翻译的可译性和不可译性
基础笔译 Chapter 12 可译性与不可译性
杨宪益夫妇的译文：
This bird appears when the world falls on evil times; None but admires her talents and her skill; First she complies, then commands, then is dismissed, Departing in tears to Jinling more wretched still.
关键词order也是多义词，教授的本意是要让大家守秩 序，而学生则是故意理解为“要（菜或饭）”，所以喊出 “要啤酒”。真是让教授苦笑不得，让读者忍俊不禁。但 是，若order直译为汉语，则令人不知所云了。
真的就没法译了吗？实际上，发挥译者主体作和何创 造性是不难找到机智幽默的翻译的。
——教授敲敲着教桌，喊道：“先生们，吆喝什么？” ——全班喊着回答：“要喝啤酒！”
我们在资料搜集的过程中有个惊异地发现：1）英语 的文字艺术形式比较少，而汉语就非常丰富，比较而言， 可以说用“洋洋大观”来形容,但是要想找到这类文字艺 术形式的成功的译例，则很难；2）英语的特殊语言现象 或文字艺术形式则比较易于译成汉语，而汉语译成英语就 非常之难。
表意文字和表音文字的差异是有目共睹的，表意 文字的大多数表意功能是表音文字所不具有的，因此， 用不具有表意功能的文字去再现表意文字的文字艺术 表现形式是不可能的。就像汽车不具有飞行的功能， 因而，它就永远不可能在天空飞一样。若能在天空中 飞行，就一定具有飞行的功能。下面以实例来证明这 一论点。
4）辛格的代表作《傻瓜吉姆·佩尔》中吉姆·佩尔的 妻子埃尔卡与小徒弟搞上了关系，众人议论不休。 吉姆·佩尔气愤之极，脱口说道：
If my mother had known of it, she’d have died a second time.
可译性与不可译性问题发展史略
可译性与不可译性问题发展史略关于可译性不可译性问题的讨论在翻译理论发展史上占据过重要的位置，但是关于此问题的讨论一直存在着名实不符的问题，也就是说有些翻译理论家虽然沿用了“可译性不可译性”的名称，实际上他们各自的理论焦点取不尽相同。
本文通过对可译性不可译性问题发展史的考察，试图理清其发展脉络，界定其各发展时期的不同定义。
标签：可译性;不可译性;发展史1.介绍关于可译性不可译性问题的讨论时翻译理论史上的一个重要问题，但是仔细研究一下此问题的发展始末，我们可以发现，对于此问题的讨论首先存在着概念不清问题，也就是说，对于可译性和不可译性的概念界定存在着分歧。
下面，我们将通过考察可译性不可译性的问题的发展史略来具体分析其不同的含义。
2.可译性不可译性问题发展史略2.1 不可译性问题的提出此问题的提出最早可以追溯到中世纪末期的民族语翻译。
中世纪末期，在罗马帝国的废墟上，欧洲各国纷纷建立，随着各国民族意识的增强，与民族语代替拉丁语翻译的呼声也日渐高涨。
在意大利，诗人但丁最早提出了文学翻译的不可译性问题。
在其关于翻译和民族语的论述《飨宴》中，但丁对《圣经·诗篇》的拉丁语译文进行了认真地研究，发现原文中有许多诗的特征在译文中走失了，从而得出文学作品不可议论。
他说：“要让大家都懂得，任何富于音乐和谐感的作品都不可能译成另一种语言而不破环其全部优美的和谐感。
正因为如此，荷马的史诗遂未译成拉丁语;同理，《圣经·诗篇》的韵文之所以没有优美的音乐和谐感，就是因为这些韵文先从希伯来语译成希腊语，再从希腊语译成拉丁语，而在最初的翻译中其优美感便完全消失了。
” （Dante，1304-1307：Chapter 7，Book 1 ）可见，但丁提出不可译问题是针对文学作品而言，具体说来，翻译过程中，文学作品是与内容的对立是但丁文学作品不可译论的立论基础。
2.2 歌德及文学作品的可译论歌德认识到翻译往往是不完全的，但是他同时又提出，无论如何，翻译是世界事务中最重要最有价值的活动之一。
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（二）语言的共性
不同地区、国家，有各自的语言。各种语言千变万化，在 发音、书写、语法等方面各不相同。但总有一些相同或相似 之处。如表达思想的最小单位是句子，每个句子往往是由主 语、谓语以及宾语、定语、状语所组成。这就是语言的共性。
——What words may be pronounced quicker and shorter by adding syllables to them?
