《羌村三首》赏析
羌村之三翻译及赏析
羌村之三翻译及赏析羌村之三翻译及赏析羌村之三翻译及赏析1《羌村》全诗翻译赏析“柴门鸟雀噪，归客千里至。
”这两句是说，门前的鸟雀叽叽喳喳，吹呼跳跃，好像是在欢迎从千里之外归来的主人；这位千里迢迢、风尘仆仆的人，回到家了。
前句为乡村特有的黄昏景象，鸟噪反衬出那个年月乡村的萧索，后句诗语平实，寓有几分如释重负之感。
出自杜甫《羌村》三首之一峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
注释⑴峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。
赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。
古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。
这两句是未到时的远望。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。
杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。
“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。
杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。
下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。
这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
⑷遂，是如愿以偿。
这两句是上两句的说明，下四句的引子。
“偶然”二字含有极丰富的内容，和无限的感慨。
杜甫陷叛军数月，可以死；脱离叛军亡归，可以死；疏救房琯，触怒肃宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也无不可以死。
现在竟得生还，岂不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢。
⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之声。
这些感叹悲泣声表现了父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。
⑹夜阑，深夜。
“更”读去声，夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。
这是因为万死一生，久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。
因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦中。
参考译文西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
杜甫羌村赏析
杜甫羌村赏析杜甫羌村三首赏析羌村三首杜甫峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂。
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
晚岁迫偷生，还家少欢趣。
娇儿不离膝，畏我复却去。
忆昔好追凉，故绕池边树。
萧萧北风劲，抚事煎百虑。
赖知禾黍收，已觉糟床注。
如今足斟酌，且用慰迟暮。
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
苦辞“酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征”。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
至德二载（757）杜甫为左拾遗时，房琯罢相，他上书援救，触怒肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家。
《羌村三首》就是这次还家所作。
三首诗蝉联而下，构成一组还家“三部曲”。
第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景。
前四句叙写在夕阳西下时分抵达羌村的情况。
迎接落日的是满天峥嵘万状、重崖叠嶂似的赤云，这?烂的景色，自会唤起“归客”亲切的记忆而为之激动。
“日脚”是指透过云缝照射下来的光柱，象是太阳的脚。
