八年级语文《聪明人和傻子和奴才》《驴和人的新寓言》长春版知识精讲

初二语文《聪明人和傻子和奴才》《驴和人的新寓言》长春版【本讲教育信息】一. 教学内容：《聪明人和傻子和奴才》《驴和人的新寓言》二. 学习目标：1. 了解文章的内容和情节；2. 认识三种人的悲剧性；3. 感受鲁迅先生痛苦的绝望和深沉的悲哀；4. 摒弃奴才和聪明人的人性弱点，学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。

学习重点：认识三种人的悲剧性。

学习难点：1. 理解文章“笑着哭”的风格；2. 体会鲁迅先生的绝望和悲哀心情。

三. 学习过程：（一）、学习《聪明人和傻子和奴才》。

<一>探讨奴才的形象特点。

1. 聪明人、傻子、奴才这三个人中，文章首先刻画的是奴才，是从奴才的语言、表情、心理和行动四个方面来刻画的。

文章首先刻画的是奴才，重点刻画的也是奴才。

“奴才总不过是寻人诉苦。

”他为什么这样热衷于诉苦？因为奴才处境非常悲惨，所以他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰。

2. 从哪些方面可以看出奴才处境悲惨？诉苦的语言——吃的差，住的差，工作多，受鞭打。

诉苦的表情——“他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。

”3. 奴才诉苦经中写得最好的一段话：“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。

半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。

”这段话：（1）生动地表现了奴才饱受压榨的悲惨境遇。

（2）经常找人诉苦，熟能成诵，带着一种职业性的熟练。

（3）作者用轻松诙谐的笔调讽刺奴才通过诉苦来获得安慰的做法。

4. 奴才怎样才能改变自己的悲惨处境？奴才应该斗争，为自己争得做人的权利和自由。

但是在当时的社会条件下，奴才的斗争将是极其艰苦的，而且很可能以失败而告终，但是只有斗争才会获得人权和自由。

虽然奴才并不一定获得整个世界，但他“失去的是锁链”，得到的是做人的尊严和权利。

5. 傻子热情地帮助奴才，奴才对傻子的言行持何种态度？“混账！”那人大叫起来，使他吃惊了。

（惊讶）“这怎么行？……”“这不行！主人要骂的！”（反对）“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。

一群奴才都出来了，将傻子赶走。

（诬蔑出卖）6. 总结奴才有什么样的性格特点。

苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻。

<二>探讨聪明人的形象特点。

从聪明人的语言、表情和行为可以看出来。

聪明人事不关己，高高挂起，明哲保身，只是用语言安慰同情奴才，并没有用实际行动帮助他。

聪明人的“聪明”不是真的聪明，而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺骗。

<三>探讨傻子的形象特点。

1. 傻子不傻。

因为他无私忘我、诚实热情、敢做敢为。

尼采说过：“一切的大爱高出于怜悯。

”傻子的这种无私忘我、诚实热情、敢做敢为的精神的确令人敬佩，但是他对奴才的帮助过于盲目，有些冲动，应该先对傻子进行思想启蒙，从精神思想上帮助他，这样才能从根本上改变傻子的悲惨命运。

尽管傻子也有自己的不足之处，但是傻子的精神还是非常伟大的。

这种精神，也正是鲁迅先生所倡导和颂扬的。

2. 既然傻子不傻，鲁迅先生为什么称之为“傻子”？从聪明人的视角看他无私忘我，是傻的；从奴才的视角看，被奴才利用，被更多的奴才驱赶，是傻的；从社会的视角看，他不同于许许多多的庸人、市侩、骗子，是社会上的少数派，是傻的。

傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。

<四>本文的“典型性意象”鲁迅曾用“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”来概括自己杂文写作的特征。

