21富贵不能淫知识点
21 《富贵不能淫》
一、基本内容
1．作者简介：
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
2.作品简介：
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，《孟子》是孟子及其门人所作,也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，他宣扬“仁政”，最早提出“民为贵君为轻”的思想。
3.主旨归纳
本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，都要坚守仁义。
二、基础知识积累
重点词语解释
1、岂：难道9、戒．之：告诫
2、是;这10、必恭必戒：
．．谨慎
3、诚：真正，确实11、女：同“汝”，你
4、大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子12、夫子：丈夫
5、天下熄：指战争停息，天下太平 13、正：准则，标准
6、焉：怎么，哪里 14、由：遵从
7、冠：行冠礼 15、淫：使……迷惑、惑乱
8、命：教导、训诲 16、得．志：实现谓：称作
17、移：使……动摇、改变 18、屈：使……屈服
19、焉得：
．．能够 20、居．天下之广居（动词，居住）居
21、天下之广居（
．．名词，住宅）22、独行其道．（名词，道路）妾23、妇之道．也(名词，原则、行为准则) 重点句子翻译：
1、“岂不诚大丈夫哉？
2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
3、是焉得为大丈夫乎？
4、子未学礼乎？
5、丈夫之冠也，父命之
6、女子之嫁也，母命之，
7、往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
8、以顺为正者，妾妇之道也。
9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
10、得志，与民由之；不得志，独行其道。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
三、问答题
1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？
因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。景春从权势、地位的角度来衡量：公孙衍、张仪身居高位，权倾天下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足，这样的人物自然可称得上大丈夫。
2、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？应该用怎样的语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。反问句式、“诚”字、对他们能力的夸张性描述体现景春对此观点深信不疑。应该以肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？应该用什么样的语气来读？
两层：“是焉得为大丈夫乎？”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”之“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读出慷慨激昂、掷地有声。
4. 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（课后题一）
孟子提出了三方面的标准：一、要讲仁德，守礼法，做事合乎道义二、无论得志与否，都不能放弃自己的原则三、不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。
5. 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；“得志”、“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此放在最后。
6. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”？原句回答
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
7. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到：富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈“？试用自己的话回答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道，不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
8.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？（课后题一）
孟子认为他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
10.孟子如何批驳对方并提出自己观点的？即论证思路
首先，用反问句否定了景春观点，包含对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。接着，孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。指出公孙衍、张仪只是顺从君主的意志，没有独立的人格、没有独立的判断善恶、是非、曲直标准的本质。然后，正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
11、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，从文中举一两个例子做具体分析。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。
12.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。
13.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
14. 联系生活实际，谈谈作为中学生的我们应该如何提倡“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”这种浩然之气？
作为中学生的我们应当遵守做人的原则，提高品行素养，培养高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，如：在路上捡到别人丢失的东西，不能贪财将东西占为己有，应当坚守做人的原则，将东西归还失主
1．作者简介：
孟子（约前372-前289），名，字，中期邹国（今山东邹县东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的、、，孔子学说的继承者，有“”之称。儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为学说，成为其政治思想的核心。
2.作品简介：
《孟子》是，《孟子》是,也是重要经典之一。《孟子》是以记言为主的，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，他宣扬“”，最早提出“”的思想。
3.主旨归纳
本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了。
二、基础知识积累
重点词语解释：
4、岂：9、戒．之：
5、10、必恭必戒：
．．
6、诚：11、女：
4、大丈夫：12、夫子：
5、天下熄： 13、正：
6、焉： 14、由：
7、冠： 15、淫：
8、命： 16、得．志：
17、移： 18、屈：
19、焉得：
．． 20、居．天下之广居
居21、天下之广居．22、独行其道．
23、妾妇之道．也
重点句子翻译：
3、“岂不诚大丈夫哉？
4、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”3、是焉得为大丈夫乎？
4、子未学礼乎？
5、丈夫之冠也，父命之
6、女子之嫁也，母命之，
7、往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
8、以顺为正者，妾妇之道也。
9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
10、得志，与民由之；不得志，独行其道。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
三、问答题
1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？
2、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？应该用怎样的语气来读？
3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？应该用什么样的语气来读？
4. 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（课后题一）
5. 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
6. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”？原句回答
7. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到：富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈“？试用自己的话回答。
8.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？（课后题一）
9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
10.孟子如何批驳对方并提出自己观点的？即论证思路
11、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，从文中举一两个例子做具体分析。
12.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
13.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫—贫贱不能移——威武不能屈——
14. 联系生活实际，谈谈作为中学生的我们应该如何提倡“富贵不能淫，贫贱不能移、
威武不能屈”这种浩然之气？
《生于忧患死于安乐》知识点一、基础知识积累
重点词语解释
1、发：
2、畎亩：
3、举：
4、士：
5、市：
6、苦：
7、劳：
8、饿：
9、空乏：
10、拂：
11、乱：
12、动：
13、忍：
14、曾：
15、不能：
16、恒：
17、过：
18、衡：
19、作：
20、征：
21、发：
22、喻：
23、入：24、拂：17、过：
1.
