关于保护山西非物质文化遗产的思考

２００６年５月２５日，文化部公布了第一批国家非物质文化遗产项目名录，共有５１８个项目入选，其中３２项为山西省所有，涉及民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间手工艺术和民俗等８项内容，是山西深厚历史文化底蕴的重要载体，是山西文明的见证。

为了使山西人民更好地了解和认识山西非物质文化遗产，２００６年６月８日至１８日山西省民俗博物馆举办了山西省首届非物质文化遗产保护成果展，展览由综合板块和地方板块组成，汇集了１０００余幅图片和１０００多个实物载体，还有１００多个具有代表性的山西非物质文化遗产资源项目的展示，大同耍孩儿、绛州鼓乐、五台山佛教音乐、清徐背棍、上党八音会、左权小花戏、河曲二人台、翼城花鼓、朔州踢鼓子、秧歌等１５个代表剧种和民间表演艺术进行了现场表演，平遥推光漆器、忻州石砚刻制、临汾木版画等１６种传统手工艺也进行了现场演示，另外布老虎、剪纸、面塑等１０余种非物质文化遗产保护相关产品进行了现场展销。这些打印着山西历史记忆、散落于民间的“活”态文化登上了大雅之堂，生动地向参观者诠释着一个新鲜而神秘的概念：山西非物质文化遗产。展览使人们形象地认识到，这些世代相传、长期创造于劳动大众之中、反映群众生产、生活状态和思维方式的民族民间文化，就是我们要保护的非物质文化遗产。展览不但使人们感悟到了山西非物质文化遗产的博大精深和无限魅力，同时也唤起对文化遗产的崇敬与珍爱之心。

展览引起的轰动是山西民俗博物馆所始料不及的。展览举办完后，我们深深感到，保护、管理和展示山西非物质文化遗产的任务重大。非物质文化遗产的提出为文化遗产保护在认识层面上拓宽了视野，在实践层面上提出了更全面的任务。

一、山西民俗博物馆的办馆方向

国务院《关于加强文化遗产保护的通知》提出了今后一个时期我国文化遗产保护的指导思想、基本方针和总体目标，特别是对非物质文化遗产作了专门规定。山西省人民政府非常重视山西非物质文化遗产的保护工作，２００５年１０月，下发了《山西省非物质文化遗产保护实施意见》，确定了“保护为主，抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，为山西民俗博物馆走保护山西非物质文化遗产的办馆道路指出了方向。

山西民俗博物馆应该是保护山西非物质文化遗产的重要阵地，担当起保护山西非物质文化遗产的光荣任务。在深化对非物质文化遗产认识的同时，应根据自身的特点的条件，将思维方式和工作重点转移到保护和传播非物质文化遗产上来，加强对非物质文化遗产的研究、认定、保存，建立科学有效的传承机制，在实践中体现物质文化遗产和非物质文化遗产相结合的理念。

按照联合国教科文组织的解释，保护非物质文化遗产，就是指采取积极措施，对非物质文化遗产进行“确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传和振兴”，确保非物质文化遗产的生命力，使之得以现实延续和发展，在人们的文化生活中发扬光大。因

关于保护山西

非物质文化遗产的思考

李彦博物馆长廊

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此对山西非物质文化遗产进行收藏、保管、展示和研究是我们工作的重点目标之一。

第一批山西非物质文化遗产名录共计５１８项，山西拥有其中的３２项，今后随着对非物质文化遗产的进一步发掘和研究，多批非物质文化遗产名录将会逐渐公布，山西还会有更多的项目被入选。对于已公布的山西非物质文化遗产名录，要紧紧围绕挖掘、整理、再现的核心，及早制定保护规划、建立保护档案，用文字、图像、多媒体等多种手段来完成立档工作，收集实物进行展示，建立山西非物质文化遗产文献收集和展示中心，记载和诠释山西的历史生活轨迹，建立以资料保护为基础、活态保护为核心的山西民俗文化遗产保护体系，持之以恒地营造一种保护文化遗产的氛围，把文化遗产的保护落实到实处，真正做到传承历史文明，以文化遗产育人，贴近人民群众，普及保护知识。在非物质文化遗产的研究方面，培养一支既有一定的研究能力，又有一定专业水准的业务队伍，加强多学科综合素质的提高，深入社会，细致研究山西民风和民俗，以指导今后的民俗展览，使山西民俗博物馆成为了解山西非物质遗产最直接、最生动的课堂，成为保护山西非物质文化遗产的一个基地。

二、山西民俗博物馆的应对

山西是华夏文明的发祥地之一，文化遗产十分丰富。以非物质形态存在的传统表演艺术、民俗活动、口头传说、礼仪节庆和手工技艺等种类繁多、形式多样、内容丰富，为山西民俗博物馆提供了丰富的办馆内容；目前文化遗产的保护热潮又为山西民俗博物馆的发展提供了一个良好契机。山西民俗博物馆作为民俗文化的研究机构，工作的重点是收藏、保护、抢救山西民俗文物，进而致力于对其更深层次的研究。

具有“活态”特质的民俗文化，随着时代的进步、环境的改变和人民生活水平的提高，许多非物质类民间传统的工艺技术和大批的民俗文物在流失，积极争取政府的支持，采取积极可行的手段和方法使这些传统的工艺技术能够较为完整地保留下来；拓宽民俗文物的征购渠道，减少和阻止民俗文物的流失。

山西地域面积为１５６５７９平方公里，全省共划分为１１个地级市，下辖１００多个县市区。俗话说“十理不同风，百里不同俗”，山西的民俗事项具有区域性、独特性和多样性等特征，山西无论是物质文化遗产

