古代散文名篇大全三篇
古代经典散文选读
古代经典散文选读古代的文学作品既有较长篇的小说和长诗，也有短小精悍的散文。
今天我们就来选读一些古代经典散文，感受古人的文学魅力。
第一篇：《岳阳楼记》作者：范仲淹岳阳楼位于洞庭湖畔，是一座中国历史名楼。
范仲淹在《岳阳楼记》中以写景的方式描绘了岳阳楼的壮丽和湖光山色的美丽。
文章中夹杂着对人生命运的思考，表达了对命运多舛的人生的无奈和忧伤。
第二篇：《醉翁亭记》作者：欧阳修《醉翁亭记》是欧阳修的代表作之一。
文章以欧阳修醉酒后游赏醉翁亭为背景，写出了作者对人生短暂和岁月易逝的感慨。
他通过描述自然景色，融入自己的思考，揭示了人生的无常和无法逆转的命运。
第三篇：《滕王阁序》作者：王勃《滕王阁序》是王勃的作品之一，被誉为中国古代散文的巅峰之作。
文章以叙事的方式，描绘了滕王阁的豪华和气势，并在文字间抒发了作者对人生的看法。
他以滕王阁的崩塌为喻，表达了人生的无常和人事如梦的触动。
第四篇：《南京条约》作者：林则徐《南京条约》是林则徐代表中国与英国签订的一份不平等条约。
在文章中，林则徐以一种令人沉痛的方式，揭示了中国在外交上的屈辱和国家的危机。
他以犀利的笔触和深情的语句，表达了对国家未来的忧虑和呼唤。
第五篇：《赴戍登程口占示家人》作者：辛弃疾《赴戍登程口占示家人》是辛弃疾为自己赴戍写给家人的一首口占。
他在这首短小精悍的诗中表达了对家人的思念和对自己前途的渴望。
他以朴实的语言和真挚的情感，表达了对亲情的眷恋和对未来的期许。
以上选读的几篇古代经典散文，每一篇都有其独特的魅力和意义。
它们或以文字描绘景物，或通过叙事表达思考，抑或以诗歌形式展现感情。
无论是对自然景色的赞美，还是对人生命运的思考，都让我们感受到了古代文人的智慧和情感的深沉。
这些经典散文不仅是文化遗产，也是我们研究古代文学的重要资料。
希望通过这些选读，大家对古代经典散文有更深入的了解，也能从中感悟到人生的哲理。
古人的智慧和思考仍然活跃在我们的生活中，值得我们深思和传承。
经典古代优美散文名篇
经典古代优美散文名篇许多优秀的散文，都能够得到读者的青睐，并在文学界独树一帜。
下面店铺为大家带来经典古代优美散文名篇的内容，希望对你有用。
经典古代优美散文名篇一：墨香年华，素心依依阡陌红尘，墨染流年，眷眷柔情，一笺素纸，一盏清灯，拉长了夜的朦胧，泛黄的诗卷描摹岁月的辙痕，半城烟沙，流离了眼眸中的漂泊。
渺渺暗夜，脉脉情丝，风生水起，我将素心勾勒，婉约的心扉，只留下暖暖美意。
庭前修竹细细，院落深深，独倚一隅，临风，舒展一卷心情;凭栏，闲看浮云弄月。
玲珑岁月，暗香浮动，青墨依依，书卷妙妙，独韵一心情愫，独谱一曲心韵。
箫音色色，夜未央，谁的情丝流泻梦影斑斓?思思绵绵，万千情韵。
三生之石，彼岸之花，怎奈得这千年期盼?莫叹为你醉梦痴痴，只因，你的情悸太美，太温柔，如清风一样浮动水波，掀起片片涟漪，入我心扉，明媚时光，经久不衰。
淡墨清清，余香袅袅，作色画笔，浅浅思绪，也为你画上一道浅搁。
惜时过往，或许不再是漫漫等待着的风花雪月，是谁将结局画上悲哀?预一杯香茗，浸润心肠，唯独却饮不尽世间变幻聚散的沧桑，闭一扇小窗，却也未曾将满心悲愁掩盖，心底泛起的莫名心绪，也不知晓是否是你为我许下的点点滴滴的薄凉?花开何时，花落何季，这一世风情漫漫，我只为伊醉，直至飘零成泥，一缕芳香辗转百世。
点一枚心香，虔诚对月，只愿侬情似我情，只愿千般柔情，万般眷恋都为伊。
多少离别，在心头难舍，多少梦回，在午夜徘徊，一场烟花梦，醒来知是客。
日出到日落，是一日之间;相聚到分离，是生死之间，光景刹那，年华易老，了无踪迹。
尘归尘，土归土，人生渡口，来去匆匆，流年若水上，只是安静走过，月影迷离，菩提不退。
一往情深深几许，恋歌曲曲，叹几何?花期如潮，唯独却等不到我们的天荒地老，贪恋了这尘世轮回间的风花雪月的飘渺，谁又会为我去寻求解药?轻轻叹，我许下繁华几世，再为伊，沉醉几回又何妨?一切恍若隔世，寻寻觅觅之处，心心念念之中，或许会悄然遇见，或许再也不见。
古代散文名篇赏析
古代散文名篇赏析在中国古代文学中，散文是一种重要的文学体裁，它以文章流畅、语句优美的特点而著称。
古代散文名篇是中国文学的精髓，具有丰富的文化内涵和艺术价值。
本文将对几篇古代散文名篇进行赏析，让读者进一步领略古代散文的魅力。
一、《陶渊明集序》陶渊明是东晋末年的文学家、司马光《资治通鉴》的作者之一。
他是饶州林泉之士，以耕读为乐，生活在农村田园中。
《陶渊明集序》是他自序自编的书籍的前言，全文展现了陶渊明热爱自然、崇尚清净的心境。
他在序言中写道：“野人得书，偶然见之，因序以寄。
”这句简洁而悠扬的句子表达了陶渊明淡泊名利，追求自由的人生态度。
二、《醉翁亭记》《醉翁亭记》是元代文学家欧阳修的代表作之一。
文章通过描绘作者与友人在醉翁亭共饮的情景，展示了作者对人生禅智的思考。
他以“亭”为载体，通过醉酒这一世俗的行为，让读者想象到人生的短暂和人的无常。
全文语言洗练、流畅，充满哲理和启示，被誉为中国古代散文的巅峰之作。
三、《岳阳楼记》《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹的代表作之一。
文章通过描述楼台的壮丽和历史典故，抒发了作者对故国深情厚意的怀念之情。
范仲淹以豪放、雄浑的笔触，描绘了岳阳楼的壮丽景色，使读者仿佛身临其境，感受到了楼台的壮丽和历史的沧桑。
整篇文章气势磅礴、铿锵有力，展现了作者的爱国情怀和卓越的艺术才华。
四、《论语》《论语》是儒家学派的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
它以简洁而精炼的语言，总结了孔子的教导和对人生道德伦理的思考。
《论语》通过平实的对话，道出了孔子的思想精髓，强调了教育的重要性和人的修养。
每一句话都犹如一颗明珠，闪耀着智慧和真理。
五、《红楼梦》《红楼梦》是清代作家曹雪芹的巨著，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它以丰富的人物形象、复杂的情节和艺术化的描写，展现了清代封建社会的种种弊端和人性的种种弱点。
《红楼梦》凭借其深刻的文化内涵和卓越的艺术品质，成为中国文学史上的经典之作。
综上所述，古代散文名篇是中国文学的瑰宝，它们通过优美的语言和独特的艺术表达，传递了深刻的思想和人生哲理。
了解中国古代文学中的经典散文
了解中国古代文学中的经典散文中国古代文学是世界文化的瑰宝，其中经典散文作品更是展现了中国文化的深厚底蕴和独特魅力。
通过了解中国古代文学中的经典散文，我们可以窥探古代文人的思想与情感，感受他们对人生、自然和社会的思考。
本文将介绍几篇具有代表性的中国古代经典散文作品，带您走进这些文学之美。
1. 辛弃疾《青玉案·元夕》《青玉案·元夕》是辛弃疾的代表作之一，他以诗意的笔触描绘了一个碎裂的姻缘故事。
文章以元宵为背景，在表面上讲述了一个破碎的婚姻，但事实上，辛弃疾通过描述这一悲剧，表达了对官府腐败和社会风气败坏的愤怒。
文章充满了对爱情、家庭和社会现象的思考，语言质朴而富有力量，给人留下深刻的印象。
2. 柳宗元《陋室铭》《陋室铭》是柳宗元的经典散文之一，通过对一间简陋的小屋的描写，表达了对物质贫乏而精神富足的崇尚。