他的散文诗也注意运用这种创作方法。

如《聪明人和傻子和奴才》中鲁迅所写的“聪明人”“傻子”“奴才”就是对现实生活的高度概括。

鲁迅是从改造国民性的高度，写出了国民性的三种类型。

“奴才”是长期封建专制统治所造成的奴才性格、奴性心态的代表。

其基本特征是安于奴隶的地位，不敢反抗，用统治阶级的思想作为自己的思想。

他们只能把改变自身处境的希望寄托在统治者身上，以致最终成为统治者的帮凶。

在“聪明人”身上，寄寓了鲁迅对普遍存在于国民中的市侩哲学、伪善性格的深刻批判。

鲁迅揭露了这类人的欺骗性和他们自私、卑怯、见风使舵的劣迹，把他们作为统治者帮闲的嘴脸暴露于天下。

“傻子”寄寓了鲁迅对中华民族最可宝贵的性格的褒扬，赞美了傻子的斗争精神和实干态度。

<五>联系现实。

在现实生活中有这三类人的原型。

面对现实的困境，我们有时像奴才一样苟安，不思进取，甚至于拒绝别人的真诚帮助；也有人像聪明人一样只是虚假地安慰别人，并不真诚地去帮助别人。

当然也有人像傻子那样无私忘我、满腔热情地帮助别人。

我们身上也有奴性，也有市侩和庸人的特征，这也可以说是人性的一种弱点、劣根性。

我们有时真的缺少傻子的这种精神。

我们应该摒弃人性的弱点，使我们的精神世界更加光明、无私。

<六>小结。

学了这篇文章，我们厌恶奴才两面派的性格，为了讨好主人而不惜出卖真诚帮助他的人；不喜欢聪明人的“聪明”相，他一副假惺惺的样子，事不关己，高高挂起，让人感到虚伪。

相反，我们欣赏傻子的“傻”，他无私忘我，诚实热情，敢做敢为，为了帮助一个陌生人而奋斗。

在学习和生活中，我们要有“傻子”那样的处事方式，用真诚的心对待每一个人，用热情的心帮助每一个人，用勤奋的心做好每一件事。

（二）学习《驴和人的新寓言》学习目标：1. 通过对本文的学习初步了解王小波犀利幽默的语言风格，体会文章寓意。

2. 学会从研读、把握重点语句入手理解文章的主要内容。

3. 学会多角度思考问题的习惯，学会独立思考。

学习重点：通过对重点语句的研读把握文章寓意，理解作者写作意图。

学习重点：应当引导学生正确、深入的把握文章主旨。

一、赏析课文。

1. 作者赋予这则寓言的新寓意是什么？闭上你的臭嘴，让别人走路。

或是别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。

2. 作者的“闭上你的臭嘴”是针对寓言中的哪些人说的？不了解实际情况就妄下断言，给父子俩提意见的旁观者，使得驴最后被父子俩捆绑抬着走，没有了自由。

3. 作者由寓言里的这群人想到了生活中的哪些人的哪些表现？（1）我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着美国。

这句话表面在写作者，其实是在写社会上的某类人，他们往往以在名字前加上某个国籍或某个头衔来表示自己的尊贵、与众不同和权威性。

作者在此提及的美国，含义是丰富的，一方面，加上美国头衔就可以使自己的位置和影响力很不一般，也说明美国的很多东西已经无形之中影响着某些人，另一方面美国自认为是老大帝国，可以左右别国的发展，干涉别国的内政，生活中也不乏其人，而这类人就是“美国式人物”，作者的语言充满讽刺意味。

