海南“老爸茶”的文化内涵分析及旅游开发研究
海南中国茶道

海南中国茶道中国茶道是一门古老而庄重的艺术,它代表了中国人对自然和生活的热爱与尊重。
中国茶道也是一种文化传承的方式,通过泡茶、品茶、赏茶的过程,人们可以感受到茶的文化内涵和生活的美好。
而海南作为中国的重要岛屿,也拥有着独特而丰富的茶道文化。
一、海南茶道的历史和起源海南作为中国的南疆之地,拥有得天独厚的气候条件和土壤环境,适合茶叶的生长。
早在汉代,海南就有传说中的“魏武开浯门,吴将种马场”的故事,说明当时海南已开始种植茶树,并进一步发展和传承。
二、海南茶叶的种类和特点海南的茶叶种类繁多,主要有红茶、绿茶、白茶、乌龙茶等。
由于海南独特的土壤和气候条件,海南茶叶具有鲜艳明亮的色泽、香气独特、滋味醇厚等特点。
其中比较有名的有海南玛丽黛茶、仙女岭茶等。
三、海南茶道的礼仪和流程海南茶道注重礼仪和仪式感。
茶道师通常会按照特定的流程进行泡茶和品茶,并将这一过程作为一种艺术展示和交流。
茶道的流程包括净杯、取茶、注水、闻香、品茗、赏葉等环节,每个环节都有其独特的意义和注解。
四、海南茶道的习俗和文化海南茶道是中国茶道文化的一个重要组成部分,它既是一种礼仪,也是一种习俗。
海南人民在节日或重要场合会举行茶艺表演,邀请亲朋好友共同品茶、聊天,进一步加深彼此之间的情感和友谊。
五、海南茶道对身心健康的益处茶道作为一种充满仪式感和艺术美感的活动,可以让人们心情愉悦、身心放松。
通过参与茶道活动,人们可以从繁忙的生活中放松一下,享受一份宁静与美好。
六、海南茶道的保护和传承茶道作为一种文化艺术,需要得到保护和传承。
海南政府和相关机构已经采取措施来保护和发扬海南茶道文化,鼓励和支持茶艺师的培养和传承工作,以保证茶道文化的传承和发展。
总结:海南中国茶道不仅是一种饮茶方式,更是一种传承千年的文化艺术。
通过参与海南茶道,人们可以感受到茶的香气、品味茶的滋味,进一步增进人与人之间的情感和友谊。
同时,海南茶道也是一种放松心情、享受生活的方式,对身心健康有益处。
文昌老爸茶作文

文昌老爸茶作文
“老爸茶”是海南的一种茶文化。
在文昌的大街小巷中,随处可见老爸茶店,店内桌椅简单,但是人头攒动,生意极好。
食客往往以闲情的中老年人为主,服务员来回穿梭,忙个不停,添茶水,端小吃,这就是海南文昌特色茶文化——“老爸茶”。
老爸茶在海南话中“老爸茶”的意思是“老人喝的茶”。
在海南文昌,老爸茶,渗透着人生某种滋味,它是中西文化交融的产物,传递出的却是那浓浓的乡情。
海南人对老爸茶的情怀,不仅仅在于可以品尝到物美价廉的茶点,最重要的是能享受这市井生活带来的惬意和随性。
在这里人们不分贵贱,不讲究穿戴和坐姿,不需窃窃私语,不论消费高低可以坐到打烊。
从国家大事到家庭琐事,从风云人物到左邻右舍,喧哗声此起彼伏,仿佛这才是海南人一天中最有激情、最富有存在感的时刻。
海南传统饮食文化的旅游价值和开发研究

海南传统饮食文化的旅游价值和开发研究作者:林文超来源:《现代营销·信息版》2018年第12期摘要:海南作为我国热带地区的一个重要岛屿,具有独特的文化底蕴和艺术风情,海南地方菜、地方小吃对于推进海南发展,发展海南特色饮食文化具有重要意义,笔者根据近年来的工作经验,分析了海南饮食文化的旅游产品开发研究,并提出了一些建议和措施,希望能够进一步促进海南饮食文化旅游产品的发展。
关键词:海南;传统饮食文化;旅游价值;开发研究海南作为我国的一个重要岛屿,具有独特的历史文化和发展特点,饮食文化,旅游资源的开发,将会对当地的旅游、餐饮、住宿等第三产业起到促进和发展作用,所以作为一项综合性的项目工程其产生的经济效益也是多方面的。
