张迁碑译文

原文：君讳迁，字公方，陈留已吾人也。

君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩（通兽）所有。

苑令不对，更问啬夫。

啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。

释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。

上从言。

孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。

张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。

少为郡吏，隐练职位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

征拜郎中，除谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。

八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路无拾遗，犂（即犁）种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑，其道区别。

尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

邵伯分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。

流化八基，迁荡阴令。

吏民颉颃，随送如云。

周公东征。

西人怨思。

奚斯赞鲁，考父颂殷。

前喆遗芳，有功不书，后无述焉。

于是刊石竖表，铭勒万载。

三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新於穆我君，既敦既纯。

雪白之性，孝友之仁。

纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。

利器不觌，鱼不出渊。

国之良干，垂爱在民。

蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。

既多受祉，永享南山。

干禄无疆，子子孙孙惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。

阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。

故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。

共享天秨，繁体：君諱遷，字公方，陳留已吾人也。

君之先，出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽詩雅，煥知其祖。

高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。

文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。

帝游上林，問禽狩（通獸）所有。

苑令不對，更問嗇夫。

嗇夫事對，於是進嗇夫為令，令退為嗇夫。

釋之議為不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。

上從言。

孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷，荒遠既殯（通賓），各貢所有。

張是（通氏）輔漢，世載其德，爰既且（既且為暨之誤）於君，蓋其繵縺（即纏連），纘（即繼）戎鴻緒，牧守相系（即繼），不殞（通隕）高問，孝弟於家，中（通忠）謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋（政之誤）。

少為郡吏，隱練職位，常在股肱。

數為從事，聲無細聞。

徵拜郎中，除谷城長。

蠶月之務，不閉四門。

臘正之[亻蔡]（祭之異寫），休囚歸賀。

八月[打不出這個字]（筭之簡寫，通祘）民，不煩於鄉。

隨就虛落，存卹高年。

路無拾遺，犂（即犁）種宿野。

黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。

子賤孔蔑，其道區別。

尚書五教，君崇其寬；詩云愷悌，君隆其恩；東里潤色，君垂其仁。

邵伯分陝，君懿於棠。

晉陽佩瑋（即佩韋之俗字），西門帶弦，君之體素，能雙其勳。

流化八基，遷盪陰令。

吏民頡頏，隨送如雲。

周公東征。

西人怨思。

奚斯贊魯，考父頌殷。

前喆遺芳，有功不書，後無述焉。

於是刊石豎表，銘勒萬載。

三代以來，雖遠猶近，詩云舊國，其命惟新於穆我君，既敦既純。

雪白之性，孝友之仁。

紀行求（來字右上一點，據考為求字）本，蘭生有芬，克岐有兆，綏禦有勳。

利器不覿，魚不出淵。

國之良幹，垂愛在民。

蔽沛棠樹，溫溫恭人，乾道不繆，唯淑是親。

既多受祉，永享南山。

幹祿無疆，子子孫孫惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬。

陽氣厥[木片]（析之俗字），感思舊君。

故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。

共享天秨，億載萬年。

【張遷碑翻譯】原文译文君讳迁，陈留己吾人也。

君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。

披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。

高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，在帷幕之内，在军帐内指挥作战，决胜负于千里之外，就可以决胜千里之外，析圭于留。

汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。

文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林苑，有一次，皇帝游览上林苑，问禽狩（兽）所有问哪里有禽兽，苑令不对，苑令答不出来，更问啬夫，再问啬夫，啬夫事对，啬夫答对了，于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，令退为啬夫，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议说，不可以这样做，苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，啬夫喋喋小吏，啬夫是只会说几句话的小吏，非社稷之重，不是国家的重臣，上从言。

皇上听从了他的话。

孝武时有张骞，孝武帝有张骞，广通风俗，广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，开定畿寓（宇）开拓并且平定了周边地区，南苞八蛮，向南囊括了八蛮部落，西羁六戎，向西占领了六戎部落，北震五狄，向北震慑了五狄部落，东勤九夷，向东安抚了九夷部落，荒远既殡（宾），荒远地区都已经宾服了，各供所有。

各自向汉朝供奉他们的财物。

张是（氏）辅汉，可见，张氏辅佐汉朝，世载其德，世代都记载着他们的功德。

爰既且（暨）于君，等到了君这一代，盖其繵縺（蝉联），大概就是他们后代的继承人，缵戎鸿绪，继承发扬了前辈伟大的业绩，牧守相系（继），世代做官相互继续，不殒高问（闻），没有辱没好的声名。

