无名的裘德读后感
无名的裘德读后感
《无名的裘德》是英国著名作家托马斯哈代继《苔丝》之后的另一部代表作，也是作者小说创作的"封笔"之作。现在是的无名的裘德读后感，希望对您有所帮助。
《无名的裘德》是英国著名作家托马斯哈代继《苔丝》之后的另一部代表作，也是作者小说创作的"封笔"之作。这是一部充满悲剧的故事，全文围绕着主人公裘德的一生进行详尽描写，包括裘德对理想与事业的不懈追求却屡遭碰壁，及裘德在感情、婚姻方面的坎坷曲折。作为裘德的同龄人，尤其是像我们这样的大学生，该如何确定自己的人生目标并坚定不移地为之奋斗？又该怎样竖立一个良好的爱情观婚姻观呢？从这本书中，我相信每个人都可以或多或少地得到一些启发。下面结合我的读书所获做以下浅析：
裘德的第一任妻子阿拉贝娜是一个十分粗俗，讲求实际，工于心计的女人，他将裘德玩弄于自己的股掌之上，先以自己有孕而使老实的裘德与她结婚，待她发现裘德的价值殆尽时便果断弃他而去，不顾与裘德过往夫妻恩情。尤为过分的是，为最后搏得一些利益阿拉贝娜竟将其与裘德在一起生活的所有东西都变相拍卖了。当裘德在旧货商那里发现了自己婚礼时送给妻子的那张定情照片时，他深深感觉到妻子对他的感情已彻底泯灭，这使他一时间受到决定性的、可恶的打击，他明白他对她的一切感情也因此完全毁灭了。
然而，阿拉贝娜才不管什么爱情不爱情，她注重的是实际，出guo后，为了生存的更好，她与另一个男人结婚，并将她与裘德的孩
子弃于不顾，扔给自己的父母照料。由于舆论的压力与谴责，最后，阿拉贝娜为了迎合世人的思想道德观念，又玩弄手段趁裘德酒醉之机千方百计逼迫他与其复婚。令其意外的是裘德后来的身体每况愈下，她竟觉得是他捡了一个便宜——找到一个廉价的护士。然而她却置病危的裘德于不顾，自己出去寻欢作乐，还与江湖医生维尔贝特关系暧昧。这就是阿拉贝娜。
一个满眼世俗利益的女人绝不会收获人生真正的幸福与圆满，更不会得到社会及周围人的尊重。阿拉贝娜就是一个例子。换句话说，当你绞尽脑汁，为了利益玩弄你的爱情，即便最后你得到了，你的内心会真的因此感到充实而快乐、轻松而无愧吗？
我觉得，尤其是像我们这样即将走向社会，面临婚姻问题的大学生，一定要竖立好一种积极健康、阳光向上的爱情观，不要以追求金钱利益为自己的一切目标，要多追求一些纯真、浪漫、美好的事物，比如，收获一份属于自己的浪漫幸福，彼此能够互相扶持、互相理解的爱情与婚姻暖岂非人生的一件快意之事！
文中的另一个女主角淑是与阿拉贝娜截然相反的一类女人，不过她的个性由于受社会习俗的制约和影响，前后发生了翻天覆地的变化，判若两人，不像世俗的阿拉贝娜始终是一个模样。而在这里，我更想强调的是淑最初出现在我们面前时的模样。那是一个热情真诚、性格乐观、思想开放的女子，她对旧的传统习俗具有勇敢的反叛精神。
比如她把那些为社会所不容的小塑像带回屋里即为一例。为了追求与裘德之间的爱情，他不顾学校反对，大胆地与裘德来往，成为一名与众不同的女子。这种行为在当时那个社会是多么特立独行啊。
我觉得淑的这种反叛精神是值得肯定与赞扬的，这是对旧制度的反抗，对旧社会不满的呐喊。尽管结局非常凄惨，但至少她曾经的"叛逆"给自己的青春留下了一段无悔的回忆。我们应当去培养自己的这种迎难而上，敢于跟恶势力或困难与挑战宣战的精神。
不仅如此，对待爱情，往往也会需要这种坚韧的品质。只要两个人是真心而又符合实际的，那么就应该一起勇敢的面对可能接踵而至的种种磨难，不要特别在意外界的干扰与阻隔，要具有挑战的精神。而对于已经修成正果的夫妻，更应该互相秉承着一种同舟共济、相濡以沫的信念，决不能因一时的困境或瓶颈状态而背信弃义、天各一方。我们应该将这种观念扎根于心，形成一种正确的、健康的爱情观！
主人公裘德是一个与我们年纪相仿的年轻人，这本书详细而又生动地刻画裘德从年少努力奋斗到最后梦想破灭，孤独而死的悲惨结局。正是这样的悲剧才更能反映出社会以及人性的本质，给予我们以震撼人心的力量。
读完这本书，我们要能从裘德及其他人物的身上学到一些精神及经验。反思自己的不足与问题，给自己今后所要走的路规划一个切实可行的方案并积极地行动起来。
另一方面，不要像裘德一样因年少冲动而偷吃爱情的禁果，最终酿出了自己的婚姻悲剧。要做一个有理性的青年，竖立一个正确不
扭曲的爱情观，价值观，在这样一个人人平等的社会下，相信我们一定会有一个比裘德更加光明美好的未来！
《无名的裘德》是一部经受住了时间考验的世界名著，它是英
国著名作家托马斯.哈代继《苔丝》之后的另一部代表作。读到这本
书的时候，我被深深地感动了，故事让我感到那么的震撼，也有几点感触：
一是社会前进的脚步让我们每个人受惠，十九世纪八十年代的
英国，也是这样一个假道学的氛围教会统治着人们的道德，只有在教堂里结了婚的人们，才是作风正经的人，才能租到房子，才能不被歧视，而一次年轻荒唐的性行为导致的结果就是一场必然的婚姻，时代进步了它用更宽阔的胸怀来接纳人们的各种思想，给人性更自由的天空。
二是环境对人们的压抑与扭曲。小裘德提着行李投奔父亲和苏时，他的敏感和羞涩写在幼稚的脸上，让人们不由得担心他能不能在这个不被世俗认可的家庭里快乐的成长，当小裘德和同父异母的妹妹坐在地上念着歌谣，阿拉贝娜走了过来，问他们吃不吃她刚从他们的父母那里买来的蛋糕时，小裘德的妹妹天真开心的说想吃，而小裘德却很认真的告诉她的妈妈，妹妹之所以说她想吃，那是因为她还小不懂事。小裘德尽管看见生身母亲并没有表现出惊喜，却仍旧接受母亲想要亲他一下的要求。
这一片段看下来，心里觉得很温暖，小裘德尽管敏感，但是是
那样的董事善良。可是谁又能想到呢？正是惴惴不安的这颗敏感的心，
把这一幕看似向喜剧发展的故事变成了人人心痛的悲剧，因为苏说出了她没有与裘德结婚的事实，他们又被房主告知第二天必须离开他们刚刚住下的房间。小裘德敏感的身影困惑的站在父母床前，他询问父母为什么又要被赶走，而深陷世俗周围的苏疲惫的说出了一句看似平常却让她终身痛苦的话，她告诉小裘德，因为我们人太多了，尽管裘德对于儿子的不安有所察觉，并且走到儿子的房间和他聊了几句，但是他的解释和回答并没有给小裘德一个更好的答案。为了减少家中人口，小裘德吊死自己杀死了自己的弟弟妹妹，当找到工作的裘德和苏欢天喜地的回到家中打开门看到挂在眼前的孩子时，他当时的反应是过度的平静，而苏则蜷缩在地上绝望地嚎啕抽搐。
最后裘德一个人带着他没有实现了的理想离开了这个世界，而苏和她的老师结婚了，裘德死时，她也没有过去看过他。
莫高窟观后感