——Quick and short. 可译为： ——什么词通过添加音节可以读得更快更
短？ ——“快”和“短”这两个词。
例2:
Starlight on Skyline, Galaxy of Glamour. 高楼摩天，星光灿烂；火树银花，瑰丽绝
（一）语言不可译性
二十世纪八十年代，奈达根据语言交际功 能的观点提出了“最高层次的对等”和“
最低层次的对等”这两个概念。
所谓最高层次的对等是指“译文达到 高度的对等，使目的语听众或读者在理解 和欣赏译文时所作出的反应与原文听众或 读者对原文的理解和欣赏所做出的反应基
本一致”；
所谓最低层次的对等，是指“译文能达到充分的对 等，使目的语听众或读者能理解和欣赏原文听众 或读者对原文的理解和欣赏”。
翻译的可译性 ☺可译性的基础
（一）人类的共性
一般说来，用任何语言表达的信息都可以译成另一种 语言，这就是可译性。人类是有一定共性的。不论种族、肤 色、国籍、民族如何，人的生理条件、生活需求、思维活动 以及感情标准、道德标准总是大致相同的。人类的日常生活、 思想感情、追求爱好，也不相上下。这就是人类的共性。有 了这种共性，人与人之间就容易相互了解，同时也有了交流 思想的愿望和可能。（范仲英《实用翻译教程》北京：外语
可译性与不可译性
在现实中，肯定存在大量的不可译现象，有的原来不 可译现象后来有证明是可以的了，但是否未有得到证明的 那些不可译现象也都会随着时间的流逝而被证明是可译的 呢？可译论者们无法证明这一点，只能用已有的翻译实例 作为假定可以证明未得到证明实例的理论依据，实际上这 是很不科学的态度。因为，从经验得来的理性结论不可能 称为论证的依据。这一点可以引用证伪理论来证明。
从语言的认知表达功能上讲，任何语言也都是可译的。 这一功能决定了语言之间的可译性。其理由来自两个方面： 一是语言可以帮助人们去认知和表达已知的事物，二是语言 可以帮助人们去认知和表达新的事物。对于现在还不能翻译 的语言现象，是因为现在的认知水平还没有达到那个高度， 将来认知水平达到了，问题就自然能解决。
例如，人们根据观测到的羊都是白色的经验，归纳 出“羊都是白色的”这一结论，波氏认为这一结论是非科 学的；只有针对“羊是白色的”这一“证伪”目标，发现 了非白色的羊后，得出“羊并不都是白色的”结论时，才 是科学的。因此，依据实践和历史经验总结、归纳出来的 任何理论都是不科学的。“可译论”者们得出“任何能用 一种语言表达的东西，都能用另一种语言来表达”的结论 是否有科学的理论为其支撑呢？是否也是依据实践和历史 经验总结、归纳出来的理论呢？通过“证伪”理论进行检 验，便很容易发现其非科学性。
但这样就产生了一个问题：（在人类的语言净化为“纯 语言”之前）如果形式和意义是不可分割的整体，破坏了形 式即损坏了意义，或者作者的着眼点是在形式上，或形式美 上，又该如何对待呢？在这种情况下，如果我们在翻译的过 程中或在翻译理论探讨中避重就轻，一味地强调“翻译即译 意”，那就会抓不住主要矛盾，那样谈可译与不可译就没有 什么实际意义。因此，译形有时又是非常必要的。认为“任 何能用一种语言表达的东西，都能用另一种语言来表达”的 奈达本人后来也对自己的这一观点进行了修正补充：“…… 除非形式是信息不可或缺的组成部分。”（Anything that can be said in one language can be said in another language, unless the form is an essential element of the message.）(Raquel de Pedro: 1999)。欢聚话说，如果 “形式是信息不可或缺的组成部分”，“任何能用一种语言 表达的东西，都能用另一种语言来表达”就不成立，亦即： 能用一种语言表达的东西不一定能用另一种语言来表达。
论翻译中的可译性与不可译性
摘
要： 可译性 和不可译性一 直以来都是翻译研究领域 争论 不休 的问题。“ 可译性” 是指“ 两种不同的语言、 文
字之 间， 通过 翻译， 将源语文本或单位用‘ 一种语 言表 达 出来， 另外 实现 使用 两种不 同语言 的人群 对 同一事物的 理
