《1844年经济学哲学手稿》历史地位问题分析ppt课件
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《1844年经济学哲学手稿》课件PPT优质课件
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2、巴黎时期的工作
（1）马克思和卢格筹划出版了《德法年 鉴》，并在杂志上发表了《论犹太人问题》 和《黑格尔法哲学批判导言》两篇文章，强 调只有进行暴力革命，才能消灭私有制，实 现人的解放。这表明马克思通过对政治经济 学、法国历史、德国现状以及法国社会主义 者的研究，转向了社会主义或共产主义。
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（2）1845年，基佐在普鲁士政府怂恿下发 出驱逐令，“卡尔·马克思必须在二十四小时 内离开巴黎”。
（3）正是在巴黎期间，马克思写下了这部 重要的《手稿》。套用马克思评价黑格尔的 《精神现象学》的话，我们可以说这部《手 稿》是马克思世界观的真正诞生地和秘密所
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二、《手稿》的主要内容
1、手稿的构成
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1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马 克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国 际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、 捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社 会主义活动家和理论家的重任。
1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。10日，在 威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。27 日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩 海滨的大海中。
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▲马克思主义哲学“过时论”的思考 “过时论”的基本依据：
a:马克思主义哲学产生于十九世纪，不适应二十一 世纪的时代发展
b:马克思主义反对市场经济，不适应于今天的市场 经济实践 对“过时论”的反思：
a:判断理论是否过时的基本依据不在于该理论产生 的时间先后，而在于该理论所思考的“问题”是 否已经被超越。
报《莱茵报》撰稿，由对宗教的哲学批判转 向对普鲁士专制制度的批判。
（4）1843年3月《莱茵报》被查封，使马克 思认识到单靠空洞的理论批判不可能解决社 会现实问题。于是，他在批判黑格尔法哲学 的同时开始更深入地研究历史与政治。这一 时期他还阅读了费尔巴哈的《关于哲学改造 的临时纲要》。这使马克思超越了青年黑格 尔派。为了更进一步研究市民社会、社会经 济关系和政治经济学、弄清人的异化问题， 马克思1843年10月来到巴黎，开始了巴黎时 期的研究。
《1844年经济学哲学手稿》历史地位问题分析ppt课件
8
➢朗兹胡特和迈尔在他们的德文版的《手稿》 的“导言”中,就把这部著作视为马克思主义 “新的福音书”,认为它是“包括了马克思全
部精神视野的唯一文献”。
9
➢“切不可高估马克思的晚期著作,相反地, 这些著作显露出他的创作能力的某种衰退 和削弱”
——德曼
10
国内学者
承接了西方学者的基本评价,认为马克思哲 学的本质是一种实践人道主义,马克思哲学的 理论主旨被视为一种人道主义的价值论哲学。
31
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点 ➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于 我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴 哈为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克 思哲学的变革发展。
➢其次,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们正确认识《手稿》与《提纲》、《德意志意识形态》 等著作的关系。