柳宗元认为，真正的幸福不在于富裕与光鲜，而在于内心的宁静与满足。
他通过描写自己的生活环境，以及对生活的感悟和态度，引导人们思考内心的平静与丰盈。
3. 唐婉《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》是唐婉的作品，她以描绘秋夜的清凉与寂静为背景，表达了对流逝时光的思考和对生命真谛的探寻。
唐婉透过对自然的观察，以及对自我与世界的思考，追寻人生的意义，并在静谧的秋夜中给予读者以启迪和反思。
4. 陶渊明《归园田居》《归园田居》是陶渊明的代表作之一，他以对农村生活的赞美和对人生境界的追求为主题，通过对园林、农田和田园生活的描绘，表达了追求自然、宁静和与世无争的人生理想。
陶渊明深受道家思想的影响，提倡隐逸生活，他通过这篇文章，唤起人们对自然与人文的关注。
5. 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是晏殊的名篇，他以对时光流转和人生短暂的思考为主题，通过对闲适时光和良辰美景的描绘，表达了对逝去时光的怀念和珍惜现在的心情。
晏殊的文章充满了诗意和豪情，让人领略到了中国古代文人的浪漫与深情。
关于中国古代散文
关于中国古代散文在日复一日的学习、工作或生活中，大家都看过一些经典的散文吧？散文不受时间、空间的限制。
写散文，多数时候都离不开事件。
你有了解过散文的'写作吗？以下是小编整理的中国古代散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国古代散文篇1陶渊明武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也!”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
中国古代散文篇2王勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟; 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临; 宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云; 千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗; 紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区; 童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层台耸翠，上出重霄; 飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回; 桂殿兰宫，列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家; 舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
虹销雨霁，彩彻区明。
古代散文名篇
古代散文名篇古代散文，亦称文言散文，是以古代汉语为表达工具的散文形式。
在我国古代文学史上，散文的发展经历了从古文、骈文到散文的演变过程，产生了许多经典名篇。
下面将为您介绍几篇古代散文名篇。
第一篇：《韩愈帖》“昔之华而不实者，文也；今之华而不实者，学也。
”这是宋代著名文学家韩愈创作的《韩帖》中的名句，是他对当时文风浮华空洞的批判。
《韩愈帖》这篇散文以清新简约的语言，直接表达了韩愈对文风虚浮的不满，并提出了文以载道、学以实用的论点。
这篇散文既具有时代特色，又启示人们反思学问的本质与价值。
第二篇：《陶渊明集》陶渊明被誉为“农耕之圣”，他的散文代表着魏晋时期田园风光的绝佳描写。
《归园田居》是陶渊明的代表作之一，通过描绘自然山水和农耕生活的细节，表现出作者对平淡生活的热爱和追求。
这篇散文以其深刻的思想和质朴自然的风格，使人们对美好生活的向往产生共鸣。
第三篇：《岳阳楼记》《岳阳楼记》是南朝梁代文学家范仲淹创作的一篇散文，被誉为中国散文的巅峰之作。
这篇散文以岳阳楼为背景，通过对建筑、景色和历史的描写，展示了作者豁达的人生观和壮志凌云的气概。
文章结构严谨，语言优美，以其深邃的思想和雄浑的气势，给人们带来了极大的美的享受。
第四篇：《陈涉世家》《陈涉世家》是西汉史学家司马迁所写的一篇传记散文，对陈胜、吴广等领导农民起义的历史事迹进行了深入的研究和叙述。
这篇散文以沉稳的笔触，完整地再现了陈胜起义的过程和背后的历史背景，既具有历史研究的价值，又给人以时代的启示。
以上是我为您整理的几篇古代散文名篇，它们以不同的主题、风格和时代背景展示了古代散文的艺术魅力和文化内涵。
希望您对这些名篇有所了解，并通过阅读它们，感受古代文人的智慧与情感。
中国古代著名散文
中国古代著名散文古代著名散文一：阿房宫赋六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缓回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，不知乎几千万落。
长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔腰墙，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍掠，宫车过也；辘辘远听，杏不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缓立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷通迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
成卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
鸣呼！灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
中国古代著名散文二：洛神赋黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言：“斯水之神，名日必妃。
”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰：余从京域，言归东，背伊阙，越鞭辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎衡皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流晒乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有规于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名日必妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。