还是非物质文化遗产，都包含了深刻的历史、文化和

科学价值，都存在着展示的必要。为了更好地展示

山西的文化遗产，民俗博物馆需要新的办馆思路，其

建设和发展应突出地域文化特色，以保护山西民俗

文化和山西非物质文化遗产为目标，深入挖掘具有

地方特色的民俗事项，走一条亲近民众、亲近生活的

办馆道路，将非物质文化遗产作为一个专题独立出

来，使山西民俗馆成为全面、长期展示山西非物质文

化遗产的展览场所。

三、非物质文化遗产的普及

对于多数人来说，非物质文化遗产还是一个新

的概念，根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗

产国际公约》的定义，非物质文化遗产具体表现为口

头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语

言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和

宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能。通俗的讲

就是指民俗的、大众的，老百姓之间流传或传承的民

间文化，具有民俗性质的文化。

民俗博物馆应大力加强对非物质文化遗产这一

新概念的普及和宣传，做好物质文化遗产和非物质

文化遗产的普及工作，使人们认识到每项遗产的价

值，更主要的是使人们明白文化遗产内在的精神价

值，包括历史的、见证的、文化的、研究的、情感的、审

美的等等，通过认识价值而产生自觉的爱护和保护

文化遗产的行动。

四、

“活态”文化的体现

民俗是一个民族得以区别其它民族最鲜明的标

志，是传统文化的活化石，它不仅是具体物象的文化

遗存，更是生动、鲜活、萦绕在百姓记忆之中、与百姓

生活息息相关的生活艺术，而这正是民俗博物馆所

要体现的文化之魂和精神所在。民俗文化的特质在

于它是一种“活态”文化，如果以传统的方式展出，就

会失去其中的活态东西，体现不出文化遗产的非物

质性。民俗文化的特征决定了必须摒弃博物馆的传

统陈列形式，采取静态展览与动态活动相结合的展

示方式，让观众参与到“活态”之中，使民俗文化在

人、群体、社会中得以延续和发展。

山西非物质文化遗产的体现是多样的，山西民

（下转７４页）

博物馆长廊

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方法是先将破口处用刀刮成或打磨成斜坡，取已备好的配补绢料，按经纬把补料放在洞口处，用笔做记号，四周约留０．１￣０．１５厘米，用剪刀裁下，上糊将补料对准纹丝粘住，小块则用手指按紧。对芝麻或小米粒那样的洞眼，不宜刮口裱补。剪成稍大于洞的小块贴补即可。

全部残损部位补好后，再次检查有无遗漏的洞口，然后上托纸排实后，画心朝下，下衬干纸。将水油纸全部用清水排刷一遍。先从一角开始，一手慢慢掀揭油纸，一手按住画心，待把水油纸全部揭去后，再把画面浆糊蹭掉，画面朝下，垫纸重排、重压待干。干透后，把画心反置于拷贝台上在断痕处“嵌折条”。嵌折条就是刺一分宽的纸条，粘到画心背面的折处加固，以后展卷，不再会增添新折和从此出现断裂。然后，通体刷胶矾水上案晾干待全色。

六、补全颜色

能否把补全颜色的工作做好，首先取决于配补的绢是否合适。一是在质、光、纹丝、色方面应力求一致或相似；其次是刮补的口子平整、干净、利落；三是胶矾水是否刷匀刷透，配制胶矾水的比例是否适当；比例应以在全色时着色不漏不浮，恰到好处为宜。

全色时正如明代周嘉胄所云：良工须具补天之手，要“贯虱之睛，灵惠虚和，心细如发”。而不应该“曲折如意，随手苟简”。绘画形制决定全色画面平贴或立贴。手卷是平铺展示，故全色时平贴于案，叫平全。案子所处位置也要正确，以光线从左侧来，全色时不会有影子，补全出来的颜色比较准确。补全颜色切忌修改原画。有的画意残损，要求补出，叫接笔。

接笔，可按原作的笔路特点和风格添补。古人云：“一经一纬之谓织，一纵一横之谓画。一丝不平，是织之病；一笔不妥，是画之累。”在全补画作时，如果该着浅色而稍微深了或者该深色又稍微浅了点，人物的形象就会起美丑变化。如果有一笔跟不上，就会改变人物的悲欢神情。因此，我们在补全残缺画作时，绝不能粗心大意，掉以轻心，匆匆一笔。只有持谨慎科学的态度，再附之以适当的技术方法，才能取得理想的效果。

对较大的画意缺损，经对画风研究后再进行接补。在无法确定画意笔意的情况下，暂时不能补缺。

我的做法先补全地子，后接补画意。接补前后要拍照存档备考。

（作者工作单位：厦门市博物馆）

栏目主持／米武军

（上接６９页）

俗博物馆应制定有效的保护民间传统习俗以及传承的文化空间方案，方案的制订是多方位的，可以通过衣、食、住、行、农业、手工业、娱乐、婚丧、祭祀等各种民俗场景和民俗技艺来体现。通过举办不同主题的民俗展览进行宣传和展示山西非物质文化遗产，形成集锦荟萃式的展览，将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题展览中表现出来。还可以举办多种复古再现式的展览，通过信息搜集、整理、建设、再现，重新展现己消失或即将消失的民俗文化风采。

充分利用中国传统的岁时节令弘扬民俗文化，如在元宵节、端午节、中秋节、重阳节、春节等举办相应的专题展览，组织各种趣味盎然的民俗活动，体味民俗文化的独特魅力，吸引社会各界的积极参与，在潜移默化中接受传统民俗文化的教育和熏陶，使已经空泛的传统节日重新被民众体验为具有传统价值的活动。通过扶持、指导，使传统民俗文化继续保持在人们的生活方式中，在现实生活中自然传承，发扬光大。

五、教育功能的提高

青少年是历史的传承者与创造者，民俗博物馆承担着弘扬历史文化、传承民族文明的责任。我们有责任使青少年更好、更全面地了解养育和培养了自己这片土地上的文化和传统，使这一土地上的文化遗产有效介入他们的生活之中。为没有机会接触民风、民俗的青少年营造一种空间，创造一个机会，搭建了解山西深厚文化底蕴的平台，激发他们爱国爱家乡的美好情感，激发出尊重传统文化的热情，吸引他们参与文化遗产的保护，增强民族自信心和自豪感。

保护山西文化遗产，保护山西民俗文化赖以传承的载体，通过有形的载体传承给后人智慧与精神，这就是对保护山西非物质文化遗产的思考。

（作者工作单位：山西省民俗博物馆）

栏目主持／赵曙光

文物科保

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关于我市非物质文化遗产保护情况的调研报告

关于我市非物质文化遗产保护情况的调研报告非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的象征，是中华文明的重要组成部分。保护非物质文化遗产，对于增强民族的自信心、自豪感，促进经济、社会、文化的全面协调发展，构建社会主义和谐社会，都将起到积极的促进作用。为此，民革XX市委今年3月，组织部分党员对我市的非物质文化遗产保护情况进行了专题调研。一、基本情况 XX市是地处太行山的一个山城，独特的地理位置孕育了独特的历史文化，形成了独具特色和内容与形式完美统一的丰富文化资源。目前，全市非物质文化遗产大致分为六大类：一是内容丰富、形式多样的传统竞技与杂技。主要有武术社火、故事火、牛斗虎等。二是历史悠久、盛传全市的民间民俗。主要有平定风秧歌、跑马、平定城柏井古庙会上会迎驾与祈雨等。三是传统手工技艺。主要有刻花瓷制作工艺、平定砂货制作工艺、珐花瓷制作工艺等。四是道具简单、轻便灵活的说唱艺术。保存至今的说唱艺术主要有阳泉评说。五是源远流长、内容丰富的民间舞蹈。主要有文迓鼓、武迓鼓等。六是历史悠久的民间文学，主要有赵氏孤儿传说、浮山女娲补天的传说等。近年来，市委、市政府高度重视非物质文化遗产保护工作，坚持非物质文化遗产普查与开发利用并重，通过各种活动大力传承和发扬非物质文化遗产，使全市非物质文化遗产开发和保护工作有序进行。一是全面普查整理，精心申报保护名录。2006年以来，我市开始对非物质文化遗产进行调查研究，将搜集整理到的非物质文化遗产分类记载下来。同时按照国家、省关于加强非物质文化遗产保护工作的要求，组织有关工作人员，对市内的非物质文化遗产情况进行了全面普查，编辑出版了各种资料。2008年10月市政府正式公布了申报第二批省级7项非物质文化遗产保护名录。在此基础上，平定武迓鼓成为国家级非物质文化遗产。市委、市政府制定了保护计划，确定了保护单位，明确了项目普查、申报责任人，使非物质