么程度上仍然使得对哲学辩证法的批判分析成为必 要,读者从我的论述本身就可以发现。” “费尔巴哈把否定的否定仅仅看作哲学同自身的 矛盾,看作在否定神学(超验性等等)之后又肯定神学 的哲学,即同自身相对立而肯定神学的哲学。”
“对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,是完全 必要的,因为这样的工作还没有完成。”
5
国内
《手稿》中存在两种矛盾的语境:哲学 的人本主义唯心语境和经济学的唯物语 境。由此,他们认为《关于费尔巴哈的提 纲》(以下简写为《提纲》)才是马克思新 哲学的诞生地。从《手稿》到《提纲》, 马克思的哲学逻辑框架发生了重大的 “格式塔转换”,《手稿》中的那条从人 的抽象本质出发的逻辑主线被彻底扬弃。
21
二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
逻辑起点是指马克思哲学体系建立的初始范畴 和理论基石应是实践范畴,而马克思第一次系统表达 自己的实践观思想是在《手稿》中,马克思主义哲学 理论、政治经济学理论和科学社会主义理论都是在 实践观这一逻辑基础上建立起来的。
➢朗兹胡特和迈尔在他们的德文版的《手稿》 的“导言”中,就把这部著作视为马克思主义 “新的福音书”,认为它是“包括了马克思全
部精神视野的唯一文献”。
9
➢“切不可高估马克思的晚期著作,相反地, 这些著作显露出他的创作能力的某种衰退 和削弱”
——德曼
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国内学者
承接了西方学者的基本评价,认为马克思哲 学的本质是一种实践人道主义,马克思哲学的 理论主旨被视为一种人道主义的价值论哲学。
31
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点 ➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于 我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴 哈为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克 思哲学的变革发展。
➢其次,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们正确认识《手稿》与《提纲》、《德意志意识形态》 等著作的关系。
么程度上仍然使得对哲学辩证法的批判分析成为必 要,读者从我的论述本身就可以发现。” “费尔巴哈把否定的否定仅仅看作哲学同自身的 矛盾,看作在否定神学(超验性等等)之后又肯定神学 的哲学,即同自身相对立而肯定神学的哲学。”
“对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,是完全 必要的,因为这样的工作还没有完成。”
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国内
《手稿》中存在两种矛盾的语境:哲学 的人本主义唯心语境和经济学的唯物语 境。由此,他们认为《关于费尔巴哈的提 纲》(以下简写为《提纲》)才是马克思新 哲学的诞生地。从《手稿》到《提纲》, 马克思的哲学逻辑框架发生了重大的 “格式塔转换”,《手稿》中的那条从人 的抽象本质出发的逻辑主线被彻底扬弃。
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二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
逻辑起点是指马克思哲学体系建立的初始范畴 和理论基石应是实践范畴,而马克思第一次系统表达 自己的实践观思想是在《手稿》中,马克思主义哲学 理论、政治经济学理论和科学社会主义理论都是在 实践观这一逻辑基础上建立起来的。
1844经济学哲学手稿PPT参考课件
2020/2/18
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LOREM IPSUM DOLOR
再次，马克思在《手稿》中阐述了他所理解的共产主义。
“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了 人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人 的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这 种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道 主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决， 是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真 正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”
