陈鹤琴活教育理论
陈鹤琴的“活教育”关对当代幼儿教育的启示
陈鹤琴“活教育”理论对当代中国幼儿教育的启示活教育的核心内容是其：目的论、课程论、方法论，活教育理论虽是上世纪40年代提出来的，但她是中国现代教育史上中国人自己总结出来的第一套完整的幼儿教育理论，对当代幼儿教育有颇多启示。
[关键词] 活教育幼儿教育启示陈鹤琴浙江省上虞县人，是我国现代著名的教育家，儿童心理学家和儿童教育家，被誉为“中国幼教之父”。
他在吸收中西文化的基础上，结合中国国情，探索出符合本国的教育理论和实践，在20世纪40 年代提出“活教育”思想，为中国幼儿教育的发展注入新鲜的血液，其思想的核心内容是目的论、课程论、方法论，在今天重提他的“活教育”理念，对我国幼儿教育的发展，具有指导意义。
一、活教育的主要内容1、活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人。
”①教育目的是教育的出发点和归宿，是教育首要应回答的问题。
他把教育的目的明确的划分为三个层次，看似简单，实则是逐层递进的关系。
做人是活教育第一层次的目标，陈鹤琴认为人不仅是一个自然的人，更是一个社会的人，人的社会性是人和动物的本质区别，人在社会中生存，在社会中谋求发展，这是对做人素质的基本要求。
每个国家的性质不同，政治、经济、文化又有所不同，所以我们应该做自己国家的人，做一个中国人，他认为：“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。
”②这是对做人的民族性的要求。
在此基础上，他又提出了“做现代中国人”的主张，突出了现代中国人所具有的使命感。
在战争年代，中国除了要学习科学文化知识，还要救亡图存，以二战为例，法法西斯的胜利，是全人类的胜利，而仅凭中国是做不到的，可以看出全世界是联系在一起的，所以我们要放眼世界，爱人类，爱真理。
他认为“做现代中国人”应该具备五个条件：要健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务，他把时代要求与国情民性结合起来分析，第次进行分析，体现对国民素质的基本要求极其所肩负的历史使命与责任。
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴是中国近代教育家，他的教育理论受到越来越多的重视。
陈鹤琴的教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
首先，他认为活教育是最有效的教育方式，他把活教育视为“一切教育之父”，于是他在论文、文章中提倡活教育，他把实践实践教育认为是最好的教育，实践教育的核心理念是“唯实践教育实为有效”，也就是说，
实践教育是有效的，而没有实践的知识教育是毫无意义的。
同时，他还认为，实践教育中还应该包括对生活经验的深入思考、反思和在实践基础上建立起来的认识。
这样，学生能够利用实践教育去巩固和扩大学习经验，使学生成为更好的全面发展的人。
其次，陈鹤琴认为，教育不仅仅是知识的传授，而是通过实践生活，通过磨练意志、探究真理、培养平衡的心理状态来提高人的素质的。
他强调教育的功能是通过实践活动来激发学生的积极性、活跃性、独立性，他把这一理念称为“活教育”。
他认为，活教育中的最重要
的组成部分是实践，因为实践是通过动手参与实践来学习的，只有学生有足够的实践经验才能够真正理解学习内容，才能够取得学习成功。
综上所述，陈鹤琴的活教育思想主要有“活教育”和“实践教育”两个方面。
在他的教育思想中，他认为活教育是教育的根本，实践教育是必不可少的。
通过活教育，学生可以掌握更多的经验，培养更强的技能，从而发展更好的人格特质；而实践教育则是以实践活动激发学生的学习意识，从而掌握知识和技能，提高学习能力，取得学习成功。
整体上说，陈鹤琴的活教育思想是一种实用的教育体系，它能够
有效提升学生的学习能力，促进学生的成长发展。
“一个新的教育运动”——陈鹤琴先生的“活教育”理论
“⼀个新的教育运动”——陈鹤琴先⽣的“活教育”理论(⼀)吸取古今中外的教育精华“活教育”的提法，最早受到陶⾏知的影响。
陶⾏知批判中国旧教育是“教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死。
”1922年，他在⼀次演讲中就谈到了“活的教育”。
⽽他于1927年创办的南京晓庄试验乡村师范学校，就是⼀所试验“活的教育”的学校，陈鹤琴应邀出任其第⼆院(幼稚师范院)院长。
“活教育”的思想，在20世纪30年代末就已形成，但只有到了创办江西幼师时，“活教育”才有了真正实施的⼟壤。
1940年，陈鹤琴在江西发表过⼀次演讲，题⽬就是《什么叫做“活教育”》，这可以说是“活教育”开场的号⾓。
陈鹤琴说，“‘活教育’并不是⼀项新发明。
它的理论曾被世界上不同的教育权威倡导过。
