新祥旭北京大学传播学考研辅导班-《人类传播理论》笔记(修改版)
2015年北京大传播学考研 考点 重点 笔记
育明教育专注于北京大学考研专业课辅导始于2006，八年辅导经验育明教育金牌咨询师徐老师赠言：你若盛开，清风自来！北京大学招收攻读硕士学位研究生专业目录（传播学）北京大学招收攻读硕士学位研究生专业目录招生专业：传播学 (050302) 人数:252015年北京大学新闻与传播学院传播学考研参考书目一、考试书（必看、最核心书目）1、《传播学教程》郭庆光（著）中国人民大学出版社，2011版这本书是每个人必备的最经典的基础读本。
这本书之所以经典是因为它深入浅出的涵盖了传播学的各个基本领域和基本知识，看透这本书就能考90分。
2、《传播学概论》许静北京交通大学清华大学出版社这本书是考北大的必读书目。
几乎每一年这本书都有10分以上的题，出题导师许静老师。
3、《传播学引论》增补版李彬（著）新华出版社这是本入门级的书，但是实际上这本书有自己的重要性，难度不大。
4、《大众传播理论：范式与流派》刘海龙这本书兼具深度和广度，可读性也很强，需要细读。
5、《传播学史：一种传记式的方法》[美]罗杰斯（著）殷晓蓉（译）上海译文出版社几乎两三年甚至一两年就会考个范式演变的问题，学派发展的问题，这本书的思路是非常重要的。
14年考研就凸显了这本书的重要性。
专业一简答题二直接考了个“《传播学史——一种传记式的方法》一书的基本观点与内容”。
6、《社会研究方法教程》袁方（著）北京大学出版社宏观微观大家都不能丢！！！7、《大众传播学研究方法导论》陈阳著 \\《传播学定性研究方法》李琨著这两本可以交叉看，李琨老师主要定性，但是陈阳老师定性定量都有，互相补充。
2014年专业二名解第一题考的扎根理论，袁方书上没有。
8、《媒介研究：文本、机构与受众》利萨.泰勒（著）；吴靖、黄佩（译）北京大学出版社这本书是绝对要看的，大家可以好好注意一下名词解释。
9、《传媒批判理论》潘知常林玮著10、《网络传播理论与实践》谢新洲\\《网络传播概论》彭兰挑出重点进行记忆即可。
《传播学理论》笔记（修改版）
《传播学理论》笔记（修改版）传播理论——起源、方法与应用第一篇改变中的媒介景象第一章大众传播理论概述一、大众传播的概念新技术的变化带来对大众传播定义的质疑。
1.大众传播的特征：（1）针对较大量的、异质的和匿名的受众；（2）消息是公开传播的，安排消息传播的时间通常是以同时到达大多数受众为目的，而且特征是稍纵即逝的；（3）传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中动作，因而可能需要庞大的开支。
2.新的媒介环境的特征：先前象印刷和广播那样性质截然不同的技术正在渐渐消失；我们正在从媒介缺乏的状况转为媒介过剩；正从将传播内容灌输给大众的泛播转变为针对群体或个人的需求设计的窄播；正从单向的传播媒介转变为互动的传播媒介。
各种媒介之间的界限变得越来越模糊。
二、新的媒介环境1.信息超高速公路（information superhighway）2.在线服务3.因特网（Internet）：主要将许多计算机链接在一起的一个网络。
这个网络可以用于连续的电子信息传递，包括电子邮件、文件传递以及个人或计算机群之间的双向传播。
浏览器软件：马赛克（Mosaic）、网景（Netscape）使网上资料更易于接触。
三种普遍使用形式：（1）电子邮件（E-mail）（2）新闻组和邮递名录（Newsgroups and Mailing Lists）：一种信息共享系统，对一个话题有共同兴趣的人们可以通过它交换信息和看法。
新闻组允许消息的消费者对消息作出迅速反馈，优于报纸和杂志。
（3）万维网（WWW）：一个计算机系统群，在该群中许多计算机上的信息可以迅速、方便地被多个其他计算机获取。
现在的网络用页（page）来形容。
对网址的访问数量通常通过“点击次数”（hits）来衡量，也就是网址被用户敲击的次数。
如何发挥商业部门网址的最大用途：最好的网址不应该仅仅把广告者的消息硬塞给用户，而应是互动的，网址应提供给用户许多途径，介入在线活动和资源之中。
对因特网的批判：(1）从印刷文化向电子文化的转变会导致语言的枯竭。
《人类传播理论》笔记(修改版)
人类传播理论第三章系统论（重点）系统论探讨一个规模较大的过程中各元素间的互动；控制论探讨系统内部的管理和智慧；信息论聚焦符号的测量和运输。
系统论起源可追溯到19世纪黑格尔的辩证法（世界是动态的，总处于一定的程序中，并受控于对立双方之间的张力作用）；之后马克思借黑格尔实习解释社会内部权力分配；达尔文借助黑格尔思想，提出物种进化和适者生存；德国生物学家Ludwig von Bertalanffy 首先用系统论作为其研究基础。
第一节系统的基本原理一、什么是系统任何系统都包含四要素：一是实体：即系统内部的部分、元素和变量。
二是属性，即系统和其实体所具有的特质和性能。
三是系统内部各个实体之间的内在联系。
四是系统存在于某一特定的环境中。
定义：系统即是在某种特定的环境之中互相影响的一系列事物，它们形成了一个不同于系统内部任何一个部分的、更为宽泛的模式。
二、系统的特质（06年考题，说说系统的特征，15分简答）1、完整性和相互依赖性。
完整性：每一个系统就是一个独一无二的整体。
它所包含的是与其他系统截然不同的关系模式。
整体不仅是部分的总和，它必须是各个部分相互作用和交流的产物。
系统的任何一个部分，总是受制于它对其他部分之间的依赖关系。
相互依赖性：相互依赖性是系统中最为重要的特征之一。
系统中变量之间的相互依赖性可以用“相关性”（correlation）及其有关系数来表示。
在“相关性”概念中，两个或者更多的变量共同发生变化。
有些变量之间的联系较强，而有些则较弱。
在一个较为复杂的体系中，许多变量相互关联，结成一张关系网，但这些变量产生的影响有强有弱。
有时候，某一变量的变化会影响到另一个变量。
系统内部的因果关系是双向的，即变量A、B之间会相互影响；在某些情况下，变量之间的是联系是间接的；在一条影响链当中，往往会引起更为复杂的联系。
2、等级关系：系统之间是相互“嵌入”的，呈现出“你中有我，我中有你”的形式，所以某个系统必须是另一个更大规模系统的一部分。
传播学原理笔记(详细版)
