余荫山房的园林文化

余荫山房的园林文化
余荫山房的园林文化

1 余荫山房的园林文化

4余荫山房的园林文化 ............................................................................ 错误!未定义书签。

4.1古典园林艺术..................................................................................... 错误!未定义书签。

4.2花木文化特色..................................................................................... 错误!未定义书签。

4.2.1植物造景的花木............................................................................... 错误!未定义书签。

4.2.2园中标志性花木.............................................................................. 错误!未定义书签。

4.2.3园主表现自我的花木...................................................................... 错误!未定义书签。

4.2.4接福镇宅的风水花木...................................................................... 错误!未定义书签。

4.3避火的装饰文化................................................................................. 错误!未定义书签。

4.3.1屋脊装饰........................................................................................... 错误!未定义书签。

4.2.4天花藻井.......................................................................................... 错误!未定义书签。

4.2.4取名带水.......................................................................................... 错误!未定义书签。

4.2.4“门”不带钩.................................................................................... 错误!未定义书签。

4.2.4建筑色调错误!未定义书签。

1.1 古典园林艺术

余荫山房不但有中国古代建筑的基本特点,还有着自己鲜明的地方特色。建筑

与园林相互辉映,传承了岭南庭院小巧玲珑风格,面积仅为0.2 hm2,但设计巧

妙得当。亭、堂、楼、榭与山、石、池、桥搭配自如。布局紧凑,给人清幽雅静

之感。将园景分成东西两部的“涴红跨绿”桥廊,为捲棚歇山顶建筑,是余荫山

房的标志性景观。廊下的挂落弯曲自如,图案复杂多变,蚝壳制成的白色云母片

装饰横披,朴素而富有生机。庭院西部中央一方形石砌荷池,是吸收西方造园艺

术的例证。池北的“深柳堂”是全园的主体建筑,为文化遗产,其工艺装饰富有

岭南建筑风格,为岭南建筑中高级别的歇山顶建筑,瓦顶轻巧飘逸。堂内布局大

雅含宏、超凡脱俗。窗格图案精美,色彩缤纷。两幅镂空大花罩“松鹤延年”和

“松鼠葡萄”,使整个厅堂呈现玲珑剔透的景象。两旁间壁的扇隔和碧沙橱屏风,

尽藏名人诗画,均选用优质檀香木、桃木镶嵌,各种花鸟图案,刀法细腻,巧夺

天工,具有极高文物价值。天花藻井中雕蟠龙,四角雕麒麟瑞兽,悬吊花灯,协

调得体。堂内家具摆设,古色古香。堂前两株古榆,形态奇特、各显风姿,干粗

如树的百年炮仗花盛开时,宛如一帘红瀑,绚丽悦目。隔池相对的硬山顶

“临池别馆”,原为书斋,门壁为精美的木构花纹图案镶玻璃。馆内朴素简洁,

与深柳堂形成鲜明对照。馆前檐廊紧贴池边,长栏偎傍,潇洒自然。栏河采用卍

图案,寓意万福。两旁花窗楣额塑有“吞虹”,“印月”字样,蕴含“步月寻诗、

凭栏钓影”的意境。深柳堂右侧的“卧瓢庐”为硬山顶风火墙建筑,是客人小休

之所。陈设简朴,窗户却很有特色,前面一排满洲窗格,上镶蓝白相间的玻璃,

阳光透进来,室内便五光十色,给人以美的享受。透过蓝色玻璃往外看,好像冬

天雪景,白茫茫一片。两扇窗重叠起来,窗外一片通红,如见到深秋红枫叶。全

打开窗户,却是自然的春夏季节景象。园林东部一八角形水池中建有“玲珑水榭”,

捲棚歇山顶。园主人在此诗钟文酒,吟风弄月。水榭八面设置细密花格长窗,图

案不俗,繁琐之间有谐调美。窗下大幅铜钱纹,寓

意“财源滚滚来”。开启门窗,八面景色。月夜时分,修竹长影,美不胜收。1.2 花木文化特色

1.2.1 植物造景的花木

“余地三弓红雨足,荫天一角绿云深”,不仅点出纪念和永泽祖先福荫的造园宗旨,还用植物点题构成自然景观。置身园中,自然会领略到这副名联的诗情画意。深柳堂前的花棚架,攀援着一株园主人手植的炮仗花,形如蟠龙绕柱,春节前后花朵盛开,绿叶金花铺满花檐,悬缨下垂,状如红雨一片,气象万千。东北面的木菠萝和凤眼果,树龄过百,冠幅庞大,浓荫蔽日,宛如绿云遮蓋,幽静清凉,“余荫”之意,不言而喻。一片红雨,一角绿云,主宰全园景色,整座庭园显得非常雅致。栽植于两墙之间的崖州竹——“夹墙翠竹”亦是本园特有的绿化景观。

1.2.2 园中标志性的花木

园中两株古老榆树,均呈悬崖式向池塘方向飘斜,状如双龙出海,十分壮观。邬彬任职于京师刑部,三代受咸丰帝的封赏。咸丰帝以诏书赞许其祖母罗氏“光生褕翟常昭彤管之辉”,说罗氏受封所得到的光彩,好像是身上穿上一件用锦鸡羽毛装饰,闪耀着红色光辉的衣裳。邬彬想,锦鸡羽毛光彩艳丽,喜栖息榆树,若种榆树招引更多锦鸡,既显示邬家女眷的荣耀,又可作为后代女眷的努力方向,且“榆”与“余”谐音,榆树作为余荫山房的标志性树木,最合适不过。遂在深柳堂前筑花坛种榆树。

1.2.3 园主表现自我的花木

余荫山房遍植桂花,尤其玲珑水榭东门种植“两桂当庭”,一侧金桂,另一侧银桂,寓意金银满堂。西窗上高悬“闻木樨香否”大幅匾额,亭外柱联“樨香闻到未忘机人对有情花”,可见园主人对桂花的酷爱程度。除了其香气,更重要是园主借桂花表现自我。古今中外都把“桂”作为崇高的荣誉的象征,我国古代科举中用“蟾宫折桂”表示中举,子孙仕途昌达,尊容显贵为“兰桂齐芳”。

1.2.4 接福镇宅的风水花木

余荫山房内有木雕“三阳开泰”的民俗吉祥图案,又种植了酸杨桃、洋紫荆、南洋杉,营造“三阳开泰”的吉祥气氛,酸杨桃结实累累,寄托了“宗枝繁衍、子孙满堂”的愿望,民间流传洋紫荆是一种有灵性的树木。园内那株原产于大洋洲有140多年树龄的南洋杉,已成为广州地区同类树种中的最古老植株,是余荫山房吸收西方造园经验的又一个例证。

文昌苑景区是以中华文昌文华为主线进行规划设计的,主要花木也是按照民俗文化的要求而配置的。由潜居邬公祠入内,三株百年老树菩提榕苍劲挺拔,给人一股灵气。湖边遍植柳树,暗示观音用柳枝来洒降甘露。白鸡旦花含“净土”之意,明亮心灵境界。文昌阁西侧的人心果,示意人“欲心菩萨一切行愿,先当发起菩提之心。”北侧的一株爪哇木棉树形酷似巴掌,人称“五指(子)登科”,寄托了人们祈盼金榜题名的愿望。玉堂春又称“功名树”,古人蟾宫折桂或登科

及第之后会在宅前屋后种一株玉堂春,纪念获得功名。园主在科场上中举,官场上又得咸丰皇帝降旨荣昇,深感皇帝慧眼赏识,故遍植龙眼以“谢主隆恩”。

1.3 “避火”的装饰文化

1.3.1 屋脊装饰

善言邬公祠享堂和寝堂屋顶两边垂脊中央,各有一头张开大口含着垂脊的龙形之兽,名为鸱吻,传说是鲸鱼演变而来的海中神兽,能兴云作雨。饰于屋脊,期望借助其神力来避火。

1.3.2 天花藻井

深柳堂内厅堂明间顶部中央有一龙纹藻井。临池别馆和卧瓢庐的天花装饰为金钱藻井。东汉文载:“井者,东井之象也。藻,水中之物,取以压火灾也。

1.3.3 取名带水

古建筑名称忌讳“火”字,名称都尽量带水。如深柳堂的“深”、临池别馆的“池”、来薰亭的“薰”都带有水,玲珑水榭不仅有“水”字,整座建筑还置于水中,足以克火。卧瓢庐取名不带水,但屋顶专门设有风火山墙阻隔真火。