《富贵不能淫》课程教学设计
《富贵不能淫》教学设计 教学课时：两课时 第一课时 教学目标： 1、积累文言文常用的实词、虚词、特殊句式。 2、理解文意。 教学重难点： 积累文言文常用的实词、虚词、特殊句式。 教学过程： 一、情境导入： 泱泱中华，岁月沧桑。多少悲与喜，多少胜与败，都淹没在历史的长河中。而一些朴素的哲学思想，却宛如皓月当空，历经无数轮回，依然散发着光芒。今天，让我们一起走进《富贵不能淫》这篇课文中，看一看什么是“大丈夫”，我相信大家一定会颇有所获。 二、初读课文。 1、读准字音。 yǎn rǔ wù fū 公孙衍．往之女．家无．违夫．子 2、朗读节奏。 景春曰：“公孙衍、张仪／岂不诚／大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。” 孟子曰：“是／焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居／天下之广居，立／天下之正位，行／天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓／大丈夫。” 3、多种形式朗读。集体朗读。个别朗读。 三、疏通课文。 1、重点词语解释。 岂：难道。诚：确实。大丈夫：指有志气、有作为的男子。 安居：安静地生活。熄：这里指战火熄灭。 是：这。焉：怎么、哪里。得：能够。为：是，称得上。 子：对人的尊称，相当于“您”。丈夫：男子。 冠：加冠。古代男子二十岁束发加冠，举行加冠礼，表示已经成年。 命：训导。之：去，到。戒：告诫。女家：指夫家。女，同“汝”，你。 戒：谨慎。夫子：妻子对丈夫的称呼。顺：顺从。正：正理。 2、课文翻译： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
(完整版)富贵不能淫知识点新归纳
《富贵不能淫》知识点最新归纳整理 一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒, 无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行 天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.” 二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起 怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举 行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送 她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎, 不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应 该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光 明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威 武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!” 三、生字难字（略） 四、书下注释：（如有出入，以教材为准） 富贵：指有钱有地位。淫：使……迷惑。 居天之下广居：居住。居所。得志，与民由之：实现； 实行。
独行其道：固守。原则，行为准则。安居：安静。 熄：平息，指战火熄灭，天下太平。是：这。 焉得：怎么能。威武：威胁暴力。 五、结构 第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 总结起来比较重要的内容 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。 在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。 六、习题 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么。 以顺为正者，妾妇之道。 3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
【公开课教案】《富贵不能淫》教学设计
21 《孟子》二章 《富贵不能淫》教学设计 【导学目标】 1．积累文言实词（诚熄命戒．正由道淫移屈）、虚词（焉），并背诵名句。 2．借助注释，了解大意。 3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 学习重点：目标1、目标2 学习难点：目标3 学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。 教学流程 一、知识梳理夯实基础 作者简介 ppt3-4 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。 2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9 读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫．(yín) 理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒．之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。 正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 古今异义 父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面) 词类活用 威武不能屈．：使动用法，使……屈服 通假字 女．家：女同“汝”，你。
4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10 4．翻译重点句子。 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！ 二、文本精读深层探究 1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大
《富贵不能淫》教案
【部编版八年级上册】 《富贵不能淫》教案 教学目标： 1.掌握常用文言词语，理解文义。 2.建立正确的人生观、价值观。 教学过程： 一、导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，感知背景 了解作者及写作背景 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 目标导学二：合作探究，分析内容 提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。 明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
《孟子二章》知识点整理
《〈孟子〉二章》知识点整理 文学常识 1.《生于忧患，死于安乐》选自《孟子》。《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。是孟子和几位弟子共同编著的。 2.孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。 《富贵不能淫》 一、通假字 往之女家(女:同“汝”，你) 二、一词多义 戒：往送之门，戒．之 (告诚) 居：居．天下之广居 (居住) 必敬必戒． (谨慎) 居天下之广居． (住所) 之：母命之． (代词，她，代指女儿) 道：妾妇之道也（道理）住送之．门 (动词，去、到) 独行其道（道路） 三、古今异义 1.公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：真正，确实今义:诚实，真诚 2.以顺为正．者，妾妇之道也古义：准则，标准今义:正直，正义 四、词类活用 1.富贵不能淫． (淫:动词的使动用法，使…惑乱，使……迷惑) 2.贫贱不能移． (移:动词的使动用法，使……改变，使……动摇) 3.威武不能屈． (屈:动词的使动用法，使……屈服) 五、课文翻译 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲训导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作标准，是妇人家遵循的道理。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 六、问题探究 1.主题思想： 《富贵不能淫》探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。先直接反驳，对景春的观点持否定态度，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 2.孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他
