国家的视角读后感
国家的视角part1
国家的视角part1
每天一本书day122
国家的视角part1
读这本书需要勇气，30万字，要读好几天了，而且这种战略高度的书籍读起来会需要一定的理解能力和认知高度。
目前虽然我没有信心把它读懂，但是也希望能学习到一些认知，开拓自己的视野。
今天读了序言和第一章的一部分，内容太多了，一天一章有些难。
简单极致是人类追求效率最大化的方式，国家也是一样，企图用简单粗暴的方式或者理想化的社会制度管理国家，最后导致的是就是最直接的失败。
作者写本书的目的就是为了探讨为什么这种极端主义会失败。
人类对益与害的判断方式就是是否对人类带来直接利益，这是人类的主观判断，这样做带来了最直接的利益，但这种利益是短期的，当然这个短期是把时间线拉长到几十年乃至几百年。
逐渐的会走向极端，直到有一天走向毁灭。
作者用种树的案列来证明，规模化单一化的树木带来的利益是非常直接的，比如规模化管理、树木成长的迅速、砍伐运输等等，但是这样带来的问题是最终树木的成长变得越来越小越没有价值。
从中我们也可以对应到个人的发展，也要多经历多元化发展，以应对单一工作时的风险。
这次疫情就是一个最好的证明。
国家视角读后感三篇
国家的视角读后感范文三篇篇一：国家的视角读后感】《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯·斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。
他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。
比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。
比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的*理念。
然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。
如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。
现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。
国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。
规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。
假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。
詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。
勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。
所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。
国家的视角观后感
国家的视角观后感
《国家的视角》观后感
观看《国家的视角》时，真的是思绪随着影片的播放不停地起伏。
看到影片中讲述一些国家在进行大规模建设或者改革规划时，那种从所谓“宏观国家视角”出发的举措，我感觉这是一个非常复杂的事情。
一方面，站在国家层面想进行长远规划、改善整体状况是非常有远见的。
就像片中提到的一些城市规划的例子，规划者们想把城市建设得井井有条，例如统一的建筑风格、整齐的街道布局。
从规划者的设想来说，这会让城市看起来更加现代、高效。
特别印象深刻的是，有些地区为了实现这种理想中的规划，强制执行一些迁建等政策。
当时我就想到，那些原本生活在这片土地上的老百姓，他们的声音被忽视了。
他们有着自己独特的生活方式，邻里关系，这些都是深深扎根于原本的生活环境中的。
比如说那些老旧街区里，邻里互相熟知，孩子们有自己熟悉的小巷子可以玩耍。
但是一旦要执行这种整齐划一的规划，他们不得不离开熟悉的地方。
这种场景让我心里很不是滋味，这是一个非常矛盾的点，国家想要进步，可老百姓的感情和需求也同样重要。
看完后我明白了，国家在发展过程中确实需要大方向的指引和规划，但是也不能完全忽略个体的具体情况。
从国家的视角出发的同时，也要多
重视民间的力量和想法。
就像是一个生态系统，国家是大框架，而每个公民则是这个系统中的一个元素，缺少了哪一个部分的考虑，这个生态都不能健康、可持续地发展。
在以后看待国家发展的各项事业时，我想我不再会单纯地只看到宏观成就，也会更多地关注到这些政策背后无数个体的遭遇和感受，因为这才是一个完整健康进步的国家发展所应兼顾到的两个方面。
国家的视角观后感
国家的视角观后感
从国家这个大视角去看问题，一开始我就觉得，哇，国家那得多厉害啊，肯定是规划得井井有条，就像超级精密的机器一样。