传播学教程第一章1、信息的定义①广义：不是物质或能量,是物质的普遍属性,一种客观存在的物质运动形式,在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中,以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史.在此意义上,一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息.②社会信息：与人类的社会活动有关的一切信息.物质载体和精神内容、主体和客体符号和意义的统一.2、传播的定义和特点①定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行.②特点：一种信息共享活动；在一定的社会关系中进行,又是一定社会关系的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统.3、传播学的定义研究社会信息系统与其运行规律的科学.是社会科学和应用科学.4、社会传播的类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播5、社会信息系统的特点开放性；由各种子系统相互连接、相互交织构成的整体；双重偶然性；自我创造、自我完善.6、双重偶然性〔德〕鲁曼：传播的双方都存在着不确定性,因此通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性.是人类信息系统特有的属性,与它是以人为主体的活动有关.其存在说明,社会信息系统是一个多变量的系统,若变量处理不当,便会引起传播障碍和传播隔阂.7、传播障碍和传播隔阂①传播障碍：包括结构和功能障碍,如传播制度化是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分功能是否正常.②传播隔阂：包括个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂.有无意的误解和有意的曲解之分.传播障碍和传播隔阂会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱,引发系列社会问题.但其存在是必然的.8、精神交往与物质交往的辩证关系①〔马恩,精神交往指以"语言"为<媒介的人与人的社会关系>一定的精神生产与精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应〔唯物史观的重要前提〕：精神起源于物质,并反映着物质的关系,物质生产力的发展水平制约精神.②精神生产和精神交往的独立性和能动性：精神的发展反过来推动物质发展,在物质生产达到一定发达程度时,精神生产状态将会成为制约社会发展的主要矛盾,精神有自身的特殊规律.9、精神交往论与行为主义传播学的本质区别①前者：把交往放在人类社会交往的大系统中加以考察,既研究人的精神活动本身,也研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系,视野更开阔；后者：仅就信息研究信息、就传播研究传播.②前者：精神交往与精神生产相联系；后者：回避这些重大问题,不能从根本上揭示人与人之间传播关系的本质.③前者：精神生产既然是一种生产,就必然有产品；后者：不否认信息中包含的思想、观念和价值倾向,却不想从信息的生产过程和生产结构中寻找成因.第二章1、人类传播经历的发展阶段①口语传播时代：人类开口说话—用手写字.口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程,却受到时空限制只能在近距离、小规模的群体中传播；②文字传播时代：以手抄为主.文字的产生使人类传播在时空领域都发生了重大变革,大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程；③印刷传播时代：建立在纸张和印刷术发明的基础之上,实现了文字信息的批量生产和大量复制.印刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色.④电子传播时代：实现了信息的远距离快速传输,形成人类体外化的声音和影像信息系统,使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃.电子技术推动了电脑诞生.2、信息社会的定义和特点60年代末70年代初,日本、美国等发达国家最早提出.①定义：信息成为与物资和能源同等重要甚至更重要的资源,整个社会的政治、经济、文化以信息为核心价值而得到发展的社会.②特点：a.社会经济主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业,即信息和知识产业占据主导地位；b.劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者；c.贸易不局限于国内,跨国贸易和全球贸易成为主流；d.交易结算不再主要依靠现金,而是信用.3、哈特关于媒介系统的分类〔美〕A.哈特,根据传播媒介的发展史分类：①示现的媒介系统.即面对面传递信息的媒介〔口语和表情、动作等非语言符号〕,无须依赖任何机器手段；②再现的媒介系统.其生产和传播需要使用物质手段或机器,但受众无需.包括文字、绘画、印刷和摄影等；③机器媒介系统.传播双方皆需借助机器.包括电信、广播、电视、计算机通讯等.—人类传播的媒介手段日趋丰富,人体的信息功能日益向外扩展,体外化信息系统逐渐获得相对独立的过程.4、《后工业化社会的到来》和《第三次浪潮》①前者：〔美〕社会学和未来学家D.贝尔.把人类社会的发展进程分为前"工业社会"〔农业社会〕、"工业社会"〔生产商品的社会〕和"后工业社会"〔以服务业为基础的社会〕三大阶段.②后者：〔美〕社会学和未来学家 A.托夫勒.人类社会已经经历两次变革浪潮,从原始社会向农业社会和从农业社会向工业社会.目前正迎来以信息革命为代表的第三次浪潮,必然会极大地改变现存的社会结构和社会生活.5、二战后信息社会发展过程①初级信息化阶段〔50—80年代中期〕：报刊、广播、电视等大众传播媒介得到高度普与,个人媒介日趋多样化；②高度信息化阶段〔80年代末—今〕：大众传媒进一步发达,广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；微型电脑普与,成为个人综合信息处理的媒介；以计算机、互联网和多媒体为代表的新传播发展,使不同媒介出现融合的新趋势.第三章1、符号的定义和基本功能①定义：信息的外在形式或物质载体,信息表达和传播中不可缺少的基本要素.②基本功能：a.表述和理解〔人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程〕；b.传达〔作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存〕；c.