其二、异化劳动则是劳动的否定方面。这是因为劳动者生产出的劳动产品虽然是劳动 的对象化，但由于这一产品不仅不归劳动者所有，反而成为压迫、奴役劳动者的异己 的力量，因而它是私有制下的一种特有的劳动形式。
其三、对象化劳动不等于异化劳动，而异化劳动包含对象化劳动。也就是说，对象化 只有在一定的条件下才发生异化，而把对象化和异化联系起来的是私有制。
异化与私有财产的关系
在资本主义社会中，异化劳动是以资本主义私有制为前提的，是资本、 地产和劳动三者分离的结果。同时，私有制又是劳动凝结物，是异化劳 动的积累。因此，从静态来看，私有制和异化劳动是同时并存、共同发 展的，二者之间存在着内在的必然联系。但从动态来讲，异化劳动是更 为根本的东西，是异化劳动产生私有制而不是相反。因此，马克思指出： “我们通过分析，从外化劳动这一概念，即从外化的人、异化劳动、异 化的生命、异化的人这一概念得出私有财产这一概念。”“诚然，我们 从国民经济学得到作为私有财产运动之结果的外化劳动（外化的生命） 这一概念。但是对这一概念的分析表明，与其说私有财产表现为外化劳 动的根据和原因，还不如说它是外化劳动的结果，正像神原先不是人类 理性迷误的原因，而是人类理性迷误的结果一样。后来，这种关系就变 成相互作用的关系。”
马克思《手稿》.ppt.Convertor
1843年，《德法年鉴》中提出“政治异化”；
1844年，《手稿》中提出“异化劳动”；
《资本论》中形成了“经济异化”的思想。
异化，作为一个哲学概念，是指主体在自己的发展过程中，将自己的本质外化出去，产生出自己的对立面（客体），然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量
转过来反对主体自身。
关于主体和主体本质的规定构成异化理论的出发点
或者精神；（“美是理念的感性显现”）
机械主义美学强调的现实的决定作用
，但是忽视了能动性。
马克思主义既强调客观现实，
又强调能动性。
（2）美的生产
◆人通过劳动改造了世界，也创造了美。
◆动物按照自己的本能和尺度进行活动，人可以按照任何尺度来进行劳动。
“内在的尺度”：对象的内部规律、
主体的本质力量、内在的精神需求。
同主体本身相脱离，成为主体的异在，
而且，反客为主，反转过来
束缚、支配乃至压抑主体。
费尔巴哈
“上帝越是万能，人就越是无能。
上帝越是无所不知，人就越是愚昧无
知。总之，“为了使上帝成为一切，
人就成了无。”
真正使异化概念流行起来的人是马克思。
他在异化问题上的独特贡献，是
对经济领域中异化现象的揭示。
1841年，他在写作博士论文的时候提到“异化”一词；
人自己越野蛮；劳动越有力量，
工人越无力；劳动越机巧，
工人越愚钝，越成为自然界的奴隶。”
“毒奶粉”
圣元“早熟门”
“健美猪”
……
（2）劳动活动和劳动产者相异化。
“但异化不仅表现在结果上，而且表现
在生产行为中，……那么生产本身就必然
是能动的外化，或活动的外化，外化的活
动。在劳动对象的异化中不过总结了劳动
1844年，《手稿》中提出“异化劳动”；
《资本论》中形成了“经济异化”的思想。
异化，作为一个哲学概念，是指主体在自己的发展过程中，将自己的本质外化出去，产生出自己的对立面（客体），然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量
转过来反对主体自身。
关于主体和主体本质的规定构成异化理论的出发点
或者精神；（“美是理念的感性显现”）
机械主义美学强调的现实的决定作用
，但是忽视了能动性。
马克思主义既强调客观现实，
又强调能动性。
（2）美的生产
◆人通过劳动改造了世界，也创造了美。
◆动物按照自己的本能和尺度进行活动，人可以按照任何尺度来进行劳动。
“内在的尺度”：对象的内部规律、
主体的本质力量、内在的精神需求。
同主体本身相脱离，成为主体的异在，
而且，反客为主，反转过来
束缚、支配乃至压抑主体。
费尔巴哈
“上帝越是万能，人就越是无能。
上帝越是无所不知，人就越是愚昧无
知。总之，“为了使上帝成为一切，
人就成了无。”
真正使异化概念流行起来的人是马克思。
他在异化问题上的独特贡献，是
对经济领域中异化现象的揭示。
1841年，他在写作博士论文的时候提到“异化”一词；
人自己越野蛮；劳动越有力量，
工人越无力；劳动越机巧，
工人越愚钝，越成为自然界的奴隶。”
“毒奶粉”