“日脚下平地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，似乎太阳经过一天奔劳，也急于跨入地底休息。
而此时诗人恰巧也结束漫长行程，到家了。
“白头拾遗徒步归”，长途奔劳，早巴望着到家休息。
开篇的写景中融进了到家的兴奋感觉。
“柴门鸟雀噪”是具有特征性的乡村黄昏景色，同时，这鸟儿喧宾夺主的声浪，又反衬出那年月村落的萧索荒芜。
写景中隐隐流露出一种悲凉之感。
“归客千里至”一句，措语平实，却极不寻常。
其中寓有几分如释重负之感，又暗暗掺杂着“近乡情更怯”的忐忑不安。
后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。
这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三个画面来再现。
首先是与妻孥见面。
乍见时似该喜悦而不当惊怪。
然而，在那兵荒马乱的年月，人命危浅，朝不保夕，亲人忽然出现，真叫妻孥不敢信，不敢认，乃至发楞（“怪我在”），直到“惊定”，才“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所》）。
《羌村》介绍及赏析
《羌村》介绍及赏析《羌村》介绍及赏析《羌村》作品介绍《羌村》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第217卷第18首。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家时所作。
这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。
总之，身虽到家，而心实忧国。
实境实情，一语足抵人数语。
”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
《羌村》原文羌村作者：唐·杜甫其一峥嵘赤云西，日脚下平地⑴。
柴门鸟雀噪，归客千里至⑵。
妻孥怪我在，惊定还拭泪⑶。
世乱遭飘荡，生还偶然遂⑷！邻人满墙头，感叹亦歔欷⑸。
夜阑更秉烛，相对如梦寐⑹。
其二晚岁迫偷生，还家少欢趣⑺。
娇儿不离膝：畏我复却去⑻。
忆昔好追凉，故绕池边树⑼。
萧萧北风劲，抚事煎百虑⑽。
赖知禾黍收，已觉糟床注⑾。
如今足斟酌，且用慰迟暮⑿。
其三群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆⒀。
父老四五人，问我久远行⒁。
手中各有携，倾榼浊复清⒂。
莫辞酒味薄⒃，黍地无人耕。
兵戈既未息⒄，儿童尽东征。
请为父老歌⒅：艰难愧深情⒆！歌罢仰天叹⒇，四座泪纵横。
《羌村》注释⑴峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。
赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。
古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。
这两句是未到时的远望。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。
杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。
“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。
杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。
下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。
这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
⑷遂，是如愿以偿。
这两句是上两句的说明，下四句的引子。
“偶然”二字含有极丰富的内容，和无限的感慨。
杜甫陷叛军数月，可以死；脱离叛军亡归，可以死；疏救房琯，触怒肃宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也无不可以死。
羌村·其三原文翻译及赏析
羌村·其三原文翻译及赏析羌村三首·其三原文翻译及赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
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羌村·其三原文翻译及赏析1群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
莫辞酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征。