当作者从1914年到1919年在美国接受教育时，最知名的教育家之⼀杜威博⼠所提倡的美国进步教育，对形成中国的‘活教育’运动起了相当的影响。
”(六卷，P295)可见，“活教育”与当时欧美掀起的“新教育运动”是有渊源的，对它们的成果是有借鉴的。
但更重要的是，“活教育”是陈鹤琴⾃⾝实践的结果。
正如他⾃⼰所⾔：“‘活教育’在产⽣和提出之前是有其先⾏的。
在作者的主持下，在中国的教育领域已实施了许多项⽬和实验，这为‘活教育’运动的到来铺平了道路。
”(六卷，P297)(⼆)“活教育”的实践江西幼师创办的整个过程都是“活教育”的具体实践。
在幼师未开办之前，陈鹤琴先创办了南昌实验⼩学新池分校，因为在幼师建筑和辟荒的三五个⽉时间⾥，他们也觉得有开展教育的需要，⽽⽼百姓⼜有着迫切的需求。
所以，在幼师开办之前，“活教育”就已经开展了。
1940年10⽉1⽇，幼师正式开学。
但由于学校尚未完⼯，于是开学实际上就是全校师⽣集体劳动⽣活的开始。
“劳动⽣活课”成了幼师学⽣的公共必修课，光会读书⽽不愿做事的书呆⼦是不受欢迎的。
1947年2⽉。
上海市⽴幼师改为⼥师，它成了陈鹤琴在上海实施“活教育”的主要基地，这充分体现在他继续推⼴课程改⾰实验，全⾯推⾏“五指活动”新课程⽅案的努⼒中。
陈鹤琴活教育理念研究报告
陈鹤琴活教育理念研究报告陈鹤琴活教育理念研究报告1. 引言陈鹤琴是中国教育界的一位知名教育家和教育理论家，她提出的活教育理念在教育实践中得到了广泛的应用和实施。
本文将对陈鹤琴的活教育理念进行深入研究，分析其原理和方法，并探讨活教育理念对教育的影响和意义。
2. 陈鹤琴的活教育理念陈鹤琴的活教育理念是基于她对学生个体发展和全面发展的研究和思考而提出的。
她认为教育应该是以学生为中心的，注重培养学生的自主性、创造性和批判性思维能力。
活教育理念强调学生的主体地位，认为学生应当参与到教育过程中，通过自主选择和主动参与来实现个体的发展和全面提升。
陈鹤琴的活教育理念包括以下几个核心要点：•学生主体地位：活教育理念强调学生是教育的主体，应该主动参与到教育活动中，发挥自己的主观能动性。
•个体发展：活教育理念注重培养学生的个性和才能，充分发展学生的潜能，并提供多样化的教育培养方式。
•自主选择：活教育理念倡导学生通过自主选择和自我管理来实现个人成长和发展。
•创造性思维：活教育理念鼓励学生发展创造性思维能力，培养学生的创新能力和创造精神。
•批判性思维：活教育理念注重培养学生的批判性思维能力，使学生能够独立思考、分析问题。
3. 活教育理念的原理和方法陈鹤琴的活教育理念是基于以下几个原理和方法：3.1 学习任务的设计活教育理念强调学习任务的设计应该引导学生主动思考和主动学习。
任务应该是开放性的、有挑战性的，能够激发学生的兴趣和求知欲。
任务的难度应该适中，既要符合学生的实际能力水平，又要能够激发学生的潜力。
3.2 学习环境的营造活教育理念强调创设积极、和谐的学习环境，为学生提供一个安全、舒适的学习氛围。
教师应该关注学生的情感需求，帮助他们建立积极的自尊心和自信心。
同时，教师应该提供多样化的学习资源和工具，激发学生的学习兴趣和动力。
3.3 教师的角色转变活教育理念要求教师的角色从传授者转变为指导者和促进者。
教师不再是知识的灌输者，而是引导学生自主学习、自主思考的引路人。
陈鹤琴活教育的实践策略
摘要：陈鹤琴是我国著名的教育家，他提出了活教育理论，强调教育要贴近生活、注重实践。
本文从陈鹤琴活教育的核心思想出发，探讨其在实践中的具体策略，以期为我国教育改革提供有益借鉴。
一、引言陈鹤琴是我国近代著名教育家，他提出的活教育理论，强调教育要贴近生活、注重实践。
活教育理论的核心思想包括“活的教育”、“活的方法”、“活的内容”和“活的目的”。
本文将从这些核心思想出发，探讨陈鹤琴活教育的实践策略。
二、陈鹤琴活教育的核心思想1. 活的教育活教育强调教育要贴近生活，关注学生的实际需求。
陈鹤琴认为，教育应该以学生的生活为基础，关注学生的兴趣、爱好和个性特点，使教育更具针对性。
2. 活的方法活教育主张采用灵活多样的教学方法，激发学生的学习兴趣。
陈鹤琴认为，教育方法应该多样化，以适应不同学生的需求。
教师应根据学生的特点，采用启发式、讨论式、探究式等多种教学方法。
3. 活的内容活教育主张教学内容要贴近生活，注重实践。
陈鹤琴认为，教学内容应与学生生活紧密相连，让学生在实践中学习，提高学生的综合素质。
4. 活的目的活教育强调教育的目的是培养学生的全面发展。
陈鹤琴认为，教育应关注学生的德、智、体、美等方面的发展，使学生在生活中不断成长。
三、陈鹤琴活教育的实践策略1. 贴近生活的课程设置在课程设置上，要充分考虑学生的生活实际，关注学生的兴趣和需求。
例如，可以开设生活技能、心理健康、环境教育等课程，让学生在实践中学会生活、关爱他人、保护环境。
2. 多样化的教学方法教师应根据学生的特点，采用启发式、讨论式、探究式等多种教学方法。
在课堂上，可以组织学生进行小组讨论、角色扮演、实地考察等活动，提高学生的参与度和积极性。