1.3.4 “门”不带钩

善言邬公祠正门对联“红云庇宇,旭日迎门”的“门”字和潜居邬公祠正门对联“南山春满,东陆阳開”的“開”字,最后一笔都不带钩,直写下来,以避“火钩”之嫌。

1.3.5 建筑色调

中国传统文化历来礼乐相辅、情理相依。“礼”体现规范、秩序,“乐”体现审美、情趣。建筑色彩更为直观明确地传达了“礼、乐”这一文化信息。余荫山房整座园林建筑都以黑色为基本色调,一方面表示地处珠江三角洲的蓼涌地区,水源丰富;另一方面表示全园皆水、虚水实水、内外有水。一派“二水回环凝秀气”的景象,自然是“火”的克星。

苏州园林发展史

苏州园林,名扬中外。这不仅因为苏州现今保存的古园为数众多,更是由于这里造园的历史极其悠久。从文献记载中可以看到,苏州最早见诸史籍的园林,出现在春秋吴国营建阖闾大城之前,距今已有2500多年的历史。自此之后,造园活动几乎一直绵延而不绝。尤其是在唐宋之后,历代都有许多文人、官宦因向往这里的山水秀丽、物产丰富、经济繁荣而到此定居,从而带动了当地园林建设的发展。时至明清,不仅“吴中豪富,竞以湖石筑峙奇峰隐洞,凿峭嵌空为绝妙”,就是“闾阎下户,亦饰小山盆岛为玩”。(黄省曾《吴风录》)在如此普遍的造园之风的影响下,不仅当地园林数量激增,同时也促使造园艺术日臻完美。有人以“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”来赞美苏州的园林艺术(陈从周《清雅风范——苏州园林鉴赏》),实非过誉之词。 作为一种文化的载体,园林的生成与发展,需要有与之相适应的经济和文化环境。从我国古代园林发展的历史看,凡造园活动兴盛的地方,一般都有优越的自然条件、良好的物质基础及深厚的文化渊源。而这在苏州的社会演进中,始终未曾或缺。苏州自春秋吴国在此筑城建都,于城市选址合理、规划适宜,加之以后的社会发展进程未受到大规模战乱的影响而衰落或移址重建,故在漫长的历史演变之中,城市位置和格局基本没有太大的改变。而当地优越的自然环境和气候条件,又使经济水平得以不断提高。在这样的经济、文化背景下,园林发展具备了稳定和坚实的基础。从有关的史志统计,自春秋吴国营建宫苑以来,著名的苑园可以千数,而且广泛分布在吴地城乡,至于仅凿一池、点数峰、莳栽几株花木的府宅小院,更是多不胜数。正是这千百年来极其普遍的造园实践,才使苏州的园林艺术趋于成熟。因此,回顾一下苏州园林发展的历史,对于加深理解苏州古典园林艺术,会带来一定的帮助。一、东吴大地的史前文明 园林的出现和发展,与经济和文化的积淀有着密切的关系。从苏州的历史演变看,此地的文明起源极早。虽然见诸史料的吴地历史,开始于商朝末年,但近代考古的成就,却为我们述说:早在一万多年前的上古时期,这里就已有了人类活动的足迹,而且在当地居民几千年的不懈努力之下,造就出了文明程度极其发达的史前文化。之后苏州的发展,尽管并不完全承袭这一上古文明,但造就了上古文明的自然环境,同样孕育了后来的苏州经济和文化。因此,在叙述苏州园林发展历史之前,也需对此作一扼要的介绍。数亿年前,我国东部的长江下游一带,曾是一片荒凉沉寂的华夏古陆。到一亿五千万年前的燕山运动时期,地壳的断裂、褶皱以及岩浆的喷涌,造成了苏州西部无数的山峦。到距今300万年前的第四纪,地壳缓慢下沉,形成海湾与群岛。随着长江日复一日地夹带着大量的泥砂在此沉积,逐渐将海湾围截成众多的湖泊和洼地,形成了最初的太湖及周边大片的冲积平原。由于这里地处温带,气候温和、雨量充沛,得天独厚的自然环境和气候条件为人类的繁衍生息奠定了基础。 考古学的成就告诉我们,在距今大约一万年前的旧石器时代,太湖中的三山岛上就有了人类活动。到距今7000年前后,当地进入新石器时代。之后最初的1000余年间,因气候暖湿、海平面相对稳定,使这里的“马家浜文化”得到了迅速的发展。水稻的种植、家畜的驯养,也自此开始。定居生活促进了建筑的发展,当地出现了以矩形平面为主、间有圆形平面的住宅,墙中用木柱,外包泥墙,并经烧烤硬化,以提高其防雨的性能。许多木构件已普遍采用榫卯技术。屋顶由芦苇、竹席和草束构成。此外,还有不少防潮、排水措施,以适应南方水乡环境。大约从距今6000年起,气候出现了较大的变化,海平面也时有波动。特别是距今5400年前后的低温期形成的大片湿地,严重影响了人们的生活,从而使继“马家浜文化”之后“崧泽文化”的发展受到制约。距今5200年以后的千余年间,自然条件再度好转,这里的居民创造出了文明程度非常高的“良渚文化”,成为太湖流域新石器文化的鼎盛时期。此时不仅生产力水平较以前有了大幅度的提高,而且宗法礼仪制度也已经完备。当时遗留的墓葬中,让后人看到了十分丰富的随葬器物,大量出土的随葬玉器,反映了当时已达到了相当高的制玉水平,而死者多寡不一的殉葬品,则说明社会等级区分也极其明确、严格。

