古代汉语语法大全

（三）介词介词引进动作有关内容。

介词是虚词，不能单独作句子成分，必须与宾语（含隐性宾语）结合才能成为句子成分，主要充当状语、补语，偶或定语。

以德报怨——以德，状语始于足下——于足下，补语王因收吏玺自三百石以上。

（韩·外储说右下）——自三百石以上，定语，后置介词、动词都能带宾语，区别在于：“介+宾”作修饰语，“动+宾”主要作谓语。

子告之曰：“某在斯，某在斯。

”（论·卫灵公）在陈绝粮，从者病。

（论·卫灵公）介词引进的动作有关内容有：时间、处所、工具、方式、原因、目的、对象、行为主体等，据此进行介词分类。

1、时地介词时地介词是“时间介词”和“处所介词”的合称，作用是引进与动作有关的时间和地点，包括起点、终点、所在、经历、方向等。

第一，引进动作起点。

有“于、於、乎、从、自、由/繇、以、道、起”等。

千里之行始於足下。

（老·六十四章）(纣）囚文王昌。

投之石室，将以昔至明，阴兢活之，与之俱亡。

(史·龟策）今以长沙、豫章往，水道多，绝难行。

（汉·西南夷）有玄鹤二八道南方来。

（韩·十过）夫士卒尽家人子，起田中从军。

（史·冯唐）自古以来自关而西从今往后从壁上观由赵入秦由今以降第二，引进动作终点。

主要有“于、於、乎、及、至、到、抵/底、迟、犁、迄/ 讫、逮/迨、投、薄”等。

庶无罪悔，以迄于今。

（大雅·生民）河内凶，则移其民於河东。

（孟·梁惠王上）及庄公即位，为之请制。

（左·隐元）楚侵及阳桥。

（左·成二）林类年且百岁，底春被裘，拾穗于故畦，并歌并进。

（列·天瑞）又作“抵”。

逮夜至于齐。

（左·哀六）逮丕继业，年已长大。

（吴志·诸葛瑾）又作“迨”。

迟帝还，赵王死。

（汉书·外戚上）《史·吕太后本纪》作“犁”，今有“黎明”。

（原）涉单车驱上茂陵，投暮，入其里宅，因自匿不见人。

（汉·原涉）第三，引进动作所在。

主要有“于、於、乎、在、以、著、当”等。

汝何生在上？（书·盘庚下）宣子田於首山，舍于翳桑。

（左·宣二）是仁义用於古而不用於今也。

（韩·五蠹）赏以春夏，刑以秋冬。

（左·襄二六）辱我以人中，死罪一也。

（韩诗外传卷十）又有书简上作千万数，著空仓中封之，令（赵）达算之，达处如数，云“有名无实”。

（吴志·赵达）当是时，楚兵冠诸侯。

（史·项羽本纪）当流星所坠处，斩（公孙）渊父子。

（魏志·公孙度）第四，引进动作经历。

主要有“经、历、遵、循、沿、缘、旁/并”等。

从阴平由邪径经汉德阳亭趋涪。

（魏志·邓艾）鸿飞遵渚，公归无所。

（豳风·九罭）孔子观于吕梁，……见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。

（庄·达生）“并”假借为“傍”。

引进动作经历的介词一般不引进时间，但“经”和“历”例外，如“经五年”、“历三代”。

第五，引进动作方向。

主要有“向/嚮、即、就、望、往、朝、当”等。

（曹）操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。

”（后汉·方术传·左慈）与“即”同。

夕云向山合，水鸟望田飞。

（南朝梁萧子云《落日望海山》诗）既歌而入，当户而坐。

（礼记·檀弓上）引进动作方向的介词一般不引进时间，今语“走向明天、迈向新世纪”之类，古代所无。

2、工具介词工具介词引进动作凭借的工具、方式或依据。

主要有“以、用、因、将”等。

许子以釜甑爨、以铁耕乎？（孟·滕文公上）唯有德者能以宽服民。

（左·昭二十）君子不以言举人、不以人废言。

（论·卫灵公）吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？（史·高祖本纪）是直用管闚天、用锥指地也。