3. 实践性强的教学内容教学内容应贴近生活，注重实践。
教师可以结合实际案例，引导学生分析问题、解决问题，提高学生的实践能力。
此外，还可以组织学生参加社会实践活动，如志愿者服务、社区调查等，让学生在实践中锻炼自己。
4. 注重学生个性发展在教学中，要关注学生的个性特点，尊重学生的选择。
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。
他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。
研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。
一、“活教育”思想的主要内容活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。
他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。
”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。
(二)活教育的课程论“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。
活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。
(三)活教育的方法论“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。
陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。
“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。
活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。
二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。
简述陈鹤琴活教育的目的论
简述陈鹤琴活教育的目的论陈鹤琴，中国近现代著名教育家，其“活教育”理论在中国教育史上具有举足轻重的地位。
他提出的“活教育”不仅是对传统教育模式的深刻反思，更是对现代教育理念的前瞻性探索。
其中，“活教育”的目的论，作为其教育理论的核心部分，至今仍对教育实践产生着深远的影响。
陈鹤琴先生所倡导的“活教育”，其目的在于培养具有现代精神、能够应对未来社会挑战的新人。
他认为，教育的首要任务是促进人的全面发展，这包括身体、智力、情感、道德和社会性等多个方面。
因此，“活教育”的目的不是单纯的知识传授，而是要通过灵活多样的教育方法，激发儿童的内在潜能，培养他们成为具有创造力、批判性思维和解决问题能力的现代公民。
在陈鹤琴看来，“活教育”的目的应该体现以下几个方面：首先是做人的态度与习惯的培养。
陈鹤琴认为，教育的最基础目标是培养儿童良好的行为习惯和道德品质。
这包括诚实守信、热爱劳动、尊重他人、有社会责任感等。
这些品质是儿童成为社会人的基石，也是他们未来能够积极参与社会生活、与他人和谐共处的前提。
其次是基本知识的掌握和基本技能的训练。
陈鹤琴并不否认知识的重要性，但他强调知识应该与儿童的生活经验相结合，以“活”的形式呈现。
他认为，儿童应该通过亲身实践、探索发现的方式获得知识，这样的知识才是有生命力的，才能够真正转化为儿童的能力。
因此，“活教育”强调在做中学，注重培养儿童的实践能力和创新精神。
再次是健康体魄的培养。
陈鹤琴非常重视儿童的身体健康，他认为健康的身体是儿童全面发展的基础。
因此，“活教育”的目的之一就是通过体育活动、户外游戏等方式，促进儿童的身心发展，培养他们的运动技能和体育精神。
最后是审美能力与创造能力的培养。
陈鹤琴认为，美育是教育不可或缺的一部分，它能够陶冶儿童的情操，提升他们的审美水平。
同时，创造力是未来社会所需的重要能力之一，因此“活教育”也致力于通过艺术教育、手工制作等活动，激发儿童的想象力和创造力。
为了实现“活教育”的目的，陈鹤琴还提出了一系列的教育原则和方法。
“活教育理论”读后感
“活教育理论”读后感“活教育理论”读后感当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的“活教育理论”读后感，希望能够帮助到大家。
“活教育理论”读后感篇1我国著名教育家、儿童心理学家及学生教育专家陈鹤琴先生，怀揣振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，提出了“热爱学生、了解学生、尊重学生”、“一切为学生”的主张。
他一贯重视学生和青少年的思想品德教育，认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他，使他们体德智三育都能从小好好学起。