我国非物质文化遗产的传承和保护

浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承摘要非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。关键词非物质文化遗产保护传承我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。一非物质文化遗产的概念 1、定义根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。二我国非物质文化遗产处境堪忧

大学生应该怎样参与非物质文化遗产保护

大学生应该怎样参与非物质文化遗产保护大学生应积极参与非物质文化遗产保护，那么我们应该怎么来做呢?其他的不说，就从我们大学生这个角度来说我们大学生怎样参与非物质文化遗产保护吧！大学生是社会文化传承的优秀群体，具有文化优势、教育传承优势，我们应积极探索利用学生社团、学生社会实践活动等方式，提高自己对非物质文化遗产认识和参与保护工作的自觉性。首先，学校是知识传授、文化传播、技术创新的大本营，我们应该认识到大学生积极参与到保护非物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化遗产保护提供的平台，了解更多的关于非物质遗产的知识，融入非物质文化学生社团、学生社会实践活动等，积极参与非物质文化遗产教育与保护，更清楚的认识非物质文化遗产！其次，现在全国有近20所大学开设了与非物质文化遗产相关的专业方向，各高校和各地研究机构的不少理论研究人员正在进行这一方面的研究，以高校为基地，推进非物质文化遗产的研究和保护意识的普及，是合乎国家民族文化复兴的举措。为此，各个高校应该普遍设立非物质文化遗产的专业方向和非物质文化遗产研究机构，以配合当地的非物质文化遗产保护和全国规模的非物质文化遗产保护。我们应该响应非物质文化遗产的保护号召，积极参与，我们大学生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是非常

丰富的，有些技艺为大学生所喜爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触知识和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入保护，起着至关重要的作用。最后，年轻人的积极参与是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以濒临危机，其中一大原因就是年轻人根本就没有参与，导致其传承乏人，濒临断绝；保护非物质文化遗产迫在眉睫、一刻不可放松，作为大学生的我们更应该积极参与非物质文化遗产保护，为保护非物质遗产做出自己的一份力量。

浅析家乡非物质文化遗产及其保护

浅析家乡非物质文化遗产及其保护邵冬梅Ｂ０９０９０２０２３在这学期的课程中，我学习了非遗保护技术这一对于我的专业最重要一门专业课。虽然整个教学过程换了许多人，而且上课的内容也形式不一。但所有老师都围绕了关于非遗要我们这一代人去发掘区保护的主题。作为一名学习非物质文化遗产的学生我想这也是我们的责任。既然要在期末结束之际交一篇论文，那么我就说说我的家乡（黑龙江）的非遗吧。非物质文化遗产的价值是永恒的，对它的研究和保护也将是永远的。随着黑龙江省第一批非物质文化遗产的诞生，从政府部门到普通百姓，人们开始更加关注非物质文化遗产。依据“突出黑龙江民族、地域文化特色，具有代表性及与众不同的历史文化价值，80年以上的传承史，传承谱系清晰，传承人具有代表性，项目处于濒危状况”等标准，最终确定了“宁古塔民间文学”、“五大连池药泉会(圣水节)”、“古驿道站丁习俗”、“秋林里道斯红肠制作技艺”、“海伦剪纸”、“望奎皮影戏”、“鄂伦春族狩猎文化”、“黑龙江传统魔术”、“罕伯岱达尔斡尔族民歌”、“鞑子秧歌”、“满族萨满家祭”和“蒙古族草原赛马”等13个类别的49个项目。其中，涉及七个少数民族的26个项目，满族8项，鄂伦春族7项、赫哲族5项、蒙古族3项，达尔斡尔族、鄂温克族、朝鲜族各1项。黑龙江省非物质文化遗产保护工作于2004年春启动。目前，黑龙江省的“二人转”、“东北大鼓”、“桦皮工艺”、“鱼皮工艺”及一些少数民族的说唱、舞蹈和民俗等9个项目已被列入了“中国非物质文化遗产”第一批保护名录。下面我就简单的介绍几个入选省级非物质文化遗产项目的起源、特色。１、“满族珍珠球”像篮球的运动项目据五常当地人介绍，珍珠球是满族传统体育项目之一，分布于五常拉林镇及周边区域，其他满族聚集区也能见到。满族珍珠球历史悠久，最初源于满族人采集珍珠的劳动。努尔哈赤时代居住白山黑水的满族青年男女，在采珍珠欢庆丰收之际，在陆地上用“绣球”比做大珍珠，竞相往鱼篓里投，投中者预示未来能采到更多的珍珠。为与风浪搏斗，蛤蚌神化成“蛤蚌精”张开贝壳，防止珍珠被夺走。至此，一种攻守兼备的满族球类竞技项目诞生。满族珍珠球是既古老高雅又文明适度的体育竞技活动，具有满族文化传统，目前正面临着失传的危险，在五常等地，人们只有在庆祝民族节日时才玩起这种运动，这对“珍珠球”的发展、传承是非常不利的。孙主任透露，下一步保护的措施，除了采取通过信息、图像、

非物质文化遗产保护与传承问题研究

河南理工大学万方科技学院 2008级思想政治理论课暑期社会实践报告非物质文化遗产保护与传承问题研究 ——中医药理论的保护与传承问题作者荣子涵系别电气与信息工程系专业电气工程及其自动化年级08级学号0828150088 成绩指导教师张春香 2010年08月21日