思考〔即引发思维活动,思考首先要有对象与关于对象的知识,而这些都以符号形式存在于人的头脑中〕.2、象征符的特性①人工符号,人类社会的创造物；②既可表示具体事物,也可表达观念、思想等抽象事物；③非遗传,通过传统、学习继承；④可自由创造,与指代对象的关系具有随意性.3、意义的定义人对自然事物或社会事物的认识,人赋予对象事物的含义,人类以符号形式传递和交流的精神内容.4、符号意义的分类①明示性和暗示性；②外延和内涵；③指示性和区别性.5、传播过程中的意义〔符号本身之外〕①传播者的意义：传播者通过符号来传达他所要表达的意义；②受众的意义：符号本身的意义随时代发展而变化,而受众个体却依照各自背景理解和解释符号意义,使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；③情境意义：很多情况下,传播情境会形成符号本身不具备的意义,并制约符号意义.6、传播情境的定义对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称,包括具体传播活动进行的场景.广义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境.7、人类象征行为的定义用具体事物表示某种抽象概念或思想感情的行为.通过象征符传达象征意义来实现.8、象征性互动理论①G.H.米德〔《精神、社会与自我》〕创始；60年代后H.G.布鲁默等发展.②象征行互动理论：把人看作具有象征行为的社会动物,把人的象征行为看作积极、创造性的过程,是人类创造出广泛的文化的一种活力.认为研究象征行为对揭示人的本质、理解现实生活意义重大.③布鲁默：该理论的核心问题是考察以象征符〔尤其是语言〕为媒介的人与人的互动关系.三个基本前提：人根据"意义"来从事行动；意义在"社会互动"过程中产生；意义由人来"解释".9、象征性社会互动①定义：人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程.〔传播过程中的意义在本质上只有通过交换才能成立,才能产生社会互动效应.象征性社会互动具有赋予行为动机和确定行为取向的功能,作为象征性互动过程的传播能扩大传播双方的共通的意义空间,加深双方的了解和相互理解〕.②意义交换的前提：双方必须有共通的意义空间〔对传播使用的语言文字等符号含义共通的理解和接近的生活经验和文化背景〕.第四章1、传播过程的构成要素①传播者：即信源,信息发出者,个人、群体或组织皆可；②受众：即信宿,信息接收与反应者,个人、群体或组织皆可；③讯息：由一组相互关联的有意义的符号组成,能表达某种完整意义的信息,传、受双方社会互动的介质；④媒介：即传播渠道、信道、手段或工具,讯息的搬运者,连接传播过程中各种因素的纽带；⑤反馈：受传者对接收到的信息的反应或回应,受传者对传播者的反作用.体现社会传播的双向性和互动性.２、传播过程的直线模式A拉斯韦尔的传播过程模式①〔美〕Ｈ.拉斯韦尔《传播在社会中的结构和功能》.又称拉斯韦尔模式或五W模式.②五Ｗ：Ｗho〔谁〕；Say what〔说了什么〕；In which channel〔通过什么渠道〕；To whom〔向谁说〕；With what effect〔有什么效果〕③内容：谁〔传播者〕—说什么〔讯息〕—通过什么渠道〔媒介〕—对谁说〔受传者〕—有什么效果〔效果〕④评价：a.意义：第一次将人们每天从事又阐释不清的传播活动明确表述为有五个环节和要素构成的过程,为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点；明确勾勒出传播学研究的五个主要领域〔控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究〕,对形成传播学理论体系的基本框架具有重要意义；b.不足：单向直线模式,未提供反馈渠道,没有揭示人类社会传播的双向和互动性质.B香农-韦弗数学模式①〔美〕C.香农和W.韦弗《传播数学理论》②内容：信源——发射器——□——接收器——信宿噪源③评价：a.意义：导入噪音概念,表明传播过程内外的障碍因素对讯息的干扰；提高传播学者对信息科技在传播过程中的作用的认识；b.不足：直线单向过程,缺少反馈环节和角色互换〔作为电子通信过程并无不妥〕.3、传播过程的循环和互动模式A奥斯古德与施拉姆的循环模式①施拉姆受奥斯古德的观点启发,《传播是怎样运行的》.②内容：a.没有传播者和受传者的概念,传播双方都是传播行为的主体,讯息循环,相互作用；b.重点不在于分析传播渠道中的各种环节,而在于解析传播双方的角色功能.双方在不同阶段都依次扮演译码者〔接受和解读符号〕、解释者〔解释意义〕和编码者〔符号化和传达〕的角色.③评价：a.意义：强调社会传播的互动性,把传播双方都看作是传播行为的主体,正确；b.不足：把传播双方放在完全对等〔平等〕的关系中不合适；仅适于人际传播,不适于大众传播过程.B施拉姆的大众传播模式①施拉姆《传播是怎样运行的》②内容：a.构成传播过程的双方分别是大众传媒和受众,二者间是传达与反馈的关系；b.大众传媒〔传播者〕与一定的信源连接,又通过大量复制的信息与受众〔个人集合体,分属于各自的社会群体〕相联系,个人与个人、个人与群体之间都保持着特定的传播关系.③评价：充分体现大众传播的特点,一定程度上揭示社会传播过程相互连结性和交织性,初步具备系统模式特点.C德弗勒的互动过程模式①在香农-韦弗模式基础上发展而来.②内容：③评价：a.意义：克服前者单向直线的缺点,明确补充了反馈的要素、环节和渠道,使传播过程更符合人类传播互动的特点；拓展了噪音的概念,认为噪音对讯息、传达和反馈的任何环节或要素都会发生影响；适用范围比较普遍.b.不足：未能指出传播过程的外部条件和环境因素的复杂性.4、传播过程的特点①动态性：其运动特点在形式上体现为有意义的符号组合〔讯息〕在特定渠道中的流动,实质是传播者和受众的意义〔精神〕内容的双向互动,即作用与反作用.②序列性：各环节和因素的作用各有先后次序,按讯息的流向依次执行功能.③结构性：传播过程的结构即各要素〔环节〕之间相互关系的总体.时间上的先后次序、形态上的链式连接也是其结构特点,各环节〔要素〕本身还有各自的深层结构.5、系统模式下的社会传播结构A赖利夫妇的系统模式①〔美〕赖利夫妇《大众传播与社会系统》.②内容：③意义：a.表明任何一种传播过程都表现为一定的系统活动,多重结构是社会传播系统的本质特点：*传受双方都可被看作一个系统,这些个体系统各有自身的内在活动,即人内传播；*个体系统间相互连接,形成人际传播；*个体系统不孤立,分属于不同的群体系统,形成群体传播；*群体系统的运行在更大社会结构和总体社会系统中进行,与社会政、经、文、意识形态大环境保持相互作用.*大众传播也是其中一种传播系统.b.社会传播系统的各种类型〔微观、中观、宏观〕既具独立性,又处于普遍联系和相互作用之中,是一个复杂而有机的综合系统.B马莱兹克的系统模式①〔德〕马来兹克《大众传播心理学》②内容：大众传播是包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的"场",该系统各主要环节都是这些因素或影响力的集结点,包括：a.