民以食为天,我国自古以来就是一个重视饮食文化的国家,各个地域有各个地域的美食与文化特色,彰显了劳动人民的智慧与不懈的精神追求。
随着经济社会的不断发展,人们的物质生活不断丰富,在解决基本的温饱问题之后,必然会要求吃的有品位、有文化,所以各地在不断加强特色文化旅游产品建设。
一、海南饮食文化产品的发展优势及意义(一)发展优势饮食作为国民经济发展的根本,是社会发展与经济稳定的一个重要前提,人们解决基本温饱问题的基础上,饮食文化不断发展,最重要的就是菜式的发展,在吃饱的同时也要重视精神享受,从美学的高度去评价饮食。
海南拥有悠久的历史文化,并且随着经济的飞速发展,海南文化在世界舞台上也占有很大的比重,海南凭借独特的安全卫生,具有保健功效的食品,在国际上建立了良好口碑,有椰岛、中国第二大岛和东方明珠之称。
(二)海南名菜海南有四大名菜分别是文昌鸡、和乐蟹、嘉积鸭和东山羊。
文昌鸡是海南历史上悠久的名菜,产于文昌,所以起名为文昌鸡,文昌鸡在海南的宴席中占有核心地位,在我国香港和东南亚地区备受青睐,和乐蟹的烹调方法很多,蒸煮烧烤均具特色,特别以清蒸为佳,既能保持鲜美,又能体现原色形之美。
嘉积鸭盛产于海南琼海市嘉积镇,相传是由300多年前华侨从马来西亚引进,体型扁平,皮肉之间有一层薄脂肪,特别甘美,但白切最能体现出原汁原味,所以最为有名,而东山羊产于万宁县的东山岭,东山羊从宋代开始变为皇室贡品,民国时期政府也将其列入总统府的用膳单,所以名扬四海。
海南的美食介绍

海南的美食介绍去海南旅游,哪能不品尝当地的特色小吃?那么,海南究竟有哪些值得推荐的美味佳肴呢?下面欢迎阅读店铺为你收集整理的海南的美食介绍内容,希望你喜欢。
海南的美食介绍1.老爸茶老爸茶,是海南海口市的特色茶文化,老爸老妈子们相聚在一起喝茶。
是海口市的一道风景,一壶茶,一碟花生,或一二个面包,边喝茶边吃边聊,常常一坐就是半天。
茶店里这里的茶是再普通不过的绿茶、红茶末,或是自制的菊花、茉莉花茶等等,要品茶就去茶艺馆。
在这里,茶客们常常是边喝茶,边吃小吃,小吃品种多种多样,是吃小吃的最佳去处。
小吃有蕃薯汤、绿豆浆、清补凉、鹌鹑蛋煮白木耳、木薯煎米果、“煎堆”、猪血杂拌等等,甜的,咸的,应有尽有,各有风味。
老爸茶店常常设于老城区小街巷中,没有什么装修,临街一间铺面,排个十张八张桌凳,搞掂。
茶客往往是住在附近的闲情的中老年人,也有偶尔路过的,大多数彼此互相认识,不必预先预约,街头巷尾相逢,“走,吃茶去。
”一句话,便往茶店里钻。
茶店中,往往人头攒动,烟气缭绕,声浪汹汹。
服务员来回穿堂,忙个不停,给这个添茶水,为那个端小吃,不过,总是热情周到。
即便是茶客就点一壶茶几毛钱的,从清早一直泡到下午黄昏后,依然是服务周到,实实在在,没有人对你下逐客令的。
2.清补凉清补凉有点像北东的八宝粥,但制作方法有异,一般先各配料煮熟后,加冰加糖水或加椰子水食用。
清补凉有椰奶味的,也有糖水味的,材料通常有绿豆、红豆、淮山、莲子、茨实、薏米、百合、红枣和南北杏,并加入西瓜、菠萝、龙眼等水果,但不同的店家常有其特色配料。
风味特色:该食品清凉可口,消暑健胃润肺,是海南夜晚最富特色的解暑美食,价格便宜,消暑解乏,适合南北食客口味,来海南不吃碗清补凉,如同来海南不吃海鲜、不喝椰子水一样。
3.猪脚牛腩饭猪脚牛腩饭是海南最负盛名特色小吃之一,而且是地道的百姓饭。
通常煮牛腩猪脚的肉锅是放在店铺最前面位置的,两口大锅一个煮着牛腩,一个烧着猪脚。
牛腩和猪脚经过慢火长时间蒸煮,再加上独特配料,肉质柔软不腻,非常好吃。
全域旅游视角下海南茶文化旅游产业链创新

生态优先
注重生态保护,采用绿色种植 和加工技术,确保茶叶品质和
环境可持续性。
文化传承
挖掘和传承海南茶文化的历史 和内涵,提升项目的文化价值
。
体验式旅游