富贵不能淫复习资料及答案
《富贵不能淫》复习资料 一、文学常识 作者孟子，名轲，字子舆。时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“”，与孔子并称“”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。 《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把合称为“四书”。 二、基础知识 1、解释：富贵：淫：居天之下广居： 得志，与民由之：独行其道：安居：熄： 是：焉得：威武：无违夫子 2、用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 3、翻译：（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （2）一怒而诸侯俱，安居而天下熄 （3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 （4）以顺为正者，妾妇之道也 大丈夫的做法： 大丈夫的理想（处世态度）： 大丈夫的操守： 说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。 四、习题练习 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么： 2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 3孟子否定景春的理由是什么举例说明你对大丈夫的理解
4孟子关于妾妇之道的最终结论是什么： 5“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么 6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准 7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识 8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”试用自己的话作答。 9孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近 10请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 11.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。 富贵不能淫文言文知识点 1、注音：往之女（）家富贵不能淫（） 2、通假字：往之女家 3、古今异义：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：今义： 4、一词多义： （1）居天下之广居第一个：第二个：
21富贵不能淫知识点整理
21 富贵不能淫 原文和译文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！' 以顺为正者，妾妇之道也。 女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为原则，是妇女之道居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 住在天下最宽敞的住宅‘仁' 里，站在天下最正确的位置‘礼'上，走在天下最光明的大路‘义'上；得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。 背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道” 主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。 常识 孟子（约前372 年～约前289 年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。 （一）古今异义 1 是焉得为大丈夫乎 2.母命之 3.以顺为正者 4.富贵不能淫 （二）词类活用 1.富贵不能淫 2.贫贱不能移 3.威武不能屈 三）特殊句式 1.省略句戒之曰。省去主语“母亲” 2.判断句以顺为正者，妾妇之道也。 （“……者，……也”，表判断）*“大丈夫”的标准。 （1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义； （2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则； （3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；主旨 《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。
富贵不能淫 优秀教案
富贵不能淫 【教学目标】 1．语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 2．语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。 3．阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 4．写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。 【教学重难点】 理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 【教学过程】 一、营造氛围，激情导入 （多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分） 教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！ 那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。二、追根溯源，了解背景 1．简介课前了解到的孟子。 学生回答之后，教师补充。 教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 2．简单谈谈《孟子》及其主要思想 学生回答之后，教师点拨。 教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。 教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文
《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。 《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 三、小试牛刀，检测预习 1．齐读课文后抢答（PPT展示）： ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：真正，确实） ②一怒而诸侯惧（惧：害怕） ③安居而天下熄（熄：指战争停息，天下太平） ④父命之（命：教导、训诲） ⑤往之女家（往：去，到） ⑥必敬必戒（敬：恭敬） ⑦无违夫子（违：违背） ⑧以顺为正者（顺：顺从；正：准则、标准） ⑨与民由之（由：遵循） ⑩独行其道（行：这里是固守，坚持的意思。道：道路，文中喻指原则、准则）方法点拨：结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义词。 2．处理古语特殊知识：通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。 PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。 （1）通假字：往之女家“女”通“汝”，你。 明确：掌握通假字可从以下两点着手： ①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。 ②注意形声字的结构规律，利用字形掌握通假字： A．增加偏旁，找出本字。例：徐公来，孰视之，自叹为不如。孰——熟 B．更换偏旁，找出本字。例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。贴——贴 C．取消偏旁，找出本字。例：往之女家。女——汝 （2）古今异义词： 丈夫之冠也