请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。
译文成群的鸡正在乱叫，客人来的时候还在争斗。
把鸡赶到它们栖息的庭树上，这才听到有人在敲柴门。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
每个人手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
一再解释，酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
战争尚未平息，年轻人全都东征去了。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里，感谢父老携酒慰问的深情。
歌唱完毕不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
赏析这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。
通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫，于是主人把鸡赶到它们栖息的庭树上。
养鸡之法，今古不同，南北亦异。
《诗经》说“鸡栖于埘”。
汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。
石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。
杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”，湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。
驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
待到院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。
这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。
《羌村》杜甫唐诗注释翻译赏析
《羌村》杜甫唐诗注释翻译赏析《羌村》杜甫唐诗注释翻译赏析作品简介《羌村》是唐代伟大诗人杜甫创作的三首五言诗。
这组诗是唐肃宗至德二载（757年）杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家时所作。
三首诗内容各异，从三个不同的角度展现了杜甫回家省亲时的生活片断，客观真实地再现了唐代安史之乱中黎民苍生饥寒交迫、妻离子散、朝不保夕的悲苦境况。
这三首诗蝉联而下，构成了诗人的“还乡三部曲”，也构成了一幅“唐代乱离图”。
作品原文羌村其一峥嵘赤云西，日脚下平地⑴。
柴门鸟雀噪，归客千里至⑵。
妻孥怪我在，惊定还拭泪⑶。
世乱遭飘荡，生还偶然遂⑷。
邻人满墙头，感叹亦歔欷⑸。
夜阑更秉烛，相对如梦寐⑹。
其二晚岁迫偷生，还家少欢趣⑺。
娇儿不离膝：畏我复却去⑻。
忆昔好追凉，故绕池边树⑼。
萧萧北风劲，抚事煎百虑⑽。
赖知禾黍收，已觉糟床注⑾。
如今足斟酌，且用慰迟暮⑿。
其三群鸡正乱叫，客至鸡斗争⒀。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆⒁。
父老四五人，问我久远行⒂。
手中各有携，倾榼浊复清⒃。
“苦辞酒味薄，黍地无人耕⒄。
兵革既未息，儿童尽东征⒅。
”请为父老歌，艰难愧深情⒆。
歌罢仰天叹，四座泪纵横⒇。
词句注释⑴峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。
赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。
古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。
这两句是未到时的远望。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。
杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。
“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。
杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。
下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。
