历史趣闻古人送别为何要“折柳”？
折柳相赠的寓意
折柳相赠的寓意说起这折柳相赠啊，那可是咱们中华文化里，一份特别而又深情的表达方式。
你想啊，柳树这东西，它不单是春天里一抹翠绿，还是离别时刻最贴心的慰藉。
为啥这么说呢？听我慢慢给你道来。
首先啊，你看那柳树，它枝条柔软，随风轻摆，就像咱们心里那些说不出口的情愫，柔柔的，绵绵的。
每当有人要远行，亲朋好友们就会折下一枝柳条，轻轻递到对方面前。
这不仅仅是一根树枝那么简单，它里头藏着的，是“留”的意思，是“柳”与“留”谐音带来的美好寓意——愿君此行，多停留片刻，别急着走；愿君归来，依旧是那个熟悉的模样。
记得小时候，村口的老柳树下，总是上演着一幕幕送别与期盼的戏码。
阿爹要去城里打工，娘俩就站在那树下，娘手里拿着一根刚折下的柳枝，眼里含着泪，嘴里却说：“出门在外，记得照顾好自己，这柳条你拿着，就当娘在身边陪着你。
”阿爹接过柳条，心里头那个滋味，比黄连还苦三分，但脸上还得挂着笑，说：“放心吧，等赚了钱，就回来给你们娘俩盖大房子。
”说完，转身大步流星地走了，生怕一回头，就再也迈不开步子。
这折柳相赠啊，还是一种对生命的尊重和敬畏。
你看那柳树，春风吹又生，无论环境多么恶劣，它都能顽强地活下去，年年岁岁，岁岁年年，绿了又黄，黄了又绿。
送上一枝柳条，就像是在告诉对方：“无论你走到哪里，都要像这柳树一样，坚韧不拔，生生不息。
”而且啊，这折柳还有一种诗意的美。
古往今来，多少文人墨客，都以柳为题，写下了流传千古的佳句。
比如那句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，还有“杨柳岸，晓风残月”，每一句都让人感受到那种离别的哀愁和不舍。
当你把柳条送给朋友时，其实也是在传递这种文化的韵味和情感的共鸣。
当然了，现在社会发展快了，人们离别的方式也越来越多样化了。
但无论时代怎么变，那份折柳相赠的情谊却始终没有变。
它就像是一根纽带，连接着过去和未来，连接着人与人之间最纯粹、最真挚的情感。
所以说啊，下次当你看到有人折柳相赠时，不妨停下脚步，细细品味那份藏在枝条里的深情厚意。
关于唐诗三百首中折柳送别的诗
关于唐诗三百首中折柳送别的诗在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。
下面是小编给大家带来的唐诗三百首中关于折柳送别的诗，欢迎大家阅读!一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。
张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。
”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。
送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”(附近有霸桥)即是。
送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的;有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出;诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。
在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。
如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”(2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。
)李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
”(“杨花”就是柳絮。
苏轼有《杨花词》)吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。
”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。
如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”(又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”)、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。
古代清明节插柳风俗
古代清明节插柳风俗古代清明节插柳风俗在古代汉朝时就有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。
”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。
用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。
”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清代中兴名臣左宗棠为收复新疆而率领湘兵来到西北大漠，深感气候干燥，寥无生气，而又水土不服，遂命令筑路军队，在大道沿途、宜林地带和近城道旁遍栽杨树、柳树和沙枣树，名曰道柳。
其用意在于，一是巩固路基，二是防风固沙，三是限戎马之足，四是利行人遮凉，凡他所到之处，都要动员军民植树造林。
后来人们便将左宗棠和部属所植柳树，称为“左公柳”。
有诗为度证："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