”在经过长期的探讨实践后提出了一套“活教育”的训育原则，他把“活教育”训育原则作为实施“活教育”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教育中发挥了很好的作用。
我有幸拜读之后深受启发，现就此谈谈一点体会。
一、“活动”乃重中之重。
陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。
在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。
”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生积极思想品质的培养，主张“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。
”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。
”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。
“好动”是学生的一个显著的特点。
没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜欢自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立刻要去做，因此，作为教师，要去了解和研究学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。
“做”，也是学生获得练习，培养兴趣，锻炼能力的好机会。
陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的滋味，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。
简述陈鹤琴的活教育思想
陈鹤琴（1905-1998）是中国近代著名的教育家、学者、文化理论家，其“活教育”思想被认为是近代中国教育思想史上的重要继承与发展。
陈鹤琴的“活教育”思想认为，教育是一种活动，而不是一种传递知识的过程。
在这种思想的指导下，教师应该成为学生的导师和同伴，关注学生的个体差异和发展，通过激发学生的兴趣和潜能来帮助他们成长。
陈鹤琴认为，教育应该是一种活的、真实的、有意义的体验，而不是一种单调乏味的学习过程。
他主张通过实践和亲身体验来学习，而不是单纯地记忆知识。
他认为，这样的教育能够激发学生的好奇心、创造力和自主性，并使他们能够真正理解和掌握所学知识。
此外，陈鹤琴还认为，教育应该注重培养学生的精神品质和道德修养。
他认为，只有通过培养学生的良好品格，才能使他们成为真正有价值的人。
总之，陈鹤琴的“活教育”思想是一种以人为本、以活动为导向的教育理念，它强调了教育的多元性和个体差异，注重培养学生的兴趣、好奇心和创造力，并认为教育是一种真实的、有意义的体验。
陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示
陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示陈鹤琴是我国著名的教育家、儿童心理学家，被誉为“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。
他毕生致力于儿童心理的研究，活教育是他教育思想核心部分，对我国教育产生了深远的影响。
一、活教育的主要内容“活教育”思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育“教死书，死教书，读死书，死读书”的现象。
1. 活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。
活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。
他必须热爱真理，真理高于一切。
他应该以“世界一家”的思想作为人类最终目标。
其次，是要做中国人。
在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家――这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。
他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。
最后，是要做现代中国人。
他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。