苏州古典园林之植物

苏州古典园林之植物 花木是组成园景不可缺少的因素。苏州古典园林的花木配植以不整形不对称的自然式布置为基本方式,手法不外直接模仿自然,或间接从我国传统的山水画得到启示。花木的姿态和线条以苍劲与柔和相配合为多,故与山石、水面、房屋有机结合,形成了江南园林独特的风格。在大片落叶树和常绿树的混合配植中,常利用各种树形的大小,树叶的疏密,色调的明暗,构成富于变化的景色,在形成自然山林方面起着重要作用。如拙政园中部二岛,用较多的落叶树配以适当的常绿树,与土坡上茂密的竹丛和池边的芦苇相组合,掩映于宽阔的水面上,取得了较好的效果。 花木既是园中造景的素材,也往往是观赏的主题,园林中许多建筑物常以周围花木命名,以描述景的特点,如拙政园的远香堂、倚玉轩、雪香云蔚亭、待霜亭、梧竹幽居亭、松风亭,柳阴路曲等等,其他各园此类名称也数见不鲜。 利用花木的季节性,构成四季不同的景色,是苏州古典园林中习用的一种手法。例如各园厅堂前的玉兰与花台上的牡丹,侧重春景;怡园内群植的紫薇,拙政园与狮子林等的荷蕖,主要供夏季观赏;留园西部土山上的枫林,以及各园的桂花与菊花,构成秋景;拙政园西部十八曼陀罗花馆前的山茶,以及各园小院内栽植的天竹、蜡梅,则为冬景。不仅如此,园林中对花木混合布置的方法更为重视,如网师园小山丛桂轩前院和留园冠云峰庭院,都配有四季分别可观赏的花木,花期衔接交替,形成四时景色的变化。 苏州园林花木的栽植,大都根据地形,朝向和干湿情况,结合花木本身的生长习性配植。例如桂花、山茶、黄杨,天竹、枸骨、女贞等耐阴,多植于墙阴屋隅;松、柏、榆,枣、丝兰等耐旱,则多植于山上;垂柳、枫杨、石榴等喜湿,多布置在池畔。但并不机械地为其习性所拘束,而是根据花木的姿态、线条、构图、色香等特点,与周围环境作有机的配植。 “远香”原由荷花引伸而来(见宋周敦颐《爱莲说》),远香堂面临荷池,故名。“倚玉”,据明文征明拙政园诗:“倚楹碧玉万竿长”,轩前原有竹。“雪香”意为梅花,“云蔚”指山间树木茂密。“待霜”指霜降桔始红,亭旁种桔树。梧竹幽居亭旁有梧有竹。松风亭前有松。柳阴路曲廊前植柳。 充分利用和发挥原有大树在园林中的作用,也是一种传统的手法。由于某些园林历史悠久,往往遗留若干百年至数百年的古树,后人重建新园,并不因其妨碍修建而加以砍伐,相反地却视为珍品,充分利用这些古树,与山,池、房屋巧妙地组合起来。如网师园看松读画轩南的柏树与罗汉松,拙政园中部的几株大枫杨,留园中部的银杏与朴树,狮子林问梅阁前的银杏,都是利用古树的较好例子。 (一) 种类选择 苏州自然条件比较优越,花木生长良好,种类繁多,有大量温带常见的树木、花卉和藤萝,可供四季观赏。当地大型园林的花木约在百种以上,中小型园林亦有二,三十种至六、七十种左右。- 花木选用方面,主要利用当地传统的观赏植物,发挥地方性的特色。故园林中的树木,多半以落叶树为主,配合若干常绿树,再辅以藤萝、竹类、芭蕉,草花,构成植物配置的基调。 过去苏州古典园林对花木种类的选用,和封建地主阶级的意识形态与艺术标准,以及园主们的喜好有密切的关系。例如对于花木讲究近玩细赏,因而比较重视枝叶扶疏,体态潇洒,色香清雅的花木;对树木的选择常以“古”、“奇”、“雅”为追求的对象。封建迷信思想,在花木种类选择上也有许多反映,例如认为栽植紫薇、榉树象征高官厚禄,玉兰,牡丹谐音玉堂富贵,石榴取其多子,萱草可以忘忧等,因此就

余荫山房

余荫山房 大家好,今天我们游览的是余荫山房。 余荫山房又叫余荫园,在番禺南村,占地1598平方米,建于清同治六年。它以小巧玲珑的艺术特色著称,是广东四大名园之一,国家级重点文物保护单位。 余荫园是南村人邬彬邬燕天兴建的,他在同治六年考中举人,做了刑部主事、七品员外郎,后来他的两个儿子也先后中举。当时,一家出了三个举人,是件光宗耀祖的事情。于是邬彬在宗祠旁边的空地上,建造了余荫园,表示纪念和继承祖先的余荫,让子孙后世更加荣华富贵。 邬彬聘请了许多造园名师,花费了近3万两白银,用了五年的时间才建成余荫山房。 进入余荫山房,往右穿过圆拱门,迎面是砖雕“寿”字;在这里夹墙种着一排竹子。相传造园时是先种下了竹子,然后才建墙和房,如果是真的话,这些竹子有140多年的寿命了,看上去还是青翠欲滴,这是余荫山房的一大奇观——夹墙翠竹。 二门的这幅对联是园主人邬彬亲自题写的,“余地三弓红雨足,荫天一角绿云深”这幅对联巧妙地把园名嵌了进去,点出了余荫山房的特点:布局合理、小巧玲珑、书香文雅。 进入二门后,首先看到的是一道30米长的廊桥,它把园林的建筑分成了东西两边,荷花池又将景致分成了南北两部分,使园林更加有层次。这是余荫山房的第二大奇观——虹桥映月。 深柳堂是余荫山房的主体建筑,原来是园主人读书的地方,现在是装饰艺术和文物精华的所在。堂前的石柱左右两边分别缠绕着炮仗花和古藤,花开的时候就像红雨一片,衬托着深柳堂。堂前的楹联是:“鸿爪为谁忙,忍抛故里园林,春花几度,秋花几度;蜗居容我寄,愿集名流笠履,旧雨同来,今雨同来。” 深柳堂面阔三间,因为园主人曾在北方做过官,所以他用白色和紫色的玻璃来装饰窗子,从堂内看出去,是严冬下雪的景致,让人感受北国风光。深柳堂藏有很多艺术和文物精品,包括满洲窗、刻在长4米的樟木板上的咸丰帝圣旨、32幅桃木扇形格子、两幅大型紫檀木花鸟挂落、紫檀木雕屏的名人墨宝等。这是余荫山房的第三大奇观——深柳藏珍。 临池别馆是园主人写诗作画的书斋,门前有一幅对联:“别馆恰临池洗砚有时鸥可狎,回廊宜步月寻诗不觉鹤相随”。 走出临池别馆,来到玲珑水榭,也就是八角亭,这里曾是园主人会见客人、吟诗作对的地方。亭子八个方向的玻璃窗格都能看到四周的景致,有清雅而瑰丽的氛围。亭里的楹联是园主人仅留的墨宝:“每思所过名山坐看奇石皴云依然在目,漫说曾经沧海静对明漪印月亦足莹神”。 亭里八个方向景致各不相同,分别是丹桂迎旭日、杨柳楼台青、腊梅花开盛、石林咫尺形、虹桥清辉映、卧瓢听琴声、果坛兰幽径、孔雀尽开屏。 余荫山房的南部是相对独立的瑜园,是园主人的第四代孙邬仲瑜在1922年建造的,是用来日常起居和读书的庭院。 瑜园以船厅为中心,又叫小姐楼,分两层。首层有桥、亭、池、馆等建筑,二楼是小姐的琴房、闺房等,可以欣赏古筝和舞蹈表演,能够感受到清代大户女子生活的雅趣。 余荫山房的北部是均安堂祖祠,堂门外有两珠酸杨桃树,和堂内的龙眼树、紫荆花树组成“子孙成龙”

浅谈清代江南私家园林造园艺术

浅谈清代江南私家园林造园艺术

浅谈清代江南私家园林造园艺术 摘要:中国古典园林滋生与东方文化的土壤中,对自然之景加以概括、提炼,形成了源于自然又高于自然的鲜明格调,成为了世界园林史上的一朵奇葩。江南私家园林以其独特的清雅秀丽,通透轻巧,成为了清代造园艺术的精华,素有“江南园林甲天下”之称。 关键词:清代江南园林造园山水情趣叠山理水空间感 (一)清代江南园林发展的历史背景 到魏晋南北朝时期,江南园林自成体系独具风格,私家园林更是作为一个独立的类型异军突起。而在江南,苏杭则更为集中和突出。 清朝是我国历史上造园最多的时期。经中前期康雍乾三代君主的治理,社会出现了安定繁荣的盛世局面。就文化艺术方面来说,清代总体上继承和发展了前代的传统,而且获得了很多长足的进步。但在这一时期虽然崇尚文学,由于清政府大兴“文字狱”、禁锢思想和言论,因此很多文人更多地醉心于园林艺术中,使得大量的园林著作及美学思想问世,并涌现出一大批优秀的“造园艺术家”。例如:计成的《园治》,李渔的《闲情偶记》等。 江南私家园林发展至清代,以其浓郁的诗画风情和精湛的造园工艺,成为我国园林史上的一个鼎峰。 (二)山水画情趣与文人气质 自魏晋南北朝以来,中国的古典园林就开始定性为山水园。绘画、诗歌和文学影响了造园艺术。尤其是中国山水画,对中国古典园林的影响非常的直接和深刻。山水画的审美态度和理论,甚至决定了园林艺术的外在形态、发展走向,特别是宋朝以来的造园家将诗画情趣巧妙融进园林中,也使得中国山水画对中国园林的艺术表现手法,产生了深远的影响。中国的园林特别是江南私家园林很好地融入了山水画“外师造化,内发心源”的原则,展示出设计者崇尚自然地内心世界。 明代文人茅元仪在观赏其友的影园后说:“园者,画之见诸行事也”。意思是说,此园就是将画中的景物再现于现实中。其实当时的很多文人都有与茅元仪一样,常常参与园林的设计与建筑,并且,将山水画的意境构思、美学理念、意态风格乃至线条色彩、技法手段等都运用进来,体现了“师造化夺天工”的写意特点。 走进江南古典园林,一种具有避利恬静,浪漫飘逸的文人气质形态便映入眼