圣元“早熟门”
“健美猪”
……
（2）劳动活动和劳动产者相异化。
“但异化不仅表现在结果上，而且表现
在生产行为中，……那么生产本身就必然
是能动的外化，或活动的外化，外化的活
动。在劳动对象的异化中不过总结了劳动
1844年经济学哲学手稿-PPT精品文档
《手稿》由3个未完成的手稿和序言组成
经济历史观 （第5-193自然段，第339-385自然 段）
马克思异化劳动概念的提出
《1844年经济学哲学手稿》（第一手 稿）
资本主义社会三种主要的分配形 式
马克思研究的异化
异化劳动的四个规定
工人同自己劳动产品相异化
工人晓红 东北大学文法学院马哲所
1844年经济学哲学手稿
——异化劳动和私有财产
社会历史前提
异化概念的历史演变
手稿写作的动因和背景
在写作《1843年手稿》的过程中，马克思
的意愿逐渐坚定，打算认真研究“市民社 会”，即人与人之间的经济关系的领域。 现在，在恩格斯的《政治经济学批判大纲》 发表以后，他特别明显地感觉到，正是政 治经济学领域隐藏着人和人的关系的根本 问题，从他所制定的唯物主义立场和无产 阶级政治立场出发，对这些问题作系统的 研究是大有作为的。因此，他潜心研究政 治经济学，这种研究及由此而起的主要结 果就是 《1844年经济学哲学手稿》
人直接地是自然存在物，一方面具有自然
力、生命力，另一方面，他必须把“天 赋”、“才能”等自然力、生命力，即本 质力量对象化，化为在他之外的对象，来 表现和确证自己是现实的人，真正的人。 实践活动成为人自我确定、自我完善、自 我否定的对象性活动。
异化劳动把这种关系颠倒过来,使人的这
种生命的表现畸形变为仅仅维持自己生 存的手段。
人与人相异化
“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、
自己的类本质相异化的直接结果就是人同人 相异化。” “如果劳动产品不属于工人，并作为一种异 己的力量同工人相对立，那么这只能是由于 产品属于工人之外的他人。如果工人的活动 对他本身来说是一种痛苦，那么这种活动就 必然给他人带来享受和生活乐趣。不是神也 不是自然界，只有人自身才能成为统治人的 异己力量。”
马克思《1844年经济学哲学手稿》讲解
（二）、共产主义理论
马克思的共产主义立场在《1844年经济学哲 学手稿》中得到了理论论证。手稿揭示了 资本主义社会的自我异化，借助于异化劳 动理论，从哲学上证明了消除异化劳动、 扬弃私有财产从而实现共产主义的历史必 然性。
1、马克思批判了四种共产主义学说
1）圣西门、傅立叶的空想共产主义： 看到了劳动和资本的对立，但只看到了特殊形式，比如 农业劳动和工业劳动。
马克思《1844年经济学哲学手稿》
——马克思主义的发源地
《1844年经济学哲学手稿》
一、时代背景 二、内容简介 三、重要思想 四、意义与影响
一、时代背景
《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》） 完成于1844年4～8月间，主要内容是马克思关于 古典经济学、共产主义和黑格尔著作的经济学哲 学笔记。《手稿》是体现马克思早期思想的重要 著作，但在马克思生前并未发表，直到1932年在 苏联出版的《马克思恩格斯全集》才首次公诸于 世，并由此引发了西方思想界长达几十年的 “《手稿》热”。
于是便出现这样的情况，劳动者生产的财富越多，他的 产品的力量和数量越大，他就越贫穷。
第二，劳动本身对劳动者的异化，即自我异化。
马克思认为，自由自觉的劳动本应是人的内在本质。但在 资本主义社会，劳动者并不能自由支配自己的劳动，劳动 成为一种强制性和被迫性的活动。劳动不属于劳动者自己， 而是属于别人。劳动成为一种对人来说是外在的东西。劳 动的异化即是人的自我异化。
3）共产主义是人本身的解放，不只是单纯的物的占有，只有 人和人的活动的解放，才会有人对对象世界的真正占有。
4）共产主义在理论形态上是自然主义和人道主义的和谐统一。
（三）、对黑格尔哲学的批判
在手稿中，马克思吸取了L.费尔巴哈哲学的积极成果，从唯 物主义的观点出发批判了黑格尔的唯心主义，但充分肯定了 他的辩证法的巨大意义。
《1844年经济学哲学手稿》在唯物史观形成过程中的地位
《1844年经济学哲学手稿》在唯物史观形成过程中的地位【摘要】《1844年经济学哲学手稿》是马克思的重要著作之一，对唯物史观的形成发挥了重要作用。
本文从马克思手稿对唯物史观的影响、与其他文献的比较分析、批判性思考、重要性和地位的理解以及思想启示和延伸等几个方面进行探讨。
马克思手稿中对资本主义社会的分析与批判，为唯物史观的形成提供了重要的思想基础。
通过与其他文献的比较，可以更好地理解手稿的独特之处。
对手稿进行批判性思考有助于深入理解其中的思想内涵。