提供丰富的茶文化体验活动, 如采茶、制茶、品茶等,增强
游客的参与感和互动性。
项目实施效果
经济效益
项目投产后,预计年产值可达2亿元人民币 ,为当地创造数百个就业机会。
加强资源整合与利用
未来研究可以更加注重资源整合与利用,充分挖掘和发挥海南茶文化旅游资源的潜力, 推动产业升级和发展。
拓展研究领域和深度
未来研究可以进一步拓展研究领域,深入挖掘海南茶文化旅游产业链的创新点,为产业 发展提供更多有益的启示和建议。
THANKS
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01
促进茶文化与农业融合
将茶园作为旅游资源,发展茶园观光、采摘、制茶体验等活动,实现农
业与旅游业的融合。
02
加强茶文化与文化创意产业融合
挖掘海南茶文化的历史和内涵,开发具有创意的茶文化产品和服务。
03
促进茶文化与其他旅游资源融合
将海南茶文化融入其他旅游资源中,如温泉、海滩等,丰富旅游产品体
系。
05
海南茶文化旅游存在的问题
海南茶文化旅游项目相对较少 ,缺乏深度和广度,不能满足 游客的需求。
海南茶文化旅游的宣传和推广 力度不够,很多游客对海南的 茶文化旅游资源并不了解。
海南茶文化旅游产业链不够完 善,缺乏与相关产业的深度融 合和协同发展。
03
海南茶文化旅游产业链创新
茶文化旅游产品创新
茶文化体验产品
多元化住宿选择
在茶文化旅游景区附近建设具有茶文 化特色的酒店、民宿等住宿设施,为 游客提供更加舒适的住宿体验。
海南老爸茶作文

海南老爸茶作文
老爸茶,即大众茶。
因先前这些大众茶几毛钱一壶茶,配些小点心,经济实惠,老人们借此聊天解闷,是上年纪的人休闲消遣的好方式。
海南民间把上年纪的人称作"老爸",故这种大众茶就称作老爸茶。
这种饮茶方式最早是由华侨从东南亚引入到海南,后遍布海南岛各地。
在19世纪末20世纪初,那些远赴南洋谋生的华侨们纷纷归乡,除了大笔的财富,他们带回来的还有南洋的生活习惯和文化。
在华侨们的影响下,海南的本土茶馆也开始推出像咖啡、奶茶、酥皮包等西式的饮品和糕点,直到今天,海南的老爸茶都带有浓浓的南洋味道。
老爸茶多为经济实惠的茶种,如红茶、绿茶、苦丁茶、鹧鸪茶,柠檬茶,咖啡等常见饮品;但各类茶点却在这些年的发展中愈发丰富,形成了独特的本地风格。
有叉烧包、芋头包、排骨包、香菇包、菠萝酥、椰蓉酥、煎堆、蛋散、甜面饼等点心。
有凤爪、虾饺、烧麦、排骨、金钱肚等小吃。
品种多样,香脆酥软,咸淡相宜,总有一个口味适合你。
老爸茶是海南人的灵魂,每到下午的黄金时期大街小巷里总能听到有人说“走,吃茶去!”老爸茶店里不要求身份地位,也不讲究穿戴与坐姿,可以肆意的与熟识老友聊天。
从国家大事到市县新闻,再到左邻右里,从生活琐碎再到人生哲理,聊得不亦乐乎。
这种不限时间,不限状态,不限
话题,有吃有喝的悠闲与舒适,正是海南慢生活最典型的代表之一。
其实生活有时候也需要放慢脚步,好好坐下来喝杯茶,吃点小吃,和朋友聊聊天,未尝不是一种治愈。
每次进入老爸茶店那扑面而来的市井气息总能令人深深迷醉,老爸茶店呈现的就是海南人的生活百态,渗透着人生某种滋味,需要慢慢地品味。
所以今天你喝老爸茶了吗?。
海南传统特色饮食文化研究
第二部分:节日文化特色比较
1、节日起源传说与文化内涵
中国的传统节日往往与古代的祭祀、神话和时令紧密相关。春节,也称为 “年”,最初是古代农耕社会的丰收祭祀,后来演变成了一个家庭团聚、迎新祛 灾的节日。中秋节则与嫦娥奔月的故事有关,人们在中秋之夜赏月、吃月饼,寄 托思念家乡和亲人之情。
相比之下,西方的传统节日也与特定的传说和事件有关。例如,圣诞节源于 纪念耶稣基督的诞生,人们在圣诞期间庆祝耶稣的诞生和救赎。复活节则是为了 纪念耶稣的复活,人们在复活节期间进行宗教仪式和庆祝活动。