这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
⑷遂，是如愿以偿。
这两句是上两句的说明，下四句的引子。
“偶然”二字含有极丰富的内容，和无限的感慨。
杜甫陷叛军数月，可以死；脱离叛军亡归，可以死；疏救房琯，触怒肃宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也无不可以死。
语文 杜甫 羌村三首 赏析课件
迁居杜陵：自称“少陵野老”、“杜陵布 衣” 取得官“职杜：陵京野兆客府”兵曹参军
一、杜甫的生平及创作
（二）困居长安时期（746－755年 35－44岁）
创作：揭露统治阶级黑暗，走上现实主义道路 《自京赴奉先县咏怀五百字》 《兵车行》《丽人行》
车辚辚 马萧萧 行人弓箭各在腰 耶娘妻子走相送 尘埃不见咸阳桥 牵衣顿足拦道哭 哭声直上千云霄 ——《兵车行》
羌村三首
杜甫
教学内容
一、杜甫的生平及创作 二、《羌村三首》赏析
一、杜甫的生平及创作
杜甫（712－770），字子美，原 籍湖北襄阳，巩县（今属河南）人。 世称杜拾遗、杜少陵、杜工部。
其诗广泛而深刻地反映了安史之乱 前后的现实生活和社会矛盾，被称为 “诗史”。
他诸体兼备，无体不工，沉郁顿挫， 律切精深，被后世尊为“诗圣”。
一、杜甫的生平及创作
二、《羌村三首》赏析
（一）写作背景
757年五月，杜甫为左拾遗。发生罢免宰相房琯 事件。杜甫上疏进谏，触怒唐肃宗，下狱查问。张 镐营救，杜甫得以免罪，六月初一复职。
但肃宗从此嫌恶杜甫，亲自命杜甫回家探亲。 在这年闰八月初一，杜甫离开凤翔，到鄜州的羌村 探家。
回家后，与别离一年多的妻儿团聚，回顾别后 流离，生活艰难，感慨政治失意，悲喜交集，写了 这一组诗。
游子晚归
亲人乍见 邻人凭墙 夫妻夜话
二、《羌村三首》赏析
羌村三首（二）
晚岁迫偷生， 还家少欢趣。 娇儿不离膝， 畏我复却去。 忆昔好追凉， 故绕池边树。 萧萧北风劲， 抚事煎百虑。 赖知禾黍收， 已觉糟床注。 如今足斟酌， 且用慰迟暮。
（二）诗歌文本赏析
第二首写居家时的无聊寡欢，含蕴着作者身 处乱世欲有所作为而不甘心苟且偷生的心态。
杜甫——《羌村三首》
杜甫——《羌村三首》【年代】：唐【作者】：——《羌村三首》【内容】峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂。
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
晚岁迫偷生，还家少欢趣。
娇儿不离膝，畏我复却去。
忆昔好追凉，故绕池边树。
萧萧北风劲，抚事煎百虑。
赖知禾黍收，已觉糟床注。
如今足斟酌，且用慰迟暮。
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
苦辞“酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征”。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【赏析】：至德二载（757）杜甫为左拾遗时，房琯罢相，他上书援救，触怒肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家。
《羌村三首》就是这次还家所作。
三首诗蝉联而下，构成一组还家“三部曲”。
第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景。
前四句叙写在夕阳西下时分抵达羌村的情况。
迎接落日的是满天峥嵘万状、重崖叠嶂似的赤云，这烂的景色，自会唤起“归客”亲切的记忆而为之激动。
“日脚”是指透过云缝照射下来的光柱，象是太阳的脚。
“日脚下平地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，似乎太阳经过一天奔劳，也急于跨入地底休息。
而此时诗人恰巧也结束漫长行程，到家了。
“白头拾遗徒步归”，长途奔劳，早巴望着到家休息。
开篇的写景中融进了到家的兴奋感觉。
“柴门鸟雀噪”是具有特征性的乡村黄昏景色，同时，这鸟儿喧宾夺主的声浪，又反衬出那年月村落的萧索荒芜。
写景中隐隐流露出一种悲凉之感。
“归客千里至”一句，措语平实，却极不寻常。
其中寓有几分如释重负之感，又暗暗掺杂着“近乡情更怯”的忐忑不安。
后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。
这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三个画面来再现。
首先是与妻孥见面。
乍见时似该喜悦而不当惊怪。