社会实践调查报告题目：中医药理论的保护与传承问题社会实践主要内容：摘要拥有悠久历史和灿烂文化的古老东方国度，非物质文化遗产形式多样，内容源远流长、博大精深，但同时我们也应该看到我国非物质文化遗产传承面临的严峻挑战，学会结合国情，借鉴经验，探索出一条保护和弘扬优秀非物质文化遗产的道路。关键词非物质文化遗产传承保护中医药一非物质文化遗产的概念根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。二我国非物质文化遗产保护与传承面临的挑战中华人民共和国是有五千年历史的文明大国。1900年发表的《二十世纪太平洋歌》中首次提出四大文明古国的概念，然而在中国、古埃及、古巴比伦王国、古印度这四大文明古国中，除中国外，其他的三大文明发源地的历史都没能延续至今。正所谓分久必合，合久必分。五千年的历史，无数的王朝被覆灭，又有新的统治者站起来，然而哪怕是中国历史上最严重的外敌入侵战争——资本帝国主义的侵略也没能打断中国历史的发展进程。五千年的延续，五千年的文化积淀，流传至今的都是中华文化中的精髓。然而对于这些精髓我们并没有好好的保护与利用，只是任他们自生自灭。 2001年中国加入国际世贸组织，愈来愈多的与世界接触，我们喊着让中国国际化世界化，可是那样的后果是我们始料未及的。许多珍贵的非物质文化遗产慢慢的被人们所淡忘。随着《中华人民共和国非物质文化遗产法(草案）》的出台，人们才意识到原来还有这么多东西是需要保护和传承的。俗话说“物以稀为贵”，一些事情我们经历的久了，就会忘记它不平常的来历。直到韩国抢先注册端午节这一原本属于我国的纪念节日后，我们才真正意识到非物质文化遗产保护与传承的重要性。不可否认，近年来我国的非物质文化受到了许多国家的青睐。《乐府诗集》中“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”这是我国古代劳动人民中的女英雄花木兰。然而当下又有多少人不是一边吃着快餐一边看着迪士尼版的《花木兰》。迪士尼乐园中被许多美国土生土长的卡通人物围绕的木兰亭即灿烂夺目又让人觉得不合时宜。若木兰真的知道了，恐怕现在又要多叹息了。中国的茶文化具有几千年的历史背景，有深厚的文化底蕴。饮茶始

非物质文化遗产保护工作的几点建议

对我市非物质文化遗产保护工作的几点建议市政协科教文史委根据市政协双月协商座谈会工作分工，科教文史委牵头筹备了这次非物质文化遗产专题协商活动。通过本地观摩，外出参观，听部门情况介绍，对我市非物质文化遗产保护工作有了初步了解，现提出如下意见和建议：一、建立健全非物质文化遗产档案库。非物质文化遗产主要是通过传承人来完成的文化遗产。目前，我市许多非遗项目的传承人都年事已高，比如的传承人，的传承人等。这些人的身体一旦出现问题，就可能导致非遗项目的损坏或者消亡。因此，建议相关部门密切合作，进一步健全我市非物质文化遗产影音、文字资料库，以供将来教学、研究时使用。一要利用现代数字媒体技术，全面完成所有非遗项目的影音采录工作，包括传承人口述史、技艺流程、剧目或者节目、仪式规程等等。要让每一个非遗传承人、每一种非遗文化、每一个非遗项目、每个项目的所有细节，都以最完整的形式原汁原味保留、记录下来。二要整理好历史非遗资料。许多历史非遗资料，由于时间久远，当时的文字记录、录音带、录像带等难免出现发霉、老化现象，建议用数字化手段重新翻新保存。三要做好非遗资料的挖掘工作。对一些缺失的或者仍然散落在民间的非遗文化及项目，要及时进行挖掘和收集，查漏补缺，比如要及时收集散落民间的剪纸老纹样等，使档案库更加完善。

二、做好非物质文化遗产本地传播。做好非物质文化遗产的传播，是解决其传承的重要手段。因此，和被动保护相比，把非物质文化遗产引入课堂、讲堂，同时做到广播有声、电视有影、报刊有文，让普通群众、下一代了解非遗文化、热爱非遗文化、甚至愿意传承非遗文化，是保护非遗文化的更加长远、高效之计。一要做好对“下一代”的传播，推动合适的非遗项目进课堂，使学生增强“非遗”保护意识，培养学习和保护“非遗”的兴趣。建议有关部门联手，让等武术类项目进入小学、初中、老年大学的体育课程；让等项目进入各类学校手工课，让民俗、非遗类音乐等项目进入各类学校音乐课。二要做好对机关干部、教师、大企业等集中性群体的传播，推动相关非遗项目进各种讲堂。比如，等同志，既是民间文学类非遗项目的传承人，又有着丰富的民俗知识和很高的文化素养。建议有关部门让他走进学校、机关、老年大学等讲堂，宣讲等传说。三要做好在全社会的普及性传播，让非遗专栏进入报纸、电视台、电台。建议有关部门共同努力，把更多的非遗文化和项目做成喜闻乐见的动漫、公益宣传片、公益广告等，使之真正在生根发芽。三、拓展非物质文化遗产的题材和内容。青州的农民画产业现在正在兴起，其题材和内容大多来自于当地人的吃穿住行，很具乡土气息。比如当地的特产水果银瓜就是农民画的热门题材，许多福禄寿喜画作就是用银瓜排列组合而成的，很受当地人和外地游客的欢迎。建议我市相关部门也能够引导非遗传承人借鉴这种经验，不断拓展非物质非物质文化遗产的题材和内容，将之和我市经济、社会、文化、旅

山西文化遗产

世界文明看中国华夏文明看山西山西是中华文明发祥地之一，春秋时为晋国，故简称晋。悠久的历史留下众多的文化遗产，加上复杂的地形地貌、河流山川形成的自然景观，旅游资源十分丰富。（一）山西的文化遗产山西现存的古建筑居全国之首，列为国家重点保护的有50处，省级400多处。 1、四大佛教圣地之一的五台山，寺庙群集千年之萃。其中，以我国现存最古的木构建筑南禅寺。2009.6.26被列为世界文化景观 2、太原的晋祠是形式多样的古建筑荟萃的游览胜地； 3、平遥古城是全国现存三座古城之一，1997.12被列为世界文化遗产名录； 4、解州关帝庙是全国规模最大的武庙； 5、云岗石窟是全国三大佛教石窟之一。2001.12被列为世界文化遗产。 6、应县木塔建于文代，高67.31米，是我国最高的古木构建筑； 7、山西晋中的大院民俗文化。祁县乔家大院、县渠家大院、灵石王家大院，太谷三多堂、榆次的常家庄园。（二）山西的非物质文化遗产蒲剧晋剧上党梆子北路梆子河曲民歌孝义碗碗腔、皮影戏朔州秧歌戏左权开花调河曲二人台繁峙秧歌戏晋南威风锣鼓民间社火广灵剪纸、平定刻花瓷、中阳剪纸平遥推光漆器杏花村汾酒酿制技艺清徐老陈醋酿制技艺董永传说（三）古代山西籍名家晋文公唐太祖狄仁杰傅山王勃、王维王之涣、王昌龄白居易温庭筠柳宗元关汉卿罗贯中