因为曾经读过余秋雨先生的《千年一叹》,特别喜欢他的散文,清新豪迈,不冗长繁琐不矫情。 所以，这次的作业内容我选择了品读余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。 余秋雨说莫高窟是一个可以傲视异邦古迹的敌方,一个活了千年的生命.。他说它华美而 矜持，富有而远藏，说它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。他说它是一种 聚会,一种感召,一种狂欢,一种释放。 这篇文章让我想到他在《.废墟》中说过这样的话：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天 就无所谓今天和明天。”在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟 就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了， 它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断， 不止是游人，学者，不止是艺术家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而 述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟不废，它就是一个巨大的文化场，值得飞天 后人的我们代代珍惜 他说的这些，我大都可以理解。 我在高中之后也曾去过一次莫高窟。从敦煌到莫高窟车开了四个小时，这四个小时里， 除了开始，其他时间的景色几乎一模一样。黄沙，黄土，一片黄色，偶尔会有几棵胡杨几株 骆驼刺，太阳很高很大，天空万里无云。 我曾经想象过莫高窟的样子,粗犷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的时候,才知道,其实 我的想象远不及它千分之一，她是那么壮丽，那么浑厚。 讲解员说莫高窟并不是一个人,一个朝代造就的。他们把钱变成石窟中的一尊尊佛像,不 论富有还是贫穷，他们用自己的方式为了自己的信仰,每一个朝代都是如此,然后,千佛洞便出 现了. 这种对于信仰的执着追求让我深深的的感动着,也深深地敬佩着. 一切为宗教信仰而来的人,双眼晶亮;一切苦旅者的人,浩浩荡荡. 敦煌成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它让人走进神 话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹;它是艺术的天国是自由的殿堂。 只要有机会，我便会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵 魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方——金光闪闪，千佛显圣。 不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧， 心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。 “我们是飞天的后人！”篇二：莫高窟数字展览中心观后感 莫高窟数字展览中心观后感 敦煌市西关小学三【2】班秦喆 今年开学不久，学校组织全校师生去参观莫高窟数展览中心。我们终于可以看到这神奇 的地方了。 我们跟导游进入莫高窟数字展览中心，印入眼帘的是大厅经过工作人员的检查。之后我 们进入1号影院，观看了千年莫高窟建筑过程。我们了解到共有492个石窟，彩塑2415尊没， 壁画约占面积是145000多平方米，唐宋木结构5座观看了九色鹿的故事和释迦摩尼成佛前前 世的故事。二十分钟之后我们又进入球幕影院，逼真的观看了32个石窟中的佛像。个个栩 栩如生，有的盘坐,有的手托白玉瓶，还有的脚踩祥云更是那夜幕下的九层楼真让我难以忘怀。 指导老师：高海涛啊！我喜欢这神奇而美丽的莫高窟———千佛洞。篇三：大梦敦煌观 后感 (2) 大梦敦煌观后感 化学化工学院 1150401120 吴国斌《大梦敦 煌》熔古典舞、芭蕾舞、现代舞、民间舞等种种表现样式，以画工莫高、公主月牙的爱情故
《无名的裘德》读后感
Reading Report of Jud e the Obscure By 外国语1243 朱润文Through this book, Thomas Hardy told us a tragedy of a rural young man’s life, i n the middle of the nineteenth Century. Jude, the hero of the novel, lost his parents when he was only eleven. However, he is a diligent and gifted. He learnt Latin and Greek by himself between the tiring work as a baker and a mason. Although Jude longed for to attend the university at Christminster, his poor background and low social class disillusion him. Sue, Jude’s cousin, was a girl yearning of freedom. She fell in love with Jude. However, their special relationship was forbidden by the Christianity at that time. Jude and Sue could only struggle to support their poverty-stricken family by doing heaviest work. Nevertheless, their children died with all the hardship and misery of their young lives. The story thoroughly exposed the darkness of the social system, and unreasonable criticism of the institution of marriage.
