文言实词助记三
实词助记
典例：“而侯生曾无一言半辞送我。“（《信陵君窃符救赵》） 翻译：可是侯生竟然没有一句话送我。
典例：“且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉“（《谭嗣同》） 翻译：并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家 信托付给我。
值得反复诵读的典例
典例：“如姬之欲为公子死，无所辞。“（《信陵君窃符救赵》） 翻译：如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。
典例：“以夭梅、病梅为业以求钱也“（《病梅馆记》） 翻译：以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。
值得反复诵读的典例
典例：“今日病矣，予助苗长矣。” （《揠苗助长》） 翻译：今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
典例：“向吾不为斯役，则久已病矣 。 “（《捕蛇者说》） 翻译：如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
值得反复诵读的典例
典例：“蜀之鄙，有二僧。” （《为学》）
翻译：蜀地的边邑有两个僧人。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
典例：“肉食者鄙，未能远谋。“（《曹刿论战》） 翻译：那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
典例：“孔子鄙其小器。“（《训俭示康》） 翻译：孔子瞧不起他的器量狭小。
文言实词120字形助记：兵
兵器
兵器
士兵
军队
战争
值得反复诵读的典例
文言实词120字形助记：察
手持肉放在供桌上
精明
考察
考察后加以推荐
观察，仔细看
看清楚
了解，弄清楚
值得反复诵读的典例
典例：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” （东方朔《答客难》）
翻译：水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
典例：“向察众人之议，专欲误将军。“（《赤壁之战》） 翻译：刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。
高中语文120个文言实词字型助记10份5
值得反复诵读的典例 典例：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》） 翻译：有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也 不能理解。
典例：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 翻译：老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑难的。
典例：今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如 ？（《荆轲刺秦王》）翻译：如果有这样一句话，既可以解 除燕国的灾祸，又可以报您的仇，（您将）怎么样？
值得反复诵读的典例 典例：君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》） 翻译：你既然这样惦记着我，就希望你不久前来（接我）。
典例：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》 ）翻译：想（把宝玉）给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白 白地被欺骗。
文言实词120字形助记：解 剖牛，取牛角
剖开
分开 解开
见睁着眼睛看会见谒见拜见召见接见见识见解看见的东西看见看到放在动词前表示对自己有所动作相当于被出现显露值得反复诵读的典例典例
文言实词字型助记（五）
文言实词120字形助记：即
靠近食物，就餐， 与“既”相反。
靠近 立即
当
即使 如果
是
如果有食物，我立即靠近，即使当时没 熟，也是可以充饥的。
值得反复诵读的典例 典例：匪来贸丝，来即我谋。（《诗经?氓》） 翻译：（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事） 。
典例：项伯即入见沛公。（《鸿门宴》） 翻译：项伯立刻进去会见沛公。
典例：项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》） 翻译：项王当天就留下沛公和他一起喝酒。
值得反复诵读的典例
典例：即捕得三两头，又劣弱不中于款。（《促织》） 翻译：即使是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格 。
典例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》 ）翻译：如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急 ？
巧记120个常用文言实词的方法(上课用)
3、 了解词义引申的联想方法
（即词义之间的联想方法，可以参考教材中实词积累 中的“推导提示”）
（1）类似联想/相似类比
采用类似的事物来比喻，形成一词多义。 形貌相似：节：竹节---关节、时节 功能相似：关：门闩---关卡（控制出入）
词义引申的方式：
（1）连锁式引申（单向引申，即本义和引申义环环相扣， 逐步延伸开来。）
例如：寒 本义为冷（ 冰，水为之，而寒于水）----寒 冷的季节（寒暑易节，始一反焉）----贫寒（大庇天下寒士 俱欢颜）----恐惧、害怕（大渡桥横铁索寒）
朝：早晨---早上省视父母、君主------朝见、朝拜----朝 廷---朝代
方法八：语境记忆法
总原则是：词不离句，句不离篇。 根据上下文，动态记忆。
解释、解答 5、归：女子出嫁 /归来、回来/归还、退回 /归附、归顺/归宿 6、过：走过、经过/过去/胜过、超过/过分、太甚/过失、过错/
过问、拜访、探望 7、间：中间、期间/间隙、空隙/间隔、间断/间或、偶尔/离间 8、望：远望/希望、期望/瞻望、仰望、景仰/声望、名望 9、质：人质/资质、质地/质朴、朴实/本质、实质/质询、质问
懂得一词多义演变时不同的联想方法，我们可以从看似孤 立的各个义项之间找到一定的联系，形成一张义项网，以便 根据上下文意，选出正确义项。
4、了解词义引申的一般规律：
由具体到抽象，由个别到一般。
例： 骄：马高大健壮的样子----人自满自高自大 析：劈木头---剖开---分析、辨析 驰：使劲赶马---车马疾行---泛指疾行 道：路---途径---道理---主张、思想 弛：放松弓弦----放松、松懈