关于非物质文化遗产保护活动专题 2010年上海世博会“山西活动周”将于5月19日至23日在上海举行，绛州澄泥砚、广灵剪纸、平定刻花瓷、山西老陈醋等16项国家级非物质文化遗产项目将以全天候现场制作的形式亮相其中。“山西活动周”的主题为“魅力山西”，分为开周仪式演出、文化展示（宝钢大舞台、宝钢小舞台、非物质文化遗产项目传习展示、博成路巡游、走进社区等）、8台山西精品舞台剧目展演三大板块，共动用38支精干文艺队伍1200余人的演职员大军演出70余场。此外，《走西口》《立秋》《云·冈》《一把酸枣》等8台山西精品剧目也将在沪上演。阎维文、谭晶、高保利、牛宝林、王高林等5位山西籍艺术家作为山西形象大使。一、对外宣传文化遗产保护的重大意义是什么？ 1、有利于展示中华民族悠久的历史文化，激扬民族精神。 2、有利于展示中国特色社会主义现代化道路。展示我们社会主义特色的现代化道路与和平发展的文化底蕴，向世界说明中国现代化道路和文化样式的特色所在。 3、有利于展示中国的科学发展观有计划地、科学合理地保护和利用文化遗产，以科学发展观指导文化遗产保护，使文化遗产的保护能够推动经济的发展。 4、有利于展示中国和谐的民族与国际关系二、山西在世博会开展宣传、展示非物质文化遗产系列活动有什么意义？ 1、将有利于弘扬中华优秀传统文化，丰富人民群众的节日文化生活； 2、将有利于培育民族精神，弘扬中华文化，提高国家文化软实力，建设中华民族共有的精神家园，做出积极贡献。 3、将有利于增强民族自豪感、认同感和自信心。 4、将进一步促进社会主义精神文明建设活动的开展。 5、将会增强全社会的非物质文化遗产保护意识。进一步宣传、展示丰富多彩和博大精深的我国非物质文化遗产。

论述保护非物质文化遗产的意义

非物质文化遗产保护是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施。包括对这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、宣传、弘扬传承和振兴。在《保护非物质文化遗产公约》中非物质文化遗产指被各社区群体视为其文化遗产组成部分的各种实践、观念表述、表现形式、知识技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所内容。口头传承和表现形式包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼议、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统手工艺。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么,进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对精神家园负责、对历史负责、对人民负责。非物质文化遗产既是民族精神的载体又是民族精神和传统文化的象征，既需要各部门团结协作又需要确定各自的职能、履行相关的责任。做好非物质文化遗产保护工作，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、和谐文化的建设，关系到民族文化身份和国家文化主权的维护。关系到人类文化多样性及其可持续性的发展。非物质文化遗产作为活的文化它的价值不单体现在传承人创作的作品更在于传承人所拥有的技艺技术使非物质文化遗产得以有效传承。非物质文化遗产来源于民间，生存于民间，传承于民间没有任何文化形式比非物质文化遗产更贴近人民群众的生活。非物质文化遗产是以人为载体的是他们承载着非物质文化遗产的薪火失去了传承和传承者非物质文化遗产就不复存在。保护文化遗产具有很多现实的意义。一，能够在一定程度上强化文化在人类社会发展中的地位和作用，以应对各种现代性危机以及严重的社会问题。二，保护非物质文化遗产有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展，同时也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。三，保护非物质文化遗产能够在一定程度上促进世界的合作与交流、维护世界和平、推动构建和谐世界。四、有利于促进文化的多样性，维护文化生态平衡，使得保存下来的文化遗产之间求同存异，相互补充，取长补短，共同促进我国及世界文化的和谐发展。五、《伊斯坦布尔宣言》中指出，保护非物质文化遗产的多样性能够增强人类文化的创新和发展先进文化，同时也是创造性和文化创作的主要源泉之一。六、保护非物质文化遗产，在促进我国乃至世界文化多样性的同时，也能够提高我国文化软实力，增强我国的综合国力，才能真正的屹立于世界民族之林。七、保护非物质文化遗产有利于提高全民族的文化保护意识，有利于实现全民族的“文化自觉”，从而更有力的反作用于文化遗产的保护，促使其早日完成这一系统而艰巨的任务。综上所述，鉴于非物质文化遗产具有不可再生性等特点，并且具有重大的意义。因此，保护非物质文化遗产是人类生产和发展的需要。它凝聚着中华民族深层次的文化基因，是人类生命的记忆，是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是人类永恒的精神家园。

保护非物质文化遗产倡议书

保护非物质文化遗产倡议书文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶，是历史发展和人类社会进步的永恒记忆，是后人传承历史、继往开来的文化源泉，更是全人类共同的宝贵精神财富。下面是为你整理的保护非物质文化遗产倡议书，希望对你有用! 保护非物质文化遗产倡议书篇1 朋友们：中国是历史悠久的文明古国，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。非物质文化遗产是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式及其相关的实物和场所，包括：传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;传统技艺、医药和历法;传统礼仪、节庆等民俗;传统体育和游艺;其他非物质文化遗产。为了担当历史赋予我们的重任，维护全人类文化的多样性，我国在建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系的同时，还主动与周边国家合作，为跨境的非物质文化遗产共有资源建立联合保护的工作机制。作为传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是广大民众知识和智慧的结晶，是中华民族卓越创造力和思想情感

的体现，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库。在广大民众适应周围环境以及与自然和历史的互动中，非物质文化遗产被不断地再创造，为我们提供认同感和持续感，增强了对文化多样性和民族创造力的尊重。党和国家高度重视弘扬优秀传统文化，以来在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。在2014年文化遗产日(每年6月第二个星期六，2014年为6月14日)期间，文化部、中央文明办、民政部将以非遗保护与城镇化同行为主题，在全国所有城乡社区进行非物质文化遗产宣传，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，文化部、中央文明办、民政部共同向全国发出倡议：非遗传承，人人参与! 非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。我们相信，有您的参与，那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工以及传统的民间实践活动和高度智慧的思维方式将重放异彩，为社会发展注入强劲的活力。而您，将获得参与非遗实践活动的教益和快乐;在与祖先、