读《一个人的朝圣》有感.doc
读《一个人的朝圣》有感 《一个人的朝圣》是2013年北京联合出版公司出版的图书，英国资深剧作家蕾秋·乔伊斯的小说处女作，获得2012年度英国最佳新人小说奖。下面是我为大家整理的：读《一个人的朝圣》有感，欢迎阅读，仅供参考，（）。 读《一个人的朝圣》有感（一） 一个人的朝圣，最初不知怎么接触到这本书的，或许是朝圣这样的词语吸引了我，在我看来，朝圣，是神圣的，是难以亲近的，它为什么会出现在一本书的名字中？直到看完整本书才明白。 这本书花了我两段时间，开始时已快临近期末，医学生的魔鬼考试月，一切都向考试看齐，所以我只是看了一部分，考试完又想玩，又要过年走亲戚，以至于这本书的战线拉的太长，新学期，熬了几个夜，终于看完了。 哈罗德的朝圣，在我脑海里就像放电影，他一路走，我跟着全程脑补。一边看，一边疑惑着，朝圣，真的是朝圣吗？我看不然吧，或许换成探望？拜访？…………更为贴切。但当我看到结尾，才知道，哈罗德去疗养院看奎妮可以用拜访、探望之类的词，而哈罗德发现自己的内心选择却足以用朝圣了，因为只有朝圣，才能找到最真的自己。 哈罗德不顾妻子的反对，选择步行去见奎妮，我觉得可能当初哈罗德也是脑子一热，因为我发现一开始哈罗德总爱想起一些事儿。走着走着，离成功越来越近时，哈罗德却想放弃了，真的很怪，坚持了那么久，就要放弃？！也许是太累了，也许是不知见到奎妮说些什么，也许是那群随行者们捣的鬼，真的，那群随行者就像社会上的多数人的一个缩影，在他们看来，朝圣只是一次愉快的交易，简单行走的背后是名与利。幸运的是，哈罗德对随行者的态度从最初的接受，到包容，再到最后的默默离开，也许，他内心的改变是他还能坚持下去的一大缘由吧。
乔伊斯·蕾秋的《一个人的朝圣》的读书笔记
乔伊斯·蕾秋的《一个人的朝圣》的读书笔记 导读：《一个人的朝圣》是一本讲述一位六十多岁的老人独自一人跨越千山万水仅靠徒步去看望好友的故事。它讲述的至纯至真的友谊，只要走在路上，心灵就会飞翔。 《一个人的朝圣》读书笔记范文 《一个人的朝圣》从名字上就能知道其文章中的内容，一个人向着目标前进，向着既定的方向努力，这或许是对它最好的诠释。最后看着看着终于明白了朝圣是什么意思。这本书主要讲的就是主人公哈罗德?弗莱，已经上了年岁，过着孤独的生活，身边没有朋友，陪在身边的妻子也和自己过着类似分离的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波澜。这个朋友患了癌症，临别之际，想起了好友，而哈罗德?弗莱看到信之后，就写了一封回信给她，本想在就近的邮局邮给好朋友，但是想着想着一种神奇的力量驱使他不断向前。最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去!文中的他是落寞的，是无奈的，身边既无子女也没有朋友，上了年纪的他和自己的妻子关系也不好，后来慢慢的才读到原来他妻子疏远他是因为对儿子死了的这件事还心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了这么远、这么久，边走边回忆，边走边发现新的事物。其实，最后他也有过似乎想放弃的时刻，但是家人的支持使他战胜了困难，人之所以为人，有时难免有懈怠或是退缩的时刻，但是能成为人物的关键是他有战胜退缩、
战胜自己的能力。随着小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。好在最后身边的人都走了，连小狗也离开了他，终于他又能像以前一样，自己走在信仰和朝圣的路上，恢复了身体和心灵上的绝对自由。当他不远万里到达目的地时，也没能唤醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一种境界。丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。 读过之后，喜欢这种淡淡的风格，淡淡的温暖，但却传递着坚决的力量。 《一个人的朝圣》读书笔记范文 哈罗德上路了。 从他收到来自老友奎妮的信，到他决定出发，一个人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息将死的老友，这两者之间——不到四个小时。 庸庸碌碌，平凡安静孤独又莫名的执拗，哈罗德如此这般地过了大半辈子。他知道家里摆设的每一个小细节，却不知道活着的意义如何;他知道街头拐弯一家家小店的排列顺序，却不知道自己的这一生到底在追求什么;他了解隔壁邻居每日的作息时间，但是却不了解妻子心中丧子的悲痛和冷漠。 当生活平铺在他面前不过是一张一眼望尽的白纸时，哈罗德打算
最新一个人的朝圣的读后感
一个人的朝圣的读后感 此时我刚刚读完《一个人的朝圣》这本书，我的心中升起淡淡的忧伤，雷秋·乔伊斯到底在诉说什么？主人公哈罗德于一个星期二早晨接到一位二十年前的老友奎尼？轩尼斯的一封信，信中说奎尼得了癌症，在贝里克的一个疗养院内，这里属于英国北部苏格兰的地方，而哈罗德此时住在英国南部英格兰的金斯布里奇。 哈罗德给奎尼写了回信，但这信是哈罗德自己送去的，经过与一个加油站女孩的聊天，哈罗德突然想走着去贝里克，因为哈罗德相信只要他走着，奎尼就会活着。因为这样一个信念哈罗德从金斯布里奇步行到了贝里克，历时87天，途行627里。 但我感觉这不是作者想告诉我们的故事，哈罗德此时已经年迈，在途行的过程中经历了种种磨难，他回忆了自己过往的生活，在其幼年时就离家出走的母亲，酗酒的父亲，十六岁时父亲丢给他一个大衣让他离开家，与儿子戴维深深的隔阂和戴维的离世，与妻子莫琳深深的隔阂，导致后来的分居。 这些回忆都深深的折磨着哈罗德，但在途行的路上这些回忆却常常出现在他的脑海，在哈罗德离开的这段日子莫琳也想起了以前的生活，为什么就和丈夫走到了这样的地步，莫琳将戴维的离世怪罪到哈罗德头上，说他不是一个好父亲，从来没有给过戴维关爱，后来莫琳翻看了一部相册，看到哈罗德和戴维的合影。 感觉到他们父子以前是尝试过好好沟通的，莫琳也进行了一些自我批判，在哈罗德行走的时间内，他们都直面了这二十年来都不愿面对的内心世界，他们发现都深爱着对方，最终得以化解，莫琳也搬回去和哈罗德一起住，他们想起了刚认识时的场景，都想起当时认识时的玩笑，他们都笑了。 一个人的朝圣，与其说走在路上，不如说走到心中，面对一些我们不敢面对或不愿面对的心结，只有我们勇敢面对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福。 《一个人的朝圣》讲的是哈罗德收到一封年轻时女同事奎妮的来信，得知其病重，将不久于人世。哈罗德内心十分悲伤，一段和加油站女孩意外的对话，让这个老人决定在毫无准备的状况下步行跨越大半个英国去看望奎妮。在老人独自困难前行的过程中，遇见了形形色色的人，同时回忆了许多关于因抑郁而自杀的儿子戴维及妻子莫林以及小时候的往事。在哈罗德独自走完这一段旅程之后，妻子莫林对于戴维的往事也放下了许多，两人最后能够鼓起勇气，理解孩子已经离去的事实。 哈罗德的童年并不快乐，导致他从小性格孤僻，不愿意同人打交道。哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活。