在总结回顾的过程中，我们认识到《1844年经济学哲学手稿》在唯物史观形成中的重要性和地位，同时也展望了未来对其进一步研究的方向。
该手稿对于我们认识社会现实、思考未来发展具有重要的思想启示和延伸意义。
【关键词】唯物史观、《1844年经济学哲学手稿》、马克思、影响、比较分析、批判性思考、重要性、地位、思想启示、延伸、总结、展望、结论。
1. 引言1.1 背景介绍《1844年经济学哲学手稿》是马克思在1844年写成的一部重要著作，也是他早期思想的代表作之一。
当时，马克思正处于思想发展的关键阶段，逐渐摒弃了黑格尔的唯心主义观点，开始转向唯物主义。
这一时期正是工业革命的时代，资本主义逐渐兴起，工人阶级日益壮大，社会矛盾日益尖锐。
在这个背景下，马克思开始深入思考人类社会的发展规律和资本主义经济的本质。
《1844年经济学哲学手稿》的问世，打破了传统的经济学范式，探讨了人类自由、劳动、私有制等重要议题。
这部作品对于马克思后来的著作产生了深远的影响，为其后的马克思主义理论奠定了基础。
本文将对《1844年经济学哲学手稿》在唯物史观形成过程中的地位进行深入探讨，以期为后人对马克思主义思想的理解和传承提供一定的参考。
1.2 研究意义《1844年经济学哲学手稿》是马克思的重要著作之一，对于唯物史观的形成具有深远的影响。
通过深入研究这部手稿，可以更加全面地了解马克思早期思想的演变过程，揭示他对资本主义社会的批判和对未来社会的设想。
第二讲1844年经济学哲学手稿
在私有制条件下,工人丧失了生产资料不得不出卖自 己的劳动,劳动成为商品,成为与人的本质相分离的东 西。
“其实,分工和私有制是相等的表达方式,对同一件事 情,一个是就活动而言,另一个是就活动的产品而言。”
“工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。 胜利必定属于资本家。资本家没有工人比工人没 有资本家活得长久。资本家的联合是常见的和有 效的，工人的联合则遭到禁止并会给他们招来恶 果。此外，土地所有者和货币资本家还可以把产 业收益加到自己的收入里去，而劳动者则除了劳 动所得以外既无地租，也无资本利息。所以，劳 动者间的竞争是很激烈的。从而，资本、地产和 劳动三者的分离，只有对劳动者说来才是必然的、 本质的、有害的分离。资本和地产可以不必安于 这种分离，而劳动者的劳动则不能摆脱这种分 离。”
第三，费尔巴哈的唯物主义以及人本主义思想的影响。
——对当代世界的批判决不仅仅是一个理论问题，而 是一个与社会生活相关的现实问题。
二、发表过程
二十世纪早期，前苏联专家梁赞诺夫在阅读马克思 《巴黎笔记》手稿的照像版文本中，发现了其中三个 笔记本的独立价值，这就是《1844年手稿》。
1927年，这一文本济学哲学手稿》 选读
《1844年经济学哲学手稿》又称《巴黎手稿》， 是马克思流亡巴黎时于1844年5月至8月写成的。
《手稿》自1932年首次发表以来，至今已近八十年了。 在这段时间内，它经历了具有传奇色彩的遭遇，也承 担了不少重大的历史角色。时至今日，它仍然是马克 思主义文献中最难解读、被引用最多的文献之一。
“因此，对劳动者说来，资本、地租和劳动三者的分 离是致命的。”
“最低的和唯一必要的工资额就是劳动者在他劳动期 间的生活费用加上为使劳动种族不致死绝而额外给他 的聊足赡养家族的费用。按照斯密的意见，通常的工 资是适合于‘光杆的人’、亦即适合于畜类生活水平 的最低工资。”
“其实,分工和私有制是相等的表达方式,对同一件事 情,一个是就活动而言,另一个是就活动的产品而言。”
“工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。 胜利必定属于资本家。资本家没有工人比工人没 有资本家活得长久。资本家的联合是常见的和有 效的，工人的联合则遭到禁止并会给他们招来恶 果。此外，土地所有者和货币资本家还可以把产 业收益加到自己的收入里去，而劳动者则除了劳 动所得以外既无地租，也无资本利息。所以，劳 动者间的竞争是很激烈的。从而，资本、地产和 劳动三者的分离，只有对劳动者说来才是必然的、 本质的、有害的分离。资本和地产可以不必安于 这种分离，而劳动者的劳动则不能摆脱这种分 离。”
第三，费尔巴哈的唯物主义以及人本主义思想的影响。
——对当代世界的批判决不仅仅是一个理论问题，而 是一个与社会生活相关的现实问题。
二、发表过程
二十世纪早期，前苏联专家梁赞诺夫在阅读马克思 《巴黎笔记》手稿的照像版文本中，发现了其中三个 笔记本的独立价值，这就是《1844年手稿》。
1927年，这一文本济学哲学手稿》 选读
《1844年经济学哲学手稿》又称《巴黎手稿》， 是马克思流亡巴黎时于1844年5月至8月写成的。