非物质文化遗产保护

广东技术师范学院硕士研究生课程论文课程名称：民族学理论与方法学生姓名：谢奎年级、专业：13级中国少数民族经济指导教师：符昌忠广东技术师范学院研究生处制

非物质文化遗产的保护现状与对策——以国家级非物质文化遗产湖北黄梅戏为例摘要非物质文化遗产保护是一个国际性的话题，是全人类共同的责任。中国是一个历史悠久的多民族国家，非物质文化遗产源远流长，资源丰富多彩，种类异彩纷呈，其中湖北的黄梅戏作为南方戏曲种之一极具代表性。黄梅戏原称黄梅调，又叫采茶调，发源于湖北省黄梅县。黄梅戏是我国名闻天下的五大戏剧种类之一。它起源于明朝黄梅县的民歌小调（特别是采茶调）和鄂东地区流行的“山歌畈腔”。黄梅县的紫云，龙坪，多云等山区，早在唐宋时就盛产茶叶，并享誉全国。每年春天采茶时，茶农们习惯于一边采茶一边唱着山歌小调和民歌，来调剂生活。就在这种漫山遍野歌声不绝之中，黄梅采茶戏孕育成熟。黄梅采茶戏在自身不断地发展过程中，积极向外地拓展，约清朝康熙，乾隆年间，黄梅采茶戏随着黄梅县的逃荒难民和说书艺人大量入赣而流传到安徽鄱阳湖一带，并形成成熟的黄梅戏。一、非物质文化遗产概述非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。非物质文化遗产与人类其他历史遗迹、遗址及人文景观一样，都是人类伟大文明的结晶。这两者作为现存文化记忆，物质文化遗产的可见性，决定了其包含的“文化记忆”更容易随时代迁延与变革而被人们忽略或忘却。因此，保护不同民族、群体、地域的传统文化，特别是保护因其本身存在形态限制而受到现代社会发展冲击的非物质文化遗产的问题，已成为国际间普遍关注的一个重要问题。二、黄梅戏的艺术性与价值性黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。明崇贞年间，黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年，在别霁林的《问花水榭诗集》中，一首竹枝词的描述就更为生动：“多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌”。黄梅戏文化，即指发生于历史上的皖、鄂、赣以及由此辐射周边地区的一种民间文化。黄梅戏来源于该区域的劳动人民在生活中形成的一种自娱自乐的文化表现方式，如此定义，至少包含以下几个方面的限定：其一，黄梅戏文化是指历史上该地区范围内的文化。其地理区域范围包括安徽、湖北和江西界线上的相关区域。其二，黄梅戏文化约有两三百年左右的历史，其文化与长江流域的文化息息相关。严格意义上来讲，黄梅戏文化在建国后达到了鼎盛，因此有“梅开二度”一说，但这一文化与其早期发展及后期演变都有着内在的联系。其三，黄梅戏文化不仅仅是该地区的一种盛行文化，她更有徽州人带向外省，从而辐射于外，影响于外的文化。黄梅戏文化经过两三百年的发展演变，日渐成熟，

浅谈非物质文化遗产保护与传承工作若干问题与建议

浅谈非物质文化遗产保护与传承工作若干问题与建议摘要：非物质文化遗产定义和范围及其重要性、非物质文化遗产保护与传承工作中出现的问题及建议关键词：非物质文化遗产保护与传承非物质文化遗产是悠悠中华五千年的历史见证，是中国人勤劳、智慧、创造的结晶，是携刻着人类智慧光芒的“活化石”。然而在社会发展的今天，延传至今的非物质文化已经历尽沧桑，很多丰富多彩的非物质文化遗产正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的危机。面对如此严峻的形势，做为一名文化工作者做为一名中华儿女，我们不能坐以待毙了，应结合实际探索出一条保护好非物质文化遗产的道路，保护、传承好先辈们留给我们的宝贵遗产。一、非物质文化遗产定义和范围 “非物质文化遗产”的概念源于我国全国人大常委会于2004年8月28日批准的联合国教科文组织2003年《保护非物质文化遗产公约》。该公约对“非物质文化遗产的定义”为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人，视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能以及相关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了对文化多样性和人类创造力的发展。”《公约》对此定义作了具体的说明，指出非物质文

化遗产包括五个方面：1.口头传说和表述（包括作为非物质文化遗产媒介的语言、典故与传说等）；2.民间表演艺术（包括民间音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技与竞技等）；3.社会风俗、礼仪、节庆（包括传统节日、民族节日和传统习俗）；4.有关自然界和宇宙的知识和实践（包括生产和生活知识、传统医药、宗教信仰等）；5.传统的手工艺技能（包括民间美术和公益类、生产类、商贸类手工技艺）。二、非物质文化遗产保护传承的重要意义非遗是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。非遗的保护传承，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、先进文明的建设、和谐社会的构建；关系到民族文化身份和国家文化主权的维护；关系到人类文明多样化及可持续发展。所以保护、传承好我国非物质文化遗产，有利于增强中华民族的向心力、凝聚力，有利于提高国家的软实力，是建设中华民族共同精神家园具有重要的意义。三、非物质文化遗产保护与传承面临的问题我国非物质文化遗产保护与传承还处于起始阶段，出现的问题不少，需要我们共同关注、探讨和解决。目前，从我所处的永康市来看，非物质文化遗产保护与传承工作中存在的问题有以下几点： 1、资源消亡速度快就如2011年永康云溪村美丽乡村建设过程中，为发掘云溪古村落文化，在收集编写《云溪传说》时，很多经口口相传、口传心授、

山西的历史文化遗产有哪些

列入世界级文化遗产的有：山西广灵的剪纸，（非物质文化遗产）物质文化遗产有：大同云冈石窟，平遥古城，佛教圣地五台山。山西的特色文化有：山西面食，山西民歌，晋剧，威风锣鼓，秧歌等。山西的历史文化遗产有哪些? 山西现存的古建筑居全国之首，列为国家重点保护的有50处，省级400多处。四大佛教圣地之一的五台山，寺庙群集千年之萃。其中，以我国现存最古的木构建筑南禅寺。集北魏至清代多种建筑为一体的佛光寺及显通寺，塔院舍利塔最为有名；建于北魏的恒山悬空寺悬于悬崖峭壁之上，以惊险奇特著称；太原的晋祠是形式多样的古建筑荟萃的游览胜地；

平遥古城是全国现存三座古城之一，被列为世界文化遗产名录；芮城永乐宫是典型的元代道观建筑群，宫内壁画是我国绘画艺术的珍品；永济普救寺是《西厢记》。《莺莺传》故事发生地；解州关帝庙是全国规模最大的武庙；大同云岗石窟是全国三大佛教石窟之一，气势雄伟。雕刻精细；应县木塔建于文代，高67.31米，是我国最高的古木构建筑；因拍摄《大红灯笼高高挂》而闻名的祁县乔家大院，加上祁县渠家大院。灵石王家大院，太谷三多堂，共同组成山西晋中的大院民俗文化。