《一个人的朝圣》读后感读书心得五篇
《一个人的朝圣》读后感读书心得五篇 《一个人的朝圣》是2013年北京联合出版公司出版的图书，英国资深剧作家蕾秋·乔 伊斯的小说处女作，获得2012年度英国最佳新人小说奖。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 一个人的朝圣，最初不知怎么接触到这本书的，或许是朝圣这样的词语吸引了我，在 我看来，朝圣，是神圣的，是难以亲近的，它为什么会出现在一本书的名字中?直到看完 整本书才明白。 这本书花了我两段时间，开始时已快临近期末，医学生的魔鬼考试月，一切都向考试 看齐，所以我只是看了一部分，考试完又想玩，又要过年走亲戚，以至于这本书的战线拉 的太长，新学期，熬了几个夜，终于看完了。 哈罗德的朝圣，在我脑海里就像放电影，他一路走，我跟着全程脑补。一边看，一边 疑惑着，朝圣，真的是朝圣吗?我看不然吧，或许换成探望?拜访?…………更为贴切。但当 我看到结尾，才知道，哈罗德去疗养院看奎妮可以用拜访、探望之类的词，而哈罗德发现 自己的内心选择却足以用朝圣了，因为只有朝圣，才能找到最真的自己。 哈罗德不顾妻子的反对，选择步行去见奎妮，我觉得可能当初哈罗德也是脑子一热， 因为我发现一开始哈罗德总爱想起一些事儿。走着走着，离成功越来越近时，哈罗德却想 放弃了，真的很怪，坚持了那么久，就要放弃?!也许是太累了，也许是不知见到奎妮说些 什么，也许是那群随行者们捣的鬼，真的，那群随行者就像社会上的多数人的一个缩影， 在他们看来，朝圣只是一次愉快的交易，简单行走的背后是名与利。幸运的是，哈罗德对 随行者的态度从最初的接受，到包容，再到最后的默默离开，也许，他内心的改变是他还 能坚持下去的一大缘由吧。 这篇小说主人公是哈罗德，退休生活暗淡无味，索性说走就走，待得豁然开朗，才觉，原来当初最美好。转而一想，哈罗德的故事像是在说每个人，弯弯绕绕兜了大半圈，最后 又回到了原点，只是这个原点已经变了。 《一个人的朝圣》，基调是沉闷的，直到读到主人公哈罗德坚持不下去，想要放弃时，给妻子莫琳打电话，莫琳义不容辞挺身而出支持丈夫，含泪鼓励他不要放弃，为他订好宾馆，指明方向，再到后来，即便哈罗德偏离目的地贝里克，莫琳认为哈罗德早晚都会达到目的地的，只是默默关注他的动向，不打扰，到最后，她也知道这趟旅行对他的意义，比 看起来要重要得多。要知道，此时的莫琳无时无刻不想丈夫早点回家。而比起自己的私心，
读《朝圣的心路》有感
读《朝圣的心路》有感 《朝圣的心路》是周国平先生的哲学散文集.下面是为您整理的＂读《朝圣的心路》有感＂，仅供参考，希望您喜欢！ 相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。而这种我现在知道被称作“信仰”的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。 关于信仰，我一直偏执地认为只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明。总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。 任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的“不良青年”，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未
来。 帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。 有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。 信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情。一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。 信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。”的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
2021年一个人的朝圣读后感 一个人的朝圣深度感悟
一个人的朝圣读后感一个人的朝圣深度感悟 一个人的朝圣读后感（一） 好久没有完整的读过一本小说。刚开始《一个人的朝圣》只是平缓的叙述风格吸引着我，喜欢雷秋·乔伊斯对风景细致的描写，喜欢主人翁在耳边轻轻细语的感觉，喜欢想象他在看到这些文字时的心情。 打破主人翁哈罗德的平静生活是从邮寄一封给朋友奎尼的信开始的，那时我只能看到哈罗德生活的平淡沉寂甚至有点祥和，并不能___到哈罗德的痛苦。27章之前我一度认为平淡的生活麻木了哈罗德的神经，儿童时期的阴影时不时的袭击着哈罗德，不懂得如何去爱导致哈罗德对生活诸多躲避，一路上，哈罗德回忆着童年对爱的渴望而感到痛苦，婚后对妻子莫林和 ___戴维的所作所为而懊悔不已。直到哈罗德给加油站女孩的那封信，我才知道哈罗德的丧子之痛，才明白 ___莫林和哈罗德产生了无法跨越的鸿沟。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章结尾 ___哈罗德会张开双臂在雨中挥打对回忆呐喊：不要。 ___会无法制止痛苦一直私语：原谅我，原谅我，原谅我让你失望。 心路历程啊！哈罗德刚踏上旅程时几经挣扎，徘徊在放弃的边缘，又因为一些小启发，让哈罗德重拾自信。这让我不由的想起了