“活教育”的目的论从普遍而抽象的人类情感和认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和现实需求等涵义，使教育目标逐步具体，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。
2. 活教育的课程论针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程。
他明确地指出：“书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。
”他还说: “活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
”活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
因此“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的“五指活动”。
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陈鹤琴活教育理论
陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的核心人物。
他的幼儿教育理论和实践主导了我国20世纪20年代到40年代的幼儿教育，对中华人民共和国成立后的幼儿教育也有重大的影响。
活教育作为一种理论形态，诞生于20世纪40年代初，以后不断得到丰富和发展，围绕着“做人，做中国人，做现代中国人”，“大自然，大社会，都是活教材”、“做中教，做中学，做中求进步”的三大基本观点不断地阐述和完善，到40年代末，形成了一个结构相当完整，内容丰富的教育理论体系。
“大自然，大社会，都是活教材”，这是活教育课程论最概括的表述。
陈鹤琴关于这一方面的论述是从对书本主义的传统教育的批判开始的。
他认为传统教育中人们的观念被书本严重束缚住了。
陈鹤琴认为，活教育要把儿童培养成为现代生活的人，它必须逐渐扩大和丰富儿童对自然，社会的了解，而这又必须以儿童现有的生活经验和儿童的兴趣做根据。
陈鹤琴认为，书本上的知识是间接的，形式化的，只有大自然，大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。
陈鹤琴以大自然、大社会作为活教育的教材，一方面因为大自然、大社会就是知识的来源，它提供给儿童的知识是最生动直观、最形象鲜明的，它避免了任何形式化的环节和人为的扭曲，便于形成儿童对事物的正确观念。
另一方面，通过自然、通过社会、切合儿童生活的教育也是最能激发儿童兴趣的教育。
儿童喜欢到大自然、大社会中去活动。
大自然、大社会就是儿童自己的世界，是儿童自己生活的环境。
直接拿儿童熟悉的事物来作为教材、教具，更有利于促进儿童对生活的理解，从而提高学习的兴趣和效率。
另外，活教育还提倡教学的兴趣化；重视教学中儿童之间的相互启发作用，提出了“儿童教儿童”的方法。
传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。
教育的根本目的在于教儿童做人。
教育要培养儿童成为一个完整的人:做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。
教育要“注意环境，利用环境”。
儿童应该有良好的环境，包括自然环境和社会环境。
陈鹤琴认为，爱美是儿童
的天性，儿童环境的创设要自然化、艺术化。
让儿童在“做中学”。
“活教育”主张解放儿童的身心，“凡是儿童能够自己做的，都应该让他自己做。
”大自然、大社会都是活教材。
教师要改变传统的“死教书”的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。
课程内容要相互关联。
儿童的认知具有整体性的特点，因此课程的编排要注重内容之间的相互关联，方便孩子的记忆和理解。
富于弹性的课程。
儿童生活环境不同，课程的设置也不能强求一致,要适应各地自然、社会等实际情况而有所区别。
强调幼儿园和家庭的合作。
幼儿园和家庭一样，都是幼儿教育的场所。
幼儿园要与家庭密切联系，注重“家园合作”。
陈鹤琴的“活教育”理论是作为一种普遍的教育理论提出的，但从他的幼儿教育理论中吸取了丰富的营养，有些原则方法甚至是对其幼儿教育实验成果的直接继承。
从提倡幼稚园课程要“用自然、社会为中心”，采用各种打成一片的“整个教学法”，到“大自然、大社会都是活教材”和相互联系的“五指活动”；从以主题活动方式实施的幼稚园教学模式到“做中教，做中学，做中求进步”的方法论。
其中呈现出明显的前后相承的关系。
事实上活教育在当时的试验、实施对象也只限于幼稚园至小学六年级的儿童以及幼稚师范学生。
因此活教育理论的一些原则和方法对于初等教育尤其是幼稚教育，以及在只是结构上要求以吻合学前儿童认识模式的幼稚师范生来说，更能显出其合理性。
11学前2班沙妮12号参照书本上168到172页和。