（2）现在的书刊内容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。

有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。

当然，这路文章的实质不是和我们商量怎么受治之策，而是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。

“作者名字前面有括号的全是重要文章”，作者再次强调“带括号的”，也是再次强调在社会上就有这样一些人，带着某种头衔标榜自己的了不起，对别人指手画脚，品头论足。

引导学生关注“新儒学”和“后现代”两个词语的含义，“新儒学”是指在孔孟传统儒学和宋明理学之后兴起的儒家学派。

产生于20世纪20年代，以接续儒学道统，复兴儒学为己任，力图以儒学为主体和本位来吸纳、融合西学，寻求中国社会出路。

“后现代”是指反对强调主体性与反对把主观与客观对立的哲学与文艺思潮。

后现代主义思潮兴起于20世纪下半叶，表现出人们更关心日常生活的思想特点。

“新儒学”和“后现代”都属于思想研究范畴，而且这种研究也只是一种探索，所以研究者也只是一个探索者，言论观点并非是唯一的，而且研究研究就扯到治国之策，如果这些人仅研究的是治国之策也就罢了，他们研究的竟是怎么“治我们”，显而易见，这群人是醉翁之意不在酒，他们的目的就是要批评别人，否定别人，以此来表示自己的绝对权威。

带着研究学术的虚伪面具，却以整治和打倒别人为自己的目的，居心叵测。

（3）当年苏联解体，有美国人乘飞机跑到俄国去，出个主意要大伙休克——他自己当然不休克。

作者一方面在讽刺“世界警察”——美国，对什么事都要横加干涉，自以为自己是多么了不起，另一方面也在说“美国式人物”，这种人以抨击、否定别人为生活目的，做的都是损人之事，但又往往不一定利己。

4. 作者是怎样写驴的？作者这样写要表达怎样的意思？作者说“对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强。

何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福”。

遇到别人对父子俩说三道四时，驴子最初是毫无怨言的，它“知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说”。

驴子最初对此并没有怨言，它的想法很简单，就是想自由地生活，但这群人根本不允许它有这样的生活，所以驴子由最初的毫无怨言，到难免要嘀咕：“我就是傻，你们也不能这么欺负我。

你来试试看，这让我怎么走路？”接着作者代驴子呼喊：“我得罪谁了，你们这么捏咕我！”可见驴子实在无法忍受，大声呼喊。

作者这样写的目的显而易见，捏咕别人的人不要以为别人会任由你捏咕，被捏咕的人也会起来反抗。

同时作者也在大声呼吁，被捏咕、诋毁的人应该起来反抗，不能任由这群人嚣张。

5. 你怎样理解作者所说的“别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心”？作者在已经明确这则寓言的新寓意的基础上，又写了这句话，实际上是在呼吁被当作靶心攻击的人，应该行动起来，给这类人以重重回击。

作者情感异常激烈，以反常的表达“就算是损人不利己，起码也赚了个开心”，实际上是对这类人进行了猛烈地抨击，表达自己内心的强烈的愤怒之情。

6. 作者为什么在表达完这个寓意之后还要加上“但这种寓意只适于狠毒的人”？作者虽然情感激烈，对这类人有强烈的憎恶和不满，但作者借这句话还在说明这类人就是捏咕驴的人，他们是狠毒的人，还是在对这类人进行批判。

总结：作者在这篇文章中以辛辣的文笔讽刺和批判了那些自以为了不起，以批评别人、干涉别人生活、干涉别人言论、干涉别人思想为生活目的的人，指出这些人的险恶用心以及给别人带来的痛苦。

同时作者也呼吁那些被别人评论、指责、抨击的人能够“大叫”，喊出来，站出来，给这类人以有力的回击。

二、写作特色：1. 叙事角度新：原寓言以人为叙事角度，本文以驴为叙事角度。

寓意理解新：原寓言的寓意是“走自己的路，让别人去说吧”，即做事情应当有自己的独立思考和判断。

而本文则是提出了“闭上你的臭嘴，让别人走路”的新寓意。

2. 王小波的文笔犀利幽默，善用曲笔。

三、总结。

本文作者通过对一则家喻户晓的寓言的重新解读，讽刺了那些自我标榜、自我鼓吹，以权威身份对他人妄加评论或者横加干涉的人，体现了作者对自由与宽容的精神秩序的追求。