影响和制约传播者的因素〔传播者的自我印象、人格结构、同僚群体、社会环境、受众的自发反馈所产生的约束力、来自讯息本身与媒介性质的约束力等〕；b.影响和制约受众的因素〔受众的自我印象、人格结构、群体影响、社会环境、媒介内容的效果、来自媒介的约束力等〕；c.影响和制约媒介和讯息的因素〔传播者对讯息内容的选择和加工、受众对媒介内容的接触选择、受众对媒介的印象〕.该模式表明：社会传播是一个极其复杂的过程,评价、解释任何一种传播活动都要全面系统分析,不能轻下结论.6、社会传播的总过程理论日本学者：把传播看作是与社会交往形态密切相关的重要范畴,在分析人类社会传播的总的历史发展过程的同时,也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来考察.故称为社会传播的总过程理论.7、田中义久"大众传播过程图式"①从马恩的"交往"概念出发,把人类交往分三类：a.与人的体质有关的"能量交往"；b.与物质生产有关的"物质交往"；c.与精神生产相联系的精神交往〔符号或信息交往〕.信息交往过程即传播过程,建立在前两种交往的基础上,与社会生产力、科技、生产关系和意识形态保持普遍联系和相互作用.在阶级社会,社会传播还是一定阶级结构的体现.〔第一个基于唯物史观的系统模式〕②人际传播：特定传播的双方作为有独立人格的思想主体从事社会认识和实践活动,传播是从事精神交往的纽带；大众传播：传播是有组织的媒介企业,受众是具有一定自我能动性的个人.—传播双方与其活动都受一定的日常社会条件或环境的背景的制约.8、唯物史观下的社会传播总过程①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往范畴；②考察信息传播就必须考察社会的精神生产；③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动,一个社会精神生产的性质取决于该社会的精神生产力水平和生产关系的状态；④传播学研究要把信息"交流"与宏观的社会精神生产和交往联系起来.—总之,社会传播过程是人类社会总过程的一部分,传播的结构体现了人类社会的结构.第五章第一节人内传播1、人内传播〔内向传播、内在传播、自我传播〕——指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动.是个体系统内的传播,是一切社会传播活动的基础.●渡边一央视听觉信息处理模式〔生理学过程的角度〕●能动的意识和思维活动才是人内传播区别动物体内传播的根本特点.2、人内传播的主要环节或要素：1〕感觉---人内传播的出发点2〕知觉---感觉的集合,或在感觉基础上对事物的分散的个别信息属性进行的综合3〕表象---记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现4〕概念---对同类事物的共同的一般属性的认识5〕判断---对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动6〕推理---从已知的事物属性和关系中推导出未知的属性和关系的思维活动3、人内传播的的特点1〕人内传播虽然是人体内部信息处理的过程,但这个过程并不是孤立的,他的两端都与外部过程保持着衔接关系.〔输入源泉是外部环境,输出对象也是外部环境〕2〕人内传播虽然与人的生理机制密切相关,但它在本质上是对社会实践活动的反映,具有鲜明的社会性和实践性.3〕人内传播不是对外部世间的消极的被动的反映,而是积极主动的反映4〕人内传播是其他一切传播活动的基础.〔其他类型的传播,都必然伴随着人内传播的环节；人内传播的性质合结果,也必然对其他传播产生重要影响.〕人内传播不但具有鲜明的社会性,还具有明确的互动机制.是在个人的主体意识——自我意识主导下的传播活动.4、"主我与客我"米德、美国 ,社会心理学家,象征互动理论创始人1〕人的自我是在"主我"和"客我"的互动中形成的,又是这种互动关系的体现.2〕自我可以分解成相互联系、相互作用的两方面：一方是作为意愿和行为的主体的"主我",它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来；另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的"客我",它是自我意识的社会关系性的体现.3〕"主我"是形式〔由行为反应体现出来〕,"客我"是内容〔体现社会关系方方面面的影响〕,"客我"促使"主我"发生新变化,"主我"反过来改变"客我",二者通过有意义的象征符在不断的互动中形成自我.4〕自我的形成是个人的社会化过程,即个人适应社会的过程,但形成后的自我反过来也会积极地作用与社会.因此,个人必须适应社会；同时自我又是社会创造的主体,体现了个人与社会的相互制约关系.作为自我传播的人内传播具有社会性、双向性和互动性.5、"自我互动"布鲁默,美国,象征互动理论集大成者《象征互动论》1〕人能够与自身进行互动,即自我互动.2〕人是拥有自我的社会存在,人在将外界事物和他人作为认识对象的同时,也把自身作为认识的对象.在这个过程中,人能够认识自己,拥有自己的观念,与自己进行沟通或传播,并对自己采取行动.3〕"自我互动"本质上是与他人社会互动的内在化,也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映.自我互动过程中,人脑中会出现关于他人的期待,个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改和加工,重新加以组合.这样,他人期待和自我都已不再是原来意义上的,而是新的.4〕"自我互动"理论有助于理解社会传播与个人的自我的关系.它说明,人不但与社会上的他人进行传播,也同自己本身进行传播.自我传播也具有社会性,它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映；自我传播对个人具有重要意义,通过自我传播,人能够在与社会、他人的联系上认识和改造自己,不断实现自我发展和完善.5、"内省式思考"米德1〕内省式思考——短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动.2〕内省式思考的过程并不是封闭的,而是与周围的社会环境,与周围的他人有着密切的联系.在此过程中,人的头脑中会出现他人的形象,分析和推测他人如何考虑、采取何种态度,只有在与他人的联系上才能形成个人的态度轮廓,形成决策.这个过程,也是一个重新构筑自我与他人关系的过程,因此,是个社会过程.3〕内省式思考是横向的社会过程,也是一个把过去和未来联系起来、纵向发展和创造的过程,即个人在处理问题过程中,会把有关的社会经验和知识积累全部调动起来,对它们的意义进行重新理解、解释、选择、修改和加工,在此基础上创造出与新状况相适应的新意义和行为.