然而，在那兵荒马乱的年月，人命危浅，朝不保夕，亲人忽然出现，真叫妻孥不敢信，不敢认，乃至发楞（“怪我在”），直到“惊定”，才“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所》）。
杜甫“土得掉渣”的好诗：《羌村三首》品读
杜甫“土得掉渣”的好诗：《羌村三首》品读至德二载（757年），唐代宗罢免了宰相房琯。
刚担任左拾遗不久的杜甫上疏援救，触怒了唐代宗，从此代宗开始讨厌杜甫，责令杜甫放假回鄜州羌村探家，羌村位于陕西省富县茶坊镇，现名大申号村，村子依山傍水，地势幽僻。
在羌村期间，杜甫作了《羌村三首》。
这三首诗用词朴实，甚至可以用“土得掉渣”来形容，但感情真挚，描绘了战乱期间唐代农村的真实画卷，是名副其实的“唐代乱离图”，更是杜甫的“还乡三部曲”。
诗歌重在情真意切，不在于辞藻的华丽与格律的工整。
只要感情真挚、情愫自然热烈，诗歌就有活灵魂，相反，没有真感情，辞藻再华丽，格律再工整，只不过是装扮整洁的稻草人。
杜甫的《羌村三首》即是明证。
第一首全诗如下：峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂。
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
“峥嵘赤云西，日脚下平地”描绘了未到家乡时远望的景象。
“峥嵘”本意形容山势高俊，这里形容云峰高俊的样子。
“赤云”就是泛红的云彩，夕阳西下时，天空中的云彩泛着红色。
“西”是指太阳在云彩的西边。
“日脚”就是太阳透过云峰照射下来的光柱，好像太阳的脚一样。
古人认为，地面是不懂的，日月星辰绕着地面转，因此有“日脚”之说。
“下平地”是指光柱照射在平地上，也是一种拟人的说法，好像太阳照耀了一天也累了一般，就要下去休息了。
这联诗是说，西边空中的云峰高俊泛红，太阳透过云峰照射下来的光柱照耀着地面。
夕阳西下，晚霞照人，鸟雀归巢，炊烟袅袅，自然勾起人们的思乡之情，这与正在回家的杜甫心情极其一致。
这种景色的描写就是为了衬托归乡之情。
“柴门鸟雀噪，归客千里至”描绘了将要走进家门时的情景。
“柴门”是指用树枝编扎而成的门。
“噪”是鸟儿乱叫的意思。
柴门旁的鸟雀为什么会乱叫呢？是因为“归客千里至”。
“归客”是指杜甫自己，“归”是说回到自己的家，“客”是说自己当上左拾遗以后也是第一次到羌村的家，由于第一次来，就像个客人似的。
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课前十分钟：学生进行《孔子论修身》赏析。
讲评。
论语大家都学习过，其实我们从小几乎都受其价值观潜移默化影响。
但是大家可能没有完整地阅读过原著。
而要扬弃中国传统文化，就首先要去了解它。
那么论语是了解中国传统儒家文化的一部不可越过的书。
宋代开国宰相赵普曾经说自己是以半部论语治天下的。
推荐大家可以看看论语，好的版本有朱熹译注的、杨伯俊译注的。
另外可以参看于丹的论语心得，南怀瑾的论语别裁。
这对我们为人处事有很多切实的帮助，远比那些“涉世之初”等杂志要好得多。
下次课，第五组，赏析《雨巷》我们来学习一位深受儒家思想影响的大诗人杜甫的诗歌《羌村三首》。
《羌村三首》赏析一、杜甫的生平与创作简介杜甫（712~770），字子美，原籍湖北襄阳，巩县（今属河南）人。
世称杜拾遗、杜工部。
其诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，被称为“诗史”。
他诸体兼备，无体不工，沉郁顿挫，律切精深，被后世尊为“诗圣”。
有《杜工部集》。
1、杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。
杜甫和李白齐名，世称“李杜”，他们有着很好的私人友谊，同时又是中国诗坛上。
历来有抬高杜甫贬低李白，或抬高李白贬低杜甫。
但现在认为这两个都是伟大的诗人。
可以说，是中国文学以诗经和楚辞为源头的现实主义和浪漫主义发展的顶峰。
1962年被列位世界文化名人。
2、我国研究杜甫成就建国以来研究不高，清代以前取得极大的成就，形成了学术高峰，后人很难以逾越。
研究杜甫的不少，现在有两个杜甫研究会，一个是在出生地巩县，一个是在四川。
另外还有很多纪念堂。
但研究水平仍然不高。
由于古人研究很透，所以生平研究比李白的详细。
3、家世：出生在世代“奉官守儒”之家。
十三代祖先杜预文武双全（儒家治国平天下为终身奉行的原则）——曾祖父杜依艺（襄阳－巩县，杜不提）——祖父杜审言（武则天时期大诗人“诗是吾家事”）——父亲杜闲当过兖州司马和奉天县令小官，不擅长诗。
母亲为唐代士族中门第最高的崔氏。
因此他享有不纳租税不服兵役等特权。
4、奉官守儒的这种家庭背景，使得杜甫一生追求就是求仕和写诗。