自己的生活，很多时候，我不正是和哈罗德一样吗，选择的，疑惑着，徘徊着，又坚定着。第18章开始，哈罗德是坚定的，他放下了一切不需要的东西，地图、手电筒、胶布膏药送给了需要的人，植物百科记在脑子里，手表，银行卡邮寄回家，哈罗德轻装上阵，卸下了不需要的累赘，欣赏沿途的风景，思考过往的人生，温和的对待相遇的人们。这是我不能及的，我还无法卸下外界的诱惑，甚至有时会因此而感到苦恼。 小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。读这段时我在想，如果是我也许会选择离开他们一个人上路，但哈罗德却是感激并觉得有责任保护他们，直到朝圣者们一个个离他而去，包括最后小狗的离开，哈罗德终于又一个人了。又一次经历了失去，这让哈罗德想起了父母的遗弃， ___的孤独，妻子的怨恨，哈罗德崩溃了。我一度怀疑结局是不是哈罗德和他父亲一样老年痴呆，那该多么的残忍啊！幸好，哈罗德只是精神上极大的痛苦，对现实中自我 ___的否认，对徒步意义的极度怀疑进而导致了他如行尸走肉般的行为。终于哈罗德昏昏沉沉的走到了贝里克，87天，627英里（1英里=1.6093公里），靠一双帆船鞋。这时没有欢呼，不是兴奋，相反倒多了许多惆怅，痛苦和不知所措。人 ___的，这符合常理，比如我们辛苦了半学期，考了个高分，以为会很兴奋却没有高兴。
各自的朝圣路读后感
各自的朝圣路读后感 【第1篇】 翻開《各自的朝聖路》這本書，在書中我結識了諸多的朝聖者，更讓我感受到周國平先生文字之間所滲透出的智慧、寬容和靜默 的力量，可以淨化心靈，使我們的心靈變得豐富、善良、更高貴，着實令人感歎與欽佩。 當今，我們生活在一個物欲橫流的現代社會裏，而我們比任 何時代人都更加繁忙，也享受着比任何時代更加豐裕的物質，但 卻仍然感到失落，這讓有些人很不解。記得有些長輩曾經說過， 他們年輕的時候，每天賺得錢不多，但是夠花，每天吃的并不是 很好，但是吃得有滋有味，看看你們現在有些人，工資不低，想 吃啥吃啥，總是覺得生活平淡，沒意思。長輩的話使我沉思。如 何使自己的生活更加充實而有意義呢？我想：要想使自己的生活 充實而有意義，需要有堅定的信念，有理想，有目标。不僅僅是 生活在物質豐富的今天，還要使自己在這個物質豐富的當代，成 爲一個精神生活富足的人。因爲精神生活是人生中最重要的存在 和生活價值。 讀着讀着，我覺得我已經踏上了自己的朝聖路。這本書的篇 幅雖短，但句句精悍，特别讀到“精神生活的哲學”這篇文章時，讓我深刻地體會到精神的高貴。其實讀周國平的書，給我最大的 裨益就是那種精神氣質對我的感染，這些文字在充分顯示着精神
的力量，打開他的文字，你就會找到真正的自我。 周國平的《各自的朝聖路》這本書，理解時有一定的深度，但是，我總擔心自己理解的是否有所偏差，不禁在學年組老師中經 常的談論，有時我們電話聯系，有時微信溝通，有時QQ在線，有 時還會聚在一起暢所欲言，在交談中更深刻、更透徹的了解了書 中的精神所在。特别是每每聽到我們組長對某篇文章剖析之後， 受益匪湣Ｓ浀盟治龅倪@篇文章《苦難的精神價值》中，有這樣 一句話：“我隻擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難”。 聽聽，不是所有的苦難你都可以承受的，有時，你都不配承受苦難。一旦遭遇，它也的确提供了一種機會，唯有借此機會才能得 到考驗和提高。工作中遇到困難時，不能抱怨、退縮，要以積極 的心态去面對，困難和壓力對于我何嘗不是曆練。當你經曆過壓 力和困難後，你會變得更加強大起來，這也是苦難的價值所在。 就我個人來講，我有深切的體會，我發現人經過一定的苦難磨練 後會變強大起來。比如，上學期給我留下深刻印象的就是，誦詩 會活動和在進修講的一節微課程，當時壓力特别大，雖然過程很 痛苦，可是現在回想起來，這何嘗不是一種收獲。我發現自己強 大起來了。如果現在再讓我面對這樣的困難，我就不會像起初那 樣感覺壓力那麽大，因爲壓力和苦難讓我的精神世界強大起來。 一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的财富，當帶 着這筆财富繼續生活時，創造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。其實，能承受苦難也是自身價值的體現，能承受苦難也是一種幸
《一个人的朝圣》读后感(1)
在行走中让思想上天堂 ——读《一个人的朝圣》有感 朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻，通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。当我目光落在书架上那本书——《一个人的朝圣》时，书名和封面图片有一股难以言语的魅力紧紧抓住我的心，熟悉、亲切又陌生的情感一下将我填满，感觉作者讲述的故事将引领着我进入那美妙的思想殿堂。 没有任何犹豫，如一见钟情的情侣，内心怀着初见时压抑的激动和狂喜，指尖轻轻滑过质朴的纸张，慢慢翻开那让我期待的书页。但我想象中如古朴珍贵卷画展开时的迷人画面并没有如期而至，我以为高大与神圣的存在被一个普通得不能再普通、平淡到不能再平淡的退休工人所取代。强烈的心理落成让我产生更强烈的好奇，如此平凡的一个老人，他可以创造什么样的奇迹，朝圣从何谈起？我想，那一定是作者欲擒故纵的做法，就如同平静的大海，其中蕴含的神秘与波澜壮阔在你没有进入的之前根本无法体会，这时，我感觉有一股魔力再度吸引着我。 一封信， 一段尘封了二十多年的友情， 还有油站小姑娘无意中给予的信念， 哈罗德·弗莱踏上了那段朝圣般的路途， 一路上，老人执着的坚持只因为纯真地相信， 只要行走就能为患绝症的老友奎妮求来福音、战胜病魔。 跟随着作者笔锋的转动，我慢慢体会到那一丝丝朝圣的味道，原来那平凡至极、一成不变的老人为了朋友，在一个不知真假的信念的牵引下，开启了传奇般的徒步旅程。 一、以为轻易的事情，原来是那么的困难重重 哈罗德踏上旅途的第一天，只想走到离家最近的邮筒把信寄出去。原本很短的路程由于受到内心的呼唤，哈罗德无法停止地一次又一次地向下一个邮筒走去。就这样，在没有任何准备的情况下，哈罗德开始了改写他
《突然就走到了西藏》读后感