孝弟（悌）于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中（忠）謇于朝，对朝廷做到忠诚正直，治京氏易，精通京氏所传的易经，聪丽权略，君机智灵活而有韬略，艺于从畋，特别善于耕种农田，少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，常在股肱，常常被派在重要岗位上，数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，征拜郎中，被朝廷征召任郎中，除谷城长，又被任命为谷城县的县令，蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节，不闭四门，县衙的四门都不关闭，腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民八月份征收赋税，不烦于乡众吏到乡间去，随就墟落随地住到村落里，存恤高年，安抚慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，烧平州市，烧毁城市，斯县独全，惟独这个县能够保全，子*孔蔑，子*能治理小地方，孔子看不起他，其道区别，这是他们（张君和子*）的治国之道有所区别，尚书五教，《尚书》里提到五种教化，君崇其恩，君推崇宽这一点，诗云恺悌，《诗经》上说做人要行恺悌之道，君隆其恩，君能将此做到很高，施恩于人，东里润色，东里子产擅长给文字润色，君垂其仁，而君能将仁爱施加给百姓，邵伯分陕，邵伯和周公分地治陕，君懿于棠，君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，晋阳（西门）佩韦，西门豹佩韦自缓，西门（晋阳）带弦，董安于带弦自急，君之体素，君之性情，能双其勋，能够做到不急不缓，兼有两者，流化八基，君之教化流传八方，迁荡阴令，调任荡阴县的县令，吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，随送如云，像云一样跟随送行，周公东征，周公东征的时候，西人怨思，西周人曾加以指责，奚斯赞鲁，鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，考父颂殷，商大夫考父颂扬殷商，前哲遗芳，这都是前代贤人留下来的好传统，有功不书，有功劳而不记载下来，后无述焉，后代就没有办法追述了，于是刊石立表，于是为张君刊石立碑，铭勒万载，让他的名字铭刻万代，三代以来，夏商周三代以来，虽远犹近，虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近，诗云旧国，《诗经》上说，周朝虽然是旧国，其命维新。

它的使命却在于创新。

注：此几句语序似不当，应该是，“考父颂殷，三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命维新。

前哲遗芳，有功不书，后无述焉，于是刊石立表，铭勒万载，”以下接铭文，才比较妥当。

于穆我君，静穆谦和的张君啊，既敦既纯，他又敦厚又淳朴，雪白之性，性情像白雪一样啊，孝友之仁，仁爱像孝友一般，纪行采本，我们记下他的行为都是发自根本啊，兰生有芬，就像兰花开放自然会散发芳芬。

克歧有兆，君既有预见未来的远见啊，绥御有勋，又为国家建立了功勋，利器不觌，（像老子说的那样）国家的利器不可以让人看见啊，鱼不出渊，就像鱼儿不能从深渊里出来，国之良干，君是国家的栋梁啊，垂爱在民将仁爱播撒给人民。

蔽沛（芾）棠树，邵伯在下面讲过话的棠树是那么茂盛啊，温温恭人，君也是和邵伯一样温和恭敬的人。

乾道不缪，天道从来就没有差错啊，唯淑是亲，只是施恩泽给美好的人。

既多受祉，君已经得到了上天赐给的福祉，永享南山，又能永享南山一样的寿辰，干禄无疆，获得国家的俸禄永无止境啊，子子孙孙。

一直到子子孙孙。

惟中平三年，时间是中平三年，岁在摄提，正好太岁在寅，二月震节，二月份打雷的季节，纪日上旬，按日期是这个月的上旬，阳气厥析，阳气已经回升，感思旧君，（我们）感佩想念原来的县令张君，故吏韦萌等君的旧吏韦萌等人，佥然同声，一致同意，赁师孙兴，雇佣一位叫做孙兴的石工师傅，刊石立表，为君刻石立碑，以示后昆，用以昭示后代，共享天祚，一起享受上天的赐福，亿载万年。

一直到亿载万年。

注：碑阴所记，捐钱者韦氏26人，范氏12人，氾氏2人，孙氏1人，原氏1人，驺氏1人，其中有4人，范伯犀、韦德荣、韦武章、驺叔义不言捐钱之数量。