《手稿》自1932年首次发表以来，至今已近八十年了。 在这段时间内，它经历了具有传奇色彩的遭遇，也承 担了不少重大的历史角色。时至今日，它仍然是马克 思主义文献中最难解读、被引用最多的文献之一。
“因此，对劳动者说来，资本、地租和劳动三者的分 离是致命的。”
“最低的和唯一必要的工资额就是劳动者在他劳动期 间的生活费用加上为使劳动种族不致死绝而额外给他 的聊足赡养家族的费用。按照斯密的意见，通常的工 资是适合于‘光杆的人’、亦即适合于畜类生活水平 的最低工资。”
马克思《1844年经济学哲学手稿》讲解
为什么马克思认为，在资本主义生产资料私人占 有的制度下，劳动不是普通的劳动，而只能是异 化劳动？
异化劳动体现在四个方面： 第一，劳动产品对劳动者的异化，即物的异化。 第二，劳动本身对劳动者的异化，即自我异化。 第三，人的“类本质”对人的异化。 第四，人对人的异化。
第一，劳动产品对劳动者的异化，即物的异化。
见课本P36。
当然，从马克思主义哲学的整个发展过程来看，《手稿》 是马克思的早期著作，正处于从青年黑格尔派向唯物史观 的创立这一理论的发展过程之中，带有明显的人道主义、 理想主义色彩，尤其是与以后的《关于费尔巴哈的提纲》 和《德意志意识形态》相比较，《手稿》的思想观点显然 还不能算是成熟的马克思主义著作。
积极性
1）异化劳动的提出是马克思主义思想成熟过程的一个重 要标志，这表明马克思的理论视角开始涉及到现实的经济 生活领域； 2）从当时的理论界思想水平上看，马克思的异化劳动理 论的思想深度是很突出的。
局限性
1）没有脱离人的本质的异化，没有脱离人本主义的束缚。 2）把私有制社会的基本矛盾理解为理想劳动和异化劳动 的矛盾，还没有达到研究私有制内在矛盾的层次； 3）把人类的历史理解为人的类本质的异化及其扬弃的过 程，把人的解放理解为异化的消除，这样的理解显然与历 史唯物主义有很大差距。
历史背景
在此之前，马克思先是于1842年开始为《莱茵报》撰稿， 批判当时的普鲁士专制制度；1843年3月《莱茵报》被查 封，马克思因此认识到，单纯的理论批判并不能真正解决 现实的社会问题。为此，马克思于1843年10月来到巴黎， 开始深入考察市民社会、经济关系等。
在巴黎，马克思和恩格斯相遇，开始了他们令人称颂的友 谊与伟大的事业；在巴黎，马克思和卢格筹划出版了《德 法年鉴》；在巴黎，马克思发表了《论犹太人问题》和 《黑格尔法哲学批判导言》，强调以暴力革命消灭私有制， 实现人的解放。也正是在巴黎，马克思完成了这部重要的 《1844年经济学哲学手稿》，它被视为马克思主义哲学创 立过程的第一个阶段的标志，是马克思从唯心主义到唯物 主义、从革命民主主义向共产主义转变的第一个关键点。
《1844年经济学哲学手稿》在唯物史观形成过程中的地位-14页word资料
《1844年经济学哲学手稿》在唯物史观形成过程中的地位自1932年马克思的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）公开问世以来，东西方学者就围绕着《手稿》的性质以及马克思哲学的实质问题展开了激烈的争论，形成了多样化的甚至是截然对立的观点。
著名学者张一兵在《人本学的青年马克思：一个过去了的神话》和《马克思哲学研究中的解读模式与文本学》中，第一次指出了理解马克思哲学思想发展的五大解读模式：西方马克思学的模式、西方马克思主义人本学的模式、阿尔都塞的模式、前苏联学者的模式和中国学者孙伯?教授的模式。
[1]101120笔者认为，除了对待马克思主义根本立场的差异之外，这些解读模式之间的关键区别，恰恰是对《手稿》中所体现出的马克思哲学思想，尤其是建立在异化劳动概念基础上的异化史观在唯物史观形成过程中地位的理解。
因而研究《手稿》在唯物史观形成过程中的地位问题，呈现已经发生的对《手稿》在唯物史观形成过程中的地位问题进行界说的逻辑地平线，澄清异化劳动概念的准确性质和在唯物史观发展史上的定位，不仅对科学地理解马克思主义的发展过程具有重要的理论价值，而且对准确地辨识国内外各种以《手稿》来解读马克思哲学思想的潮流，对在与各种以马克思的名义进行言说的理论观点的交锋中真正搞清“什么是马克思主义”，都具有重大的实践意义。
一、关于马克思哲学的四种解读模式与“《手稿》在唯物史观形成过程中的地位”问题的定位按照笔者的理解，在张一兵所概括的关于马克思哲学的五种解读模式中，前四种模式要么不承认唯物史观，要么把唯物史观与《手稿》中的思想截然对立，要么将《手稿》中不成熟的一些唯物史观的萌芽直接指认为唯物史观本身，这都是对《手稿》性质和定位的误读。
第一种解读模式，是西方马克思学制造的所谓“两个马克思”的神话。
西方马克思学学者并不信仰马克思主义，他们认为《手稿》所代表的马克思是所谓“青年马克思”，是马克思思想发展中的最高峰；而《资本论》所代表的马克思则是所谓“老年马克思”，“老年马克思”的思想处于“停滞”与“衰退”状态，“两个马克思”的思想是互相对立的。
