女性写作

二、女性写作பைடு நூலகம்三次高潮
女性写作的三次高潮，分别出现在20世纪初 的“五四”时期、20世纪70年代以后和20世 纪末的90年代。 第一次高潮的主要特点是“人的觉醒”。 第二次高潮的主要特点是“女性意识的觉 醒”。 第三次高潮的主要特点是 “个人化写作”。
三、“女性文学”的概念
只要作品表现的是女性，无论是男作家还是女作家 创作的，都可以称为“女性文学” 以创作主体的性别作为依据，即广义地指女作家创 作的一切作品 不仅强调作家的性别因素，而且强调作品内容、题 材、主题必须是女性的，也就是，女性作家描写女 性生活的作品 在肯定女作家写女性题材的前提下，提出女作家必 须具有一种“女性意识”，来对女性的历史状况、 现实处境和生活经验进行探究和描写；既要显示出 与男作家不同的观点、态度和语言表达方式，又要 表现一种女性“独立”的主体意识
王安忆作品的“女性意识”，表现在对男女两性微 妙的支配关系的揭示上。《逐鹿中街》以喜剧的方 式写一对夫妻在支配与反支配上的角逐；《岗上的 世纪》则在“知青”生活的背景下，表现男女在欲 望本能和社会权力关系之间的挣扎。这些作品所提 示的是，不仅是社会关系，而且人的一些基本属性 (自然属性)，对人的命运有深刻的制约力量。王安 忆还进一步探索离开物质(如婚姻形式、性关系等)， “光凭精神会支撑得多远”(《弟兄们》、《神圣祭 坛》)，以及“性力量的巨大：可以将精神扑灭掉” 而“维持男女之爱”的可能(《小城之恋》、《岗上 的世纪》)。
第二阶段（1985-1989年）。这一阶段也可分为前 后两个时期。前期以“寻根”作品为代表，主要有 《小鲍庄》和《大刘庄》等。其中，《小鲍庄》获 1985-1986年全国优秀中篇小说奖。后期以“性题 材”作品为代表，主要有《小城之恋》、《荒山之 恋》、《锦绣谷之恋》和《岗上的世纪》等。此后， 王安忆的创作又曾一度中断。 第三阶段（1990年以后），以精神探索和艺术 创新为主要特点。《叔叔的故事》是王安忆封笔后 重新出山的第一部作品。其他主要作品还有《纪实 与虚构》、《乌托邦诗篇》和《长恨歌》等。
90年代以来，她的小说叙述形式也有很大的 改变，不再以单纯主观或客观的单一视点讲 述故事，作为叙述人的议论不断地打断并参 与故事的叙述进程，将故事的虚构因素与作 家处理写作材料时的纪实因素并置于小说中。 人物绵密、细致的心理推进，以议论形式展 示的对人物命运的思考，铺张、繁复的长句 式，构成了一种独特的叙述语调。
王安忆的创作大致可分为三个阶段
第一阶段（1980-1984年）。这一阶段又可分为前 后两个时期。前期以“雯雯系列小说”为代表，主 要表现个人少女时代的经验和感受，主要作品有 《雨，沙沙沙》《69届初中生》（长篇）等。其中， 《本次列车终点》获1981年全国优秀短篇小说奖， 《流逝》获1981-1982年全国优秀中篇小说奖。后 期其创作曾一度中断，但她与母亲的美国之行给她 开了一只“天眼”，重新激发出创作的热情，并写 有散文集《母女漫游美利坚》。
上海一地女作家群体的存在，与上海的历史有关， 也与当代都市的文化消费市场的培植有关。 近代以来，上海一直是国内文化市场最活跃的地方， 国内规模最大影响最大的书报出版机构，全都集中 在上海。这些书报出版机构需要大量的文稿和作者， 而那些有着写作才能的女性恰恰可以通过自己的写 作来满足文化市场的需要。
五、王安忆的创作
王德威《海派作家又见传人》
王安忆有名的写作“四不”政策：一不要特殊环境 特殊人物；二不要材料太多；三不要语言的风格化； 四不要独特性。 王安忆的创作有三个特征：对历史与个人关系的检 讨；对女性身体及意识的自觉；对“海派”市民风 格的重新塑造。这几项特征在她作品中一再交错出 现，但一直要到《纪实与虚构——创造世界方法之 一种》，才形成恢宏紧凑的对话关系。
王安忆，1954年生于南京，1955年随母亲茹志鹃到上海。 初中毕业后到安徽淮北农村插队。1972年考入江苏徐州地区 文工团。1978年到上海中国福利会《儿童时代》任编辑。出 版有小说集《小鲍庄》、《荒山之恋》、《乌托邦诗篇》、 《岗上的世纪》、《姊妹们》等，长篇小说《69届初中生》、 69 《流水十三章》、《米尼》、《纪实与虚构——创造世界方 法之一种》、《伤心太平洋》、《长恨歌》，散文集《故事 与讲故事》、《乘火车旅行》、《重建象牙塔》以及《心灵 的世界——王安忆小说讲稿》。另出版有《王安忆自选集》 六卷。)在女作家群中，是被认为视野颇为开阔、能够驾驭 多种生活经验和文学题材的作家。她的创作表现出多变的风 格，并始终保持很强的创作活力。
第十二课 女性写作
· 女作家的涌现 · 女性写作的三次高潮 · 性文学概念 · 都市与女性写作 · 王安忆的创作
一、女作家的涌现
一是五六十年代(或更早时间)已经知名，或已届中年而在 “文革”后才表现了创作活力的作家。前者有杨绛、韦君宜、 宗璞、茹志鹃、郑敏、陈敬容、黄宗英，后者则有张洁、谌 容、戴厚英、戴晴、程乃珊、航鹰、叶文玲、凌力、霍达。 80年代女作家的另一部分，是 “知青”作家的一群。她们 大多出生于50年代前期，经历过“文革”的“上山下乡”运 动。如王安忆、竹林、乔雪竹、陆星儿、舒婷、张抗抗、张 辛欣、铁凝、翟永明、唐敏、黄蓓佳、徐小斌等。没有“上 山下乡”经历的刘索拉、残雪、蒋子丹等，与她们年龄相仿。 出生于50年代末期和60年代以后的更年轻的作家，构成了女 性写作的另一群体。她们的创作在处理历史与现实的观念和 方式上，都发生了一些改变。她们有方方、池莉、张欣、毕 淑敏、徐小斌、迟子建等。大多在80年代就已开始发表作品， 但到80-90年代之交才受到重视；而陈染、林白、海男、徐 坤、须兰，则在90年代的文学界引起注意。
对“女性文学” 的理解
一是更明显地强调女性的性别差异：针对80 年代女作家创作的“中性化”、男性化作出 反拨，鼓励女作家书写女性独特的身心体验 和她们在传统文学中遭到压抑的性别体验。 一是更多地从文化角度讨论问题，认为女性 身份并不是一种生理决定的产物，而是与传 统男性中心社会的文化建构有关。
四、都市与女性写作