解。 “ ” 不可译性 ” 则指“ 一种源语 文本 或单位不能翻译成另一种语 言或单位 ， 实现 不 了两种不 同语 言的人群之 间的 沟通和理解 。 然而 ， ” 随着时间的推移和译者的不懈努 力， 不可译渐 渐变成 了可译 。本文 简单地讨论 了翻译的可译
语 言之 间的差距 ， 而是读 者对象 各 自的文 化和 次文化 之 间 的差 距 。 由于 人类语 言 与文化 之 间又存 在 着一 定 程度 上 ” 的差异 ， 正是不 同语言之 间 以及 以不 同语 言为 载体 的文 也
和语 言的共 性构成 了语 言的可译 性 。各种 人 、 民族 的差 各 异， 文化价值的不同， 尤其是不 同浓郁 的民族文化特色造
语 言的人 群之 间 的沟通 和理 解 。 可译 性 包 含的 是对 语 言 ”
共 性的关 注 ， 不可译 性 则 包含 着 对语 言特 殊性 的 认 同 ； 不
Ｔ ａ ｇ ｆ ｎ ｓｈ ａ ｏ ｌｕ ｈｏｆｏ ｅ’ ｅ ｄ
笑掉牙齿
（ ） 言 的不可译性 二 语
奈 达 曾 经 说 过 “ 译 理 论 家 习 惯 于从 译 出语 和 泽 入 语 翻
孛 ・ － ・ ・ ・ － ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ － ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ － －夺 ・ ・ 毒 孛 串 夺 孛 夺 孛 幸 牛 夺 夺 ｛ 夺 夺 夺 夺 牛 夺 夺 夺 夺 孛 夺 夺 ・ ・ 夺 孛 夺 夺 夺 夺 夺 夺 夺 夺 夺 － ・ ・ ４ 夺
英汉翻译中“可译性”与“不可译性”的问题
英汉翻译中“可译性”与“不可译性”的问题作者：程姝娴来源：《教育界·下旬》2013年第05期【摘要】翻译是一种重要的跨文化交际活动，是不同文化进行交流的桥梁。
可译性问题是翻译界几千年来争论不休的难题。
随着人类对文化和翻译知识和研究的不断深入，人们已经不能再片面地强调翻译是可能或是不可能的，而是表现了一种更为理智和实事求是的态度。
【关键词】英汉翻译可译性不可译性关于翻译的可译性与不可译性的讨论早已有之。
20世纪80年代后期开始，由于文化批评和文化研究在西方学术评论界的兴盛，一大批学者开始从不同的文化角度研究翻译问题。
因而崛起了一个新的流派：文学翻译学派，在译界也称为翻译研究的文化转向。
随之根植与语言文化差异的翻译可译性与不可译性的争论又蓬勃而起。
前苏联翻译理论家费道罗夫说过：“可译性问题是整个翻译理论中最有原则性的问题。
”翻译理论必须解决这个最原则的问题。
否则，一切翻译理论都无从谈起。
可译与不可译是相对的，或者说，可译与不可译不是一个静态的结果，而是一个可以相互转化的动态过程。
随着社会的发展，文化交流的深化和译者的努力，不可译不断在向可译转化。
事实上，翻译的可译性与不可译性是相对的，是可以转换的动态过程，而不是一成不变的。
如：十几年前，日本某游戏公司制作了一款名为《Enemy Zero》的游戏，此处的“Zero”便是隐喻，以比喻游戏中从头伴随至尾的“看不见的敌人”，对于此题目，香港的处理办法是照搬原文，不作翻译，而台湾则是商业化的将其乱译为“绝命凄杀”，不值一提。
只有大陆的某高人，先将“Enemy Zero”简化为“EO”，再以音译形，译为“异灵”，做到了形美、音美和神美的和谐统一。
因此，一方面，我们要坚持可译论，因为文化是语言的载体，又是表达思想的工具，而文化和思想是可以相互交流的和理解的。
但另一方面，由于地域文化传统、语言结构和思维模式的差异，文化有时又不是完全可译的，有时甚至是不可译的。
试论翻译的可译性与不可译性
试论翻译的可译性与不可译性
王巅华
【期刊名称】《东方论坛》
【年(卷),期】2002(000)006
【摘要】翻译的可译性、不可译性取决于翻译过程中语言之间的"对等语"的存在与否.这个对等语从理论翻译角度来看是存在的,而从具体翻译实践角度就分三个层次:即认知表达层次是可译的;文化层次是部分可译的;艺术层次为不可译.之所以这样分层是基于翻译中对等语所要达到在译文读者和原文读者心目中产生同样的审美意境的交际效果的理论原则.