因此,也是超越既有意义开创新意义、超越既有行为方式开创新的行为方式、与人的未来发展密切相关的一种活动.4〕内省式思考只有在一个人遇到困难、障碍等新的问题状况,对既有的行为方式是否适用难以作出判断时,才会活跃起来.第二节人际传播1、人际传播——个人与个人之间的信息传播活动,也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统.是最典型的社会传播活动,是人与人社会关系的直接体现；是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象.2、人际传播的动机：1）首要动机和目的就是获得信息.2）建立与他人的社会协作关系3）自我认知和相互认知.4）满足基于人的社会性的精神和心理需求.3、"镜中我"库利美国社会学家《社会组织》1〕人的行为很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等,是反映自我的一面"镜子",个人透过这面"镜子"认识和把握自己.2〕因此,人的自我是在与他人联系中形成的.包括三方面：①关于他人如何"认识"自己的想象.②关于他人如何"评价"自己的想象；③自己对他人的这些"认识"或"评价"的情感.3〕前两项只有在与别人的接触中,透过别人的态度才能够获得.库利认为"镜中我"也是"社会我",传播特别是初级群体中的人际传播,是形成"镜中我"的主要机制. 这种以"镜中我"为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度,传播活动越活跃、越多方面,个人的"镜中我"也越清晰,对自我的把握也就越客观、准确.人际传播大致分为两种：面对面的传播、借助某种有形的物质媒介的传播.4、人际传播的特点1〕传递和接受信息的渠道多,方法灵活；2〕信息的意义更为丰富和复杂.〔多种渠道和手段的配合,会形成特殊的传播情境,产生新的意义.〕3〕双向性强,反馈与时,互动频度高.〔是一种高质量的传播活动,尤其在说服和沟通感情方面效果好.〕4〕是一种非制度化的传播.〔传播关系的成立上具有自发性、自主性和非强制性,主要建立在自愿和合意的基础上,是一种相对平等和自由的传播活动.〕5、人际传播的社会功能1〕对社会来说,是社会成员交流信息的重要渠道；是实现社会协作的重要纽带；也是传承社会文化的重要工具.2〕对个人来说,是完善和发展自我的重要途径.3〕人际传播的状态如何,是社会物质文明和精神文明的重要体现.6、人际传播的社会功能研究集中在：1〕人际传播在个人社会化过程中的作用——"镜中我"、"主我与客我"、"社会模仿"2>〕对大众传播效果的影响——"意见领袖"、"两级传播"、"创新－普与"7、社会化——指一个人出生后由一个"自然人"成长为"社会认"的过程.1〕从个人角度讲,指个人学习语言、知识、技能、行为准则等以适应社会环境的过程；2〕从社会角度而言,指社会成员形成大体一致的观念、价值和社会规范体系,从而使社会秩序维持、社会发展的连续性得到保证的过程.3〕个人观念社会化包括自我观念的形成、社会观念的形成.8、自我表达——传播者将自己的心情、意志、感情、意见、态度、考虑以与低位、身份等向他人加以表达的活动.9、人际传播是真正意义上的"多媒体"传播1〕人际传播在本质上是个人之间相互交换精神内容的活动,而精神传播需要物质载体,精神内容交换的质量如何,很大程度上取决于它的媒体<符号载体>.2〕媒体即任何能够传播信息的渠道和手段.3〕人际传播是一种高质量传播活动时,一个重要理由就是他的传播渠道广,手段多.人际传播,是真正意。
自己整理的传播学教程笔记背诵版
自己整理的传播学教程笔记背诵版传播学教程笔记背诵版一、引言传播学是研究信息传播过程和规律的学科，它涉及到人类传播行为、传播媒介以及传播效果等方面内容。
本教程笔记旨在帮助读者快速了解传播学的基本概念和理论，提供背诵版的内容，以便于记忆和复习。
以下将对传播学的重要内容进行介绍。
二、传播学的基本概念1.传播：指信息、观念、思想等在传播过程中通过媒介传递给受众的行为。
2.媒介：传播过程中用于传递信息的工具、渠道或机构，包括口头语言、书籍、报纸、广播、电视、互联网等形式。
3.受众：指接收和理解传播信息的人群。
4.效果：指传播行为对受众产生的影响和结果。
三、传播学的理论模型1. 传播模型：传播学的核心理论之一，指传播活动中信息从传播源通过媒介传递给受众的过程。
常见的传播模型有线性模型、环状模型和网络模型。
2. 媒介效果理论：研究媒介对受众的影响和效果。
包括传统的媒体效果理论、认知解释理论等。
3. 社会影响理论：研究社会环境对个体行为和观念的影响。
比较有名的社会影响理论包括社会认同理论、社会规范理论等。
四、传播学的研究方法1. 实证方法：通过实验、调查等手段收集和分析数据，验证研究假设，了解传播现象和规律。
2. 文献研究方法：通过对已有研究文献的综述和分析，总结和评价先前的研究成果。
3. 文化研究方法：注重对传播过程中涉及的文化因素进行深入的研究，探讨文化对传播的影响和作用。
4. 数量研究方法：运用统计学和计算机技术对大量数据进行分析，揭示传播现象和规律。
五、传播学的应用领域1. 国际传播：研究不同国家和文化背景下的传播行为和媒介效果，了解跨文化间的传播现象。
2. 组织传播：研究组织内部的传播方式和效果，以及组织和外界的传播交流。
3. 健康传播：研究健康信息在传播过程中的效果，促进健康知识的传播和健康行为的形成。
4. 新媒体传播：研究互联网和新兴媒体对传播行为和传播效果的影响，如社交媒体、微博、微信等。
六、传播学的发展趋势1. 数字化转型：传统媒体向数字媒体的转变，电视、广播等传统媒体与互联网的融合。
新祥旭北京大学传播考研辅导班讲义-《大众传播理论：基础、争鸣与未来》(修改版)
大众传播理论第一章大众社会理论大众社会理论（Mass society theory）:认为媒介通过毫无防备的普通民众的宣传和影响破坏了社会的和谐和次序，是一种腐化堕落的影响力。
–起源：19世纪中期，大众对廉价媒介内容的需求推动了一些新的媒介的发展-便士报，镍币报等。
商业化城市和报刊业的快速发展导致了报纸行业战争的爆发，因而造就了黄色新闻业的产生。
略。
–大众社会理论的假设：A)媒介是一种有害的，癌症般的社会力量，必须对之进行重构或净化；B)媒介具有直达普通人头脑，并直接影响人们思维的力量；C)媒介有长期的不良后果，能破坏人的生活甚至产生大规模的社会问题；D)普通人从传统社会机制下被隔离和孤立开来，因此易受到媒介的影响；E)建立极权社会次序是解决媒介问题的良药；F)大众传媒不可避免地降低文化的深度和高度，从而带来文明的衰落。