和李白一辈子没有当官不同，杜甫当了一些小官，一生写诗一千四百多首。
其经历和诗歌创作可以分为四期。
（一）读书和漫游时期（712－746年，三十五岁以前）读书：往昔十四五，出游翰墨场。
（《壮游》）漫游：吴、越（今江浙一带）洛阳应举不第齐、赵（今山东北部、河北南部）娶杨氏为妻与李白、高适相遇：七四四年洛阳（游历开封、商丘）鲁郡东城创作：理想主义情绪浓厚《望岳》会当凌绝顶，一览众山小（《望岳》）读书：杜甫出生於玄宗即位之年，（盛唐之时），父亲杜闲在山东作官，母亲在杜甫幼年时就已去世，杜甫四岁时便寄居在洛阳姑妈家。
少年时期，家里经济状况较好，是他一生中最快意的时间。
杜甫从小就好学，七岁已开始吟诗。
当他十四、十五岁时，已俨然具有文士的风范，“往昔十四五，出游翰墨场。
”20岁起开始“裘马清狂”的漫游生活。
漫游：“读万卷书，行万里路”一直是中国人修身治学的一个范本。
只要稍有经济条件都会行万里路，如王维、孟浩然、李白等等。
年轻时都有漫游时期，不屑于科举考试，漫游目的为了结交朋友，领略祖国大好河山，体验社会等。
（对于今天的我们其实很必要，设想上地理课）20岁到24岁游历吴、越（今江浙一带）；24岁曾赴洛阳应举，不第；后游历齐、赵（今山东北部、河北南部），顺道看望了在山东兖州当官的父亲。
由齐鲁回洛阳后，杜甫已是而立之年了，娶杨氏为妻。
夫妻之间，感情非常融洽，尤其在安史乱起后，他们共尝许多流亡的艰辛，每次分离，杜甫总有许多思家的作品。
（和李白不同）与李白、高适相遇： 32岁，杜甫留在洛阳东都，与被逐出宫廷的李白相遇，当时李白四十四岁，比杜甫大十一岁，他的文名已传遍天下，其时尚默默无闻的杜甫，必怀著向往和尊敬之心与李白交往。
二人结下深厚友谊，和当时也失意的高适（四十四岁）相遇，一起至梁、宋（今开封、商丘）游历。
一起打猎、饮酒赋诗。
三人各自有不少作品记述这段生活。
之后三人分手，杜甫漫游，后到山东探望弟弟，李白这时恰在漫游回鲁郡老家，听说杜甫来了，匆匆赶来相会，这年冬天，两人在鲁郡东城一别，此后一生都未再相见，但情感绵泛不尽，尤其是杜甫写了不少怀念悼念李白的诗歌。
李白和杜甫的相遇，可以说是中国文学史一大幸事，两人交会时互放的光芒，痛饮狂歌，飞扬跋扈，亦是文学史上璀璨的一刻。
（常常想，这样两个被后人誉为双子星座的，又生活在同一时代的大诗人如果不相遇那实在是一种遗憾。
）创作：理想主义浓厚。
这一个时期是创作的准备时期，著名的诗歌《望岳》（会当凌绝顶，一览众山小），流露了诗人对未来的雄心壮志，具有浪漫主义的风格。
杜甫也曾年青也曾充满激情充满理想也曾有过飘飞的思绪。
（二）困居长安时期（746－755年，三十五至四十四岁）参加制举：致君尧舜上，再使风俗淳（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）等待时机：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《同上》）迁居少陵：自称“少陵野老”、“杜陵布衣”。
取得官职：京兆府兵曹参军创作：揭露统治阶级黑暗《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》参加考试：但是杜甫终非李白，其性格决定了他不适合求仙遨游的生活，他一心关注的是“致君尧舜上，再使风俗淳”，是要积极入世为社会进步作出切实努力的。
三十五岁回到长安，第二年恰巧赶上了制举考试。
（制举：唐玄宗为求才下诏，凡文学艺术精通一艺以上者，可由地方推荐至中央参加特别的考试。
）李林甫忌刻才人，担心自己的位置受到威胁，使所有人都落选，然后上表给玄宗说“野无遗贤”，说所有的有才能的人都已经在皇宫中了。
唐玄宗竟然也就相信了。
杜甫因此被阻断了仕进的机会。
此时，玄宗不理朝政，李林甫专权之政治腐败使得杜甫感慨万千。
等待时机：只好在长安等待时机，一等就将近十年。
在此期间，父亲去世，生活窘迫，曾卖药都市，寄食朋友，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活（《同上》）。
决定上诗给权贵，请人援引。
但求仕未成。
迁居少陵：杜甫满腹辛酸，打算做一乡野小民，便在杜陵（杜陵在长安城东南）盖了一座茅屋，把洛阳的妻小迁来此定居。
（在杜陵东南十余里有小陵，亦称少陵。
这时他写诗常自称“少陵野老”、“杜陵布衣”、“杜陵野客”。
因此后人亦称杜甫为杜少陵，杜甫草堂为少陵草堂。
）同年由于秋季水灾，物价暴涨，生计艰难。
只好将妻儿迁往奉先。
755年，44岁，得到京兆府兵曹参军的小官（管理兵器仓库的官职）。
年末回家奉先探亲，没想到刚进家门，就听到一片嚎啕痛哭之声，原来他的小儿子刚刚因飢饿而死。
杜甫的心如刀绞般难受。