(完整版)高中必备120个文言实词详解
高中必备120个文言实词详解+例句+译文今天，老师给同学们整理了高中必备的120个【文言实词】详解+例句+译文，同学们可以利用零散时间慢慢记，轻松学习文言文，加油吧！（由于篇幅有限，本文仅总结前40个实词，其余80个实词小简会近期推送）120个实词爱安被倍本鄙兵病察朝曾乘诚除辞从殆当道得度非复负国盖故固顾归过何恨胡患或疾及即既假间见解就举绝堪克类怜弥莫乃内期奇迁请穷去劝却如若善少涉胜识使是适书孰属数率说私素汤涕徒亡王望恶微悉相谢信兴行幸修徐许阳要宜遗贻易阴右再造知致质治诸贼族卒走左坐一、爱★推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。
由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）■成语助记：爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘1．爱，ài（1）名词，恩惠及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。
”（《左传·昭公二十年》）——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。
”（2）动词①给人恩惠吴广素爱人，士卒多为用者。
（《史记·陈涉世家》）——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。
②喜爱爱其子，择师而教之。
（韩愈《师说》）——喜爱他的儿子，选择良师教他们。
③怜惜，同情爱其二毛，则如服焉。
（《左传·子鱼论战》）——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。
④吝惜，舍不得齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》）——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？⑤通“薆”，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。
（《诗经·邶风·静女》）——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。
（3）形容词，吝啬百姓皆以王为爱也。
（《孟子·齐桓晋文之事》）——百姓都认为您是吝啬啊。
二、安★推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
120个高考文言文实词小故事助记
120个高考文言文实词小故事助记1. 刀：“孟子”中曾说过：“死生有命，富贵在天”，虽然这句话有些残酷，但是，它提醒我们要看淡名利，牢记生死在命，所以我们要明智地使用刀或许是生死在握的一件事。
2. 剑：“庄子”中有这样一句话：“问自己是非，宁慕以剑”，这句话告诉我们，在思考人生的道路上，要有一个坦荡的心胸，靠剑所带来的正义感来审视自己的行为。
3. 风：“论语”中曾说：“君子风以润下，小人风以润躁”，这说明一个人的言行举止，会直接反映出他的人品和修养，因此，我们应该讲究风度，成为一个真正的君子或者女士。
4. 雨：《诗经》中有一首《蒹葭》，诗中描述了雨水的滋润，表达了对大自然的感悟和对生命的赞颂，因此，我们要珍惜大自然赋予的雨水，感恩生命的滋润。
5. 雪：《谷梁传》中记载了“履川之冰，至水而穿”，这告诉我们，雪是由天而降，它的纯洁无瑕，也说明我们要用平常心面对生活中的各种纷扰和诱惑，保持一颗纯洁无暇的心。
6. 霜：《孟子》中有一句话：“孟子之一篇，可以治天下。
诚能全其道，足以防身。
”这说明要有一颗坚定的心，能够顶天立地，像霜一样坚韧，平稳地走人生的路途。
7. 露：《诗经》中有一首《桃夭》，诗中说：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”这告诉我们，生命如露，易逝如晨露，要珍惜现在，创造美好未来。
8. 日：《论语》中有这样一句话：“朝闻道，夕死可矣。
”这说明我们要珍惜每一天，无论如何，都要努力追求自己的目标，做一个积极向上的人。
9. 月：《诗经》中有这样一首《静女》，诗中写道：“静女其姝，俟我于城隅。
”这表现了月亮的柔和与静谧，同时也是对女性美感的形象描绘，因此我们应该学会欣赏女性的美好。
10. 星：《韩非子》中有这样一句话：“凡人之所以灵者，本出于心，由心而成，因此，我们发挥心中的潜能，追求自己的梦想，才能闪耀自己的星光。
11. 花：《诗经》中有一首《采薇》，诗中写道：“南山有台，北山有冈。
汉水以东，荆州之阳。
高考文言文实词整理及记忆指南
高考文言文实词整理及记忆指南1、爱ài(1)动词。
①热爱。
少无适俗韵，性本爱丘山。
(《归园田居》)②喜爱。
秦爱纷奢，人亦念其家。
(《阿房宫赋》)③宠爱。
老臣贱息舒祺，最少，而臣衰，窃爱怜之。
(《触龙说赵太后》)④爱护。
虽曰爱之，其实害之。
(《种树郭橐驼传》)⑤爱惜。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。
(《六国论》)⑥吝惜，舍不得。
齐国虽褊小，吾何爱一牛？(《齐桓晋文之事》)⑦通“(ài)”，隐蔽，躲藏。
爱而不见，搔首踟蹰。
(《诗经·静女》)(2)形容词。
①吝啬。
百姓皆以王为爱也。
(《齐桓晋文之事》)②亲爱的，心爱的。
见大王爱女牧羊于野。
(《柳毅传》)推导提示 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。
由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如爱女)。
成语助记 爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。
其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。
约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。
译文：有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不答应的。
他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁，称赞他。
和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。
2、安ān(1)动词。
①抚慰，安抚。
时时为安慰，久久莫相忘。
(《孔雀东南飞》)②安置，安放。
离山十里有王平安营。
(《失街亭》)③使……安定。