可是呢，书里或者作品里就给咱揭露了不少事儿，原来国家在做一些规划或者决策的时候，也有那种好心办坏事的时候。
比如说那些大型的建设项目或者改革计划啥的。
国家想把地方规划得整整齐齐，就像搭积木一样，按照自己的理想蓝图来。
但是呢，这就忽略了老百姓在地方上那些弯弯绕绕的小生活习惯和需求。
就好比给那些一直习惯散养几只鸡、种点菜的小村子，突然搞个大规划，把地全圈起来搞那种统一的大项目，这鸡也没地儿跑了，菜也种不成了，村民肯定不乐意啊。
而且国家有时候会有那种特别宏大的数字目标。
这数字看着可厉害啦，但是到了基层就有点变味了。
那些基层的官员啊，为了完成这个数字，就有点急功近利了。
就像种粮食，上面说要增产多少多少，下面就不管土地肥力啥的，一股脑儿地施肥，结果可能短期产量上去了，可土地却搞坏了，这以后的粮食产量可咋保证呢？
不过话说回来，国家的视角也有它的无奈之处。
毕竟要管这么大一个摊子，就像一个超级大家庭的大家长，得照顾到方方面面确实不容易。
但是这也给咱一个教训，那就是不管做啥规划，都得听听下面人的声音，就像耳朵得贴在地上听听那些最真实的动静。
国家和老百姓之间啊，就应该像齿轮一样，得互相配合得严丝合缝，不然这机器就转不好啦。
总之呢，这本书或者这部作品让我对国家和社会的运行多了很多思考，也让我明白这事儿没有那么简单，得综合着来看。
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感_心得体会
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感本文是关于心得体会的城市让生活更美好—《国家的视角》读后感，感谢您的阅读！城市让生活更美好—《国家的视角》读后感学员：张海华至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。
意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。
然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。
例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。
我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。
这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。
对此，我非常赞同。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。
国家的视角读后感
国家的视角读后感作为一个普通人，我常常关注国际事务和国家政策动向，但是对于国家的视角，我常常只停留在表面的层面上。
然而，当我阅读到关于国家的视角的相关文章时，我深深感受到了国家角度的独特和重要性。
在这篇文章中，作者以国家的视角出发，对于国家的战略决策、对外政策和国际交往等方面进行了深入的分析和探讨。
首先，作者指出了国家作为一个独立的整体，有着自己的战略目标和利益诉求。
这不仅是基于国家的地理、经济和人口等方面的实际情况，更是基于国家的历史和文化背景。
因此，国家的视角可以帮助我们更好地理解国家的行为和决策。
其次，作者提到了国家对外政策的制定和实施过程。
在这个过程中，国家需要充分考虑自身的利益、国际环境的变化以及其他国家的行为等因素。
只有透过国家的视角，我们才能更好地理解为什么一个国家会选择与某个国家合作、与另一个国家对抗，或是为何采取某种特定的战略手段。
同时，通过观察不同国家的视角，我们也能看到国际政治中的利益冲突和权力博弈。
此外，作者还提到了国家的视角与国际合作的关系。
虽然国家在追求自身利益的时候往往会采取相对自私的态度，但是国家之间的合作也是必不可少的。
例如，面对全球性问题，如气候变化、恐怖主义等，各国往往需要联手合作才能找到解决方案。
通过国家的视角，我们能够更好地理解为何有时候国家会放下短期利益，选择与其他国家合作，以达到共同的长远目标。
最后，作者强调了国际交往中的相互理解和尊重的重要性。
国际社会是由许多不同的国家组成的，每个国家都有其独特的历史和文化背景，以及不同的利益和诉求。
只有通过国家的视角，我们才能更好地理解各国的思维方式和行为逻辑，避免误解和冲突的发生。
同时，通过相互理解和尊重，各国之间也能够建立更加稳固和持久的合作关系，从而共同应对全球性挑战。
通过阅读这篇关于国家的视角的文章，我深刻认识到了国家在国际事务中的重要性和独特性。
国家的视角不仅可以帮助我们更好地理解国家的行为和决策，还可以提醒我们要从一个更广阔的角度去思考问题。
解读 《国家的视角》 脱水精华版
解读《国家的视角》.m4a 脱水精华版今天要介绍的这本书是美国人类学家詹姆斯斯科特的名作，书名叫国家的视角。