–大众社会理论的典型范例：①礼俗社会与法理社会BY滕尼斯（Tonnies）-礼俗社会也称民间社区，将人们用坚固的家庭纽带，传统和固定的社会角色联系在一起，因此社会风俗习惯非常强大；法理社会则由相对较弱的社会风俗习惯联结在一起，建立在理性选择的基础而不是传统的基础之上。
法理社会代表着工业社会，代表着法律及其它正式的框架，于是社会关系更加正式，更没有了人情味，个体更依赖自身而不是家族而生存，于是人们彼此之间在道义上责任也更少了。
②机械团结和有机团结BY涂尔干（Durkheim）-机械团结（mechanical solidarity）是指的民间风俗社会，人们好比社会大机器中的小部件，这些机器秩序井然，经久耐用，而人们在风俗和集体言论的迫使下扮演着传统的社会角色；有机团结（organic solidarity）是代指现代的社会秩序，它如同有机动物，人们像身体里的专业化细胞，执行着特定的任务，并依靠整体的健康来维持自己的生存。
–当代的大众社会理论：①”An intelligent person’s guide to modrn culture“BY Roger Scruton大众娱乐-幻想轻易代替了真实的、持久的、客观的世界…大众文化-一种提供轻松容易的社会凝聚力的尝试；无需昂贵的仪式便带来道德上的认知和情绪上的了解…高等教育-略②大众社会理论的回归因特网的兴起，新权力和影响力中心的出现；新技术和传媒行业的重构和垄断；第二章宣传时代媒介理论–宣传：无限制地利用传播活动宣传特定的信仰和期望的活动。
《传播理论》笔记（小约翰）
《传播理论》笔记目录第一篇探求的本质和理论第一章传播理论和传播理论研究………………………………第二章理论的探索过程…………………………………………第二篇传播理论介绍和研究第三章系统理论…………………………………………………．第四章符号和语育理论…………………………………………第五章话语理论…………………………………………………．第六章讯息产生理论……—……—………—…………………第七章讯息接收和处理理论……………………………………第八章符号相互作用理论、戏剧主义理论和叙述理论………第九章社会和文化现实理论…—………………………………第十章经验和阐释理论…………………………………………第十一章批评理论……………………………—………………第三篇传播和语境第十二章关系中的传播………………………………………第十三章群体决策中的传播…………………………………第十四章传播和组织网络……………………………………第十五章传播和媒介…………………………………………第四篇结束语第十六章传播理论的作用和局限性…………………………《传播理论》斯蒂文·小约翰第一章传播理论和传播理论研究一．“传播理论”任何对一种经验做出解释和阐述的尝试就是一种理论，即一种关于某些事件题目产生的思想。
“传播理论”可用于专指某一理论，或也可用来指与传播过程相关的全部理论中集体的智慧结晶。
它使我们变得能力更强，更具有适应性，我们可用更灵活、有用、敏锐的方式对待事物做出解释。
学习它最基本的理由是它们提供了一套观察有用的新事物的结果。
二．传播学的兴起对传播进行学术研究的强烈兴趣始于一战，当时技术和文化的提高使得传播成了人们关注的题目。
20世纪进步人士所主张的和实用主义的大众哲学又给它推动力。
公共信息的政治影响激进了对宣传和公众论的研究。
与此同时，社科在发展，社会学和社会心理学成了传播学的先导，30y在社会学方面的大部研究关注的是传播对个人和社区的影响方式。
传播学理论导引笔记摘抄(3篇)
第1篇一、传播学概述1. 传播学的定义传播学是一门研究人类传播现象及其规律的学科，它探讨的是人与人、人与社会、人与自然之间的信息传递、交流与互动。
2. 传播学的研究对象传播学的研究对象主要包括传播过程、传播媒介、传播效果、传播者、受传者、传播内容、传播环境等。
3. 传播学的研究方法传播学的研究方法主要有实证研究、理论研究、历史研究、跨学科研究等。
二、传播过程理论1. 拉斯韦尔五因素传播模式拉斯韦尔提出了传播过程五因素模式，即传播者、信息、媒介、受传者和效果。
这一模式强调了传播过程中的各个环节及其相互作用。
2. 施拉姆的传播模式施拉姆在拉斯韦尔的基础上，提出了传播过程模式，包括传播者、信息、媒介、受传者、反馈和情境六个要素。
3. 格伯纳的传播流模式格伯纳提出了传播流模式，认为传播过程中存在信息流、影响流和意见流三种传播方式。
三、传播媒介理论1. 麦克卢汉的媒介理论麦克卢汉认为，媒介是人的延伸，不同的媒介具有不同的特性，对人类的社会生活产生不同的影响。
2. 库尔特·卢因的媒介选择理论卢因提出了媒介选择理论，认为人们会根据自己的需求和兴趣选择不同的媒介。
3. 奥尔波特和霍夫兰的媒介效果理论奥尔波特和霍夫兰认为，媒介效果取决于受众的心理特征、媒介内容、传播者和受众之间的互动等因素。
四、传播效果理论1. 传播效果的定义传播效果是指传播者在传播过程中对受传者产生的直接或间接影响。
2. 传播效果的分类根据传播效果的性质，可分为认知效果、情感效果、行为效果和态度效果。
3. 传播效果理论（1）拉扎斯菲尔德的两级传播理论：认为传播效果并非直接作用于受众，而是通过意见领袖间接产生。
（2）凯茨和拉扎斯菲尔德的“创新与普及”理论：认为传播效果取决于受众的接受程度和传播者的创新性。
（3）贝克特的“说服理论”：认为传播效果取决于说服信息的强度、受众的易受性、传播者的可信度和说服技巧。
五、传播者与受传者理论1. 传播者的定义传播者是指在传播过程中主动发出信息的人或组织。
传播学考研笔记
传播学考研笔记一、传播学基础概念1. 传播：传播是信息交流和分享的行为或过程，是人与人之间相互影响的基础。
2. 传播学：传播学是研究人类信息传播活动的科学，涉及人类社会的信息交流、传播方式、传播过程、传播效果等方面。
3. 媒介：媒介是信息传播的载体，包括书籍、报纸、杂志、广播、电视、电影、互联网等。
4. 受众：受众是信息的接受者，可以是个人或群体。
5. 内容：内容是指传播的信息，包括文字、图片、音频、视频等形式。
6. 渠道：渠道是指信息传播的途径，包括人际传播、组织传播、大众传播等。
二、传播学理论1. 拉斯韦尔的5W模式：谁(Who)、说什么(Says What)、通过什么渠道(In Which Channel)、对谁(To Whom)、取得什么效果(With What Effect)。
2. 香农-韦弗模式：信息源产生信息，通过发射器发出信号，经过信道传输，到达接收器，最后由受众接收并处理信息。
3. 奥斯古德-施拉姆循环模式：编码、释码、译码、反馈四个环节的循环往复，强调了受众的反馈和传播者的主导作用。
4. 施拉姆的大众传播模式：信息源产生信息，大众媒介通过接收器接收信息，再通过发射器将信息传递给受众。