既来之，则安之。
(《季氏将伐颛臾》)④安适，安身。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
(《归去来兮辞》)(2)形容词。
①安稳。
风雨不动安如山。
(《茅屋为秋风所破歌》)②安定。
思国之安者，必积其德义。
(《谏太宗十思疏》)(3)副词。
表反问，哪里，怎么。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》)(4)代词。
表疑问，哪里，哪儿。
安在公子能急人之困也！(《信陵君窃符救赵》)推导提示 “安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使……安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
巧记120个文言实词(完整整理)
巧记120个文言实词一、【爱】★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“保护”喽。
由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”〔如“爱女”〕。
用作动词：〔1〕保护，体贴。
如：爱其子，择师而教之。
〔《师说》〕〔2〕珍惜，爱惜。
如：倘使三国各爱其地……〔《六国论》〕〔3〕喜爱。
如：予独爱莲之出于淤泥而不染。
〔《爱莲说》〕〔4〕吝啬，舍不得。
如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。
〔《孟子·齐桓晋文之事》〕■爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘二、【安】★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、抚慰”等义。
〔1〕用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”。
如：风雨不动安如山。
〔《茅屋为秋风所破歌》〕〔1〕用作疑问副词。
出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。
相当于“怎么”“怎样”。
如：A．君安与项伯有故？〔《鸿门宴》〕B．安得广厦千万间……〔《茅屋为秋风所破歌》〕〔2〕用作疑问代词。
用在疑问句中作宾语，置于动词之前。
相当于“什么”“哪里”。
如：A．沛公安在？〔《鸿门宴》〕B．君谓计将安出？〔《隆中对》〕■居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之假设素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命三、【被】★“被”的本义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？本义指一种睡衣。
〔1〕用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。
如：A．忠而见疑，信而被谤。
〔《屈原列传》〕B．妆成每被秋娘妒。
〔《琵琶行》〕C．如被冰雪。
〔《促织》〕〔2〕通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。
如：A．被发行吟泽畔。
〔《屈原列传》〕B．被明月兮珮宝璐。
〔《涉江》〕C．将军身被坚执锐。
〔《陈涉世家》〕■被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被四、【倍】★本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。
高中语文120个文言实词字型助记10份2
值得反复诵读的典例 典例：“既加冠，益慕圣贤之道。“（《送东阳马生序》） 翻译：成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
典例：“臣之所好者，道也。“（《庖丁解牛》） 翻译：我所喜欢的是（事物间的）规律。
文言实词120字形助记：当
有屋又有田 生活乐无边
占据，把守
抵御，抵挡
两者相抵
主持，执掌
判决，判罪
符合
适宜，恰当
值得反复诵读的典例 典例：“北邀当国者相见。“（《〈指南录〉后序》） 翻译：元军邀请主持国政的人相见。
典例：“一夫当关，万人莫开。“（《蜀道难》） 翻译：一个人把守关口，一万个人也攻不下来。
典例：“君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。“（《季氏将伐颛臾》 ）翻译：君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人 。
典例：“大礼不辞小让。“（《鸿门宴》） 翻译：行大礼的人不必计较小的谦让。
值得反复诵读的典例
典例：“近者奉 辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。“（《赤壁之战》） 翻译：近来奉了皇帝的 命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投 降了。
—— 高士其
?
2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。
—— 高士其
?
3、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。
—— 谢觉哉
?
4、教学必须从学习者已有的经验开始。
典例：“予除右丞相兼枢密使。“（《〈指南录〉后序》） 翻译：我被任命为右丞相兼枢密使。
巧记120个文言实词(完整整理)
巧记120个文言实词一、[爱]★"爱"在古代常有"吝啬,舍不得"的意义,"舍不得"自然就会"喜欢"并加以"爱护"喽.由"喜欢"可推出"亲爱的,心爱的"〔如"爱女"〕.用作动词：〔1〕爱护,体贴.如：爱其子,择师而教之.〔《师说》〕〔2〕珍惜,爱惜.如：倘使三国各爱其地……〔《六国论》〕〔3〕喜爱.如：予独爱莲之出于淤泥而不染.〔《爱莲说》〕〔4〕吝啬,舍不得.如：百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也.〔《孟子·齐桓晋文之事》〕■爱莫能助爱屋与乌节用爱民爱不释手爱毛反裘二、[安]★"安"的本义即"安全、安定"；"安全"了就会感到"舒服、安逸"；后又用于使动义"使安",由此又可推出"奉养""安抚、安慰"等义.〔1〕用作形容词,意为"安全""安定""安稳".如：风雨不动安如山.〔《茅屋为秋风所破歌》〕,意为"安身""养生".如：衣食所安,弗敢专也.〔《曹刿论战》〕〔1〕用作疑问副词.出现在疑问句中,置于动词之前,作状语.相当于"怎么""怎样".