海南传统特色饮食文化也在不断地发展和创新。随着时代的变迁和人们对健 康、环保等问题的,海南的饮食文化也在不断地融入新的元素和理念,如有机食 品、素食主义等。这些新的元素和理念不仅为海南传统特色饮食文化注入了新的 活力,也有助于提升海南饮食文化的多样性和包容性。
ห้องสมุดไป่ตู้
总之,海南传统特色饮食文化是一种独特而宝贵的文化遗产,具有极高的研 究价值和实际应用价值。在未来,我们期待对海南传统特色饮食文化进行更深入 的研究和探索,以期为保护和传承这一优秀的文化遗产做出更大的贡献。
在现代社会中,鄂西土家族饮食文化具有重要的价值。首先,鄂西土家族饮 食文化是传统文化的重要组成部分,对于传承和弘扬中华民族文化具有积极意义。 其次,鄂西土家族饮食文化作为旅游资源的一部分,吸引了越来越多的游客前来 品尝当地美食,为当地经济发展带来了推动作用。
总之,鄂西土家族饮食文化具有独特的历史、地理和文化背景,以其独特的 制作工艺、食材特点、养生保健功效以及在现代社会的价值,成为了中华民族文 化宝库中的瑰宝。在今后的生活中,我们应该更加重视和传承鄂西土家族饮食文 化,让更多的人了解和领略它的魅力。我们也应该积极开发利用鄂西土家族饮食 文化资源,为当地经济发展和传统文化传承贡献力量。
海南文昌饮食文化旅游开发研究-毕业论文
---文档均为word文档,下载后可直接编辑使用亦可打印--- 摘要 (Ⅰ)关键词 (Ⅰ)引言 (1)1 饮食文化旅游的理论基础 (1)1.1 饮食文化旅游的相关概念 (1)1.2 旅游要素理论 (1)1.3 饮食文化旅游产品开发理论 (1)2 文昌饮食文化旅游发展的现状分析 (2)2.1 文昌饮食文化旅游发展特征 (2)2.1.1 文昌饮食资源特征 (2)2.1.2 文昌饮食旅游消费特征 (3)2.1.3 文昌饮食文化旅游产业发展特征 (3)2.2 文昌饮食文化旅游存在的问题 (4)2.2.1 饮食文化旅游的资源与产品问题 (4)2.2.2 饮食文化旅游的消费市场问题 (5)2.2.3 饮食文化旅游的产业经营管理问题 (6)3 饮食文化旅游发达城市的发展模式借鉴 (7)3.1 广州发展模式借鉴 (7)3.1.1 整合并复兴传统美食店铺 (7)3.1.2 借助古建筑营造饮食文化氛围 (7)3.1.3 推广广州早茶文化 (8)3.2 成都发展模式借鉴 (8)3.2.1 坚持对外输出饮食资源及文化 (8)3.2.2 不断创新美食,注重饮食体验 (8)3.2.3 旅游与美食深度结合,相互促进 (9)3.2.4 借助电视和明星效应推广成都美食 (9)4 文昌饮食文化旅游创新开发途径和策略 (9)4.1 文昌饮食文化旅游资源开发策略 (9)4.1.1 依据文昌文脉整合文昌饮食文化资源 (9)4.1.2 根据消费者需求确立重点发展的饮食产品 (9)4.1.3 打造文昌特色美食街区 (10)4.2 饮食文化旅游产品设计策略 (10)4.2.1 创新设计饮食体验线路,增强美食文化吸引力 (10)4.2.2 设计即食即带和包装外带的特色美食,便利美食消费 (10)4.3 饮食文化旅游市场开发策略 (11)4.3.1 创新设计,文化营销 (11)4.3.2 依靠景区,捆绑营销 (11)4.3.3 依托电商,拓展渠道 (11)4.3.4 媒体借势,塑造品牌 (12)4.4 饮食文化旅游开发的相关保障工作 (12)4.4.1 政策扶持 (12)4.4.2 组织安排 (12)4.4.3 资金投入 (12)结束语 (12)参考文献 (13)附件1 (14)海南文昌饮食文化旅游开发研究摘要:中国自古便有“民以食为天”的说法,短短几个字足以体现美食在中国人民心的重要地位。