这本书啊，有个副标题，那些试图改善人类状况的项目是如何失败的？副标题很长，但是呢，用大白话说，那就是国家怎么好心，结果办了坏事。
那在现代社会啊，国家对人的影响是无处不在的，他规划着大家熟悉的现代生活，从个人身份信息的征集管理，到四通八达的高速公共交通，都能看到国家的影子。
但是，国家的现代化之路并不总是那么积极的，相反，他还可能引发大的灾难。
历史上呢，也不乏这样的例子，一些国家主导的社会工程，目标是改善民众的生存状况，但他们带来了环境的破坏，还有水源和粮食的短缺，进而引发了大规模的人员伤亡，最终事与愿违。
那面对这些失败的社会工程，许多国家也做了反思，但是，仅仅把它们归结为政策的失误或者执行时出现的偏差，就无法解释为什么一次次的教训依然不能阻止悲剧继续发生，这些极端事件的背后有没有更深层的思想根源呢？国家的视角，这本书就为此提供了答案。
书中的内容可以从三个方面去看，第一点，什么是国家的视角。
第二点，这种国家的视角造成了哪些影响？第三点，有没有可能避免国家的视角带来的灾难呢？首先呢，我们来看看国家的视角到底是怎样的一种视角。
从国家这双眼睛去看社会、看世界，又会看到哪些不一样的景象呢？几乎在书的一开篇，斯科特就指出，国家看待世界的办法，并不是我们每个人看到的那样五彩缤纷，充满了差异和个性。
比如你的同事，上下铺的同学，还有住处的邻居，每个人背后都有故事，绝对不会重样。
在国家那里，而是一种高度简化类似地图索引般的视角，你可能只是人口统计表里的一个数字而已。
斯科特认为，国家机器的中心问题是清晰化，简单化，就是把纷繁复杂的社会现象和人类活动简化为可以进行行政管理的一项项条目。
只有这样，国家才能有效操纵被管理的对象，从而达到税收、征兵、发展经济、保护国家安全等功能和目标。
我们来看一个典型例子，就是普鲁士科学林业的发展。
【优质文档】国家的视角读后感-优秀word范文 (5页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==国家的视角读后感国家的视角读后感（一）本书的作者詹姆斯。
C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命性的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以“美好”初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。
斯科特说：“对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独裁主义社会工程的组合。
在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。
在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。
当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。
”本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。
哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理性计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理性的。
从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模式是最纯粹和崇高的真理。
而关于米提斯，斯科特指出它“包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能…从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带…它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。
”极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交融与对比，贯穿本书始终。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
国家的视角读后感
国家的视角读后感2000字
最近，我拜读了斯科特的鸿篇巨著《国家的视角》，去探寻为什么那些运用国家的庞大力量，为了改善人类生活而推行的各种项目，最后还是以失败告终?我们又应该如何尽力避免其失败呢?
为什么那些试图改善人类命运的大型社会工程都失败了?一些大型工程项目如德国的林业科学化运动、前苏联的集体农庄、坦桑尼亚的贾乌玛运动和巴西利亚城市规划等等，不仅没有为人类带来幸福而是导致大规模的灾难。