他想起在回家的途中，所见到的穷人饿死、冻死在路旁的惨状，而驪山华清宫却鼓乐喧天，不禁悲愤地写下了长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。
揭示了「朱门酒肉臭，路有冻死骨」的腐败政治。
创作：揭露统治阶级黑暗《兵车行》、《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》标志着他经历十年长安困苦生活后对上层朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
走上了现实主义道路。
（三）陷贼和为官时期（756－759年，四十五至四十八岁）“今夏草木长，脱身得西走。
麻鞋见天子，衣袖露两肘”（《述怀》）创作：壮志难酬，怀才不遇；深入民众，关注民生。
《北征》《羌村三首》“三吏”“三别”逃难与陷贼：安史之乱爆发，从奉先逃难，把家人安置在鄜州西北三十里的羌村。
只身投奔灵武（七五六年唐肃宗李亨即位）。
在中途为贼军捕获，送往已沦陷的长安，困一年。
逃到当时皇帝在行在凤翔。
“今夏草木长，脱身得西走。
麻鞋见天子，衣袖露两肘”。
当左拾遗，触怒肃宗，给他放了一个长假，回羌村探亲。
我们今天要学习的《羌村三首》就是作于这个时候。
（等下讲背景再详细讲这一段）假结束后。
因朝廷内部斗争，被贬到陕西华州当官，官不大，事特别多。
四月的时候，关中地区发生大旱，在政治上又没有前途，长安洛阳又陷入战乱。
养活家人。
毅然决然辞官。
创作：壮志难酬，怀才不遇；深入民众，关注民生。
他用诗的形式把他在安史之乱时期探亲的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，达到了现实主义的高峰。
《北征》《羌村三首》“三吏”、“三别”。
（四）西南飘泊时期（759－770年，四十八至五十九岁）。
759年，48岁杜甫弃官，决定投靠严武。
携家随人民逃难，由华州经秦州、同谷等地，历尽千辛万苦，四年后，到了当时尚为安定富足的成都，投靠故交严武。
在浣花溪修建了草堂。
严武力劝杜甫投身仕途，并推荐给朝廷，任检校工部员外郎（后世称他为杜工部）。
不久之后，严武突然去世，失去了依靠。
思念长安、洛阳，但因战乱交通阻隔，不能成行，只好四处漂泊，最后两年往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。
此时杜甫患有疟疾、肺病、风痹症、糖尿病，加上饥饿，最终去世在长沙到岳阳间湘江的船上。
59岁。
（关于死因：俄死，病死，饫死：当地县令）死后家人没有钱安葬，几十年后，由其孙子运回巩县。
现在岳阳有衣冠冢。
创作：重要时期，占存诗总数三分之二以上。
《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《登高》、《秋兴》小结：杜甫的一生以上就是伟大诗人杜甫的一生。
艰辛悲苦而又坚韧，充分体现了儒家积极入世的一面。
杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。
比如，儒家说，“穷则独善其身，达则兼济天下”。
杜甫不管穷达，都要兼济天下。
儒家“不在其位，不谋其政”。
杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。
他一生思想是“穷年忧黎元（百姓）”，“致君尧舜上”（帮助明君像尧舜一样治理国家），他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。
二、《羌村三首》赏析（一）写作背景公元756年，44岁的杜甫困居长安十年，刚刚得到一个小官位。
安史之乱爆发并攻破潼关，杜甫只好携妻带小，从奉先县和人民一起逃难。
经历千辛万苦，把家人安置在鄜州的羌村。
他一心期望肃宗能复兴唐室，带着京兆府兵曹参军的官职，投奔朝廷，长安沦陷，只好只身投奔灵武（七五六年唐肃宗李亨即位），还未到灵武，中途为贼军捕获，送往已沦陷的长安，被困一年。
公元757年，第二年逃到当时皇帝在行在凤翔，投奔肃宗，感其忠心忠义，五月十六日下令授官为谏官左拾遗。
可接近皇帝，参与重大事件的商讨，参与议论朝政。
仅有的一任在中央任职的经历，不再是基层的官员。
“涕泪受拾遗，流离主恩厚。
”不久发生罢免宰相房琯事件。
杜甫上疏进谏，认为房琯罪小，不宜罢免大臣。
因此触怒唐肃宗，下狱查问。
幸亏新任宰相张镐营救，杜甫得以免罪，六月初一复职。
但肃宗从此嫌恶杜甫，两个月后，闰八月初一亲自命杜甫回家探亲，让他离开朝廷。
这不是皇恩浩荡，而是疏远的表现。
（从得到左拾遗官职5月16日，6月份初复职，於8月就去看望家人了。
）于是在这年闰八月初一，离开凤翔，到鄜州的羌村探家。
回家后，与别离一年多的妻儿团聚，回顾别后流离，生活艰难，感慨政治失意，悲喜交集，写了这一组诗。