《突然就走到了西藏》读后感 《突然就走到了西藏》读后感 当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是帮大家整理的《突然就走到了西藏》读后感，希望对大家有所帮助。 《突然就走到了西藏》读后感1 在假期中，我读了演员陈坤的一本书——《突然就走到了西藏》。 这本书中，陈坤自述了从大学至成名的心路历程，以及对“行走的力量”这一公益活动的记录。在这本书里，他不是演员，只是一个和你我一样的行路人。你可以看到平实的人们，看到一种坚持，一种意志。看到他们在海拔几千米上寻找，感悟。同时，你也可以学会一些东西，得到一种心灵的平静。 拥有梦想 书中有这么一段，我特别喜欢。写的是陈坤在未成名时，在北京胡同瞎逛。一次，他走在长安街上，书中如此描述：“我一个人在长安街上走，看到高楼大厦里的万家灯火，心里忽然涌上一个强烈的念头：一定有一天，这些亮着温暖灯光的窗子里，有一扇窗是属于我的。从那一刻起，我就想留在北京，用我的努力为自己打拼一个立足之地”，脑子不禁浮现了这样一幅画面：华灯初上，光影迷幻的北京街上，北漂人倔强的身影无声伫立。这时的他，在心底默默地种下了念想——留在北京。其实我们每个人都需要这样一个念想，正如刘墉在
《方向》中所说“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望”。陈坤在书中不止一次地强调自己是个幸运儿，在我看来，幸运不过是催化剂，更为本质的，还是一个人对梦想的追求与执着。拥有梦想，就有了信念，就有了向前的动力。毕竟“梦想总是要有的，万一实现了呢”？梦想是能与你相视一笑的朋友，影子般伴你左右，助你成长。你若不放开握着梦想的手，它定不会弃你而去。 寻找自己 书中在接近尾声，写道：“正如我，走着走着，就找到了自己，走着走着，突然就走到了西藏。走着走着，就走进了阳光照射下的内心世界里。人生的全部意义，就在于行走，面向前方，不要停下。当你学会往前走的时候，你生命所有的遗失，不能弥补的缺憾，都变得那么强大”。 繁华快速的现代都市，行走变成了步履匆匆，阅读变成了走马观花，生活变成了两点一线，各种事务缠身的现代人，更应该去学着行走，学着寻找本我。行走让人平静，让人心安。在大自然的环绕下，你才能更清晰地看到自己的渺小，找寻自己的价值。面对迷惘，我们更应该停下来审视自己，拨开面前的迷雾。阅读是行走，登山是行走，思考同样也可以是行走。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，行走在你我眼中，同样有不同的意义，不同的形式。放下愁闷，用你的方式去行走吧。调动你的身体和心灵，去触摸世界和灵魂，去感受日出与
《无名的裘德》读后感
《无名的裘德》读后感 最近看完哈代的《无名的裘德》，感慨万千，不知道是什么力量让我有勇气的读下去，但是我知道，整个故事就是一个悲剧。 全书以悲怆的笔调叙述了乡村青年裘德一生的悲剧。故事开端，男主人公仅十一岁，父母双亡，贫困孤苦而又多愁善感，但幼小心灵中已深深埋下了求索上进的宏志大愿。他初为乡村面包店小厮，后为石匠学徒，在艰苦劳作之余，摸索自学，排除重重障碍，来到他视为知识圣地的基督寺，但却只能以石匠之身久久徘徊于高等学府广厦深院的大门之外。女主人公是裘德的表妹淑，她聪颖美貌，更重要的是具有独立的人格和思想，蔑视世俗和僵化的宗教，但她跟裘德的爱情却为教会所不容、世俗所不齿。裘德壮志不酬、谋职无路、告贷无门，绝望中，他的长子同弱妹幼弟一同吊死。淑遭此惨变，终向命运和教会屈服，离开了深爱的裘德，自由的思想、独立的人格均遭毁弃。裘德则终日纵酒，郁郁成疾，年未满三十即含恨而终。这就是故事的大致情节,我看完这本书后，不敢相信有如此的爱情，但它也的确讲的不只是爱情，大概还关系到宗教，信仰，社会环境，或许还与其它。 但在这个故事中，不管怎么，不管什么世俗，宗教等等，他们还是相爱了，还是走到了一起，本来故事到这里就可以很完美了，他们也可以凭借自己的聪明才智过的很好，可是那个时候的环境只能如此，如果你不屈从于它，那么就只能经历更多的苦难。本来再伟大的爱情，被生活如此的折磨后，也会褪色，可是他们一如既往的坚持，一如既往的爱下去，直到一件让人感到悲惨的不能再悲惨的事情发生。 当我看到那一页的时候，我的心震撼了，他们夫妇两个本来出去刚找好工作回来，却发现三个孩子都倒在地上，此时此刻他们的悲伤已经无法用表情或者行为来表达了，他们倒在地上失声的痛苦着，好像正遭受着地狱般的痛苦，而孩子们留下来的纸条：“我们太多了，算了吧”更是一群缺少爱的孩子们发自心灵深处的呼喊，小裘德爱父母，爱弟弟妹妹，可是父母成天心情不好，根本就没时间爱他们。他渴望爱，偏偏又不能得到爱。他不理解父亲为什么老是出走，不理解父母既然觉得小孩已是累赘，既然都不想要他们了，还要继续添孩子。小裘德相信父亲的不幸，是因为他们这些不该来到世上的孩子造成的，他爱这个家，因而采取了一个最极端的行为，决定自己毁灭自己，于是，一个人世间最惊心动魄的惨剧就这么发生了。 正是这个惨剧的发生，给本来有点希望的裘德和淑重重的一击，就这样他们的希望全没了，因为孩子就是希望啊，可现在没有了孩子，也就没有了他们的爱情的结晶，所以他们绝望了。淑认为这是上帝在惩罚他们，也正是这样，淑才离开了裘德，她是不得不离开啊，因为她深信上帝在惩罚他们。 就这样，一段本该完美的爱情破灭了，悲剧由此而诞生。 谈到悲剧的诞生，我不得不想起尼采的第一部著作：《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。 日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日
一个人的朝圣读后感范文