余荫山房介绍(选自南方都市报)

余荫山房“小家碧玉”储藏半个岭南 南方报业新闻时间: 2010年04月23日来源: 南方都市报 作者:赛芊芊邓婧辉许晓蕾 卧瓢庐的满洲窗 “四蝠捧寿”照壁深柳堂是园主用以会客的场所 八角形的玲珑水榭掩映在绿荫 里。虽是园中一角,已能看出整 个余荫山房“缩龙成寸”的建筑 特色 园内逢景必有联园中还有一盘“没下完的棋”门洞如画,景色如画在广州看见世界让世界看见广州广州名片经典建筑系列总第149期候选名片148期余荫山房

提名辞:余荫山房以其“藏而不露,缩龙成寸”的建筑特色,展现了岭南园林开放、多元、务实的特点,被誉为岭南园林的经典之作。 索引 建成于清同治十年(1871年)的余荫山房,距今已有140年历史,与佛山梁园、东莞可园、顺德清晖园合称为广东四大名园。余荫山房是四大名园中面积最小的,也是其中唯一能基本保存原貌的。余荫山房以其“嘉树浓荫,藏而不露,缩龙成寸,小巧玲珑”的建筑特色,展现了岭南园林开放、多元、务实的特点,被誉为岭南园林的经典之作。1990年国家建设部、国家文物局、中国建筑学会核定余荫山房为全国近代优秀建筑单位。2001年6月25日国务院公布余荫山房为全国重点文物保护单位。 唯心 隐显之间 往日难以尽览。虽有亭台楼榭春花秋月作为证据,但尤为不可追者,毕竟还是人的内心。或者可以从诗文的辏辐间推究导引出部分开杈的真相,问题却还在于,诗文本身也未必就是真相。 邬彬先生是一个标准的十大杰出青年。富绅家世(先天充足);十九岁中举而列乡试第一(后天强悍);在刑部找到工作(堂堂京官);后获诰封通奉大夫(理论上属行政五级高干)。用经过艺术加工的唐伯虎母亲痛心疾首的话说,就是:伯虎啊,你现在是年少有为,事业有成,家财万贯,这妻妾成群啊,你应该是世界上最快乐的人了,不是吗? 电影里的唐寅唐解元属于“被富裕”,现实中的邬彬邬解元真是“不差钱”,否则他也不能让这座最终得享大名的园子封顶,更别说装修了。不过,邬解元是否自认“世界上最快乐的人”,风流云散,已经找不到证据了。可是他没当几年官,就炒了老板爱新觉罗的鱿鱼,回了番禺。这一点确凿无疑到无需考证,倒让人不得不疑心,这个杰出青年与生俱来的使命,便是构筑打磨番禺这座园子了。 余荫山房。 深柳堂、临池别馆、卧瓢庐、玲珑水榭,再加一个后来的瑜园。 这些楼堂馆所大都富丽精美,而邬解元为之冠名,似有乖建设理念。诸如“深柳”、“别馆”、“卧瓢”之类,总是牵扯了某些特异的情绪。祖国古代的读书人都自命为“士”(现在一般不这样了),一不高兴了,就爱隐逸,“玲珑”地把自己藏起来。但是,邬解元又十分高调地把咸丰老师免费赠送给他的圣旨制成木匾,大喇喇地展示给熟人,童叟无欺。 余荫山房区区三亩之地,偏于南国一隅,历凡一百四十载而未湮没,反而益发健旺,总归有它的原因吧。 这园子精巧、深邃、匠心独具,表面上很合泉林隐士邬解元的口味,否则他也不能这么去布局。然而,除了把圣旨高挂之外,再以目下的观点来继续考量邬解元,首先没有任何争议的是,他是广东人,是广州番禺人。 广府人务实,勇于任事也相信命运,细腻而包容,往往很能挣钱。挣钱之后,他们愿意坚守传统,清明插柳重阳放灯。他们颇低调,这是他们性情中的一面。另一面,他们也有一颗高企的心,希望呵护自己的尊严和传递自己的气节。 邬解元邬彬是上天赐给岭南的“士”,他的生命便是余荫山房的生命。邬解元只圈了一小块土地,就存住了半个岭南。这园子如此之小,遮蔽在南国浓郁的绿荫中庶几无迹可寻。这园子如此磅礴,在被印刷的典籍中,或者无法计量的心路上,都是那么炫目而无可抹杀。

苏州园林之植物

年03月15日 15:25 阅读(0) 评论(0) 分类:收藏soso权限: 公开?字体:中▼ o小 o中 o大 ?更多▼ o设置置顶 o权限设置 o推荐日志 o转为私密日志?删除 ?编辑 苏州园林之植物 花木是组成园景不可缺少的因素。苏州古典园林的花木配植以不整形不对称的自然式布置为基本方式,手法不外直接模仿自然,或间接从我国传统的山水画得到启示。花木的姿态和线条以苍劲与柔和相配合为多,故与山石、水面、房屋有机结合,形成了江南园林独特的风格。在大片落叶树和常绿树的混合配植中,常利用各种树形的大小,树叶的疏密,色调的明暗,构成富于变化的景色,在形成自然山林方面起着重要作用。如拙政园中部二岛,用较多的落叶树配以适当的常绿树,与土坡上茂密的竹丛和池边的芦苇相组合,掩映于宽阔的水面上,取得了较好的效果。 花木既是园中造景的素材,也往往是观赏的主题,园林中许多建筑物常以周围花木命名,以描述景的特点,如拙政园的远香堂、倚玉轩、雪香云蔚亭、待霜亭、梧竹幽居亭、松风亭,柳阴路曲等等,其他各园此类名称也数见不鲜。 利用花木的季节性,构成四季不同的景色,是苏州古典园林中习用的一种手法。例如各园厅堂前的玉兰与花台上的牡丹,侧重春景;怡园内群植的紫薇,拙政园与狮子林等的荷蕖,主要供夏季观赏;留园西部土山上的枫林,以及各园的桂花与菊花,构成秋景;拙政园西部十八曼陀罗花馆前的山茶,以及各园小院内栽植的天竹、蜡梅,则为冬景。不仅如此,园林中对花木混合布置的方法更为重视,如网师园小山丛桂轩前院和留园冠云峰庭院,都配有四季分别可观赏的花木,花期衔接交替,形成四时景色的变化。 苏州园林花木的栽植,大都根据地形,朝向和干湿情况,结合花木本身的生长习性配植。例如桂花、山茶、黄杨,天竹、枸骨、女贞等耐阴,多植于墙阴屋隅;松、柏、榆,枣、丝兰等耐旱,则多植于山上;垂柳、枫杨、石榴等喜湿,多布置在池畔。但并不机械地为其习性所拘束,而是根据花木的姿态、线条、构图、色香等特点,与周围环境作有机的配植。 “远香”原由荷花引伸而来(见宋周敦颐《爱莲说》),远香堂面临荷池,故名。“倚玉”,据明文征明拙政园诗:“倚楹碧玉万竿长”,轩前原有竹。“雪香”意为梅花,“云蔚”指山间树木茂密。“待霜”指霜降桔

