80个文学典故
80个文化典故
80个文化典故1. 众口难调：指众多人的口味和意见不容易统一。
2. 守株待兔：比喻不努力主动去争取，而只是等待机会自己送上门来。
3. 掩耳盗铃：比喻明知不可能成功，却还抱有幻想。
4. 杞人忧天：比喻无事自扰，杞国有个人，他时常担心天塌下来，为此整日忧心忡忡。
5. 画蛇添足：比喻做了多余或不恰当的事情。
6. 狐假虎威：比喻依仗别人的势力来欺压人。
7. 鸡犬不留：形容战乱时，人们被迫离开家园，一切都被毁灭。
8. 江洋大盗：指水贼或海盗。
9. 鞠躬尽瘁，死而后已：形容极尽全力，不知疲倦地为人民服务。
10. 画龙点睛：比喻在文章或事物中加上一点点关键的东西，使其完美。
11. 指鹿为马：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
12. 杀鸡取卵：比喻为了一时的利益而毁掉长远的希望。
13. 望梅止渴：比喻通过想象得到的暂时的快乐，来解除痛苦。
14. 刻舟求剑：比喻坚持不改变的错误行为。
15. 无中生有：指凭空捏造事实，编造谎言。
16. 亡羊补牢：比喻事情发生了问题，及时采取措施予以解决。
17. 杯弓蛇影：比喻因为心虚，疑神疑鬼。
18. 守株待兔：比喻不努力主动去争取，而只是等待机会自己送上门来。
19. 画蛇添足：比喻做了多余或不恰当的事情。
20. 狐假虎威：比喻依仗别人的势力来欺压人。
21. 鸡犬不留：形容战乱时，人们被迫离开家园，一切都被毁灭。
22. 江洋大盗：指水贼或海盗。
23. 鞠躬尽瘁，死而后已：形容极尽全力，不知疲倦地为人民服务。
24. 画龙点睛：比喻在文章或事物中加上一点点关键的东西，使其完美。
25. 指鹿为马：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
26. 杀鸡取卵：比喻为了一时的利益而毁掉长远的希望。
27. 望梅止渴：比喻通过想象得到的暂时的快乐，来解除痛苦。
28. 刻舟求剑：比喻坚持不改变的错误行为。
29. 无中生有：指凭空捏造事实，编造谎言。
30. 亡羊补牢：比喻事情发生了问题，及时采取措施予以解决。
31. 杯弓蛇影：比喻因为心虚，疑神疑鬼。
中华典故500则
中华典故500则本文将精选500则中华典故，从历史传说到名人故事，从寓言故事到成语引用。
让我们一起来探寻这些中国传统典故的魅力。
一、历史传说1. 大禹治水在古代，《大禹治水》是中国四大文化神话之一，也是中华文明的缩影。
传说大禹治水耗时九年，劝农耕田，引河直道，最终战胜洪灾，天下太平。
大禹治水成为了中国改革传统的代表，并且大禹治水也是大禹学堂的教育理念的来源。
2. 妲己在《山海经》中，妲己是商纣王的美女宠妃，她曾经勾结率领各部落反叛，最终被周武王所灭。
3. 吕布与貂蝉《三国演义》中，吕布是曹操手下的大将，貂蝉是国色天香的绝世美女，两人之间的故事成为了千古传颂的爱情故事。
4. 西施西施是中国古代四大美女之一，她因为长得太漂亮，被迫牵延千里。
5. 孟姜女哭长城孟姜女是一个很感人的古代故事，她丈夫被强迫劳作，她在长城旁召集村民，想重新寻找丈夫的尸体。
6. 白蛇传白蛇传是中国古代一部爱情传说，故事主要讲述了荆宁和白素贞之间的爱情故事。
7. 梁山泊《水浒传》中的梁山泊是一个充满传奇色彩的故事，这个故事讲述了宋江和他的几百兄弟反抗腐败官员的故事。
8. 三国演义《三国演义》是中国四大名著之一，讲述了三国时期的群雄争霸和英雄豪杰之间的恩怨情仇。
9. 红楼梦《红楼梦》是中国四大名著之一，这个故事讲述了贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。
10. 燕郊说葛《燕郊说葛》是《史记》中的一篇记载，主要讲述了齐国人葛文的故事，作为后人向往和学习的榜样。
二、名人故事11. 孔子的言行孔子是中国古代思想家、教育家，他的言行成了后人学习的楷模。
12. 孟子说孟子是中国古代著名的思想家，他的言行对后人产生了非常深远的影响。
13. 关公关公是中国古代三国时期的著名将领，他的忠诚和义气成为了后人学习的榜样。
14. 范蠡的为山移范蠡是春秋时期越国的贤臣，他通过为山而移水的举动，成就了岳州。
15. 诸葛亮的隆中对诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，他的用兵谋略成为了后人学习的榜样。
100个文学典故
100个文学典故1、炎黄子孙：大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。
后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。
2、禅让制：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。
这种让位，历史上称为“禅让”。
3、鲧的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。
4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。
5、夏王朝第16代君王“桀”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。
6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契的后裔。
7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。
8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。
9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。
纣创造了“炮烙”、“虿池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。
10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。
11、殷商“谗言进用，忠良远黜”，比干被挖心、萁子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。
12、周幽王千金难求妃子（褒姒）笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。
大学语文80个典故读懂中国半个文学史!