海南老爸茶创业计划书
海南老爸茶创业计划书一、创业背景分析海南是中国摇篮,素有“热带水果王国”之美誉,海南老爸茶是以海南本地特产为原料制成的一种新型茶饮料,尤其具有独特的风味和口感,深受各年龄层次消费者的喜爱。
海南老爸茶通过对天然原料的细致挑选、加工、研发与创新,使其具有独特的地方特色和美味,且绿色天然、健康无污染,成为茶饮市场的新宠。
二、市场分析1.市场需求:茶饮料市场需求很大,特别是天然无添加的茶饮料更被市场所青睐。
据相关调研显示,各类型茶饮料均有稳定的市场需求,呈逐年上升趋势。
2.竞争分析:茶饮品牌众多,涉足茶饮领域的商家众多,市场竞争激烈。
但通过品质的保证和独特的产品定位,海南老爸茶有望在众多竞争对手中脱颖而出。
三、产品定位与优势1.产品定位:海南老爸茶主要定位于年轻消费者和中老年人士,其健康、天然、口感独特的特点,切合各年龄层次人群的口味需求,能够吸引更多的消费者。
2.产品优势:海南老爸茶选用本地有机茶叶,搭配多种天然水果精华,经过精心的调配和加工制成的一款天然健康的茶饮料,不仅口感独特,而且不添加任何防腐剂、色素等添加剂,符合现代人追求健康饮食的需求。
四、市场营销策略1.产品宣传:通过网络宣传、市场促销、特色推介等方式,让更多的消费者了解到海南老爸茶的优势和特色,提高品牌的知名度。
2.营销渠道:通过农贸市场、大型超市、便利店、饮品店等各类销售渠道,将海南老爸茶推广到更多的消费者面前。
3.品牌形象打造:透过形象和实力的推出,打造海南老爸茶的品牌形象,使其在市场中具有较高的美誉度和知名度。
五、生产与质量管理1.原料采集:确保选用有机茶叶和天然水果精华,并建立完善的原料供应渠道和质量管理制度。
2.生产过程:严格把控生产程序,确保每一瓶产品都符合相关食品安全标准,保证产品品质和口感。
3.质量把控:建立健全的质量管理体系,确保产品的质量和安全,让消费者放心饮用。
六、团队建设1.人力资源:招聘具有丰富营销经验和茶饮品牌运作经验的团队成员,形成营销、品质、管理等多方面相互协调的团队。
发展非遗旅游 丰富海南旅游文化内涵
发展非遗旅游,丰富海南旅游文化内涵什么是非遗旅游?非遗旅游指的是以非物质文化遗产为核心的旅游模式。
非物质文化遗产是指口头或表演艺术形式、社会实践、仪式、节日、手工艺制品和传统医学等方面的非物质文化遗产和自然资源等非物质文化资产。
非遗旅游不仅有益于文化传承,更能够创造更多的旅游业务,带动地方经济的发展。
让游客在旅游中感受到地方的文化内涵和深厚底蕴。
作为一个旅游目的地的海南,其地域文化资源得天独厚,发展非遗旅游不仅能够推动地方经济发展,同时也有助于传承湿润的文化遗产。
海南的文化遗产海南自然资源得天独厚,拥有独特的地质、生态和自然景观。
同时,这里还有丰富的人文史迹和文化遗产。
全省共有省级文物保护单位142处,其中2009年入选国家级文化遗产4项,海南岛还有43处民间文化遗产保护单位。
海南岛文化历史悠久,充满着独特的文化内涵和民俗特色。
首先,以琼剧、三亚民歌、万宁秧歌舞和琼山竹竿舞等为代表的传统民间艺术表演形式是海南的文化瑰宝。
其次,如海南乐东热带农垦博物馆体现了海南先民的伟大勇气和无畏开拓精神。
而除了这些有形的文化遗产,海南在祖先的思想信仰、习俗风情、民俗文化等方面还有丰富的土著文化。
这种非物质文化遗产是一种历史珍贵的记忆、情感美好和文学化的体验,对传承和发展文化遗产至关重要。
例如,祖先信仰、鱼水情深等非物质文化遗产的传承是海南优秀传统文化的重要组成部分,也是文化遗产保护与传承的主题。
为什么要发展非遗旅游丰富海南旅游文化内涵旅游业是海南的重要产业之一。
在发展旅游业的同时,我们也需要注重文化遗产的传承和发展。