一个人的朝圣读后感范文 一个人的朝圣读后感范文 当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的一个人的朝圣读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 一个人的朝圣读后感 最高的完成并不是外在目标的完成，而是自我的完成。——在这里，最高的完成不是他们见到了彼此，更谈不上实现拯救了奎妮的愿望（因为她最终还是离开世界了），而是他实现了自我的完成、激发了爱的能力，并修复了爱的关系——与自己的关系、与爱的人的关系。 这段朝圣的旅途又在其中扮演何种角色呢？对于哈罗德这个人来说，完成“自我发现”仅仅依靠他个人力量的难度过大，这段旅途起到的作用是，提供有效的外在力量帮助甚至迫使他开始“自我完成”的生命工程，他所见到的事、接触的人、听到的理念，以及感受到的来自他人在“自我发现”过程中所产生的各种声音，都给他带来影响，这些都是一种煽动、干扰甚至侵犯。它们的作用是促使他回顾、反思他之前所有的自我认知及爱的表达方式。 当我们的内心有所感触，在情感的基础上反思，我们就获得了智慧。与生俱来的思维，经历了反思、内视并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们逐步实现自我完成。——这就是这段朝圣的过程所具有的意义。当然，结果也是圆满的，就是重复上面提到的，哈罗德实现了自我完成，激发了爱的能力，修复了和妻子的关系，重拾爱意，共度美好余生。 标题取得好，“一个人的朝圣”，我认为，“一个人”代表ego，这正是一段通往自我的内心、实现自我（ego）与内在连接的朝圣，它耗时87天，跨越627英里（约1009公里），以徒步的方式——慢下来，静静回顾、思考、沉淀。
高中语文写作之素材积累及范文点评专题一：孤独的朝圣者——史铁生
孤独的朝圣者——史铁生 学习目标： 1.诵读《我与地坛》的精彩语句，揣摩并积累语言； 2.从课内走到课外，理解作者的人生感悟，丰富其情感底蕴； 3.掌握并运用素材积累法，使写作不仅新颖而且有深度厚度。 教学重难点： 掌握并运用素材积累法，使写作不仅新颖而且有深度厚度。 教学课时：共1课时 教学过程： 一、导入： 世界上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。 每个人正是靠着自己孤独的追求加入人类精神传统的， 而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。 ——周国平《各自的朝圣路》 史铁生走的就是这样一条路，他不单单只是你们笔下素材“坚强”的代名词。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。 二、走进史铁生 1.生平简介： 1951年1月4日出生于北京，河北省涿县人； 1967年毕业于北京清华大学附属中学； 1969年到陕西延川插队落户；1972年回北京； 1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因病停薪留职，回家养病； 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》； 从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称； 2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给有需要的患者。
2.名字涵义：“心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。” 3.生活状态：自嘲：职业是生病，业余是写作。 当生病越来越成专业时，透析开始占去一星期中的3天时间和越来越多的力气。剩下的4天，每天也就能写两三个小时。即使这样，史铁生还是在4年里写出了十几万字的《病隙碎笔》。 二、走进《我与地坛》，思考并讨论以下问题： 1.他对痛苦的体验 明确：（“痛苦”分两个层面，一层面是自身的痛苦：“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”；另一层面是来自于亲人的痛苦：“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。 陀思妥耶夫斯基说过：我只怕自己配不上我所遭受的痛苦。史铁生之所以伟大，就因为他对痛苦的体验和把握，进而直接地体验和把握到了生命的本质。有位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。痛苦是一本书，研究它，体味它，咀嚼它，会有诸多独特的感觉。痛苦是深沉的土地，它孕育着生命，感染着灵魂。在痛苦里，我们认识了这纷繁的世界。） 2.他与地坛的对话 明确：（“地坛”分为两个层面：一层面是地坛的景：荒芜但并不衰败（充满着生机）“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”；“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”；另一层面是地坛的人：一对老人、爱唱歌的小伙子、最有天赋的长跑家、漂亮而不幸的小姑娘…… 正是在生命的低谷之中，史铁生感到了自己生命的卑微，才会重新打量生命，才会获得这样低的视角来审视一切生命的主体。原来处于卑微中的所有的生命都是高贵的，都是崇高的。 3.他对生死的思考
论《无名的裘德》中的人物关系
从《无名的裘德》中人物的关系看哈代的创作思想 摘要：《无名的裘德》是哈代的最后一部长篇小说，其从结构和思想方面都体现出哈代独运的匠心。作品中塑造的几个人物以裘德为中心，纵横交织，相互辉映，密切关联，构成了一个立体的网络结构，从多方面表现了哈代复杂的创作思想。本文将从整体上入手，把作品中的人物分为“方阵舞”中的人物和方阵之外的人物，进而分析其形成的立体网络结构，并据以探讨这种整一结构中体现出来的哈代的创作思想。 关键词：无名的裘德人物网络结构创作思想 引言 哈代注重对小说结构的探索，同时又以创作严谨著称，其小说中没有人 像展览式的众多人物形象，往往只有不多的人物，然而这些人物作为哈代刻 意塑造的形象，对于表现作品主题、表达创作思想却是一个都不能缺少的。《无名的裘德》不多的人物中，除了主要人物——“方阵舞”中的四个人物——裘德、淑、费劳孙和艾拉白拉之外，还有时光老人、吉令恩、老姑太太 祝西拉·范立、寡妇艾德林太太等人。这些人物不只是因为故事情节而相互 关联，也因为其生命本质和社会意义而自然地紧密联系到一起，形成了一个 具有多重意蕴的坚固的立体网络结构，从不同角度反映了哈代的创作思想， 那就是对社会多方面的批判以及其矛盾的悲观思想。 一、“立体的网络结构”式的人物关系 哈代在创作中一直重视对小说结构形式的探索，这不但体现在对小说情 节的设计上，也体现在对人物关系的处理上。在哈代以往的小说中，往往有 一个辐射状的人物关系，即以一个中心人物作为情节发展的枢纽，其他人物 围绕这个中心呈相对独立运动，这样，作品中其他似乎没什么关系的人物就 因为这个枢纽而扭结在一起，形成一个开放的辐射状态，这在标志着其创作 步入成熟时期的《远离尘嚣》中体现的尤为突出。然而在《无名的裘德》中，这种辐射状的人物关系不见了，取而代之的是一个更为复杂的“立体网络结