【总页数】3页(P64-66)
【作者】王巅华
【作者单位】华东理工大学,上海,200237
【正文语种】中文
【中图分类】H0
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可译性与不可译性-2019年文档
可译性与不可译性一、引言世界万物都是矛盾体的集合，可以说，时时有矛盾，处处有矛盾，翻译中自然也不例外，即可译性与不可译性这一对矛盾。
在讨论这对矛盾之前，首先了解一下何为翻译?美国著名翻译理论家Eugene Nida 曾指出：“所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原文的信息。
”( 谭载喜，1984) 。
从这定义来看，翻译是可行的，但是最切近而又最自然的对等语在很大程度上受到了制约。
概括起来就是可译与不可译的问题。
坚持可译论的人认为，语言是人类在其居住的区域内认识世界、改造世界、认识自身和改造自身的过程中的产物。
虽然世界人类因其居住的区域不同、发展进程不同而产生了不同的语言，但他们在生存环境、身体结构、生理需要等方面的相同之处大于不同之处，因而在主观世界与客观世界的相互作用过程中，人类在思维认识等方面便产生了许多共性，使得各种语言都具有可理解性，成为不同语言之间进行交流和翻译的基础。
二、可译性乔治?斯坦纳(George Stainer) 在他著作《通天塔》(AFTER BABEL中对历史上有关可译性的争论作了以下分析：语言理论对于翻译是否可能这一问题，特别是对于不同语言之间的翻译是否可能的问题，具有决定性的影响。
如果涉及的是两种相去甚远的语言或情感，译作就完全不可靠了。
随着时代的进步，国与国之间的交往日益频繁，翻译已成为现代社会中不可缺少的交流工具之一。
一个个国际组织纷纷成立，一个个独立国家先后诞生，一个个跨国公司不断涌现，给翻译赋予了政治上和商业上的重要性。
可以这样说：没有翻译就没有近二百个不同语言国家和睦相处的国际家庭。
这一客观现实已使“翻译不可能”观点的人无立足之地。
卡特福德也认为翻译的可译性有其理论依据：(1) 能超群认识所指的同一性及语义系统的“同构”原理，人类意识相通的基本的思维结构机制是同构，这个基本条件使操不同语言的人能够通过语际转换，进行思想感情的相互传递。
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目 录
翻译的可译性
翻译的不可译性
不可译情况的补救
从不可译性到可译性的发展
翻译的可译性
可译性的基础
莫 言 深善 闺舞 空红 寂袖 寞传 飞 鸿
（一）人类的共性
一般说来，用任何语言表达的信息都可以译成另一种 语言，这就是可译性。人类是有一定共性的。不论种族、肤 色、国籍、民族如何，人的生理条件、生活需求、思维活动 以及感情标准、道德标准总是大致相同的。人类的日常生活、 思想感情、追求爱好，也不相上下。这就是人类的共性。有 了这种共性，人与人之间就容易相互了解，同时也有了交流 思想的愿望和可能。（范仲英《实用翻译教程》北京：外语 教学与研究出版社1994）
英汉互译中的文化不可译性在动植物词的不同联想意义上 也有所体现。同一动植物，在一种文化里有丰富的联想意 义，而在另一种文化里却没有对应的联想。
例(1)：Paint the lily A 锦上添花 B 画蛇添足 百合花lily通常呈白色，lily-white "纯白”，在信奉基督教癿国家里象 征纯洁、漂亮。白皙癿姑娘常被比作 a white lily. 正因为百合花纯洁无比， 不需要任何修饰，如果有人想给她上 色，那纯粹是“多此一举”。
4、加注释
在英译汉中有时需要灵活地译出英语词典的原意，对原词语进行阐释。 释义使抽象名词具体化，暗含词义明朗化。 例如： saunter悠然自得地走 stride 大踏步地走 scamper蹒跚地走 tiptoe 踮着脚尖走
又如：“由于全国实行了经济改革，中国农民已打破 了延续几十年的大锅饭制度。”
诗歌可译与不可译问 题
黑 白 纵 横 三 千 里
经 天 纬 地 一 点 通