不仅有助于丰富海南旅游内涵,还能为当地的经济发展注入新的动力。
促进文化遗产的保护与传承发展非遗旅游还可以促进文化遗产的保护与传承,有助于推进海南文化事业的发展。
特别是传承地方民族文化,加强与地方民族文化有关的精神内涵,成为海南省尊重历史和鼓励创造性文化的一个方向。
提高旅游产业发展水平非遗旅游的发展,除了对文化遗产产生积极影响外,还能够为旅游业的发展提供新的动力。
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2017年第08期学术专业人文茶趣与知名产茶地不同,“老爸茶”是海南本土休闲文化的代名词,而非特定的茶叶品类或属地。
“老爸茶”的文化内涵既有中国茶文化的一般蕴意,也有自身独特之处。
在海南建设全域旅游和发展文化产业的机遇下,全面剖析“老爸茶”的文化内涵,有利于旅游开发与本土文化的充分融合,实现文化旅游的深度开发及本土文化的保护传承。
1海南“老爸茶”的演革“老爸茶”在中华民族的茶文化中,既是我国茶文化的重要组成,更是海南本土文化的一个代表。
“老爸茶”是伴随海南的近现代化进程而形成的。
20世纪初,海口开始近代化的城市改造,其中,华侨发挥了关键的作用。
同时,他们带回了在东南亚的生活习惯。
华侨亲属经营的西式茶店日趋普及,店里供应各种茶水、糕点及海南小吃,这原本是高消费,后来逐步平民化,慢慢地被海口人称为“老爸茶”。
海口话的“老爸”是指中老年人而“老霸”则指爷爷一辈,后来人们接受了“老爸茶”的说法,但音同“老霸茶”。
发展至今,“老爸茶”遍布海南大街小巷,茶客对象也扩展到广大市民和游客群体。
但茶店的经营方式并未变化,店堂陈设依然简陋,没有装修讲究、幽雅的环境。
可供应的茶水和小吃应有尽有,受茶客青睐。
“老爸茶”成为了海南最具有生命力的平民化休闲生活方式的代表。
2海南“老爸茶”的文化内涵分析文化旅游是海南重点发展的领域,并被充分重视。
但是关于“老爸茶”的文化内涵尚未得到足够的认识和挖掘,甚至还产生了偏见。
分析“老爸茶”的文化内涵需要客观和辩证的看待。
2.1自由淡定的精神追求“老爸茶”已成为居民生活的精神寄托。
茶客们不是单纯的喝茶,而是以“茶”为媒的交流沟通。
茶客虽然千差万别,但可以在“老爸茶”店找到伙伴,情绪能够在这里得到自由释放。
茶店成了茶客们的精神乐园,在茶店能放下心理重担,进行自我调节,体验自由淡定的内心生活[1]。
2.2平和闲适的过程自觉现代工作的忙碌常常使人忽视工作的价值,越来越多的人已认识到缓解压力、放松心情的意义。
人的全面发展和幸福感提升是社会进步发展的根本,长期紧张的生活状态不利于人的身心健康。
海南作为休闲度假的旅游胜地,“老爸茶”平和闲适的休闲文化反映的既有海南人平和仁爱的心态和处事之道,也有注重人生恬淡的过程自觉,而非沉溺于结果索求。
从“老爸茶”能看到海南人民本着内心拥有了属于自己的现代休闲生活方式。
2.3包容乐观的生活态度像海一样博大包容的海南人,能容纳四方,并在“低处”成就自己和未来。
海南特有的热带季风气候和地理区位造就了他们乐观包容的生活态度。
台风的不断袭扰并未影响他们对美好生活的向往,依然乐观地从事生产和体验生活。
生活中,他们不忘在闲暇中积极享受“老爸茶”的休闲。
“老爸茶”也充满包容性的文化特点,反映为:对来客身份地位不限,门槛低;对来客消费能力的包容;经营品种多元化,满足来客消费需求。
“老爸茶”的发展虽然经历了对抗与合作、高雅与粗俗、开放与保守、西化与本土化改造,但是,包容能将这些矛盾统一起来。
包容性是“老爸茶”最为不同的特点[2]。
3海南“老爸茶”面临的旅游开发困境3.1文化认知有偏差且知名度不高有些人对“老爸茶”店的“脏乱差”、对“老爸茶”客的“不文明”表现出不理解和反感。