" 这是左宗棠的老部下和同乡杨昌浚，途径甘新大道时看到一路湘军所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，植拂云霄，触景生情，深有感触而写下的诗句，称赞了左公在西征期间动员湘江子弟在沿途栽插柳、广种榆柳，绿化边陲，开花结果的壮举。
拥彗迎门灞桥折柳是什么意思
拥彗迎门灞桥折柳是什么意思
答：拥慧迎门：是指拿着扫把在门口迎接贵客、客人，是迎接贵客的一种风俗。
出自汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“后上朝太公，太公拥彗迎门，却行欲拜。
”
灞桥折柳：送别，惜别之意，古人以折柳赠别来表达与亲朋好友的留恋不舍之情。
据史料记载，灞河上建桥始于春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并于河上建桥，故称“灞桥”，史载这是我国最古老的石柱墩桥。
据《三辅黄图·桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。
从“柳”与“留”的谐音中，发掘了柳的留别，留情，挽留的意象，且柳絮之“絮”与情绪之“绪”谐音，柳丝之“丝”与相思之“思”谐音，于是古人将依依惜别的情怀寄托于娇柔细柳，以折柳赠别来表达与亲朋好友的留恋不舍之意。
“昔我往矣，杨柳依依”，“折柳送别”经典诗词30首
“昔我往矣，杨柳依依”，“折柳送别”经典诗词30首折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》中，“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
”后人用“折柳”隐喻离别之情，寓含“惜别怀远”之意。
在我国古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。
“折柳”一词寓含“惜别”之意。
我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。
古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。
离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。
北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客人。
”李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别远行之人。
白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。
”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也寓意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。
“折柳”一词也寓含“怀远”之意。
张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。
张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。
”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。
送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。
典故（7）灞桥折柳
典故（7）灞桥折柳要了解灞桥，于明代吴伟的画作《灞桥风雪图》上和汤显祖的传奇《紫钗记》中就可一领风韵。
画上的灞水迤逦着从远山层峦里流出，皑皑白雪、森森古木中，一人骑驴正从小桥上通过。
传奇中的故事讲霍小玉在灞桥上送文士李益，两人情意缠绵，难分难舍，最后折柳赠别，泪湿栏杆。
灞桥位于西安东十多公里处的灞河上，是东出西安的必经之地。
它西临浐水，东接骊山，东南边是广袤的白鹿原，北边是肥沃的渭河平川，东北边是沧桑的铜人原。
灞桥的每一块石头每一颗砂粒上都凝聚了古人生离死别的声音与隐隐约约的哽咽，还有别意殷殷的叮嘱。
天下别离一样苦，岂独灞桥？何止折柳？为什么单单灞桥代表了这样一个人世间最关情怀最是黯然和伤感的意象？灞桥折柳是颇有名气的故事，一个流传在文人心中的千古往事。
《三辅黄图》在“灞桥”条下说：“汉人送客至此，折柳赠别。
”《开天遗事》还说：“来迎去送，至此黯然，故人呼为断魂桥。
”在长安成为汉唐京都的漫长岁月里，灞桥是众多外放官员离京饯别的理想之处。
送君灞陵亭，灞水流浩浩，上有无花之古树，下有伤心之春草。
折柳相送，是中国人最古老的一个离别风俗。
从《诗经》时起，古人就喜欢将离别同杨柳联系起来，“昔我往矣，杨柳依依”。
“柳”和“留”异字同音，柳丝摇曳，总给人以招手挽留的想像。
最早在灞桥边上折柳的，应是唐朝人。
唐以前，尽管灞桥也有了离别的意绪，如汉末文学家王粲为避战乱东出长安，曾留下“南登灞陵岸，回首望长安”的慨叹，但还未见折柳相送的情景。
唐时在灞桥设立了驿站，从此，灞桥上就有了年年柳丝不堪折的伤感和壮怀。
随着时代的发展，恐怕已再无人折柳相送。
发达的交通使人们没有了阻隔之苦，灞桥由此也寂寞。
只有秦风汉雪，隋雨唐月，灞水浩浩，垂柳依依。
折柳相送的典故
折柳相送的典故
《折柳相送》
嘿，你们知道吗，我最近经历了一件和“折柳相送”有关的超有趣的事儿呢！
前几天我去参加了一个朋友的送别会。
我的这个朋友呀，因为工作原因要去外地啦。
送别会是在一个小公园举行的，那场面，可热闹了。
我们一群人围在那儿，嘻嘻哈哈地聊着天。
朋友笑着说：“哎呀，我这就要走啦，你们可别太想我哟！”我们就打趣他：“想得美，谁会想