也许从国家的视角这些项目都是成功的，但从人民的角度来看，这些大型工程造成的灾难有的至今还在威胁人类的生活，在《国家的视角》一书中，耶鲁大学人类学教授詹姆斯C斯科特用人类学方法对20世纪一些宏大社会工程的最终失败的命运进行了解答。
斯科特认为大型社会工程的产生有四个条件：国家的简单化和清晰化、极端现代主义、独裁主义国家和软弱的公民社会。
国家简单化产生的社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，极端现代主义的意识形态提供了愿望，独裁的国家提供了实现愿望的工具，软弱的公民社会则提供
了等级社会作为实现的基础。
通过对科学林业、度量制度的统一、土地清册等事例，斯科特向我们介绍了“简单化与清晰化”，即通过去掉事物的多样性和复杂性使其更突出、更易被度量、更易被操控进而重塑事实的一种方式。
而通过“简单化与清晰化”手段所描绘出的“概括性的”、“标准化的”图景与真实的图景相距甚远。
在斯科特眼中，国家了解和控制社会的过程就是简单化和清晰化的过程。
为了使社会更为清晰，国家对社会采取了简单化的处理方式，这种方式是国家最容易掌握的。
社会也不再是自然形成的产物，而是国家作用的结果，与真实的社会有了较大的偏差。
在斯科特看来，极端现代主义是一种极端的自信，相信人类可以任意创造出一个世界。
但是在极端现代主义的意识形态中，具有这种能力的人绝不是所有人，而只是那些掌握了科学知识的专家和官员，他们不仅主张“人为自然立法”，而且主张通过行动来对自然界或整个社会秩序进行彻底和理性的改造;而在这种雄心背后的，则是对持续的线性进步、科学技术知识的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计以及对自然甚至人类本性的控制能力的超强自信，尽管表面上这些人是相信科学，但实际上他们与科学相去甚远，他们将科学变成美学、变成宗教。
所谓美学，是因为他们所
推崇的仅仅是流线型的、巨大的、对称的、功能分割的，而与此相反的东西都被他们认为是没有效率、落后和应该摈弃的。
过国家自上而下地重新设计，使人民的生产和生活变得更加简单和清晰，并在对“秩序”、“整洁”、“简单化”的高度强调中，试图抹杀一切复杂的、世俗的和充满人性化的生产生活方式。
以此为依据，斯科特开始了对极端现代主义者的“点名”：建筑师柯布西耶、斯大林、巴西总统库比挈克，以及坦桑尼亚总统尼雷尔。
独裁主义国家和软弱的公民社会为大型社会工程的实施提供了行动能力和基础。
独裁主义是指一个人集所有权力于一身进行统治的政府形式。
统治者要么可能是君主，要么是一个独裁者。
在斯科特看来，独裁的国家才有可能违反普通人的意愿实施这些大的社会工程。
因为独裁国家具有较强的动员能力，还因为独裁国家更可以不顾及普通人的反对。
19世纪的德国、专制时代的法国、前苏联，乃至坦桑尼亚都可以归入这类国家。
从另一方面来考量，这也恰好反应了当时的市民社会的软弱和顺从的状况。
当国家超乎寻常地强大时候，市民社会自然是软弱的，而且“战争、革命和经济崩溃都会使得公民社会变得更软弱。
”
斯科特将大型社会工程失败背后复杂的原因总结为一句话，“我要说这些计划的始作俑者往往将自己看得远比
实际聪、更深谋远虑，同时也将他们的对象看得比实际上更愚蠢和低能”。
首先大型社会工程项目的出发点是一个假设的环境，而国家的简单化和清晰化导致该环境对真实世界模拟的信息失真，主要表现在：一、每个项目都会存在规划者所不能控制的不确定因素;二、作为执行主体的人并不是只具有标准数据的抽象公民;三、简单化的假设是同一时间只有单一事件在运行，如一个同时种植的、单一树种的，各种杂物都清除干净的森林，在现实世界是不可能存在的。
其次强烈的自信使极端现代主义者忽视或无视缺憾，“那些项目背后的预言家和设计者犯了自大的毛病，忘记了自己也是凡人，行动的时候似乎觉得自己是上帝。
”，且由于独裁主义国家和软弱的公民社会的存在，即使这些项目存在如此忽视生态和社会生活的基本事实，甚至当其致命的结果已经显现出来以后，仍然被不顾一切地继续推行，导致最终的失败。
斯特特对如何避免类似项目的失败提出相关建议。
他认为要在米提斯的概念的基础上，关注多样性，重视实践性和偶然性。
首先是任何社会规划都采取小步走，前进的步伐缓慢一些，边走边看;其次鼓励可逆性，许多失败的社会工程都是无法修复的，所以应该在社会规划中鼓励那些一旦发现问题就可以倒退回来的机制;第三是规划要有弹性，一旦出现意外的情况可以做出及时的调整;最后，也是最重要的
是，在规划中要为人类的创造能力留出空间。
因为人类的知识有限，所以人们要收起自己的傲慢，这是行动层面上避免失败的关键。
综上，我们应该如何避免类似项目的失败呢?我认为，首先我们应该关注事物的多样性，不是去设计所谓完美的规划，而是允许项目有更多的弹性，不断去修改和总结，把项目变成一个不断尝试的一个过程。
其次，知识来自于实践，所以应该强调项目的实践性和偶然性。
最后，项目应真正以人为本，只有得到广大人民群众的鼎力支持，所谓的项目才算是成功的!。