初到海南的外地人十分费解这一独特的生活现象,并将“老爸茶”误解为懒人文化的代表。
这样的文化认知俨然是只停留于偏面的观察,缺少对“老爸茶”历史演变和文化内涵的深刻解读,不利于海南休闲文化的旅游开发。
在建设国际旅游岛的过程中,为海南“老爸茶”本土文化正名并树立正确客观的文化认同,将是海南文化旅游深度开发的重要任务。
同时,相对于知名茶叶品类和产茶地,“老爸茶”仅仅是海南本土文化及生活的代名词,其知名度较为有限,这也成为“老爸茶”文化旅游开发的制约因素。
3.2经营水平参差不齐,以自发为主“老爸茶”茶店经营多处于初级的自发状态,经营水平也参差不齐。
虽然其包容性、开放性受到众多消费群体的青睐,但多数茶店的装饰布局依旧较为传统,改观不大。
茶客仍以本地居民为主,外地游客的参与度并不高,多持好奇和观望态度。
只有吸引游客参与到“老爸茶”这种新奇文化的体验中,才能实现“老爸茶”文化旅游开发的综合效益。
文化也需要经营和创新,茶店是“老爸茶”文化的主要载体和展示场所,随着现代生活方式的引入,“老爸茶”的经营无须再保守自封,应该以一贯包容的心态迈出顺应时代发展的步伐。
3.3茶产业链上下游的联合开发缺乏“老爸茶”茶店与本省茶乡之间的合作联系不够紧密。
上下游间产销一体化尚未构建。
而茶店和茶乡间存在彼此可共享的资源和机会。
海南本土的茶叶资源有一定知名度,是游客选购旅游特产的重点考虑,游客往往选择在特产店、超市或其他购物点购买。
而“老爸茶”茶店现在仅是大众品茶消费的最后环节,并未与茶叶销售的环节形成合作,难以为游客提供茶叶购买的便捷条件。
3.4与旅游产业的跨界融合较为薄弱旅游活动的综合性能带动相关产业的新发展,而“老爸茶”缺少主动与旅游产业深度融合的意识和思路。
“老爸茶”茶店仍以茶饮和小吃为主,并未实现与旅游餐饮、购物、游乐等跨界项目的深度融合开发。
一方面造成游客在茶店的消费项目单一,体验性不足;同时游客难以在旅游活动过程中充分感受“老爸茶”本土的休闲文化。
此外,“老爸茶”与其他文化活动、节庆活动的结合较弱,不利于自身的文化传播和旅游市场开发。
3.5忽视与茶叶实用价值的综合开发基金项目:国家社会科学基金青年项目“美丽乡村建设背景下乡村旅游转型升级的影响因素及实现路径研究”(15CGL035)。
作者简介:鲍富元(1982-),男,河南洛阳人,硕士,讲师,研究方向:文化旅游、旅游市场管理等。
海南“老爸茶”的文化内涵分析及旅游开发研究鲍富元(三亚学院国际酒店管理学院,海南三亚572022)摘要:“老爸茶”作为海南本土文化的重要代表,它具有丰富的文化内涵。
但部分居民和游客对“老爸茶”文化内涵的认知还存有偏见,“老爸茶”文化内涵的积极价值并未被充分挖掘和发挥,造成“老爸茶”文化参与旅游开发的融合度也较弱。
分析“老爸茶”文化的内涵及面临的旅游开发困境,提出综合的旅游开发建议,有助于实现“老爸茶”文化的传播和实现海南茶文化旅游的积极发展。
关键词:老爸茶;文化内涵;旅游开发1122017年第08期在大力提倡“老爸茶”文化内涵挖掘及开发的同时,“老爸茶”茶店忽略了茶叶实用价值的充分利用。
现代生活中,居民和游客对茶的实用价值与文化价值具有双重的需求。
海南的鹧鸪茶、苦丁茶等,在养生保健等多个方面具有较好的功效。
以海南苦丁茶为例,拥有“减肥茶”、“保健茶”、“降压茶”、“益寿茶”等美誉,但不少海南本地人都不太了解[3]。
只有将“老爸茶”文化价值与实用价值有效地结合,才能更好地提升“老爸茶”的关注度和影响力。
4海南“老爸茶”的旅游开发综合建议4.1多渠道宣传推广“老爸茶”文化及相关产品利用现代新媒体展开宣传、组织文化主题活动等提升知名度和树立对“老爸茶”的正面认知。