你呀！”但其实心里都挺舍不得的。
这时候，我突然看到旁边有几棵柳树，哎呀，这不就是传说中的“折柳相送”嘛！我灵机一动，跑过去折了一根柳枝下来。
我拿着柳枝回到
朋友身边，说：“来，给你根柳枝，就当是我们送你的啦！”朋友先是
一愣，然后哈哈大笑起来，说：“你还挺有创意啊！”其他人也都笑了。
我笑着说：“这可是有典故的呀，折柳相送，代表着我们对你的不舍呢！”大家纷纷点头，然后一起把柳枝递给朋友，朋友接过柳枝，眼里
也有了些感动的神色。
“行啦行啦，别这么肉麻啦！”朋友故作嫌弃地说，但我们都看得出他其实很感动。
后来，朋友就带着我们送的柳枝踏上了旅程。
我想，这根柳枝会一直陪伴着他，就像我们的友情一样。
现在每次想起这件事，我都会忍不住笑起来。
这就是我经历的“折柳相送”的故事啦，虽然简单，但充满了欢乐和温情呀！。
离别的古诗词总结之：折柳相送
离别的古诗词总结之：折柳相送离别的古诗词总结之:折柳相送折柳，古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。
最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。
折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。
我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。
人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。
下面是小编为大家整理的离别的古诗词总结之:折柳相送，欢迎大家分享。
折柳经常出现在送别的古诗词中，因“柳”谐音“留”，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。
再者，杨柳的特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，一切顺遂。
折柳送别时，还要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。
李白说“天下伤心处，劳劳送客亭”，天下最使人伤心的地方，莫过于劳劳亭了。
“春风知别苦，不遣柳条青”，送别之地的柳条饱受攀折之苦，意谓人间的离别太多。
李白这句诗，不仅由离别联想到折柳，更进一步联想到春风与柳青的关系。
正是因为春风的吹拂，杨柳才渐渐变为青色，诗人偏说，是因为春风懂得人间的.离别之苦，不忍看到折柳送别的场面，才故意不让柳条发青。
“杨柳东风树，青青夹御河”，春天是杨柳最袅娜的时候，春天也是离别较多的时候，离别时，依依不舍，折柳相送，试图把人留住。
“近来攀折苦，应为别离多”，因为离别的人太多，你折一枝，我折一枝，渐渐柳树都变得“清瘦”了。
想来，若草木有情，定不会吝惜自己，甘愿为诗人们传达绵绵的情意。
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这两句采用移情和比喻的手法，把自己的感情渗透到物象之中，使本来无情的东西，看去也变得有情了，并以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。
柳条再多，也经不起那么多的攀折，离情再浓，最终还是要分开，等到“柳条折尽花飞尽”时，忍不住轻问“借问行人归不归”？。
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生活常识分享
古人送别为何要“折柳”？
导语：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，送别，永远是一个令人伤感
的话题。在古代社会，由于交通不便和通讯滞后，送别显得伤感而又
隆重，往往一别
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，送别，永远是一个令人伤感的话
题。在古代社会，由于交通不便和通讯滞后，送别显得伤感而又隆重，
往往一别，竟不知何年何月才能相见，也因此产生了大量的脍炙人口
的诗词。而折柳相送是古人送别的重要仪式。
古人送别要折柳，这在当时是一种非常普遍的送别风俗。“此夜曲中
闻折柳，何人不起故园情”，可见，折柳在传统文化中有着非常重要的
意义。在诗文、戏曲和小说等文学作品中均有反映。《三辅黄图·桥》中
有言：“霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客人至此，折柳赠
别。”这是有关折柳相送的最早文字记载。
关于折柳相送由来，颇有浪漫色彩。相传是取自于《诗经》中的
《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”“柳”与“留”谐
音，借此表达依依不舍之情。此外，俗语说，“有心栽花花不活，无心
插柳柳成荫”。柳树生命力很强，柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，
年年插柳，处处成阴。折柳送别，也就寓含着希望远行的人，能够在
他乡顽强地生活下去。
同时，折柳赠别是对旅人安全的一种祝福。古人视柳树为可以辟邪
驱鬼，北魏贾思勰《齐民要术》载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入
家。”行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。
送别诗在古代诗歌中占有重要的一席之地。在诗歌中关于折柳送别
的诗句不胜枚数：北人的《折杨柳歌》：“遥望孟津河，杨柳郁婆娑。
我是虏家儿，不解汉家歌。”写出了对于故乡的无限眷恋;无名氏所作的