苏州园林的特点

苏州园林与吴越文化紧密相连, 历代又兴盛造园, 才形成了独具 风姿的园林胜地。迄今保存较好、能分别代表我国宋、元、明、清南方园林风格的著名园林尚有数十处。苏州古典园林也面对人潮的压力, 矛盾日益凸显主要表现在三方面。 1. 承载能力与游客分配不均。由于园林游客是苏州旅游产品中的重要组成部分, 加上近年来游客数量大幅上升, 使部分重要园林如 拙政园、留园、狮子林等人满为患、不堪重负。部分游客抱怨园林内人太多,不仅加速了古典园林内景致、实物、环境质量的损坏速度, 还严重破坏了清、静、雅、闲的园林环境, 使园林失去了其本色, 影响了园林在游客心目中的形象。在著名园林游热销的同时, 也使一些小园林如耦园、艺圃等游客寥寥、门庭冷落, 使苏州园林旅游市场内部的资源分配也呈现出不合理态势。 2. 园林旅游市场内部的竞争失衡。散布于姑苏城各个角落的大小园林出于其自身的利益, 在一个不大的市场内相互竞争, 所呈现出 的大园林热销、小园林冷落的局面, 势必造成大园林经济效益高而维护任务繁重, 小园林则因竞争力弱而维护经费投入不足的状况。同时由于监督管理的缺失,一些问题状况也频频出现. 3.园林外部竞争优势的弱化, 相对于其他城市,尤其是来自杭州、上海等重要旅游地,以及无锡、嘉兴等新兴旅游地崛起的冲击,苏州的优势地位正在减弱。

造成这种情况的原因有很多,其中旅游产品结构不完善、旅游产品质量不高等原因是其中很重要的一点,笔者将就此来具体阐述苏州旅游产品存在的问题及改善的对策措施。 1 苏州旅游产品存在的问题 (1)苏州传统观光产品的整体吸引力在下降。苏州园林和周庄、同里等江南古镇是苏州过去和现在两个不同时期,占据主导地位的观光旅游产品,长期处于绝对垄断地位,对苏州旅游业昔日的辉煌做出过巨大贡献,并继续发挥着重要作用。但是拙政园、狮子林、留园、虎丘等品牌园林由于自身容量所限,加之展示形式的几十年一贯制,缺乏有创意的新内容等原因,使其旅游吸引力受到影响。而古镇尽管发展势头良好,但也出现如商业化气氛太浓重、同质性强、各镇发展缺乏联动等问题。总之,对苏州主要客源市场而言,传统的观光产品(园林和古镇)的整体吸引力在下降。 (2)苏州旅游产品的相对竞争优势日益降低。苏州世界文化遗产项目的确立尽管极大地刺激了海外游客市场的发展,但苏州周边城市通过大力发展,已经开发出许多有特色的旅游产品,使苏州传统旅游产品的相对优势受到越来越大的挑战。如无锡城市与自然山水的结合及相关主体园的开发、常州的恐龙城、嘉兴的观潮、杭州的西湖与古都风情、上海的都市旅游与娱乐旅游(特别是新天地的成功开发)等,这些正在形成新的吸引,使苏州面临华东地区主要旅游城市日益剧烈的竞争。换言之,在长江三角洲这个大旅游目的地网络中,苏州自身的旅游竞争力和相对地位都有所降低。苏州作为独立旅游目的地的地位正

中国皇家园林与私家园林造园艺术的比较

中国皇家园林与私家园林造园艺术风格的比较 中国园林作为中华民族文化的一个重要组成部分, 以其悠久的历史、丰富的文化内涵在世界三大园林体系(中国、欧洲、阿拉伯)中独树一帜。它是融建筑、书画、文学、金石等为一体的综合艺术品。其独特的艺术风格和巧妙的构思布局将中国几千年的历史、文化、艺术、哲学等表现的淋漓尽致。皇家园林与私家园林是中国园林的两大主要流派,二者在各自的布局、构思、选材及对构景要素的处理上又自成体系,从而形成了迥然不同的艺术风格。 一、园林的规模、布局及造园思想萌发于商周时期的皇家园林主要是为帝王游乐所建。园主的特殊身份和地位决定了其造园的规模和档次。无论是号称“广长三百里,离宫七十所” 的汉武帝时期的上林苑,还是现存于北京的颐和园,都是规模浩大、建设恢宏,尽显帝王气派。更有甚者,将部分山水风景的精华直接组入园内,如古代著名燕京八景 中的“玉泉垂虹” 和“西山晴雪” 分别是玉泉山静明园和香山静宜园的主景。一般名山胜水中所能见到的自然峰岭、峡谷沟壑、溪泉瀑布,大多能在帝王的苑囿中见到。真可谓“除却帝王家,安有此山水” 。“普天之下莫非王土” 这是中国数千年封建社会形成的传统思想。在皇家园林中,这种礼制思想直接导致了“园中园” 格局的形成。于是在皇家园林内的几十乃至上百个景点中,势必有对江南小园的仿制和佛道寺观园林的包容。所以在皇家园林中我们既可看到玲珑秀美的江南私园,又可见到别具风韵的民族建筑,甚至还有欧洲文艺复兴时的“西洋景” 。各种园林流派和造园思想在这里汇聚和积淀,从而形成了声势浩大的皇家园林体系。皇家园林在山水构造、建筑布局、植物配置乃至园路的铺设都达到了登峰造极的地步。尤其在建筑布局上,皇家园林出于整体宏大气势的考虑,需要安排一些体量巨大的单体建筑和组合丰富的建筑群。在建筑布局中将比较明确的中轴对称关系或主次分明的多重轴线关系带入到原本强调因山就势、巧若天成的造园理论中来。如以宏大的佛香阁建筑及其主轴线控制全景的颐和园,就突显了“皇权至尊、天子威仪” 的礼制思想;同样,承德避暑山庄的“外八庙” 如众星捧月般地环绕山庄,无疑是大清王朝君临天下的象征。皇家园林严格地说是体现了当时皇家艺术的审美观和其所追求的最高审美境界。它通过运用一切艺术手段,创造意境,将皇家的伦理内容用美的形式加以具体体现。再者,皇家园林也是对中华民族传统文化的全面继承。始建于清康熙四十二年的承德避暑山庄,可以说是承袭了汉唐御苑之传统,融合江南私园之特点, 是皇家园林的杰作。整个山庄分为宫殿区和苑景区两部分, 苑景区又可分为湖区、平原区和山区。宫殿区是山庄中最大的建筑群体,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑构成。整个建筑群按照中轴线对称布局,院落九进,分前朝后寝两部分。前朝主体建筑为“澹泊敬诚”,后寝部分为清帝起居之处,主体建筑为“烟波致爽” 。在苑景区,面积多达30万平方米的湖区被洲、岛、桥、堤分隔为上湖、下湖、银湖、镜湖、长湖、内湖、如意湖、澄湖八个大小湖面,构成江南水乡名园的意境。湖区建筑分三部分,其中东部系仿镇江金寺形式而建;中部有仿嘉兴烟雨楼之意境而建的单檐重层楼“烟雨楼”,有形如杭州苏堤的芝径云堤。平原区是以万树园为中心,占地60万平方米,建筑规模和数量远不及宫殿区和湖区。现存建筑以仿宁波天一阁而建的清代皇家四库全书藏书楼“文津阁” 有名。山区则是连绵起伏的峰峦之地,在这上面建有象征万里长城的北部宫墙,而康乾盛世时依山就势而建的山中之园则基本无存。与皇家园林相比,私家园林无论是在园林的整体布局,还是在构思选材上,都显得内敛了许多。当然也就不会出现象征“禹贡九洲” 的圆明园后湖九岛环列的造园盛景。私家园林意境的主题是表现文人士大夫怡情自然山水,超脱世俗功名的情结。“我们说儒家知识分子虽不像道家知识分子那样消极遁世,却也有了‘道不明则隐’ 的清醒选择,他们也需要有一个能与封建权力分庭抗礼的环境。” 这个环境无需很大,也无需奢侈,深谙“大隐隐于市” 之道的没落文人,只求在城市的喧闹中造就一种隐居的气氛,使他们在简朴的生活中继续磨砺着自己的意志和德

