古代汉语虚词介词

古代汉语虚词介

词

介词的来源、特点、定义、作用、组成

来源：

介词是由动词虚化而来的词类，它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。例如：“通

过”。(1)游行队伍通过了天安门。(2)通过学习文件，我对“三个代表”思想有了更加深刻的认识。

介词的基本特点：

1、用在名词、代词、数量词或以这些词为中心的短语前面，组成介词结构（介宾短

语）。如：“以一当十”“不足为外人道也”。

2、有时介词与后面的虚化了的动词（或动词短语）或形容词（或形容词短语）组合成介宾短语。如：“生于忧患，死于安乐。”“以逸待劳”“自其变者而观之，自其不变者而观之。”“以少胜多”。

作用：

介词主要用来把名词、代词或名词性词组引介给动词、形容词。

介词与它所引介的词语组成介词结构，作动词、形容词的状语（在前面）或补语（在后面）？，共同表示动

作行为、性状的时间、处所、对象、工具、方式、原因、目的、被动等。

组成：

古代汉语常用的

介词有“于（於、乎）”“以”“因”“为（wèi）”“由”“自”“从”“与”“及”“用”等

十几个。其中“由”“自”“从”“与”“及”“用”与现代汉语基本相同，其用法和意义掌握起

来比较容易。“于（於、乎）”“以”“因”“为（wèi）”等的用法既有与现代汉语相同的，也有自己的一些语法

特点（学习的重点）。

古今介词用法的比较

1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边，但是少数介词，主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。例如：

(1)君若以力，楚国方城以为城，汉水以

为池，虽众，无所用之。《左传·僖公四年》

(2)楚战士无不一以当十。《史记·项羽东纪》

例（1）是“以方城为城，以汉水为池”的意思；例（2）是“以一当十”的意思。

还有一些代词与

介词组合的固定结构，

如“是以”“所以”“所从”“所自”“所由”“所与”等，也是宾语前置的介宾结构。

2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略，

“于”的宾语不能。例如：

小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。《左传·郑伯克段于鄢》

先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？《战国策·冯谖客孟尝君》

3. 在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字在介宾结构中表工具，

方式的既可作状语，也可作补语。这些方面，现代汉语一般是用状

语来表达。此外，现代汉语的介宾结构还可

以作定语（与群众的联系），古代汉语则不能。例如：南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以髪《荀子·劝学》

青，取之于蓝，而青于蓝。（同上）

4、介词不单独作谓语。

下面对“于（於、乎）、以、因、为、与”等较复杂而特殊的用

法做一些介绍。

一、于（於、乎）

历史：“于”和“於”原来都是动词，分别意为“往”和“在”，后来逐渐虚化为介词。二字上古读音相近，作为介词用法大致相同，其差别主要在于不同

历史时期和作者用字

不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，

先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。

“于”的用法主要有四种。

第一种引进动作行为起自、发生、归趋的处所和时间。例如：宋公及楚人战于泓。《左传·僖公二十二年》

越王句践栖于会

稽之上。《国语·句践灭吴》

子于是日哭，则不歌。（《论语·述而》）自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。（柳宗元《捕蛇者说》）这种表示处所和

时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”

“到”“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体

现了古今汉语的差别。例如：

吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记·项羽本纪》

令女居其上，浮之河中。《史记·西门豹治邺》

两句应为“于钜鹿”“于河中”。

第二种用法是引进动作行为关涉的对象。例如：

赵氏求救于齐。（《战国策·齐策》）向

于其身也，则耻师焉。（韩愈《师说》）对于

先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