中国古代的散文名篇
中国古代的散文名篇鲁迅散文名篇篇一鲁迅散文名篇朝花夕拾我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。
目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。
我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。
现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。
便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。
或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。
环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。
从百草园到三味书屋我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。
现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
古代散文名篇 中国古代散文名篇(通用4篇)
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古代散文名篇朗诵稿（精选6篇）
古代散文名篇朗诵稿（精选6篇）古代名篇朗诵稿篇1岳阳楼记(宋范仲淹)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上;属予以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼;登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。
何哉?不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎?噫!微斯人，吾谁与归!古代散文名篇朗诵稿篇2爱莲说 (宋周敦颐)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
【分析】周敦颐(1017-1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。
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古代散文名篇大全三篇
古代散文名篇篇三
伪君子说
破釜沉舟，背水一战。
胜，得天下之志;败，归平庸之势。
豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。
以天论，损有余而补不足;以地论，乱所为而治难存;以人论，命可罔而情难纠。
知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。
驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。
夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。
破釜沉舟，背水一战。
胜，得天下之志;败，归平庸之势。
豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。
以天论，损有余而补不足;以地论，乱所为而治难存;以人论，命可罔而情难纠。
知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。
驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。
夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。
有之士，不以名誉天下，然可负天下。
古有君子之说。
不妄动，动必有道;不徒语，语必有理;不苟求，求必有义;不虚行，行必有正。
君子之言寡而实。
君子之学也，入于身，藏于心，行之以身;君子之治也，始不足见，终不可及。
可叹君子择人而取，不择人而与;可敬君子实如虚，有如无。
虽明可力及天下，然负累累不可为，不足以负天下。
使人大迷惑者，必物之相似也。
玉人之所患，患石之似玉者;相剑者之所患，患剑之似吴干者;贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。
亡国之主似智，亡国之臣似忠。
相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也，故墨子见歧道而哭之。
可笑者以负天下，不为不惑，虽有名至，不为实志。
明以得天下，至可为己利，虽天下哂之，何怖之有?
拓展阅读
王安石的散文
王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。
《答司马谏议书》剖析了司
马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。
《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。
即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。
在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。
王安石的散文以议论性居多。
他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。
因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。
欧阳修的散文
欧阳修(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格;3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。
欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。
最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。
他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最著名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。
《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。
简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。