如：A．君安与项伯有故？〔《鸿门宴》〕B．安得广厦千万间……〔《茅屋为秋风所破歌》〕〔2〕用作疑问代词.用在疑问句中作宾语,置于动词之前.相当于"什么""哪里".如：A．沛公安在？〔《鸿门宴》〕B．君谓计将安出？〔《隆中对》〕■居安思危生于忧患,死于安乐既来之,则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命三、[被]★"被"的本义就是"被子"."被子"不正是"覆盖"在身上取暖的吗？由"覆盖"义引申出"遭受"等义,"穿"不也是把衣服"覆盖"在身上吗？本义指一种睡衣.〔1〕用作动词,意为"蒙受""遭受""受到".如：A．忠而见疑,信而被谤.〔《屈原列传》〕B．妆成每被秋娘妒.〔《琵琶行》〕C．如被冰雪.〔《促织》〕〔2〕通"披",意为"披着""佩戴""穿戴".如：A．被发行吟泽畔.〔《屈原列传》〕B．被明月兮珮宝璐.〔《涉江》〕C．将军身被坚执锐.〔《陈涉世家》〕■被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被四、[倍]★本义是按原数增加,与现代汉语表"多少倍"的"倍"相同.用作动词,通"背",意为"背弃""违背""背叛".如：愿伯具言臣之不敢倍德也.〔《鸿门宴》〕用作副词.意为"加倍""更加""愈加".如：每逢佳节倍思亲.〔《九月九日忆##兄弟》〕■事半功倍乡利倍义倍道而行五、[本]★"本",本义为树的干、根,与"末"相对.〔1〕用作名词,意为"根本〔的东西〕""基础〔的东西〕","根源""来源".如：A．本末倒置.〔成语,原意为"树根",这里引申为"根本的""主要的".〕B．今背本而趋末.〔《论积储疏》,"本"在这里引申为"农业","末"在这里引申为"工商业".〕C．人穷则反本.〔《屈原列传》,根源.〕〔2〕用作量词,或相当于现代汉语作量词的"本",或可根据实际情况译为"册""份"等.如：A．别具本章.〔《狱中杂记》,本、份.〕,则极为神速.〔沈括《活板》,册.〕副词,意为"原本""本来".如：A．用芽者自从本说……〔《采草药》,原本."本说"指"原来的说法"〕B．本图宦达,不矜名节.〔《陈情表》,本来.〕■追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木六、[鄙]★"鄙"本义是边疆、边陲、边远的地方,名词.如：A．蜀之鄙有二僧.〔《为学》〕B．越国以鄙远,君知其难也.〔《烛之武退秦师》"鄙"在此活用为意动词,意为"以……为边境","以鄙远"意即"越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境".〕〔1〕用作形容词,意为"庸俗""浅陋""地位低下".如：人贱物亦鄙.〔《孔雀东南飞》〕〔2〕用作动词,意为"看不起""轻视".如"鄙视","鄙薄".■肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近七、[兵]★"兵"的本义是双手拿着武器.用作名词：〔1〕兵器,武器.如：六国破灭,非兵不利……〔《六国论》〕〔2〕士兵,军队.如：A．可汗大点兵.〔《木兰诗》,士兵.〕B．秦发兵击之.〔《屈原列传》,军队.〕〔3〕战争,军事.如：A．兵旱相乘……〔《论积储疏》,战争.〕B．纸上谈兵.〔成语,军事.〕■短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡,水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马八、[病]★"病"本义是重病.〔1〕用作名词.意为"疾病""病残".如：A．君之病在肌肤,不治将益深.〔《扁鹊见蔡桓公》〕B．予购三百盆,皆病者,无一完者.〔《病梅馆记》〕〔2〕用作动词：①怕,担心,忧虑.如：君子病无能焉,不病人之不己知也.〔《论语•卫灵公》〕——君子担心的是自己没有才能,不担心别人不了解自己.②疲劳,困苦不堪.如：夫以疲病之卒,御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏.〔《赤壁之战》〕③名词活用为使动词,意为"使……成为病态".如：以夭梅病梅为业以求钱也.〔《病梅馆记》〕■病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈九、[察]★"察"本义为仔细看、观察.〔1〕用作动词①仔细看、观察.如：徐而察之.〔《石钟山记》〕②考察、调查.如：向察众人之议……〔《赤壁之战》〕③看清楚、了解明白.如成语"明察秋毫"的"察",又如：故察己则可以知人,察今则可以知古.〔《察今》〕④推荐、选拔.如：郡察孝廉,州举茂才.〔《三国志•吴主传》〕〔2〕双音词"察察",原意为看得清清楚楚,引申为洁白,形容词.如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？〔《屈原列传》〕■察颜观色明察秋毫习焉不察静观默察十、[朝]★"朝"本义为"早晨",与"暮〔夕〕"相对.〔1〕读zhāo,名词,意为"早晨".如成语"朝三暮四""朝气蓬勃",又如：A．朝闻道,夕可死矣.〔《论语•里仁》〕B．朝服衣冠.〔《邹忌讽齐王纳谏》〕〔2〕读cháo,主要有两个用法：①动词.意为"朝见""朝拜"〔专指臣见君〕,"拜见""拜访"〔泛指下对上或平级之间〕.如：A．弱国入朝.〔《过秦论》,朝见.〕B．序八州而朝同列.〔《过秦论》,"朝"在这里活用为使动词,"使〔让〕……朝见〔朝拜〕"之意.〕C．临邛县缪为恭敬,日往朝相如.〔《史记•司马相如列传》,拜见,拜访.〕②名词.意为"朝廷","朝代".如：入朝见威王.〔《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷.〕■朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝十一、[曾]★隔两代的亲属叫"曾"；后借为"增"义.虚化为"曾经"〔念céng〕.本义是增加,为"增"的假借字.〔1〕读zēng,名词.指与自己相隔两代的家属.如曾祖、曾孙.〔2〕通"层",意为"重叠".如：荡胸生曾云,决眥入归鸟.〔杜甫《望岳》〕副词,起加强或延缓语气作用.有两种情况：〔1〕表过去发生过,可译为"曾经".如：A．相逢何必曾相识！〔《琵琶行》〕B．……人道寄奴曾住.〔《永遇乐•京口北固亭怀古》〕〔2〕表出乎意料,或已达到某种极限,可译为"竟〔然〕""还"等.如：A．曾不若霜妻弱子.〔《愚公移山》〕B．而计其长,曾不盈寸.〔《核舟记》〕■似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人十二、[乘]★"乘"本义是登高.如：乘鄂渚而反顾兮……〔《涉江》〕〔1〕用作动词①乘坐〔船、车〕,驾〔车〕.如：A．独与迈乘小舟……〔《石钟山记》〕B．乘犊车,从吏卒,交游士林.