苏州可园导游词范文介绍

苏州可园导游词1 江苏省苏州市可园风景区位于人民路48号(园门朝南,与沧浪亭隔水相望),1963年被列为苏州市文物保护单位。可园基址五代时属吴越中吴军节度使孙承右别墅,北宋时系沧浪亭的一部分,南宋时为“韩园”宅邸,元、明时其地入大云庵。清乾隆三十二年(1767年),在此筑园,名为近山林。再取“仁者乐山,智者乐水”意,又名“乐园”。沈德潜曾读书于此。有人误以为是行乐之乐,说是“行乐不可训也”,于是易名“可园”。园曾为大宪行台宴集之地。道光七年(1820_年),江苏巡抚梁章钜重加修葺,划归正谊书院。当时可园占地20余亩,有挹清堂、坐春舻、濯缨处诸胜。 咸丰、同治年间,可园受到兵火破坏。光绪十四年(1888年),江苏布政使黄彭年重修,成立“学古堂”,建“博约楼”,藏书八万卷。临池筑一小亭,取名“浩亭”。园内广种梅花,杂植桃、李、杏等佳果。三十一年,巡抚陆春江停办学古堂,改设游学预备科。三十三年,又改存古学堂。辛亥革命时期,张默君女士在此创办《大汉报》。1920_年,设江苏省立苏州图书馆(初名第二图书馆)于此。园中增植梅树逾百。“铁骨红”古梅有“江南第一枝”之誉。 可园现存面积5000平方米,水池居中,建筑疏朗,槛曲廊回,水木明瑟,庭宇清旷。数十年来曾几度维修。 苏州可园导游词2 今天就由我来带领大家游览典型的私家园林--可园,可园始建于清朝道光三十年(1850年),其始建者为东莞博厦村人——张敬修。他是一名武将,官至江西按察使署理布政使,相当于现在的省长,而他又是一介文人,琴棋书画样样精通。 大家请看,正门口“可园”两个大字是张敬修的亲笔书法,每字都是一笔写成,写得苍劲有力,显示了他的艺术功底。 为什么叫可园呢?园子本来张敬修起名叫做“意园”,因为园林修好了以后,园主人经常邀请文人雅士过来聚会,并且会问他们,自己修建的园林大家感觉怎样啊?朋友都说“可以,可以啊”。园主听多了觉得可以的以字和意义的意字相谐音,那可字在意字之前就更胜一筹了,就把意园改成了可园。 我们首先进入的是草草草堂,可能你会问,怎么会有这么奇怪的名字啊?草堂就草堂,还来个草草草,其实啊这个是园主人做人格言!因为张敬修认为:“用

苏州园林的意蕴美

探析苏州园林的意蕴美 摘要:中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源,特别受到文人写意山水画的影响。苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长,注意文化和艺术的和谐统一,苏州园林作为我国园林建筑的杰出代表,它的主要的美学特征体现在山水与建筑的意境美。园林山水互衬互补,相映成趣,山主静,水主动,与人类的创作艺术融为一体。园林的建筑意境美主要是通过文化气息、风景布置以及建筑空间的分布来实现的。本文通过苏州园林的山水与建筑的探析,来品味苏州园林的意蕴美。 关键字:苏州园林山水建筑意蕴美 一、苏州园林发展的背景 苏州是一座具有2500余年历史的文化古城,地处长江下游的太湖之滨,自然条件和地理环境十分优越。自公元前514年春秋吴国在此建立都城以来,这里一直是江南地区的政治、经济和文化中心,工商繁荣,人文荟萃,尤其在园艺、建筑、工艺美术和绘画方面,水平高超,名家辈出,从而为苏州古典园林的产生和发展提供了充分的条件。苏州园林之所以发展的原因,虽主要由于经济条件与自然条件的优越,但与当地人民热爱园林艺术的传统,以及文人画家和专门匠工的密切合作,仍具有不可分割的关系。苏州园林自汉朝出现以后历经隋唐宋元,至明清两朝达到高峰,艺术造诣尽善尽美,成为中华文化精髓的集中体现。它的发展与成就绝非偶然,而是与苏州地区自古以来的诸多优越条件,文化底蕴有着密不可分的联系,这些因素与条件不断影响并指导着苏州地区造园运动。 二、苏州园林的山水意蕴美 什么是人文景观的意蕴美呢?在我看来就是人文景观通过独特的构景方法、建筑风格及布局、自然元素的选择、以及园林地名的命名等来体现出一种意境,这种意境渗透着文人的情感与风骨。 在园林的象征方面,假山有特殊的地位。假山不但丰富了园林的景观,增加了景观层次,产生了空间感,而且由于遮挡或掩蔽了一部分原应在视觉之中的景物,因之更增加了园林的深幽气息。但明代以前,人们更多注重的是山的意境美和居、息、游、养的气氛,是和“仁者乐山”的比德思想联系在一起的。只是到了明代,建造假山时才开始着意于山体形态的多变,更多地把山作为纯观赏对象而追求新奇的形式效果。由假山的假景引出观赏者的真情,经过观赏者审美判断后的假山就变成了真山。为了达到这种效果,就必须遵守一些基本法则,不同的景致如峰、岩、峦、洞、穴、涧、壑、坡、矶、瀑,园山、楼山、池山、内室山、峭壁山,各有形式章法,不能混同。除此以外,特别忌讳毫无章法地使用大量的名贵山石。 在苏州众多名园中,沧浪亭的山水的营造是最精彩的。沧浪亭位于苏州城南,是苏州最古老的园林之一。沧浪亭造园艺术与众不同,未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景,迎面一座土山,沧浪石亭便坐落其上。沧浪亭三面皆水,山下凿有水池,山水之间以一条曲折的复廊相连。沧浪亭的水就像它的灵魂一样,两者相辅相成,缺一不可。山下的复廊通过复廊上的漏窗渗透作用,景通内外,复廊外侧是园外的水面,有小亭观鱼处和厅屋面水轩,可俯览园外水景。沧浪亭园外景色因水而起,园门北向而开,前有一道石桥,一湾池水由西向东,环园南去。而园内布局以山为主,入门即见黄石,土石相间的假山,山上古木新枝,藤蔓垂挂于其上,自有一番山林野趣。 苏州园林最美之处是水,水是江南园林之魂。园以水活,无水不成园,水赋予