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不成熟论
原苏联哲学界 国内学者
4
原苏联哲学界
《资本论》时期的马克思是成熟的马克思,马克思 主义的理论精髓是辩证唯物论和唯物史观,《手稿》 中的主要观点还是费尔巴哈式的人本主义,其中的 人道主义和异化理论带有抽象的性质,其异化范畴 具有时代局限性,它被马克思后来的成熟概念所取 代。
代表人物：前苏联学者巴日特诺夫
唯物主义和唯心主义的局限,实现了哲学主题的 转换,马克思哲学在此意义上成为近代哲学向现 代哲学转换的分水岭。
传统本体论意义上的唯物论和唯心论的对立被消 解了
“谁生出了第一个人和整个自然界”这一问题, 关于“这一无限的过程”,请你“不要那样想;也不 要那样向我提问,因为一旦你那样想,那样提问,你 把自然界的和人的存在抽象掉,这就没任何意义 了”。
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手稿 版本结构 主题思想 逻辑主线
马克思哲学 创新起点
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创新起点
逻辑起点
历史起点
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《手稿》是马克思实践观思想的发源地。 马克思后来在《提纲》和《德意志意识形态》 中的思想,都是将《手稿》中的实践观思想外 化到存在观、真理观、交往观和世界史观等问 题上的结果。 马克思思想体系中的诸多组成部分在《手稿》 中都能找到原生态基因。
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一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
巅峰论
西方哲学界 国内学者
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西方哲学界
《手稿》主张人道主义和消除异化,青年马 克思是真正的马克思,中老年马克思是对青年 马克思的背叛,《手稿》是马克思的成熟之作, 代表马克思思想发展的“最高巅峰”。马克 思后期的思想力图同工人运动相结合,不仅没 有进步,反而倒退了。
马克思哲学的创新起点 ——《1844年经济学哲学手稿》 历史地位问题分析
马克思主义理误观点
目
二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
录
三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点
2
一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
两种观点
不成熟论 巅峰论
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一、关于《手稿》历史地位的 两种主要观点
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国内
《手稿》中存在两种矛盾的语境:哲学 的人本主义唯心语境和经济学的唯物语 境。由此,他们认为《关于费尔巴哈的提 纲》(以下简写为《提纲》)才是马克思新 哲学的诞生地。从《手稿》到《提纲》, 马克思的哲学逻辑框架发生了重大的 “格式塔转换”,《手稿》中的那条从人 的抽象本质出发的逻辑主线被彻底扬弃。
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其次,《手稿》中确立的实践观思想,成为贯通马克
思主义三大组成部分的媒介。
德国古典哲学 黑格尔
费尔巴哈
亚当·斯密 大卫·李嘉图
实践
英国古典 政治经济学
英法两国 空想社会
主义
圣西门 傅立叶 欧文
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自然存在前提论
对象化活动论 异化劳动论 人化自然论
劳动二重性理论
哲学
政治经济学 科学社会主义
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“关于人、关于人活动”的思想“给理 解历史唯物主义和科学社会主义全部理论 的起源和本来的真正含义,提供了完全新的 基础”。 —— 马尔库塞《论新发现的马克思手稿 》
—— 马克思
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➢真正有意义的 哲学问题是:“整 个所谓世界历史 不外是人通过人 的劳动而诞生的 过程,是自然界对 人说来的生成过 程。”