〔《赤壁之战》〕②趁着,凭借.如成语"乘虚而入".〔2〕用作名词,读shèng,指兵车.如：公与之乘.〔《曹刿论战》〕〔3〕用作量词,读shèng,辆.如：然而秦以区区之地,致万乘之势.〔《过秦论》,"万乘"原指"一万辆〔兵车〕",后在文言中常用来比喻天子的地位和权势.〕〔4〕用作数词,意为"四"〔古代一辆兵车配备四匹马,因以引申为"四".〕如：以乘韦〔四张牛皮〕先牛十二犒师.〔《左传•崤之战》,乘韦,四张牛皮.〕■乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来,败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘十三、[诚]★"诚"本义指说话诚实、不虚伪.词义扩大,引申为"诚实""真诚",形容词.如：帝感其诚.〔《愚公移山》〕副词.有两种情况：〔1〕表确凿语气,可译为"确实""的确""实在"等.如：A．臣诚知不如徐公美.〔《邹忌讽齐王纳谏》〕B．臣诚恐见欺于王而负赵.〔《廉颇蔺相如列传》〕〔2〕表假设,可译为"如果""果真""如果确实"等.如：今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破曹必矣.〔《赤壁之战》〕■诚惶诚恐开诚布公精诚所至,金石为开心悦诚服十四、[除]★"除"本义为"台阶".又特指"宫殿上的台阶"；"任命、授职、不正是在"宫殿上的台阶"下进行的吗？"台阶"要经常打扫,故又引申出"清除、去掉"之义；岁月"去掉",则是岁月"流逝、过去".用作动词：〔1〕拜官,授职,任命.如：除臣洗〔xián〕马.〔《陈情表》〕〔2〕消除,除掉.如：为汉家除残去秽.〔《赤壁之战》〕〔3〕整治,整理.如：即除魏阉废祠之址以葬之.〔《五人墓碑记》〕■除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴十五、[辞]★"辞"本义是诉讼的供词、口供.〔1〕用作名词①言词、词句、语言.如：其辞微……〔《屈原列传》〕②托辞、借口.如：动以朝廷为辞.〔《赤壁之战》〕③命令.如：近者奉辞伐罪.〔《赤壁之战》〕④古代一种诗体,与"赋"同类.如：楚辞,《归去来兮辞》.〔2〕用作动词①推托,推辞,不接受.如"不辞辛劳".又如：臣死且不避,卮酒安足辞.〔《鸿门宴》〕②告别、告辞、辞别、离开,如：A．今者出,未辞也,为之奈何？〔《鸿门宴》,告辞.〕B．我从去年辞帝京……〔《琵琶行》,离开.〕■不辞而别欲加之罪,何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞十六、[从]★从"的本义是"跟随",〔1〕动词①跟随,跟着,跟从.如：A．臣尝从大王与燕王会于境上.〔《廉颇蔺相如列传》〕B．赢粮而景从.〔《过秦论》〕C．乘牛车,从吏卒.〔《赤壁之战》,这里是使动用法,意为"使……跟从""〔后面〕跟着".〕②顺从、听从.如：臣从其计.〔《廉颇蔺相如列传》〕③傍着、挨着.如：樊哙从良坐.〔《鸿门宴》〕④参加、参与.如"从政".〔2〕通"纵",特指"合纵",战国时指南北六国联合抗秦.如：A．于是从散约解,争割地而赂秦.〔《过秦论》,作名词,合纵的盟约.〕,作动词,结盟.〕用作介词.表方向、地点、时间,可以根据实际情况译为"由""自从""在"等.如：问所从来.〔《桃花源记》〕■从壁上观从长计议从善如流从善如登,从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从十七、[殆]★殆"本义是"危险",它与"精神疲倦"、"懈怠"的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申.后又虚化为表猜测的副词.本义是危险,形容词.如：知己知彼,百战不殆.〔孙子《谋攻》副词,有两种情况：①表推测或不肯定,可译为"大概""也许""恐怕"等.如：A．轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者〔《项脊轩记》〕B．殆与余同.〔《石钟山记》〕②表接近,相差很少,可译为"将近""几乎""差不多"等.如：A．且燕赵处秦革灭殆尽之际……〔《六国论》〕B．进退不由,殆例送死.〔《〈指难录〉后序》〕■百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日十八、[当]★当"本义是〔两者〕相抵.〔1〕读dàng,动词.①抵、相抵.如：以一仪而当汉中地……〔《屈原列传》〕②当作,算是.如成语"安步当车".〔2〕读dāng,动词.①抵挡、抵御、阻挡.如：A．非刘豫州莫可以当曹操者.〔《赤壁之战》〕B．一夫当关,万夫莫开.〔《蜀道难》〕②占着、立着.如：有大石当中流.〔《石钟山记》,立着.〕③应当、应该.如：臣知欺大王之罪当诛.〔《廉颇蔺相如列传》〕④掌管,主持.如：当室者死,三年释其征.〔《勾践灭吴》〕——家中嫡长子死了,免除他家中的征税三年.〔3〕读dàng,形容词,意为"恰当""适合".如：惴惴恐不当意.〔《促织》〕附虚词用法：读dāng,用作虚词,有两种情况：〔1〕介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为"在""对""向着"等,如：A．好雨知时节,当春乃发生.〔《春望》〕B．当是时,项羽兵四十万.〔《鸿门宴》,译为"在".〕〔2〕副词,表肯定或推断,可译为"就""必定""大概"等,如：A．不久当归还,还必相迎取.〔《孔雀东南飞》,就.〕B．当奖率三军,北定中原.〔《出师表》,必定.〕C．原其理,当是为谷中大水冲激……〔《石钟山记》,大概.〕■门当户对锐不可当当仁不让一夫当关,万夫莫开独当一面当机立断当局者迷,旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当十九、[道]★"道"本义是"大路".路的作用是"引导"人到某地,故有"引导"之义〔后写作"导"〕；抽象意义即"途径、方法"；又特指"正当手段"〔如：君子爱财,取之有道〕；途径和方法往往是一种"道理、规律"；道理和规律需要"述说",而后成为"思想、学说".〔1〕用作名词①道理、真理、规律.如：赂秦而力亏,破灭之道也.〔《六国论》,道理.〕②主张、学说、思想、道德、道义.如：A．师者,所以传道授业解惑也.〔《师说》,思想、道德.〕B．得道多助,失道寡助.〔《孟子•公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施.〕③方法〔策略〕.如：此其为餍足之道也.〔《齐人有一妻一妾》〕〔2〕用作动词①赶路.如：晨夜兼道,比至南郡.〔《赤壁之战》〕②取道、经过.如：从郦山下,道芷阳间行.〔《鸿门宴》〕③说、讲、谈论.如：A．人道是,三国周郎赤壁.〔《念奴骄•赤壁怀古》〕B．仲尼之徒无道桓文之事.〔《孟子•齐桓晋文之事》,无道：没有谈论过.