北岳恒山是五岳之一，国家级风景名胜区；绵山气候宜人，自古就是避暑胜地，晋国名臣介于推携母被烧死于此山；北武当山、灵空山、管涔山等也各有特点；黄河壶口瀑布是仅次于黄果树瀑布的全国第二大瀑布，国家级风景名胜区：山西还建有庞泉沟、芦芽山、历山、莽河等自然保护区，风景秀丽。景致各异，有古树名木，珍稀动物出没，褐马鸡是国家珍稀动物山西非物质文化遗产山西广灵剪纸，左权开花调、河曲民歌、晋南威风锣鼓、绛州鼓乐、上党八音会、文水鈲子、五台山佛乐、天塔狮舞、高跷走兽、翼城花鼓、晋剧、蒲州梆子、北路梆子、上党梆子、雁北耍孩儿、灵

论述保护非物质文化遗产的意义

论述保护非物质文化遗产的意义文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

东阳市非物质文化遗产保护办法

东阳市非物质文化遗产保护办法第一章总则第一条根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《浙江省非物质文化遗产保护条例》等有关法律、法规，结合我市实际制订本办法。第二条本办法适用于本市行政区域内非物质文化遗产的保护和管理。第三条本办法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。第四条非物质文化遗产的保护按照“保护为主、抢救第一，合理利用、传承发展”的指导方针，坚持“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力，长远规划、分步实施”的

原则开展工作。第二章职责分工第五条市政府统筹文化、财政、教育、民族宗教、国土资源、规划、建设、经信、旅游、卫生、体育、公安、环保、新闻媒体等部门、单位，成立非物质文化遗产保护工作领导小组，统一协调全市的非物质文化遗产保护工作。有关部门应当按照下列职责做好非物质文化遗产保护工作：（一）市财政局负责非物质文化遗产保护中相关资金的保障和资金使用的管理和监督工作；（二）市教育局负责开展非物质文化遗产普及教育工作；（三）市民宗局负责协调与民族宗教相关的非物质文化遗产保护工作；（四）市国土局负责与非物质文化遗产保护相关的土地规划使用工作；（五）市规划局负责与非物质文化遗产保护相关的具有历史文化价值的建筑遗存、历史名城、名镇、名村和街区的申报、规划工作；（六）市建设局负责历史名城、历史文化街区的保护整治工作；（七）市经信局负责非物质文化遗产生产性保护工作；（八）市旅游局负责宣传、推介与旅游项目相关的非物质文化遗产工作；

保护非物质文化遗产公约(2003年10月17日)

保护非物质文化遗产公约联合国教育、科学及文化组织( 以下简称教科文组织)大会于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行的第三十二届会议，参照现有的国际人权文书，尤其是1948年的《世界人权宣言》以及1966年的《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，考虑到1989年的《保护民间创作建议书》、2001年的《教科文组织世界文化多样性宣言》和2002年第三次文化部长圆桌会议通过的《伊斯坦布尔宣言》强调非物质文化遗产的重要性，它是文化多样性的熔炉，又是可持续发展的保证，考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，承认全球化和社会转型进程在为各群体之间开展新的对话创造条件的同时，也与不容忍现象一样，使非物质文化遗产面临损坏、消失和破坏的严重威胁，在缺乏保护资源的情况下，这种威胁尤为严重，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，承认各社区，尤其是原住民、各群体，有时是个人，在非物质文化遗产的生产、保护、延续和再创造方面发挥着重要作用，从而为丰富文化多样性和人类的创造性做出贡献，注意到教科文组织在制定保护文化遗产的准则性文件，尤其是1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》方面所做的具有深远意义的工作，还注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，考虑到国际社会应当本着互助合作的精神与本公约缔约国一起为保护此类遗产做出贡献，忆及教科文组织有关非物质文化遗产的各项计划，尤其是“宣布人类口述遗产和非物质遗产代表作”计划，认为非物质文化遗产是密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的，于2003年10月17日通过本公约。 I. 总则第1条: 本公约的宗旨本公约的宗旨如下: (a)保护非物质文化遗产； (b)尊重有关社区、群体和个人的非物质文化遗产； (c)在地方、国家和国际一级提高对非物质文化遗产及其相互欣赏的重要性的意识；

非物质文化遗产保护与现代生活

非物质文化遗产保护与现代生活非物质文化遗产是当代传统艺术重要的传承、保护对象，在现代社会，非物质文化遗产的保护本质上就是要促进传统文化向现代文化的内在转向，重构传统文化在现代社会的可持续发展路径。本文以非物质文化遗产保护为例，探究非物质文化在现代生活中的现状，通过与现代生活相结合，使其得到更好的保护、传承与发展。此外，非物质文化遗产的保护、传承、发展对于社会主义文化建设、和谐社会建设等具有重要意义。非物质文化遗产是一个国家和民族长期的历史文化结晶，是我们优秀传统文化的重要载体。在众多的地域性现代生活中，非物质文化遗产保护以其历史渊源清晰、传承有序，制作工艺特色明显等特点在中国史上占据着特殊的地位。随着现代工业化、城市化进程加快，非物质文化遗产正面临着严峻的生存危机，亟须加强保护。没有把作为艺术形式、文化遗存与现代生产生活相结合，没有形成完整意义和价值，没有形成文化的延续。现代生活的制作工艺、装饰艺术等等物质性、艺术性的遗产，作为中华民族物质文化遗产的一个重要部分，无论在何时都有必要被我们重新挖掘、重新解读，

非物质文化遗产保护与现代生活我们应该抱着敬畏的态度去研究它。本文研究了非物质文化

遗产保护与生活化方面的问题，作为非物质文化遗产引入现代生活化的意义，其中这不只在于扶持地区这一传统艺术形式，更重要的是通过现代文化活动等方式传承与推广非物质文化遗产，以延续民族文化的生命记忆和传承民族精神。一、非物质文化遗产保护与现代生活概念的界定现代生活是一种文化传播的途径，而传统文化能增强人们对于本国文化的热爱与弘扬。世界性的文化首先是传统性文化，没有传统文化的存在，就失去了其本身的特色。所以，非物质文化遗产需要一步步的展示，来体现传统文化价值，提高人们的认同感和自豪感。非物质文化遗产与其他文化的不同在于具有很强的地域性和传统性，并且在新时期下会融入新内容。尽管有的元素在历史进程中会逐渐隐退或消失，但其特色文化元素和主导群众心理的元素还是会遗存下来，并得到传承。非物质文化遗产在不同地区呈现出多姿多彩的样式，在传播上有很强的群众基础。它像一朵绽放的美丽花朵，在传统文化的长河里光彩夺目。二、非物质文化遗产保护与现代生活的发展现状通过现代生活化的形式来保护非物质文化遗产的人群，主要是集中在城市，这里是经济快速发展的地方，也是民间艺人集聚的区域。城市拥有着悠久的历史发展进程以及多样化的文化、艺术资源。在这种条件下发展出来的现代生活性非物质文化遗产就具备多样化、丰富化的民间艺术魅力，成为我国重要的国家级“非物质文化遗产”，一度受到弘扬与