80个典故，读懂中国半个文学史！中国古典文学中有很多著名的典故，读了这85个文学典故，便读懂了半个文学史。
1.斑竹：湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”3.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”4.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”5.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”7.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”8.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”9.登高：重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”10.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”11.杜康：传说杜康发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”12.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
80个文化典故读懂沧桑中华二
80个文化典故读懂沧桑中华二作者：来源：《生活文摘》2018年第04期中华历史，源远流长。
读了这80个文化典故，便读懂了半个文学史，读懂了沧桑中华！41.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”42.雕虫语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻壮夫不为也。
”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
唐李贺的《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”43.豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。
后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”44.风骚原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
”45.古乐曲①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如王昌龄《从军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”②梅花落——曲调名。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”由《落梅花》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。
这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘了冷落的感受。
③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。
”④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。
唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。
唐王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”唐李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。
”⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。
古诗词常用典故
古诗词常用典故
1.庄生梦蝶：出自《庄子·齐物论》。
庄子曾经做了一个梦，梦见自己变成
了一只蝴蝶，在梦中他感受到了自由和幸福。
但是当他醒来后，却不知道自己是庄子还是一只蝴蝶。
这个典故常常用来形容人生的虚幻和无常。
2.望梅止渴：出自《世说新语·假谲》。
讲的是曹操在行军途中，为了安慰
士兵，告诉他们前面有一片梅林，士兵们听到后口中生出唾液，不再口渴。
这个典故用来比喻用空想来安慰自己。
3.破釜沉舟：出自《史记·项羽本纪》。
讲的是项羽为了鼓舞士气，下令破
釜沉舟，让士兵们知道自己没有退路，只能前进。
这个典故用来比喻下定决心，不顾一切。
4.画龙点睛：出自《历代名画记》。
讲的是张僧繇在画龙时，在龙的眼上点
了睛，龙便腾空飞起。
这个典故用来比喻在关键处用一两句精彩的语言点明主旨。
5.桃李不言，下自成蹊：出自《史记·李将军列传》。
讲的是李广为人正直，
善待士兵，士兵们自觉地爱护他的住所。
这个典故用来比喻为人正直、真诚、善良，自然会受到人们的尊敬和爱戴。
小学语文文学典故
小学语文文学典故1. 夸父逐日：追求真理、理想信念、献身精神等。
2. 神农尝百草：开拓创业、勇于实践、不断探索等。
3. 精卫填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。
4. 尧舜禅让天下：可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。
5. 大禹治水：奉献精神、公而忘私、勇于实践等。
6. 伯夷、叔齐不食周粟：眷恋故园、忠贞气节等。
7. 周文王礼遇姜子牙：礼贤下士、起用人才等。
8. 周公吐哺：当政者心怀天下、延揽贤士等。
9. 周成王桐叶封第：言而有信、谨言慎行等。
10. 曹刿论战：知彼知己，审时度势、一鼓作气等。
11. 管仲、鲍叔牙之交：人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。
12. 董狐的直笔：耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。
13. 晏子使楚：不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。
14. 赵简子与中山狼：不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。
15. 勾践卧薪尝胆：忍辱负重、奋发图强等。
16. 鲁班发明锯子：类比思维、触发灵感、造福后世等。
17. 孙武操练女兵：严于律令、整军经武效果惊人等。
18. 西门豹治邺：破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。
19. 商鞅变法：改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。
20. 邹忌讽齐王纳谏：进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。
21. 孙膑、庞涓斗智：气量之宽窄、智谋之高下等。
22. 孟尝君养士：重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。
23. 赵武灵王胡服骑射：突破传统、努力学习引进等。
24. 孟子母亲择邻而居：正确引导子女、重视环境对人的影响等。
25. 冯谖孟尝君狡兔三窟：居安思危、深谋远虑、留有后路等。
26. 庄子谈庖丁解牛：得其要道、掌握规律、应刃解难等。
27. 李冰修都江堰：功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。
28. 扁鹊见蔡桓公：病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。
29. 苏秦悬梁刺股：立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。
30. 田单以火牛阵攻燕：不屈不挠、智勇抗敌、创新开拓等。
31. 廉颇与蔺相如：大智大勇、改过从善、团结保国等。
80个文学典故经典素材
20. 涅槃：旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂(熄)灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。
9。乌托邦：源出希腊文ou(无)和topos(处所)，意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶……。故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。
8。月桂：出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。
4。海妖之歌：出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。
5。苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。
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80个典故，读懂中华文化！1.斑竹湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”3.连理枝连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”4.碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
”5.长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”6.采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”7.长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”8.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后作书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”9.登高重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”10.东山再起东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。