同时,借助旅游营销渠道加强对“老爸茶”及旅游产品的推广,挖掘市场价值。
推广形式也可以多元化,采取富含文化元素的文学作品、音乐创作[4]、故事传说等扩大“老爸茶”的传播范围,其中,政府在市场推广和活动组织中,可以给予必要的政策扶持。
4.2延伸产业链,深度融入旅游开发将“老爸茶”纳入茶叶经济的产业链之中,并推动与旅游产业的跨界联动。
从茶叶种植、采摘、加工、销售、品鉴等主要环节入手,纳入旅游元素,结合生态旅游、乡村旅游、养生旅游等,开发设计茶文化为主题的旅游体验项目和线路。
并促进茶乡与茶店间合作,建立项目驱动的协同联动,将“老爸茶”的文化拓展到更为广泛的领域,实现茶文化与旅游经济的深度融合。
例如通过构建茶乡、茶店和旅游企业合作,在茶园设计游客参与体验式的茶叶种植采摘、加工制作、定制化包装设计等活动,为茶乡的经济发展注入更高的经济附加值和文化附加值;在茶店等消费场所举办茶艺大赛、茶道讲座、品茗会等活动,一方面营造良好的茶文化氛围,同时融合发展“老爸茶”的文化价值和实用价值,使“老爸茶”的文化内涵与现实生活更为紧密联系在一起。
并丰富以茶文化为主题的旅游衍生品、旅游纪念品的类型,赋予海南本土休闲茶文化以更深刻和更具地方特色的展示风格,使“老爸茶”的文化开发与旅游活动取得紧密的衔接。
4.3积极完善“老爸茶”的服务配套环境旅游开发具有外生性,需要面向外地游客。
“老爸茶”文化内涵的价值突出,现有的“老爸茶”茶店的装饰、布局及风格仅能给游客带来新奇的感知,而无法满足游客更深层次的参与体验需求。
建议遴选合适的场所作为“老爸茶”文化体验旅游开发的重点区域,并纳入旅游线路之中。
同时要优化周边环境配套,包括提供便捷的购物场所与多样的游玩活动等,还要实现茶店经营环境和服务条件的升级改造,给游客创造干净卫生、放松惬意的休闲环境,切实吸引游客的参与。
4.4强化品牌意识和非物质文化申请为规范“老爸茶”的文化推广和发展,应及早考虑对“老爸茶”商标的注册保护,避免茶店间和不同地区间的不正当竞争。
作为共同享有的文化资源,“老爸茶”可在相关部门的指导下有行业协会或社会组织申请注册,并将商标授权给予符合条件的商户进行文化旅游开发的经营使用。
同时,充分论证和并积极推动“老爸茶”的非物质文化遗产申请,或者与海南本土其他茶文化资源等联合申请非物质文化遗产,以提升文化软实力和更好地对其加以传承及保护。
5小结“老爸茶”作为海南本土文化的代表,具有丰富的文化内涵和巨大的旅游开发潜力。
分析海南“老爸茶”目前参与旅游开发面临的问题,并提出将“老爸茶”融合旅游深度开发的建议,对于树立“老爸茶”的文化形象,实现旅游经济发展的综合效益意义重大。
通过进行旅游开发,“老爸茶”文化将获得新的展现机会和发展动力,也为海南茶文化及本土文化旅游的发展创造新生机。
参考文献[1]王白娇.细品海南“老爸茶”的内在价值[J].今日海南,2013(6):42-43.[2]007cat.别样的优雅,老爸茶[J].现代青年,2016(8):67-70.[3]邵小慧,陈爱梅.海南茶文化旅游产品深度开发研究[J].福建茶叶,2016(3):180-181.基金项目:陕西旅游景区公共设施小品的特色化设计研究,基金编号:(10XSYK119)作者简介:陈蕊(1982-),女,陕西咸阳人,硕士,讲师,研究方向:环境艺术设计。
滨水城市生态公园往往是在较为复杂的环境下所开展的设计工作,所以,无论是具体的项目设计方案,还是其实施方式,都受到整个公园户外场地设施的相应约束,而通过具体的设计活动应用状况,我们可以看到,滨水城市生态公园的景观规划设计水平,直接决定了人们对现实认知度和参与度。
而想要做好景观规划设计活动,必须灵活应用各种资源,通过有效融入,从而实现理想的景观规划设计效果。