余荫山房导游词

余荫山房 各位游客,欢迎来到余荫山房游览,我是这里的导游。 相信大家都知道余荫山房是属于什么样的景点,是的,是岭南园林。我听到有人问:园林最出名的不是苏州园林吗?这个岭南园林有什么好看的!您这是小瞧了我们这个余荫山房了。余荫山房吸收了北方和苏州园林的特色,在只有几亩土地上,巧妙布局,各种构园要素搭配合理,用藏而不露,缩龙成寸的手法,造出园中有园,景中有景,幽深广阔的境界,是岭南园林艺术的杰出代表。 参观之前,我想问一下大家,您觉得园林应该如何游览?其实我国园林不是单纯地模仿自然,而是经过艺术加工的、有着各种理想意境的风景。因此,欣赏园林要在景色的主次、深浅、轻重和隐显虚实变幻中,品味造园家创造的意境。 好了,闲话少说,我们现在看到的就是大门。这里原本的山房正门很小,且有照壁,经迂回方进入园林的中心地带,这才符合传统建筑的“藏而不露”。现在所看成到的大门是当宗祠外建的。这大门的最亮点是斗拱。斗拱是中国传统木结构建筑所特有,是中国传统建筑的象征。 我们都知道每个园林的名字都有来历的,那么余荫山房的名字又是怎么来的呢?这里原是清朝举人邬彬之私家园林,已有130年历史。他官至刑部主事,任七品员外郎。更难得的是他的两个儿子也是举人,所以有“一门三举人,父子同登科”之说。后来园主人看破世情,便告老归田,隐居乡里,兴建了这座园林。为纪念先祖的福荫,取“余荫”二字作为园名,同时期望子孙后代能永泽先祖的福荫。 要进入余荫山房参观可是要经过一门与二门的,一门的“夹墙翠竹”是余荫山房的一大奇景。这夹墙中怎么会有一排竹子呢?这排竹子到底多少岁了呢?相传在造园时先种下了竹子 然后再建墙与房 如果是这样的话 这排夹墙竹几乎有140年的寿命了 但现在看上去还很青翠嫩绿。提起竹子,让我想起了苏东坡的诗句:宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。这也寄托了园主人的清新高雅。进入二门就可以看到第二大奇景是“虹桥印月”。 知道园林最美的景致是在哪里吗?是园林中的主体建筑前面,我们这里的主体建筑就是大家眼前的深柳堂。这里原来是园主人读书的地方。堂前楹联是 “鸿爪为谁忙 忍抛故里园林 春花几度 秋花几度 蜗居容我寄 愿集名流笠履 旧雨同来 今雨同来。”“深柳藏珍”是这里的第三大奇景。那这里有什么珍宝呢?大家请看这里的一幅长4米的樟木板 上面刻着有清咸丰帝封赠园主人的祖父母、父母及其本人和妻室三代的圣旨。中厅有两幅大型的花鸟挂落,全用紫檀木双面雕成,名为“松鹤延年”、“松鼠菩提”。图案精致优美 栩栩如生。另外 在紫檀木雕屏上刻有晚清广东三大才子刘山舟、张船山、翁方纲等人的诗句 以及乾隆时期大学士刘墉的墨宝 。 园林的一草一木一字一联都寄托着园林主人的情操与文化修养,现在我们来到的是均安堂,在这里有意思的是所种的植物,大家能告诉我这里都有什么树木吗?这位大姐的观察力很强,是的,这里有酸杨桃树、龙眼树、紫荆花树。这就可以出一谜语了,知道它能组成什么意思吗?对了,是“子孙成龙”的意思,表示园主人希望子孙后代都能继承先祖余荫,使邬氏后世昌盛繁荣。 好了,最后我拿我们这里的文昌苑的楼顶的神像与旁边的木棉树来祝福大家,读书独占鳌头、五子登科。我的讲解完毕,现在的时间给大家自由参观,谢谢。

苏州园林的建筑建筑特色与中国传统文化 一.苏州园林简介 有人说

苏州园林的建筑建筑特色与中国传统文化 一.苏州园林简介 有人说:“江南园林甲天下,苏州园林甲江南。”苏州素以园林美景享有盛名,这些园林可分为宅地园林、市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林,由贵族、官宦、富商等所建,精致优雅。这些园林反映出历代园林的不同风格,同为中国园林艺术的代表作。“上有天堂,下有苏杭”,苏州之所以获得“天堂”的美称,在很大的程度上由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。 拙政园:与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并 称为我国四大古典名园。拙政园初为唐代诗人陆龟蒙的住 宅,后为明代监察御史王献臣归隐之地,取“拙者之为政” 的语意而名,曾为太平天国忠王府的一部分,现为全国重 点文物保护单位。拙政园全园分东、中、西、住宅四部分。 住宅是典型的苏州民居,现布置为园林博物馆展厅。 沧浪亭:地处城南三元坊,在现存苏州园林中,历史 最为悠久。全园布局自然和谐,堪称构思巧妙、手法得宜 的佳作。与狮子林、拙政园、留园并列为苏州宋、元、明、 清四大园林。全园景色简洁古朴,落落大方,不以工巧取 胜,而以自然为美。 狮子林:为苏州四大名园之一,至今已有六百多年的 历史。元代至正二年,名僧天如禅师维则的弟子“相率出 资,买地结屋,以居其师”。因园内“林有竹万固,竹下多 怪石,状如狻猊(狮子)者”而得名。狮子林既有苏州古 典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更 以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名,素有“假山王国”之 美誉。 留园:始建于明嘉靖年间,园中分四个景区:中部以山 池为中心,风景明净清幽;东部则厅堂宏丽轩敞,重楼叠阁; 西部是土山枫林,景色天然清秀;北部是田园风光。全园建 筑布局结构严谨,尤以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠, 亦是中国四大名园之一。 网师园:全园占地约八亩余,还不及拙政园的六分之一, 但小中见大,布局严谨,主次分明又富于变化,园内有园,景 外有景,精巧幽深之至。建筑虽多,却不见拥塞,山池虽小, 却不觉局促,因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。

余荫山房介绍

余荫山房 余荫山房位于广州市番禺区南村镇。余荫山房为清代邬彬的私家花园,建于清代1866年,距今已有145年历史。园占地面积1598平方米,以小巧玲珑、布局精细的艺术特色著称。 余荫山房的布局十分巧妙。园中亭台楼 阁、堂殿轩榭、桥廊堤栏、山山水水尽纳 于方圆三百步之中。园中之砖雕、木雕、 灰雕、石雕等四大雕刻作品丰富多彩,尽 显名园古雅之风。更有古树参天,奇花夺目,顿使满园生辉。 而园中“夹墙竹翠”、“虹桥印月”、“深柳藏珍”、“双翠迎春”等 四大奇观,使游人大开眼界。 在面积并不大的山林里分别建筑了深柳 堂、榄核厅、临池别馆、玲珑水榭、来薰亭、孔雀亭和廊桥等,,浓缩了园林的主要设施和景致,使有限的空间注入了幽深广阔的无限佳景。余荫山房园地虽小,亭桥楼榭,曲径回栏,荷池石山,名花异卉等,一应俱全。西半部以长方形石砌荷池为中心,池南有造型简洁的临池别馆;池北为主厅深柳堂。堂前庭院两侧有两棵苍劲的炮仗花古藤,花儿怒放时宛若一片红雨,十分绚丽。深柳堂是园中主题建筑,是装饰艺术与文物精华所在,堂前两壁满洲窗古色古香,厅上两幅花鸟通花花罩栩栩如生,侧厢三十二幅桃木扇

格画橱,碧纱橱的几扇紫檀屏风,皆为著名的木雕珍品,珍藏着当时名人诗画书法。隔莲池相望,有临池别馆呼应,夏日凭栏,风送荷香,令人欲醉。东半部的中央为一八角形水池,池中有八角亭一座,名“玲珑水榭”,原是赋诗把酒、吟风弄月之所,有丹桂迎旭日、杨柳楼台青、腊梅花盛开、石林咫尺形、虹桥清晖映、卧瓢听琴声、果坛兰幽径、孔雀尽开屏之八角玲珑。水榭东南沿园墙布置了假山;水榭东北点缀着挺秀的孔雀亭和来薰亭。周围还有许多株大树菠萝、腊梅花树、 南洋水杉等珍贵古树。“来薰亭”半身倚墙 而筑,“卧瓢庐”幽辟北隅,“杨柳楼台” 沟通内外,近观南山第一峰,远接莲花古 塔影。东西两半部的景物,通过名叫“浣红跨绿”的拱桥有机地结合在一起。此外,余荫山房南面还紧邻着一座稍小的瑜园。瑜园是一住宅式庭院,建于1922年,是园主人的第四代孙邬仲瑜所造。底层有船厅,厅外有小型方池一个,第二层有玻璃厅,可俯视山房庭院景色。现已归属余荫山房,两园并在一起,起到了辅弼作用。 雨天是赏园最佳时间,那浠浠沥沥的小雨洒在碧绿的睡莲塘中,在深绿的莲叶上滚着,在淡绿的睡莲花瓣上沾着,满园都是淡淡的睡莲香气,几条红色锦鲤在花间穿行,周围都是如竹叶在雨中沙沙地响着。 余荫山房真不愧是园林之宝,如果要寻找历史文化的根源,余荫山房就是一所不可不游的岭南庭院!