简单地说诗歌可译或不可译是武断的， 不正确的。事实上，诗歌翻译大体上有五种 情形： （1）全可译因素 （2）大半可译因素； （3）半可译因素； （4）小半可译因素； （5）不可译因素；
青 衣
■全可译因素。如诗歌的行数，一些等值词汇、短 语等，某些人名，地名（音译法），基本情节 （叙事诗），一些句法结构及诗的基本思想等。 ■半可译因素。上述的情形若不能全译，或虽可译 而不能工者，多属于半可译、大半可译或小半可 译因素，如很大一部分词汇、短语、句法形式、 修辞手法、文体风格等。 ■不可译因素。韵律、节奏、音节发音、特殊的修 辞手法等。也就是凡属语言本身的固有属性的东 西（区别于他语言）往往都不可译。
例如，在汉语文化中，夏天意味着酷热难熬，人们 常用骄阳似火来描述夏天；而处在西半球的英国 则属典型的海洋性气候，夏天气候宜人，夏天代 表着温和和美好。莎士比亚在他的十四行诗中就 这样写道： Shall I compare thee to a summer's day? Thou are more lovely and more temperate. （周进.求同存异：英汉互译中可译性与不可译性现 象探析.[A]上海商学院学报.2008）
）
转 彩 流描 光形 纳绘 美影 景画 缤 纷
翻译的不可译性
•
英语属于印欧语系，而汉语属于汉藏语系，其语音系统，文 字结构和修辞方法都完全不同，这些绝大多数都无法在另一 语言中找到对等语。如果在英汉互译中，有时无法将原语或 源语（source language)翻译成译入语或目的语（target language)而造成一定程度上意义的损失，即称为“不可译 性”。它包括“语言上的不可译”和“文化上的不可译”。 （王瑛.论英汉互译中绝对的可译性与相对的不可译性.内蒙古 财经学院学报.2008）
衣
夜 麦克司•威伯 作 郭沫若 译 愈近黄昏， 暗愈暗， 静愈静， 每刻每分， 已入夜境。 青
衣
郭以译意为主，是传神 派的译法，其特色是： (1)靠近中国传统诗体 （三言夹四言）; (2)押韵较工； (3)用语较归化，语意 显豁，自成一首诗; 然而从语音、语法、 语义三方面衡量则颇 不惬人意。
2、意译法
一些文化意义很浓的词汇，直译不能准确传达文化意义，这时可以使用 意译法，即完全用译文中文化意义较弱的词汇去译原文所要传达的信息。 例如：《The Englishmen Who Went Up a Hill but Came Down a Mountain》 直译：《上山又下山的英国佬》 意译：《情比山高》 （姜倩 何刚强《翻译概论》.上海外语教育出版社,2008)
5、代换法
代换法是指保留原文交际意义的基础上，用译文中某个概念意义不同但 文化意义相近的词代换原文词的方法。在实际的翻译实践中，译者可以 根据中英文化差异和译者读者的审美心理，采取转换形象法，例如： the black sheep 害群之马 spring up like mushrooms 雨f 笑掉大牙 to spend money like water 挥金如土
（二）文化不可译性
汉英民族思维差异、民族心理差异导致文化差异。由于 中西方民族的文化、经济、政治、社会的发展进程不一致 ，导致文化背景和传统习惯的不同，必然影响到处于这个 社会中的人的思维方式的不同。而人的思维角度不同，又 必然会体现在语言的表达方式上。不同语域的民族文化传 统、文化内容和文化心理的差异，往往成为语际翻译的障 碍，其不可译性主要发生在文化层面上。产生的原因是与 原语本功能相关的语境环境特征在异域文化中却不存在。 正如《圣经》故事、古希腊罗马神话传说对英语语言与文 化影响很大，而与之相应的是在我国影响极为深远的佛教 文化。
（一）语言不可译性
二十世纪八十年代，奈达根据语言交际功 能的观点提出了“最高层次的对等”和“ 最低层次的对等”这两个概念。 所谓最高层次的对等是指“译文达到 高度的对等，使目的语听众或读者在理解 和欣赏译文时所作出的反应与原文听众或 读者对原文的理解和欣赏所做出的反应基 本一致”；