〕■道听途说康庄大道道不拾遗道不同,不相为谋道高一尺,魔高一丈志同道合道路以目得道多助,失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道,夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道,暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道一人得道,鸡犬升天以其人之道,还治其人之身二十、[得]★"得"本义为"得到"."得到"就有"收获",也说明"能做到""实现"目标,此外还可表达"事情做对了,正确"的意思.由"正确"的意义引申出"得当、合适"；进一步虚化为"应该".〔1〕动词①找到,抓到.如：逐而得之.〔《促织》〕②能够,可以,应该.如：A．予自度不得脱.〔《〈指南录〉后序》,能够.〕B．君为我呼入,吾得兄事之.〔《鸿门宴》,应该.〕〔2〕名词.意为"收获".如：冀有万一之得.〔《促织》〕〔3〕形容词①对、正确、适合,如成语"相得益彰",又如：此言得之.〔《六国论》〕②得意.如成语"洋洋自得".附虚词用法：语气助词,起凑足音节作用,无义.如：阿母得闻之,槌床便大怒.〔《孔雀东南飞》〕■得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争,渔翁得利种瓜得瓜,种豆得豆百思不得其解不入虎穴,焉得虎子取法乎上,仅得乎中一无所得智者千虑,必有一得二一、[度]★"度"本义是量长短的标准.〔1〕读dù.①用作名词,意为"限度",如成语"荒淫无度""挥霍无度".②用作动词,意为"考虑"和"度过""越过".如：A．置之度外〔成语,意为"考虑".〕B．一夜飞度镜湖月〔《梦游天姥吟留别》,越过.〕③用作量词,表次数.〔2〕读dúo,动词.①量长短.如：与陈涉度长絜大.〔《过秦论》,"度"与"絜"互训.〕②推测,估计.如：相如度秦王特以诈佯为予赵城.〔《廉颇蔺相如列传》〕■审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓二二、[非]★"非"本义为"不对的,不合理的".作动词时即"认为不对".词义是否定的,故而虚化为否定副词.〔1〕动词①不是,没,没有.如：非仲尼、墨翟之贤.〔《过秦论》〕②非难,反对,指责.如成语"无可非议"、"无可厚非".〔2〕形容词,意为"错误""不对".如成语"是非分明".■大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤,孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝,桑榆非晚塞翁失马,焉知非福二三、[复]★"复"的本义是"回来""返回".故又引申"回复"〔话回来〕"报复"〔行为的回来〕"还原"〔返回不就是回到原处？〕.虚化为副词即为"再、又".〔1〕动词①回答.如：不敢出一言以复.〔《送东阳马生序》〕②恢复.如：师道之不复可知矣.〔《师说》〕〔2〕形容词,意为"繁复""重复".如：山重水复疑无路……〔陆游《游##村》〕〔3〕通"覆",动词.①遮盖,掩蔽.如：复之以掌,虚若无物.〔《促织》〕②翻过来.如：樊哙复其盾于地.〔《鸿门宴》〕副词,表动作行为的重复或持续,可译为"又""再""更""还""重新"等.如：能复饮乎？〔《鸿门宴》〕■周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复二四、[负]★"负"本义是依仗、靠着,动词.如成语"负隅顽抗".又如：负其强.〔《廉颇蔺相如列传》〕有多个动词引申义：〔1〕承担.如成语"忍辱负重".又如：宁许以负其曲.〔《廉颇蔺相如列传》〕〔2〕背〔着〕.如成语"负荆请罪".又如：悉使羸兵负草填之.〔《赤壁之战》〕〔3〕背弃,违背.如成语"忘恩负义".如：誓天不相负.〔《孔雀东南飞》〕〔4〕与"胜"相对,意为"失败",此义与现代汉语同.如；胜负之数,或未易量.〔《过秦论》〕■忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望二五、[盖]★盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖.作动词时即为"遮蔽、掩盖"之义.把别人"盖"住自然就是"胜过、超过"别人喽.用作动词：①遮盖,掩盖.如成语"欲盖弥彰"..〔《过秦论》〕〔1〕副词.用在句首,表下边的话带有推测性的断定,相当于"大概""推想"的意思.如：盖其又深,则至又加少矣.〔《游褒禅山记》〕〔2〕连词.连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定的意思.可译为"〔大概是〕因为"如：今言"华"如"华实"之"华"者,盖音谬也.〔《游褒禅山记》〕■盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰二六、[故]★"故"有两个基本义：一为"缘故"；一为"旧的".由"缘故"虚化引申出"所以"和"故意、特意"〔反向引申,故意即是无缘无故〕等义.由"旧的"引申出"衰老"和"故人〔有时特指前夫或前妻〕、老友"等义.由"衰老"进一步引申出"死亡"之义.〔1〕名词①原因,缘故.如：何故而至此？〔《屈原列传》,"何故"即"什么原因"〕②朋友,交情.如成语"非亲非故",又如：A．君安与项伯有故？〔《鸿门宴》〕B．故人具鸡黍.〔孟浩然《过故人庄》,"故人"即"朋友".〕〔2〕形容词.与"新"相对,意为"旧".如：A．而从六国灭亡之故事.〔《六国论》,"故事"即"旧例".〕B．故国神游……〔《念奴娇•赤壁怀古》,"故国"即"旧地".〕.〔《论语•为政》,这里活用为名词,意为"旧的知识".〕〔1〕连词.表因果关系,可译为"所以""因此".有时用复音词"是故""以故"来表达.如：A．今事有急,故幸来告良.〔《鸿门宴》〕B．是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.〔《师说》〕〔2〕副词.有三种情况,一是表原先就是那样,可译为"本来""原来""从前".二是表情况和原先一样,可译为"仍旧""仍然".三是表有意这样去做,用在动词的前面,可译为"故意""特意""特地"等意思.如：A．此物故非西产.〔《促织》,本来,原来.〕B．累官故不失州郡也.〔《赤壁之战》,仍旧.〕C．三日断五匹,大人故嫌迟.〔《孔雀东南飞》,仍旧.〕D．公子往,数请之,朱亥故不复谢.〔《信陵君窃符救赵》〕■一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故二七、[顾]本义是环视.用作动词：〔1〕回头看.如成语"瞻前顾后".又如：赢得仓皇北顾.〔《永遇乐•京口北固亭怀古》〕〔2〕回来,与"返"同义.如：顾反,谏怀王.〔《屈原列传》〕〔3〕看,望见.如：顾野有麦场.〔《狼》〕〔4〕探望,拜访.如成语"三顾茅庐",顾虑,关心.