌之”。
4、修辞原则文言文常使用排比、对偶、反复等修辞手法，这些修辞手法可以作为断句的参考。
例如，“老当益壮宁移白首之心穷且益坚不坠青云之志”，根据对偶的修辞手法，可以断为“老当益壮/宁移白首之心/穷且益坚/不坠青云之志”。