所谓最低层次的对等，是指“译文能达到充分的对 等，使目的语听众或读者能理解和欣赏原文听众 或读者对原文的理解和欣赏”。 而其中高度的对等几乎是永远达不到的，尤其 当两种语言和文化差异较大时更不可能达到。因 而按照奈达的翻译理论，只要求反应“基本一致 ”，绝对一致的翻译是不存在的，原因是“人们 产生和理解语言的方式，在任何情况下都不可能 绝对一致。”奈达论述中所说的“基本一致”实 际上明确提出了翻译中存在着不可译性。
例如： (1)Pandora 's box 潘多拉癿盒子（灾难祸害癿根源） (2)名落孙山 not in the name of the successful candidate;fail to pass the examination
（周迚.求同存异：英汉互译中可译 性与不可译性现象探析.上海商学 院学报.2008）
不可译情况的补救
在处理“文化层面”不可译现象可以采取以下方法：
1、直译法
词的文化背景通常非常直观的反映了一个民族的文化背景，直译能保存 这些文化特征，因此有利于英汉文化的交流，并能很好的丰富英汉语言 的词汇。而且词汇的文化差异在修辞上常表现在喻意使用的差异上，直 译可保存喻意，传达出原文的修辞风格，自然地再现源语的意义及神韵 。例如：hot dog 热狗，olive branch 橄榄枝，an eye for an eye, a tooth for a tooth.以眼还眼，以牙还牙。（王瑛.论英汉互译中绝对的可译性与相 对的不可译性.内蒙古财经学院学报.2008)
3、音译法
属于文化词汇空缺而造成的相对不可译属于文化的可译性限 度中最高的一类，如中国的”饺子“、”太极“、“磕头” 等在西方文化中没有对应或对等的词语，在大多数情况下只 能采用音译或释义的方法进行。 举一些西方文化词语进入汉语文化的例子？ KFC, Mcdonalds, TOFEL, DIY
（徐立新.试论可译性与不可译性的对立统一.衡阳师范学院学报.2008）
青 衣
●全可译因素：标题、作者姓名 ●不可译因素：fainter, dimmer, stiller三个词都以 |ә|音结尾，表达了一种单调的模模糊糊的象征着 机械渐进过程的东西，汉语中实难从声音方面描 摹出来，因此|ә|不可译。 ●小半可译因素：“now night" 中的"now"用得十分 机智，它可以指“现在”，也可以表示一种突然 发现的心情，一种结论性的东西，或是一种感叹 式的东西。上面一行拖得很长，一个过程在缓慢 单调中进行，而”now"一出，似乎一切戛然而止， 上下衔接，天衣无缝。所以要把其含义全译出或 大半译出是不可能的，只能译出一小部 青
“Thanks to the economic reform across the country, farmers in China have smashed the "common big rice pot" system that exists for decades.( i.e.the absolute equalitarianism whereby everyone gets the usual pay and benefits irrespective of his performance.)
（二）语言的共性
不同地区、国家，有各自的语言。各种语言千变万化，在 发音、书写、语法等方面各不相同。但总有一些相同或相似 之处。如表达思想的最小单位是句子，每个句子往往是由主 语、谓语以及宾语、定语、状语所组成。这就是语言的共性。
（范仲英《实用翻译教程》外语教学与研究出版社， 1994，189）
例如，“敌人”与“歼灭”两个概念在同一情景和 逻辑范畴中，英语和汉语都表现为相同的句子形 式。 a drop in the ocean 沧海一粟 The enemy were wiped out. 敌人被歼灭了。 （陈永娣.浅谈英语翻译的可译性与不可译性.[A].枣 庄学院学报.2008）
例1: ——What words may be pronounced quicker and shorter by adding syllables to them? ——Quick and short. 可译为： ——什么词通过添加音节可以读得更快更 短？ ——“快”和“短”这两个词。