关于对我市非物质文化遗产传承保护情况的调研报告

丰政协文史委发〔 2010 〕 1 号关于对我市非物质文化遗产传承保护情况的调研报告非物质文化遗产是广大人民群众在长期生产生活实践中形成的智慧与文明的结晶，具有地方性、群众性特点，是地方民间文化艺术内涵的结晶，也是社会主义先进文化的重要组成部分。它所蕴含的传统文化精神是我们的文化之魂、民族之根，是连接民族情感的纽带和维系国家统一的重要基础。但随着经济全球化趋势的加强和现代化进程的加快，文化生态环境恶化，非物质文化遗产受到极大威胁，有些甚至濒临灭绝。为进一步挖掘和保护我市的非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，推进社会主义精神文明建设，8月上旬，

市政协文史资料和社会工作委员会组织部分委员和相关单位负责人，在政协副主席李美林的带领下，对我市非物质文化遗产传承保护情况进行了专题调研，现将有关情况报告如下：一、我市非物质文化遗产基本情况我市历史悠久，人文荟萃，很多独特的民间艺术在这里生存、传承、发展、变迁，构成了丰富多彩的非物质文化遗产资源。一是内容丰富，分布广泛。据调查，我市非物质文化遗产资源种类繁多，覆盖面广，主要分为：传统民间艺术、传统工艺、民俗活动等。传统民间艺术主要有四脚龙舞等民间舞蹈和剪纸等民间美术。传统工艺主要有北派墨玉影雕制作工艺、铜制品錾画工艺、丰镇月饼、隆庄月饼暨隆庄干货系列等民间食品工艺以及刺绣等民间工艺。另外，具有浓郁地方特色的民俗活动主要有隆盛庄六月二十四庙会等。二是喜闻乐见，群众喜爱。我市的非物质文化遗产多与劳动人民的生产、生活联系紧密，乡土气息浓厚，深受广大人民群众的喜爱。如丰镇月饼，以其精湛的制作工艺、独特的口味和繁多的品种花样，并通过成立丰镇月饼协会和注册商标，成为中秋节馈赠好友、探亲之最佳礼品，是我市的独特民间小吃远销全国各地。三是文化底蕴深厚，特色显明。如四脚龙舞，起源于清乾隆二十八年（1763年），至今已有244年的历史，是一种群众喜闻乐见，具有浓厚地方特色的民间艺术，2009年被自

各省市自治区公布的非物质文化遗产名录

各省、市、自治区公布的非物质文化遗产名录（按照时间排列）【2006 年】 2006 年7 月5 日中国建设部公布了首批30 个国家自然遗产及自然与文化双遗产预备名录，这是中国为进一步完善自然与文化遗产保护机制采取的重要举措。这30 个遗产名录中包括黑龙江省五大连池风景名胜区、青海省青海湖风景名胜区等17 处国家自然遗产，以及山西省五台山风景名胜区、安徽省九华山风景名胜区等13 处国家自然与文化双遗产。《国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》的设立，将使中国的世界遗产申报、保护和管理建立在国家遗产名录、世界遗产预备名单、世界遗产名录三级管理制度的基础上，这是联合国教科文组织倡导与支持的遗产保护方式之一，也是中国遗产保护管理体制的创新。 2006 年10 月31 日江苏省公布了第一批非物质文化遗产代表性传承人推荐名单，开启了中国对非物质文化遗产传承人进行评定的先例。命名代表性传承人，就是在各非物质文化遗产项目中，选出代表性人物，通过政府文化主管部门命名方式给予认定，对在传承活动中有经济困难的代表性传承人进行资助。这个非物质文化遗产代表性传承人名单主要针对江苏列入第一批国家非物质文化遗产代表作名录的37 个项目。全省共申报代表性传承人203 名，经过专家初评以及评审委员会审议，32 人入围，涉及吴歌、昆曲、苏绣、扬州剪纸等25 个项目。入围的代表性传承人中60 岁以上的22 人，年龄最大的已经87 岁。《江苏省非物质文化遗产保护条例》规定，代表性传承人将享有包括向政府申请资助等一系列权利；对年事已高，掌握特殊传统技艺、传承列入濒危名单的非物质文化遗产的传承人，政府将提供帮助，改善其工作和生活条件。 2006 年12 月21 日北京市首批市级非物质文化遗产名录正式对外公布，相声、中国象棋、全聚德挂炉烤鸭技艺等48 项传统文化、技艺被列入首批北京市级非物质文化遗产名录。除民间文学类空缺外，48 个市级非物质文化遗产项目包括：民间音乐5 项、民间舞蹈11 项、传统戏剧5 项、曲艺6项、杂技与竞技5 项、民间美术3项、传统手工技艺7 项、传统医药1 项、民俗5 项。其中包括已经入选国家级名录的同仁堂中医药文化、厂甸庙会、京剧等13 个项目。 2006 年12 月27 日安徽首批省级非物质文化遗产名录出台。【2007 年】 2007 年1 月7 日山西省首批非物质文化遗产名录正式公布，共有10个类别83个项目。此前安徽省经国务院批准入选首批国家非物质文化遗产的19 个项目，自动列入省级名录。至此，省级非物质文化遗产共计102 项。此次公布的83 个省级非物质文化遗产项目包括：鞭打芦花等6 项民间文学、五河民歌等12 项民间音乐、卫调花鼓等10 项民间舞蹈、淮北花鼓戏等12 项传统戏剧、门歌等5 项曲艺、华佗五禽戏等2 项杂技竞技、火笔画等9 项民间美术、宿州乐石砚制作技艺等15 项传统手工技艺、新安医学1 项传统医药、洋蛇灯等11 项民俗。 2007 年1 月8 日山西省首批非物质文化遗产名录正式公布，共有105 个项目入选，涉及保护单位138 个。这标志着山西省非物质文化遗产保护工作进入了一个新的阶段。省城太原共有7 个项目入选，分别是：太原锣鼓、背铁棍（抬阁、挠阁）太原莲花落、山西老陈醋传统酿制技艺（国家级）、郭杜林晋式月饼制作技艺、傅山养生健身术（八珍