如：三岁贯汝,莫我肯顾.〔《诗经•硕鼠》〕〔1〕副词.有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气,可译为"不过""反而""难道"等；二表范围,可译为"只""仅仅""只不过"等.如：A．人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉！〔《为学》,反而,难道.〕B．顾念蓄劣物终无所用.〔《促织》,只是,只不过.〕〔2〕连词.表转折,可译为"但""但是"等.如：顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者……〔《廉颇蔺相如列传》〕二八、[固]★"固"本义指"城墙坚固".城墙坚固自然就能"坚持"不败,进一步引申出"顽固"之义.坚固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词"本来、原来、当然"等义.〔1〕用作形容词,意为"固执""顽固".如：独夫之心,日益骄固.〔《阿房宫赋》〕〔2〕用作动词,意为"坚持""坚守",如成语"固执己见".又如：秦数败赵军,赵军固壁不战.〔《廉用作副词,有几种情况：〔1〕表本来如此或理应如此,可译为"本来""原来""一向""确实"等.如：A．其闻道也固先乎吾.〔《师说》,本来.〕B．斯固百世之遇也.〔《五人墓碑记》〕〔2〕表态度坚决,可译为"一定""坚决"等.如：蔺相如固止之.〔《廉颇蔺相如列传》〕〔3〕表追根寻底,可译为"究竟"等.如：轻重固何如哉？〔《五人墓碑记》〕〔4〕用作连词.同"故",表结果,可译为"所以""因此"等.如：余固笑而不信也.〔《石钟山记》〕■固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至,理有固然二九、[归]★"归"的基本义是"女子出嫁".出嫁就是成年女子回到另一个家,故有"回家""回国"之义,也即"归附、附属"于夫家了.出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作"馈"字而有"赠送"之义.〔1〕回家〔国〕,回到,回来.如：A．相如既归……〔《廉颇蔺相如列传》〕B．将军百战死,壮士十年归.〔《木兰诗》〕〔2〕返回,退回,送回.如：臣请完璧归赵.〔《廉颇蔺相如列传》〕〔3〕归附,归属.如：A．江表英豪,咸归附之.〔《赤壁之战》〕B．噫！微斯人,吾谁与归？〔《岳阳楼记》〕〔4〕聚集,汇集.如：众士仰慕,若水之归东海.〔《赤壁之战》〕■之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归铩羽而归众望所归三十、[国]★古代的"国"本义是"国都、首都"的意思."国都"是一个国家的代表,所以又引申出"国家"的意义,并成为后来的主要意义.用作名词：〔1〕国都,京城.如：A．去国怀乡.〔《岳阳楼记》〕B．国破山河在……〔《望岳》〕〔2〕泛指"地方""地域".如：逝将去女,适彼乐国.〔《诗经•硕鼠》〕■安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是三一[过]★本义：走过.〔1〕V.①经过.如：雷霆乍惊,宫车过也.〔《阿房宫赋》〕②超过.如成语"过犹不与"③拜访,探望.如：可别过之.〔《赤壁之战》〕④责备.如：闻大王有意督过之……〔《鸿门宴》〕〔2〕用作名词.意为"过错""过失".如：A．能面刺寡人之过者,受上赏.〔《邹忌讽齐王纳谏》〕B．君过矣,不若长安君之甚！〔《触龙说赵太后》〕三二[何]〔1〕副词.有两种情况：①用在句首或动词之前,常表反问,可译为"为什么""怎么"等.如：A．何不按兵束甲,北面而事之.〔《赤壁之战》〕B．徐公何能与君也？〔《邹忌讽齐王纳谏》〕②用在形容词前,表程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"等.如：至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也！〔《伶官传序》〕〔2〕代词.表询问或反问,有几种情况：①单独作谓语,表原因,后面常有语气助词"哉""也"等,可译为"为什么""什么原因"等.如：何者？严大国之威以修敬也.〔《廉颇蔺相如列传》〕②作宾语,主要代处所和事物,可译为"哪里""什么〔东西〕"等.如：A．豫州今欲何至？〔《赤壁之战》〕B．大王来何操？〔《鸿门宴》,"何"作"操"的宾语,这里前置.〕③作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表询问,可译为"什么""哪".如：A．何陋之有？〔《陋室铭》〕B．其间旦暮闻何物……〔《琵琶行》〕〔3〕复音虚词"何如""何以""若何""奈何"的用法：①"何如"常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于"怎么样"或"什么样".如：樊哙曰："今日之事何如？"〔《鸿门宴》〕②"何以"即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等.如：何以战？〔《曹刿论战》〕③"若何〔何若、若……何〕"和"奈何〔何奈、奈之何〕"用法相同,表询问怎么处置,可译为"怎么""怎么样""对……怎么样""把……怎么样"等.如：A．使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何？〔《殽之战》〕B．取吾璧,不予我城,奈何？〔《廉颇蔺相如列传》〕三三[恨]★本义是怨恨.〔1〕动词,意为"怨恨".如：如：恨晨光之熹微〔《归去来兮辞》〕〔2〕名词,意为"悔恨的事".如：此三者,吾遗恨也.〔《伶官传序》〕三四[胡]★本义：牛下巴颏垂吊着的肉,也指兽类下巴颏垂下的肉.被假借为其它用法和意义：〔1〕名词,泛称我国古代西北方各个少数民族,即"匈奴".如；胡人不敢南下而牧马.〔《过秦论》〕"胡言乱语".。
高中语文120个文言实词字型助记10份
—— 别林斯基
—— 苏霍姆林斯基
典例： “百姓皆以王为爱也。” （《孟子?齐桓晋文之事》） 翻译：百姓都认为您是吝啬啊。
值得反复诵读的典例 典例：“爱其二毛，则如服焉。” （《左传?子鱼论战》） 翻译：怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。
典例：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：'古之遗 爱也。 '” （《左传?昭公二十年》） 翻译：等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“ 他是古代为我们留下来的恩惠啊。”
8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
—— 列宁
—— 朱自清
?