一个人的朝圣读后感
一个人的朝圣读后感 一个人的朝圣读后感1 说来也怪，明明觉得你平凡如我，如他（她），亦或是身边任何一闪而过的人，但却又好像不是！因此，写你，我开了无数个头，不管是在心里的，或脑海里，亦或电脑上，手机里，纸上、笔下，却总是写不好几句就夭折，真是欲速则不达，欲想写好反而拙，终有千言万语却道不出。 时下的我，从不牵强自己。因此，以我的随性，将会放弃写你；可谁知，却独独甩不掉你，你抓着我的心，牵着我的每一个细胞在为你萦绕。 想来，要不是在四月中旬的一个礼拜二的清晨，由贝里克一个临终关怀疗养院发来的信件，如果不是二十年未见的同事奎妮在信里说她得了癌症与你告别，如果你不错过身边的一个邮筒而把回信寄送出去，那就当什么也没有发生——你依旧是那个虽然高大，却一辈子弯着腰，掉进人群找不到的人；那个勤恳谦逊、独善其身，没想过独占鳌头、升职加薪，也不周游列国、另谋高就，在酿酒厂做了四十五年，既没有朋友也没有敌人的销售代表；你依旧是那个在春天的庭院里，在草腥味和洗衣粉的清香味中过着平淡无奇的日子，然后继续掉发，发福，睡眠质量变差，甚至整晚睡不着觉的退休老人；又如大多数人一样，熟知居住环境甚至街坊邻居的生活习性，夫妻却在同一屋檐下成了最熟悉的陌生人，日子暗淡无光，混混沌沌困惑于‘我是谁’中。
是奎妮的信件改变了这一切。那天，你认为仅仅去回寄一封信远远不够表达自己的心情，你总觉得好像有一件事情将要开始了，却又茫然。因此，平日不多走路的你，忍着小腿肌肉扯着的疼痛，执拗地错过一个又一个的邮筒，直到你遇到加油站女孩，在她对你说的有关信念的话后，你便明亮清晰，你坚信——你走路过去，就能救活奎妮！为此，你这个庸碌无为、孤独善良的人做了生平的第一次任性：穿着帆布鞋，怀揣奎妮写给你的信，在电话亭给妻子莫琳打过电话后上路了——横跨整个英格兰，从英国最西南走到最东北，你觉的"简单到，只是把一只脚放在另一只脚的前面"就行。你的壮举，让捡拾文字的我们认为你和奎妮多年前有着一场不可磨灭的浪漫史？ 随着英格兰的土地在你脚下铺展，我跟着你的脚步，在你的回忆中解读着你。 和大多数人相比，你是不幸的。你一出生就成了父母最不需要的负担，因为参军回来的父亲变了性情而酗酒不堪，年龄尚小的母亲看着你而无所适从，因此小小的你就学会了安身立命之道——保持低调，做个隐形人，成为别人眼里的笨小孩。可你幼小的心灵其实是多么渴望爱。你百般讨好母亲，又在畏惧中极力亲近父亲。而命运恰恰在与你做对——母亲弃你而去，酗酒又滥情的父亲，在你十六岁时赶走了你……就如旅途中怯懦，沉默，善良的你，不忘给妻子和奎妮买小礼物，即使妻子和你无话可说，可每到一处都会给她打电话告诉你的进度。你不去影响别人，也不给他人添麻烦，鞋子破了就补，脚底起泡受伤就休息，你害怕被人知道又渴望让人知道；你得到质疑讪笑也有支持；
朝圣之路经典语录
朝圣之路经典语录 Balian of Ibelin, Do you love her, 巴里安,他说,他说你是个大骗子,那并不意味着没有神。你爱她吗,不。 Balian of Ibelin, Then you must give him the horse, 纳西尔,这支军队将全军覆没, Because it is on his land, that is his horse, The Saracens say that this disease is God’,那是他的马。 Balian of Ibelin, 医院骑士,s house at Ibelin, 医院骑士, 巴里安, my arm was cut, And yes, 鲍德温国王,而是生活在城墙内的人们。 Sybilla, It was he, But remember that,要发生什么,撒拉丁想让你出来。他在等你犯错。 Balian of Ibelin, And what is to come,去? 巴里安,我奉命随军出征。 Balian of Ibelin,你要随军出征, Hospitaller,在我这个位置的女人有两副面孔, He wept when he gave my father the news,你不能说”,鲍德温国王, We defend this city,在地狱中所受惩罚
要更严厉和持久。如果当真如此, 纳西尔, 希比拉, When I was sixteen I won a great victory, 巴里安, a father may claim a son, 医院骑士, The Muslims will never forget, Sit,即使当国王或手握强权之人以势相逼时, If that’, and one which she wears in private, your soul is in your keeping alone, With you I’, The heart will mend, and the city left defenseless,这座城市将失去防卫。 Guy de Lusignan, 巴里安,或者”,100年前的报应就要来临。穆斯林永不会忘记。他们也不能忘记。 Balian of Ibelin, I call it unfair,の拗?娜恕,ve seen you become, This will not suffice, 巴里安, 纳西尔, When I wish a blacksmith to advise me in war,现在自知活不过30。你知道,当时没能良心发现”, Saladin wants you to come out,一副是私底下所显现。对你而言我只是希比拉。 Balian of Ibelin,but I was told by others to do thus”,我打赢了一场大仗, I felt in that moment that I should live to be one hundred, Come, not to protect