5. 麦克卢汉的媒介理论：媒介即讯息，强调媒介对社会和个人的影响。
6. 伊尼斯的媒介偏向论：强调媒介对文化和社会发展的影响，分为口头媒介和书面媒介两种偏向。
7. 莱文森的媒介进化论：强调媒介的自然选择和进化过程，认为媒介的发展是人性化、自然化的过程。
8. 霍夫兰的说服理论：研究说服效果的心理学理论，包括说服者、说服信息和说服对象三个要素。
9. 休眠效果理论：强调重复暴露在信息中可以提高说服效果的理论。
10. 框架理论：指人们在报道和解释新闻事件时所采用的认知框架，包括新闻报道的角度、立场和表达方式等。
11. 刻板印象：人们对某一类人或事物产生的固定看法或评价，可能存在偏见或歧视。
12. 议程设置理论：媒体通过选择报道和强调某些议题来影响公众对议题重要性的认知。
传播学教程笔记
传播学教程笔记第一篇：传播学教程笔记传播制度与媒介规范理论A、传播制度与媒介控制1、什么是传播制度？传播制度即社会制度中对大众传播活动直接或间接的起着制约作用的部分，传播学教程笔记。
2、为什么说传播制度体现了全部社会结构和社会关系的复杂性？传播活动作为社会制度的反映，其内容是十分复杂的，体现了社会制度或制度性因素在各个方面对传播媒介活动的制约和影响。
它包括：媒介与政府的关系、媒介与社会群体及广大受众的关系。
言论自由与权利、言论出版者所应当承担的责任和义务。
传播制度体现了全部社会结构和社会关系的复杂性，不同的社会制度下，传播制度也有不同的性质。
3、分析国家和政府的政治控制。
控制目的：保障媒介为国家制度、意识形态以及各种国家目标的实现控制性质：直接控制（主要方面，而非唯一）控制手段：法律、法规、政策控制范围：（1）规定传媒组织的所有制形势。
（取决于政治制度和经济制度）（2）对传媒的活动进行法制和行政管理。
（3）限制或禁止某些信息内容的传播。
（4）对传媒事业的发展做出总体规划或国家援助。
4、分析经济势力和利益群体的控制控制目的：通过媒介维护自身的利益，传播自己的主张，参与国家政治、经济、文化生活。
控制手段（资本主义）：（1）以强大资本后盾成立超大型传媒企业，实行垄断。
（2）通过其控制的议会党政团体对公营媒介活动进行干预。
（3）通过赞助、广告来间接的控制中小媒体。
5、分析广大受众的社会监督控制控制目的：行使受众的正当社会监督权利，保证传播活动的真实、健康、使受众的利益不受到伤害。
控制手段：（1）个人的信息反馈。
（2）结成受众团体（3）诉诸于法律手段（4）通过影响媒介的销售市场来制约媒介活动。
B、几种传播制度规范理论1、众传播规范包含什么内容？（1）对大众传播影响力的认识（2）对大众传播所承担的社会功能的期待（3）基于这种期待对传播制度的构想。
2、分析极权主义制度下的媒介规范理论极权主义定义：从外部权力的关系上考虑问题，主张社会事物必须一切以权力为转移，强调社会等级秩序和上下之间的绝对支配与服从。
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人类传播理论第三章系统论（重点）系统论探讨一个规模较大的过程中各元素间的互动；控制论探讨系统内部的管理和智慧；信息论聚焦符号的测量和运输。
系统论起源可追溯到19世纪黑格尔的辩证法（世界是动态的，总处于一定的程序中，并受控于对立双方之间的张力作用）；之后马克思借黑格尔实习解释社会内部权力分配；达尔文借助黑格尔思想，提出物种进化和适者生存；德国生物学家Ludwig von Bertalanffy 首先用系统论作为其研究基础。
第一节系统的基本原理一、什么是系统任何系统都包含四要素：一是实体：即系统内部的部分、元素和变量。
二是属性，即系统和其实体所具有的特质和性能。
三是系统内部各个实体之间的内在联系。
四是系统存在于某一特定的环境中。
定义：系统即是在某种特定的环境之中互相影响的一系列事物，它们形成了一个不同于系统内部任何一个部分的、更为宽泛的模式。
二、系统的特质（06年考题，说说系统的特征，15分简答）1、完整性和相互依赖性。
完整性：每一个系统就是一个独一无二的整体。
它所包含的是与其他系统截然不同的关系模式。
整体不仅是部分的总和，它必须是各个部分相互作用和交流的产物。
系统的任何一个部分，总是受制于它对其他部分之间的依赖关系。
相互依赖性：相互依赖性是系统中最为重要的特征之一。
系统中变量之间的相互依赖性可以用“相关性”（correlation）及其有关系数来表示。
在“相关性”概念中，两个或者更多的变量共同发生变化。
有些变量之间的联系较强，而有些则较弱。
在一个较为复杂的体系中，许多变量相互关联，结成一张关系网，但这些变量产生的影响有强有弱。
有时候，某一变量的变化会影响到另一个变量。
系统内部的因果关系是双向的，即变量A、B之间会相互影响；在某些情况下，变量之间的是联系是间接的；在一条影响链当中，往往会引起更为复杂的联系。
2、等级关系：系统之间是相互“嵌入”的，呈现出“你中有我，我中有你”的形式，所以某个系统必须是另一个更大规模系统的一部分。
（超系统和亚系统：一个系统是由从简单到复杂的一系列层面所组成的。
由这些系统组成的更大规模的系统称之为“超系统”。
系统内部包含的小规模的系统称之为“亚系统”。
）3、自我管理和控制：许多系统都规定了十分明确的目标，通过对自身行为的管理以期达到一定的目标。
系统内部的各个部分必须按照一定的规则来采取行动、进行回应和反馈。
4、与外部环境的交流：开放性的系统与其外部环境之间进行交流，它可以吸收和释放物质和能量，既有输入，也有产出。
5、平衡：是自我调控的一种方式。
系统一旦探测出失衡的状态，会立即进行调适，直到系统重新回到正轨上。
系统可以暂时容忍偏离常规和变化，但时间不会太长。
一旦系统无法自我调控，最终便会分崩离析。
6、变化和适应性：由于系统存在于一个动态的外部环境中，因此它必须具备一定的适应性。
7、同等终极性：终极性是指系统达到目标或者完成的任务；同等终极性指一种从不同的起点、以不同的方式完成的特定的终极状态。
具备了一定适应性的系统可以在各种不同的环境条件下达到预期的目标。
系统是一个动态的整体，其中的各个部分以较为复杂的形式联系和互动。
第二节信息论信息论随二战后电讯业发展而日益成型，它研究关注以系统为单位进行的传播活动，包括对信号进行量化的研究，也包括对电子学中相关知识的实际运用。
它在行为科学和社会科学领域都有广泛运用。
一、基本概念（与传理交叉1）1、熵：是从热力学中借用来的。
体现的是一种随意性，是在某一特定条件下的缺乏组织的表现。
一个完全处于“熵”的状态是不可预测的，我们所处的大多数状态部分地或并非完全不可预测，因此“熵”是一个变量。
熵值越高，其组织程度和预测性就越低。
2、所谓“信息”就是指在一定条件下，对不确定性或者熵值的测量。
不确定性越大，熵值越大。
在一个完全可以预测的条件下没有任何信息可言，这种情况称之为“负熵”。