9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。
—— 华罗庚
?
10 、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
文言实词120字形助记：曾
把食物放在锅中 的竹圈垫上蒸熟
重叠放置
通“增”，增加 与自己隔着两代的亲属
蒸熟
曾经，已经 竟然，居然
值得反复诵读的典例
典例：“所以动心忍性，曾益其所不能。“（《生于忧患，死于安乐》） 翻译：用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干 。
典例：“高曾之时，隙地未尽辟。“ （《治平篇》） 翻译：高祖 曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。
典例：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” （《左传?曹刿论战》） 翻译：使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分 给别人。
典例： “予出官二年，恬然自安。” （《琵琶行》） 翻译：我调出京城做官二年来，感到坦然安心。
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典例：崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》） 翻译：在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。
典例：予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》） 翻译：我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制 了这首曲子。
文言实词120字形助记：非
鸟的双翼背向生长
不是
错误的
责难
无，没有
除了，除非
值得反复诵读的典例
典例：实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》） 翻译：实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是 正确的，而以前的做法错误的。
典例：人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）
翻译：人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？
典例：举世非之而不加沮。（《逍遥游》）
翻译：全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
典例：不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》） 翻译：不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。
文言实词120字形助记：盖
用茅草遮蔽屋顶
器物的盖子
器物的盖子
车盖
遮盖
胜过，压倒
大概
原来是
语气词，用在句首，不译
值得反复诵读的典例
典例：合盖隆起，形似酒尊。（《张衡传》） 翻译：盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。 典例：今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》） 翻译：现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。 典例：天似穹庐，笼盖四野。（《敕勒歌》）
典例：相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿 给赵国城池。
值得反复诵读的典例
典例：相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿 给赵国城池。
典例：臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） 翻译：我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。
典例（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传•定公四年》） 翻译：伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。”
值得反复诵读的典例
典例：昭王南征而不复。（《左传•僖公四年》） 翻译：昭王远行南方却没有回来。
典例：山重水复疑无路（陆游《游山西村》） 翻译：山水一重一重的出现，前面似乎无路可走了
典例：红罗复斗帐，四角垂香囊。（《孔雀东南飞》） 翻译：用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。
典例：苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）
翻译：青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛一样，照亮了南面 的天空。
值得反复诵读的典例
典例：秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。
典例：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
翻译：天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
值得反复诵读的典例
典例：实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》） 翻译：实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是 正确的，而以前的做法错误的。
典例：登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》） 翻译：站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看
得见。
典例：非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）
典例：生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）
翻译：生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定
会很快耗尽。
典例：内立法度，务耕织。（《过秦论》） 翻译：对内设立法令制度，发展农业生产。
值得反复诵读的典例
典例：卒起不意，尽失其度。（《荆轲刺秦王》）
翻译：事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原有的气度。
典例：积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）翻 译：积累善行，也就具备了美德，圣人的思想也就具备了。
值得反复诵读的典例
典例：此言得之。（《六国论》） 翻译：这句话说对了。
典例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往
有得。（《游褒禅山记》）
翻译：古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
文言实词120字形助记：负
拾贝者驮贝而归 远行者驮贝而行 覆盖
仗恃
以背载物
担负，担当
背弃，违背
辜负，对不起
失败
值得反复诵读的典例
典例：均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦担负理亏（的责任）。
典例：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
翻译：天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
典例：某亦守法，与公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）
翻译：某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。
文言实词120字形助记：度
建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料
量词，次，回，个
气度，常态
计量长短的标准
限度
制度，法度
谱写，创制（歌曲）
值得反复诵读的典例
典例：宁信度，无自信也。（《郑人买履》）
翻译：宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。
翻译：除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。
文言实词120字形助记：复
出城门后又返回
报复
夹层的，双层的
回来
恢复
繁复，重复
典例：昭王南征而不复。（《左传•僖公四年》） 翻译：昭王远行南方却没有回来。
典例：不敢出一言以复。（《送东阳马生序》） 翻译：不敢说一句话来回答。
值得反复诵读的典例
典例：昭王南征而不复。（《左传•僖公四年》） 翻译：昭王远行南方却没有回来。
典例：师道之不复，可知矣。（《师说》） 翻译：从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。
典例：诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）
翻译：各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个
书案一样。
典例：君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
翻译：你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
值得反复诵读的典例
典例：不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
翻译：不如自己前去寻找，希望能有意外的收获。
典例：沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） 翻译：沛公的军队驻扎在霸上，没能够和项羽相见。
文言实词120字形助记：得
辆 捡到贝壳 喜获财富
正确
心得，体会
必须、应该
收获
取得，获得
具备
能够
融洽
值得反复诵读的典例
典例：不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
翻译：不如自己前去寻找，希望能有意外的收获。
典例：赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》） 翻译：在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。