（庄·秋水）鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。

（史·游侠）酒阑，吕公因目固留高祖。

（史·高祖本纪）商贾……因其富贵交通王侯。

（晁错：论贵粟疏）雁持一足倚，猿将两臂飞。

（北周庾信《和宇文内史春日游山》诗）故凡举事，必循法以动，变法者因时而化。

（吕·察今）进谏不听，刭而独陆弃之江。

（荀·成相）予告汝于难。

（书·盘庚上230）工具介词或称“方式介词”或“工具和方式介词”。

雁持一足倚，猿将两臂飞。

（北周庾信《和宇文内史春日游山》诗）故凡举事，必循法以动，变法者因时而化。

（吕·察今）进谏不听，刭而独陆弃之江。

（荀·成相）予告汝于难。

（书·盘庚上230）工具介词或称“方式介词”或“工具和方式介词”。

3、原因介词原因介词引进动作的发生原因。

主要有“以、用、由、因、为、坐”：纣以其大得人心而恶之。

（韩·难二）其射……度不中不发，发即应弦而倒。

用此其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。

（史·李将军）吾由子而事公孟，子假吾名焉。

（左·昭二十）因子而死，吾无悔矣。

（左·襄二三）天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。

（荀·天论）早期文献又写作“维、唯”，如《郑风·狡童》：“维子之故，使我不能餐兮。

”“为、以”有时引进的是目的，不是原因：岂非计长久，为子孙相继为王也哉？（史·赵世家）是故君子以义死难，视死如归。

（史·范雎蔡泽）汉语“因为”、“为了”二义常混用不别，因为目的有时也是原因。

天行有常，不为尧存、不为桀亡。

（荀·天论）——两解4、受事介词受事介词引进动作的接受对象，包括服务对象、延及对象、朝向对象、处置对象、比较对象。

第一，引进服务对象。

主要有“为、与、替、于、於、乎”等：冉子为其母请粟。

（论·雍也）后若有事，吾与子图之。

（语·吴）/汉王与义帝发丧。

（汉·高帝纪）汝其于予治。

（孟·万章上）“受事介词+宾”一般置于动词前，但“于、於、乎+宾”置动词后（《孟子》例例外）。

第二，引进延及对象。

主要有“于、於、乎、及、与”等：盘庚斆于民。

（书·盘庚上224）尧让天下於许由。

（庄·逍遥游）佚之狐言於郑伯曰……（左僖三十）爱其母，施及庄公。

（左·隐元）我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。

（史·扁鹊）宋元以后，引进延及对象的介词还有“给、把”，如“送给你、交给你、给你吃、你看”、“借把他、卖把他”、“把他吃、把他看”，“把”更俚俗一些。

第二，引进延及对象。

主要有“于、於、乎、及、与”等：盘庚斆于民。

（书·盘庚上224）尧让天下於许由。

（庄·逍遥游）佚之狐言於郑伯曰……（左僖三十）爱其母，施及庄公。

（左·隐元）我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。

（史·扁鹊）宋元以后，引进延及对象的介词还有“给、把”，如“送给你、交给你、给你吃、你看”、“借把他、卖把他”、“把他吃、把他看”，“把”更俚俗一些。

第三，引进朝向对象。

主要有“于、於、乎、向/鄉、为、与、对”等：齐使乞师于郑。

（左·桓六）秦伯素服郊次，鄉师而哭。

（左·僖三三）有人向张华说此事。

（世说·德行）太子怒，入为王泣曰：“为我诛戮廷理。

”（韩·外储说右上）谓孔子曰：“来，予与尔言。

”（论·阳货）归，对其母泣。

（王充《论衡·福虚》）“与、于”有时意义抽象，不是“面对、朝向”，而是“对于”：今吾於人也，听其言而观其行。

（论·公冶长）吾甚惭於孟子。

（孟·公孙丑下）吴有越，腹心之疾；齐与吴，疥癣也。

（史·越世家）越之在吴，犹人之有腹心之疾也。

（语·吴）宋元以后，引进面对对象的介词还有“朝、问”，如“朝他狂叫”、“问人借钱”。

第四，引进处置对象。

主要有“于、於、乎、以、用、将”等：予告汝于难。

（书·盘庚上）居则习民於射法，出则教民於应敌。

（汉·晁错）投我以桃，报之以李。

（大雅·抑）（霍光）白令胜用《尚书》授太后。

（汉·夏侯胜）悉将降人分配诸将。

（后汉·光武帝纪）第五，引进比较对象。

主要有“于、於、乎、乎”：古我先王，将多于前功。

（书·盘庚下239）苛政猛於虎。

（礼记·檀弓下）城之大者，莫大乎天下矣。

（庄·盗跖）——程度比较是何以异於刺人而杀之？（孟梁惠王上）此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。

（韩·外储说左上）——异同比较5、施事介词施事介词引进动作实施者（主体），主要有“于、於、乎、为、被”：劳心者治人，劳力者治於人。

（孟·滕文公上）（宋）万尝与庄公战，获乎庄公。

（公羊·庄十二）战而不克，为诸侯笑。

（左·襄十）臣被尚书召问。

（蔡邕：被收时表）吴王夫差……遂与勾践禽，死于干隧。

（策·秦五）施事介词主要用于被动句。

唐宋以后增添了“着、与、吃、把、给”等，如“着他打了”、“吃他打了”、“与人耻笑”、“把/给人借去了”。

6、与事介词与事介词引进动作参与者，包括相关者、跟从者、带领者。

第一，引进相关者。

主要有“及、与、以、共、将”等：九月，及宋人盟于宿。

（左·隐元）吾将与楚人战。

（韩·难一）晋侯以公宴于河上。

（左·襄九）却后六日，当共父同出。

（后汉·列女）支道林在白马寺中将冯太常共语。

（世说·文学）第二，引进跟从者。

主要有“将、以、从”等：宫之奇以其族行。

（左·僖五）郑伯将王自圉门入。

（语·周上）沛公旦日从百馀骑来见项王。

（史·项羽本纪）第三，引进带领者。

主要有“随、从”：（楼）护少随父为医长安。

（汉·游侠）向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？（史·伍子胥）“从”有相反的两种意义：跟从和带领，后者是其使动用法引起的意义引申。

把握介词应注意：第一，意义互相渗透。

其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾……遂杀弄儿。

（汉·金日磾）但问情若为，月就云中坠。

（南朝宋谢灵运《东阳溪中赠答》诗一）江陵高伟，随吾入齐凡数年，向幽州淀中捕鱼。

（颜氏家训·归心）半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

（李白《夜泊黄山》诗）《左·襄二六》：“道逆者，自车中揖之。

”——“自”，在、从两可。

第二，引进内容普泛化。

郤克伤於矢，流血及屦。

（左·成二）明法度、定律令，皆以始皇起。

（史·李斯）孟尝君使人抵昭王幸姬求解。

（史·孟尝君）此率民而出於无用者。

（策·齐四）敏於事而慎於言。

（论·学而）第三，语境制约词义。