这里的“信息”强调的不是意义，而是强调刺激因素或者信号的量化过程。
（1）把信息作为减少不确定性所需要的信号的数量。
（2）信息也可以视为一个人预测结果时拥有的选择或替代性方案的数量。
二、语言和信息1、过剩信息：语言（无论是单词的拼写还是句子结构）通常是以能够预测的不同模式出现，都是有一定规律的，在一定程度上是可以预测的，在信息论上被称为过剩信息。
另一方面，语言也包含了一定的不确定性，具有的是适度的过剩信息。
这使得人们在解码相对容易的同时，拥有了编码的充分自由。
2、马尔可夫过程（Markov process）：在一过程中，一系列事件呈链状一个接一个地依次发生。
这根链条上的某个元素的出现为随后紧接的因素的出现奠定了较高的概率。
语言信息是这个过程的典型例子。
除语言外，许多其他现象也遵循着这一模式，EG：从A城到B城，需要依次经过一系列的弯道。
三、信息传递信息论与信息的意义关系不大，它所关注的是信息的传递和接收。
信息传播的目的：在目的地精确地重新构建信息。
1、香农-韦弗的传播理论：信源、发射器、噪音、接收器、信宿。
2、噪音：指在信道内出现的任何形式的干扰，可能造成信号的失真或被屏蔽。
过剩信息弥补了噪音带的的负作用，使得接收者能够纠正错误的信息或者填补丢失的信息。
3、信道容量（channel capacity）：指在单位时间内由一个信道所传递的信息量的最大值。
信道内的信息的实际容量被称作“信息吞吐量”（throughput）。
如果信息吞吐量超过了信息容量，便会出现失真的现象。
（上网的例子）4、高效的信息传递条件：（1）适量的过剩信息代码，以此来抵消信道内存在的噪声音（过多，信息传递效率下降；过少，信息传递不准确。
）（2）不超过信道容量的最大限度的解码率。
第三节控制论控制论研究的是系统内的管理和监控。
简言之，控制论就是对反馈的研究。
一、反馈的程序控制论研究的是系统如何对效应进行测量，从而进行必要调整的过程。
1、反馈机制具有不同的复杂程度。
反馈机制内最基本的区别就是主动行为（来自系统本身）和被动行为（完全来自外界的刺激）。
主动行为又可以再分为无目的的和有目的的行为。
一切有目的的行为都需要反馈。
反馈的复杂程度分简单的和复杂的。
简单的：分“开”和“关”两种方式对反馈产生反映；复杂的：用正面和负面的反馈做出反映，并在行动过程中进行自身的调节。
2、反馈可以分为积极反馈（系统可以选择保持甚至于放大偏差。
）和消极反馈（表现为一个指示着系统出现偏差的错误信息，系统会及时做出调整，减少或抵消偏差。
对维持系统的平衡和稳定状态非常重要。
）3、系统的三种状态：在稳定状态下：系统使用消极反馈来确保系统在正常轨道上运行。
消极反馈意味着系统在偏离正常轨道后，经过调整回到正常的轨道上。
在成长状态下，当系统出现偏差时，积极反馈维持着这一偏差，其结果是系统离原来的状态越来越远。
在这种状态下，系统会促进某种新行为的发生，但如果这种偏差无休止地继续下去，系统便会有解体的危险。
eg相关螺旋（relational spiral）现象变化状态：系统从一个状态转化为中一个状态。
在此过程中，系统既需要积极反馈，也需要消极反馈。
积极反馈使系统向着新的方向运行，消极反馈在某一层面上起作用，从而使系统回归到平衡状态。
二、复杂的网络系统不仅作为一个整体对界的反馈作出回应，一些高级系统包含了一系列按等级关系排列的亚系统，这时，一个复杂系统的各个亚系统之内和之间包含着一系列反馈循环圈，有时候反馈圈是积极的，有时候是消极的，但都遵循着最基本的反馈原则——系统的产出最终还是以反馈输入的形式回到系统中。
不管网络本身如何复杂，它总是会回到起始状态。
控制论是一种思维方式，它所强调的循环式推理向传统的线性思维方式提出了挑战。
三、第二级控制论（1）不论你是在什么时候观察一个系统，你总会对系统产生影响，同时也会被系统所影响。
它阐释了观察过程本身如何通过观察者和被观察者对象之间的反馈循环作用而构成一个控制机制。
也称为“有关求知的控制论”，阐明了知识本身就是求知者和求知对象之间反馈循环的产物。
（2）我们在一个系统中所观察到的结果部分地是由观察的类别和方法所决定的，而后两者反过来也受到了观察结果的影响。
这个循环圈就构成了一个系统论体系。
它提出纯客观的观察和知识都是不可能的，不仅对系统论发展产生影响，对认识论哲学也产生重大影响。
自体生成：指生物系统表现出的一种趋势——千方面计地与其他系统区别开来，保持自身的自治与分离状态。
但是，系统内部的结构关系限制了系统追求个性的种种努力。
（3）当我们在观察另一个系统时，我们对别的系统的看法很大程度上是由我们自身的历史和性质所决定的。
同时，也会受到另一个系统结构和历史的影响，在“第二级控制论”中被称为“结构性配对”。
在此，两个系统彼此会产生影响，他们彼此协调各自的行动，从而达到共同演化的目的。
（4）有时，观察者所观察的系统就是自身所处的环境。
观察者必须意识到这种观察关系本身已经构成了一个新系统，观察者本人所观察的应当是一个更大的系统，即观察者本人也是被观察系统的一部分。
（5）人类本身具有一整套不同的方式对反馈进行回应，这就意味着，你在观察一个系统时，可以设计不同的观察框架。
而当你所观察的事物作出回应时，你也能以各种富于创造性的方式来采取行动。
第四节动态社会影响理论动态社会影响理论（DSIT）将整个社会设想为一个巨大的传播系统，其包含了许多文化的亚系统。
在这些系统内，人与人之间进行交流和互动。
人与人彼此互不相同，但人与人之间也有一些共同的特点，所以志同道合的人往往形成群体，在共同或相似的意识形态的基础上形成文化。
动态社会影响理论试图用系统论来阐释这种共同性是如何发展起来的以及文化是如何形成的。
个人并不是彼此孤立和相互隔绝的，在一定的社会空间内，他们彼此之间进行交流和互动。
所谓的社会空间就是人们相遇、互相交流和影响的“区域”。
它一方面，受到个人之间实际的身体距离的限制，但不是唯一方面，社会排列组合的不同方式（例如种族和阶级）阻碍了人们之间的相互交流。
另一方面，广泛应用的传播和交流的媒介又可以打破身体距离的限制，使人们具有相同的社会空间。
个人之间的相互影响在三个层面上表现出不同特征：1、处于相同社会空间的不同个体之间相互影响的力度；2、亲密度；3、社会空间内个体的数量。
个人按照他们在社会空间内的接近程度形成不同的群体。
而群体一旦形成，其成员之间的相互交流会强化其所共享的思想信念和实践经验。
这种控制机制有效地确保了一个较大规模的系统内多样性的存在。
Eg少数民族群体的形成消极反馈圈会逐渐化解系统的多样性，使系统趋同。
积极反馈圈会促使系统趋于分化，呈现出更强的多样性。
社会就是这样一个由个体的交流组成的庞大系统，其中不同的循环圈共同作用，在维持秩序和稳定的前提下，促进社会朝着多样化的方向发展。