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马克思在对黑格尔的批判中确立的实践 观思想,已超越地回答了思维和存在的关系 问题,带来了哲学基本问题的根本变革。实 践观思想由此成为马克思哲学创新的逻辑 起点。
么程度上仍然使得对哲学辩证法的批判分析成为必 要,读者从我的论述本身就可以发现。” “费尔巴哈把否定的否定仅仅看作哲学同自身的 矛盾,看作在否定神学(超验性等等)之后又肯定神学 的哲学,即同自身相对立而肯定神学的哲学。”
“对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,是完全 必要的,因为这样的工作还没有完成。”
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三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点 ➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴哈 为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克思 哲学的变革发展。
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手稿
关于费尔巴哈 的提纲
黑格尔论纲
费尔巴哈论纲
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“费尔巴哈的关于哲学的本质的发现,究竟在什
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三、《手稿》是马克思哲学创新的历史起点 ➢首先,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于 我们全面体认马克思哲学是如何从以黑格尔和费尔巴 哈为代表的德国古典哲学脱胎而来,并在此基础上实现马克 思哲学的变革发展。
➢其次,将《手稿》视为马克思哲学创新的历史起点,有利
于我们正确认识《手稿》与《提纲》、《德意志意识形态》 等著作的关系。
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➢朗兹胡特和迈尔在他们的德文版的《手稿》 的“导言”中,就把这部著作视为马克思主义 “新的福音书”,认为它是“包括了马克思全
部精神视野的唯一文献”。
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➢“切不可高估马克思的晚期著作,相反地, 这些著作显露出他的创作能力的某种衰退 和削弱”
——德曼
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国内学者
承接了西方学者的基本评价,认为马克思哲 学的本质是一种实践人道主义,马克思哲学的 理论主旨被视为一种人道主义的价值论哲学。
个“黑格尔主义者”。
虽然看到了《手稿》的积极意义,但却将马
克思装扮为一个抽象的人道主义者,刻意制
“以西解马”
—— 过高评价
造青年马克思和中老年马克思的对立,以及 马克思和恩格斯的对立,并以此贬低马克思 的阶级理论、革命理论和无产阶级专政理
论,并企图达到在意识形态上对共产主义釜
底抽薪的目的。
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为什么会有这样悬殊的不同评价?
解读模式
“以苏解马” “以西解马”
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将《手稿》时期马克思受到的费尔巴哈
的影响无限上升,认为马克思哲学思想发 “以苏解马” 展和革命过程中存在一个所谓的“费尔
—— 巴哈阶段”,在《手稿》时期马克思还是 过低评价 一个“费尔巴哈主义者”,一如马克思在
写作《黑格尔法哲学批判》之前还是一
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二、《手稿》是马克思哲学创新的逻辑起点
逻辑起点是指马克思哲学体系建立的初始范畴 和理论基石应是实践范畴,而马克思第一次系统表达 自己的实践观思想是在《手稿》中,马克思主义哲学 理论、政治经济学理论和科学社会主义理论都是在 实践观这一逻辑基础上建立起来的。
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首先,《手稿》中确立的实践观思想,突破了旧