论语.中的子路形象

初印象
《史记·仲尼孔子列传》中记载：“仲由字子 路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇 力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。 孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门 人请为弟子。”
子路一副赳赳武夫的打扮，求见 孔子，并且对孔子很不礼貌，但在孔 子彬彬有礼的接待下，心悦诚服，于 是，穿上儒服，倾心委身于孔子，成 为弟子。 拜师后，子路一心向学， 《论语》中记载了很多他向孔子请教 如何成为君子、士子的对话。
附带：与老师非一般的交情
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❖ 子路不但敢于直言也敢于质疑。“子路不悦，曰：‘末之也， 已，何必公山氏之之也？’” 子路曰：“昔者由也闻诸夫 子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔， 子之往也，如之何？”[21]在面对公山弗扰与佛肸的邀请时， 孔子欲往之，子路大胆地提出了自己的质疑，将自己敢于直 言敢于质疑的性格白描化地表现出来。于是就有了以上的对 话。
❖ 最宝贵的是他身上的本色，不掩饰、直爽，一直备受推崇。 认为老师有错就指出，敢于直言不讳。
❖ 只要是老师解释了便不再追究，而且一心一意地追随者孔子， 只要老师提倡的并且他已经懂得的道理，子路都会去实践， 并且终身实践。
子路不是最聪明的学生，不是孔子最喜爱的学 生，可是他身上许多质朴真诚的品质是值得后 世学习的。
②不光是孔子高度评价子路的政事才能，连后世《论语》的编订者也认同 这一点。在《论语·先进》中的第三章有“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛， 仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，子路。文学：子游，子夏。”
③对于政事，子路不是天生习得，而是努力学习得来。在《论语》中，子路问事 鬼神，问政，问成人，问事君，问君子。在向老师请教的过程中，政事也占很多。 子路在政事方面的能力得到了老师和同门的认可，那么学习的效果如何呢？事实 证明，在孔子周游列国之前，子路就开始从事政治活动，成为季氏宰。在周游列 国之后，在卫任职。由此可见，子路这种游刃有余的政治才能是随处可见的。
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人报告后，火速赶往都城，遇见正从城内逃出来的子羔，子羔说： “来不及了，不要去那祸难之地！”子路却说：“受人俸禄，我不 能逃避祸难。”进入孔悝府邸，看到蒯瞶挟持孔悝登台盟誓，子路 就放火烧台，想迫使其放掉孔悝；蒯瞶慌了，派人下台去阻击，子 路被利戈击中，临死前还不忘系好帽带子。子路临难赴死的过程， 记述在《左传》里。又据《孔子家语》记述，孔子初闻子路殉难的 消息，禁不住失声痛哭，待知道子路被砍成了肉酱，又吩咐把食用 的肉酱都倒掉，说：“我怎么忍心再吃这些东西！”可见夫子对子 路的死是何等的悲痛。
现在，我们眼中的子路。。。应该是这样的
子路 善于政事 尚勇果敢 好学重实践 敢于直言敢 于质疑
子路给人们的印象一般是直率、鲁莽。但仔细发掘， 我们会发现子路不愧为孔门十哲之一。
❖ 他善于政事，先后在季氏手下和卫国担当职位。他对政事也 很敏感，可以准确地做出判断。
❖ 他果敢豪气、重诺，可以“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝 之而无憾”[22]“子路无宿诺”[23]。
提出反驳意见，可以推测子路以子之矛好攻学子之盾，
使得孔子只能以“佞”来将自己的不满 发泄出来。
四、敢于直言敢于质疑
❖ 在《论语》中，子路是出现次数最多的人，共四十七次。而 且子路也是多次与老师顶撞的弟子。“有是哉，子之迂也！ 奚其正？”[19]以此可见，师徒两人对如何在卫国为政这个 问题上有着不同的看法。当孔子表明他要先“正名”时，子 路觉得老师迂腐，不仅仅心里觉得，而且还面对面地表示了 对这个举措的不赞同。孔子以“野哉，由也”，并告诉子路 “正名”的目的。在《论语》中师生这样的对话是仅仅存在 于孔子与子路之间的。这其中可能是因为子路的性格、子路 与孔子相差九岁，交流沟通起来比较随意的原因，更是他们 师生之间关系亲密的原因之所在。
不仅是冲动、鲁莽 肯定还有很多未被挖 掘的地方
一、善于政事 能力
①了解学生的莫过于老师。何况是孔子这样伟大的老师。“由也，千乘之国， 可使治其赋也，不知其仁也。” 孔子虽然无法回答子路是否仁，但是却指出了 子路的政事才能。 ❖且在《先进篇》中，也说到：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之 以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 这样前后应证也表明， 子路并非在个人理想上狂妄自大，在他的政治前景和政治能力方面，老师也是 给予肯定的。 ❖“由也果，于从政乎何有？”这是面对季康子时，孔子所给出的答案，孔子用 “于从政乎何有”的语气，再次印证了他对子路在政事方面的信心。
现在，我们来走近子路
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二、尚勇果敢 性格
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