苏州古典园林植物造景

苏州古典园林植物造景 摘要:不论是观花、观果、观叶的植物,还是乔木、灌木,都具有色彩美、姿态美、风韵美,不同的植物各有所长。苏州园林中运用的植物的造景,展现的是造园艺术史上的一朵奇葩。它绿荫护夏,红叶迎秋,经霜雪而傲冬,抗寒冬以迎春。“以景寓情,感物吟志”的花木精神是把诗情画意写入了苏州园林。从“生境”到“画境”到“触景生情”,终于将情景相融推向了高潮,把“意境”的细细微微体现到淋漓尽致[1]。文章详尽系统地介绍了苏州古典园林的植物造景特色,配置原则,品种选择及具体配置方式等内容。以便为保护或修复苏式古典园林和营建仿古园林提供有益的指导。 关键词:古典园林,植物造景,孤植,丛植 1.植物造景定义及苏州古典园林植物造景特色 植物造景就是应用乔木、灌木、藤本及草本植物来创造景观,充分发挥植物本身形体、线条、色彩等自然美,配植成一幅幅美丽动人的画面,供人们欣赏。苏州古典园林的基本形式为山水园,一般着重于山水,植物所占比重不大,但却是不可或缺的因素,它能单独形成优美的纯植物景观,也可作为配景来衬托建筑山石。园林中许多景观的形成都与植物有着直接或间接的联系,如:枇杷园、远香堂、玉兰堂、海棠春坞、留听阁、听雨轩等,都是以植物作为景观主题而命名的,有的是直接以植物素材为主题,有的则是借植物素材间接地抒发某种意境或情趣。其植物造景形式以不整形不对称的自然式布局为基本方式,手法不外乎直接模仿自然,或间接从传统的山水画中得到启示,植物的姿态和线条以苍劲与柔和相配合为多。具体配植上讲究入画,讲究细玩近赏;注重花木造型、色彩、香味及季相等特征;对个体的选择常选用兼顾神形之美的植株,以"古""奇""雅"为追求的对象;追求植物的意境美[2]。 2.种类的选择 苏州自然条件比较优越,可用于造园的种类很多,温带常见的树木、花卉和藤本在此均有种植,当地大型园林的植物都在百种之上,中小型园林植物种类少的有

余荫山房导游词

余荫山房 讲解线索 由来一门二门深柳堂临池别馆玲珑水榭瑜园均安唐文昌苑小结 【由来】 余荫山房,又名余荫园,位于番禺南村,占地1598平方米,始建于清同治三年(1864年),是广东四大名园之一,国家这重点文物保护单位。 余荫园是番禺南村邬彬(字燕天)兴建的。他在清同治六年考中举人,后来,他的两个儿子也先后中举。当时,一家有三个举人,是一件光宗耀祖的大事,所以要在家乡大兴土木,修建居室,来显示家族的荣耀。于是,邬彬在宗祠旁边的空地上,建造了余荫园,意思是要纪念和继承祖先的余荫,是子孙后世更加荣华富贵。 邬彬聘请了许多建院名师,花费了近3万两白银,用了五年的时间才建成余荫山房。现在我们参观的余荫山房,是瑜园和均安堂集合在一起的整体建筑。【一门二门】 进入余荫山房的一门,往右穿过圆拱门,首先映入我们眼帘的是“寿”字砖雕,其次是夹墙中的一排竹子,相传在造园时是先下了竹子,然后再建墙与房,如果是这样的话,这排夹墙竹几乎有140年的寿命了,但现在看上去还很青翠嫩绿。“夹墙翠竹”是余荫山房的一大奇景。 二门的对联是园主人邬燕天亲自题写的“余地三弓红雨足,荫天一角绿云深”(“弓”是古典丈量地亩的单位,一弓等于五尺。这里的“三弓”不是实指,而是泛指占地很少)红色的木板,黑色的篆书,将园名桥面地嵌入联中,证号描绘出这座名园的特色。 进入二门,首先看到的是30米长的廊桥,把院内空间分隔成东西两半。又有荷花水池将景致划分为南北两部分,使园中的景物显得起伏曲折,虚实呼应。第二大奇景是“虹桥印月”。 【深柳堂】 深柳堂是余荫山房的主体建筑,原来是园主人读书的地方。堂前左右两旁的石柱,分别缠着炮仗花树的古藤,枝叶茂盛,花开是宛如红雨一片,衬托着古色古香的深柳堂。堂前的楹联是:“鸿爪为谁忙,忍抛故里园林,春花几度,秋花几度;蜗居容我寄,愿集名流笠履,旧雨同来,今雨同来。” 深柳堂面阔三间有宽敞明亮的厅堂,书斋,和卧室。厅堂有一幅长4米的樟木板,上面刻有清咸丰帝封赠园主人的祖父母,父母及其本人和妻室三代的圣旨。堂内还有32幅桃木扇形格子,是木雕中的精品。中厅有两幅大型花鸟挂落,全用紫檀木双面雕成,名为“松鹤延年”,“松鼠菩提”,图案精致优美,栩栩如生。另外,在紫檀木雕屏上刻有晚清广东三大才子刘山周,张船山,翁方纲等人的诗句,一级乾隆时期大学士刘墉的墨宝,深柳珍藏是第三大奇景。 【临池别馆】 临池别馆在荷花水池的南边,原是园主人写诗作画的书斋,门前有一幅对联,“别馆恰临洗池砚有时鸥可押,回廊宜步月寻诗不觉鹤相随。”在夏天的夜晚,主人时而泼墨挥毫,时而凭栏远眺,随风送来阵阵荷花清香,令人迷醉。 【玲珑水榭】

吴文化之苏州园林

吴文化之苏州园林 摘要:中国十大风景名胜之苏州园林名胜1997年12月,江苏苏州古典园林被列入《世界遗产名录》。苏州园林之美体现在自然、空间、人文之中,古朴精妙,既有自然闲趣,又有精雕细琢,小巧玲珑,委婉细腻,常使人留恋往返。 关键字:园林、历史、美、自然、空间、人文、吴文化、发展。 正文: 一、园林历史 苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛,名园日多。据《苏州府志》统计,苏州在周代有园林6处,汉代4处,南北朝14处,唐代7处,宋代118处,元代48处,明代271处,清代130处。现存的苏州园林大部分是明清时期的建筑,包括大大小小几百座古典园林。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内外。在16~18世纪的全盛时期,苏州有园林200余处,保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄,产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,它们以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、汉族文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。 二、园林之美 苏州园林甲天下,集自然美、空间美、人文美之大成。正所谓江南园林甲天下,苏州园林甲江南其之精髓无不被前人后人所瞻仰,多少文人墨客流连其间,正如一位含蓄优雅而又不乏迷人的媚的古典美女。这种建筑给生活,给环境增添了不少的的美感与情趣。同时人们在感受艺术美的同时也能领略到依山伴水的自然怡情,其然身心健康两者皆宜,其极致展现中国园林建筑艺术之博大与奥妙。 (一)自然美 苏州园林是浓缩的自然景观,使人“不出城廓而获山林之怡,身居闹市而有林泉之趣”。从假山堆叠的巧夺天工、争奇竞秀与两岸石块的高低屈曲、任其自然;从“栽种和修剪树木也着眼在画意”至叶老对“盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画”的充分肯定;从对花墙廊子的“隔而不隔,界而未界”所致的幽深含蓄之美至角落处补上几竿竹子和几棵芭蕉的诗意与雅致,或大笔渲染,或细笔勾勒,活脱脱一个中国式的古典美的世界,这与中国人所追求的自然灵动、虚实相生、天人合一的审美倾向一脉相承。通过有限的空间大大展示了花草树木、石子楼亭的自然美。 (二)空间美 苏州园林都很小,但游人却并不感觉其小,正是这种独特的空间结构处理,让游人深刻体会到其空间美。苏州园林达到了“虽由人作,宛自天开”的艺术境界,在咫尺之地,造就出千岩万壑,清流碧潭的山林野趣。 现在让我们分析造就其空间美的原因: 1 、空间分割:世间所有园林的面积都是有限的,而苏州园林的面积更小,想在咫尺间营造出千沟万壑、层次多变、处处有景、方方有境的如诗如画般的园林胜境就需要在造园之初将其完整规划。虽然这样的规划没有固定样式,但还是有道可循的。但在宏观地进行控制上艺术地把握大局。所以说苏州园林中的水在其功能上既起到了分割全园的作用,

相关文档
最新文档