”11.杜康传说杜康发明了酒。
后以此作为酒的代称。
东汉曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”12.东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”13.寒食节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食。
该节由此而来。
唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
”14.汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”，因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”15.红豆南方的一种植物，又叫“相思子”。
古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”16.画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”17.金乌传说太阳里有三足乌，后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
”18.劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”19.楼兰楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”20.梦蝶也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
唐李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”21.青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以此称传信的使者。
唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”22.三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。
后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。
”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”23.桑榆传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。
”24.射天狼天狼，星名。
古人以为主侵掠。
后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子•密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”25.双鲤古人寄信，将信结成双鲤形状。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”“双鱼”与“双鲤”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
”26.黍离语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”27.商女语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女。
后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”28.投笔东汉班超年轻时，以抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。
”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”29.阳关阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
”30.折柳汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的灞桥，并折柳枝相赠。
后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”31.折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？”32.哀鸿比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
清龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
”33.巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作,多作谦辞。
唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
”元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。
”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。
34.白衣苍狗亦作白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。
”人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
35.献芹也说“芹献”。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
唐李白《赠范金卿二首》其一：“徒有献芹心，终流泣玉啼”36.抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。
唐李白《长干行》:“常存抱柱信，岂上望夫台。
”37.冰心(冰雪)①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”(唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如:“应念岭海经年，孤光自照,肝肺皆冰雪。
”(南宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》)词人“被谗言落职”后，用词来表达自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
38.草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
宋姜夔《扬州慢》：“过春风十里,尽荞麦青青。
”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事如梦，渺茫难寻。
唐禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
”朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷也失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
39.婵娟原指姿态美好，多用来形容女子。
因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。
苏轼《水调歌头》:“但愿人长久，千里共婵娟。
”40.柳营指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分驻霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。
周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。
后也代称纪律严明的军营。
唐鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
”41.耄耋耄，年纪约八、九十岁。
耋，年纪为七十岁。
耄耋指年纪很大的人。
汉曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。
”42.雕虫语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。
”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
唐李贺《南园》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”43.豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。
后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”44.风骚原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
”45.古乐曲①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如唐代王昌龄《从军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”②梅花落——曲调名。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。
”由《落梅花》的笛声想像梅花漫天飘落的景象，再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。
这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘了清冷的感受。
③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。
”④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝陈后主所制的乐曲，为靡靡之音。
唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。
唐王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”唐李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。
”⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。