初中语文《富贵不能淫》教案示例
初中语文《富贵不能淫》教案示例 ③在理解文章内容之后，反复朗读，让学生在朗读中培养语感，在朗读中深化对儒家思想的理解，在朗读中体悟作者的主张与情怀。 ④引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解文章的论证方法，横向联系对话体散文的特点，纵向联系议论文的知识要点（因为本文是典型的驳论文，文段短小精美，更便于学生了解议论文知识），提前孕伏加强整合，为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。 2．教学时数建议：1课时。 3．教学方法适用建议：讨论法、指导法、讲述法、谈话法。二、教学设计： （1）学情分析： 学生已具备一定的自学能力，能借助工具书理解文章大意，但自学习惯有待进步一强化，学习效率有待进一步提升 学生抓关键词句理解文章语段的方法初步掌握，赏析能力已经有初步的提升，但是结合写作背景领会作者思想情感有待进一步加强，部分学生语文学习的方法仍有待进一步改进，兴趣有待进一步提升。 （2）教学目标： ①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 ②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。 ③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 ④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。 教学重难点：理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 （3）教学方法： A．讨论法:可以保证学生在教学过程中的主体地位，激发学生思维的碰撞，培养
学生思辨能力、表达能力，激发学生的学习热情。让小组内的优生以榜样的力量带动后进学生。同时可以有效防止部分学生走神，便于课堂教学有效展开。 本课拟用于理清行文思路及体会作者思想情感。 B．指导法：可以发挥教师的主导作用，对于学生的疑惑予以点拨，对于方法予以指导。结合讨论法使用，既可防止课堂跑偏，又可以避免个别学生钻牛角尖，浪费课堂有效时间，避免讨论法的华而不实。 本课拟用于文章语言特色及作品风格体悟。 C．讲述法：对于学生不了解和没掌握的知识，对于学生经过查阅资料认真思考仍无法解决的问题，为避免学生浪费时间，直接讲述知识或者呈现答案，以期启发学生智慧，引导学生掌握或者模仿。 本课拟用于学生经过讨论和点拨之后，可能仍无法理解的句子、仍无法了解的论证思路与方法。 D．谈话法：拓宽师生沟通渠道，加强师生思维碰撞，提升学生口头表达能力，有梯度地培养学生的思维能力，有指向性地训练个别学生胆量。 本课拟用于课堂氛围不够积极热烈时，如对作品思想感情的理解。 （4）教学过程及内容要点 教学目标： ①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 ②语文（文体文学文化）常识：了解孟子思想，理解文章内容。 ③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 ④写作：了解文章的论证思路和方法。 教学重难点： 理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 教学过程：
富贵不能淫 优秀教案
富贵不能淫 【教学目标】 知识与技能：掌握常用文言词语，理解文义。 过程与方法：通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 情感态度与价值观：建立正确的人生观、价值观。 【教学重点】 准确把握文章的主旨，知道什么样的人才是大丈夫。 【教学难点】 建立正确的人生观、价值观。 【教学过程】 一、新课导入。 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 设计意图：从“大丈夫”导入，激发学生学习兴趣。从而顺利走入文本。 二、自主预习。 1．作者资料。 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 2．知识链接。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 3．字词积累。 [广居]：宽大的住所。儒家用以喻仁。 [正位]：中正之位。 [大道]：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
[得志]：实现其志愿。 [由]：循着。 [淫]：使昏乱。 设计意图：使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。 三、初读课文，理清脉络。 1．朗读课文。 学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。 居/天下之广居立/天下之正位行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。 2．读懂文意。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 设计意图：通过朗读整体感知文本，了解文本意思。 四、再读课文，研读感悟。 1．大丈夫的做法是什么？ 明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2．大丈夫的理想（处世态度）是什么？ 明确：得志与民由之，不得志独行其道。 3．大丈夫的操守是什么？ 明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4．你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准。 明确：富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 5．对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 明确：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 6．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自
部编新语文八上21 富贵不能淫 练习题(有答案)
21 富贵不能淫练习题 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 3. 解释下列句中加点词的意思。(4分) ①妾妇之道 ( ) ②是焉得为大丈夫乎 ( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也 A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之市而忘操之。(《郑人买履》) C. 公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》) 5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 6. 翻译下列句子。(4分) (1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 译文：_______________________________________________________________ 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分) 8.得 （1）是焉得为大丈夫乎 （2）得志，与民由之 戒 （3）往送之门，戒之曰 （4）必敬必戒，无违夫子 9．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分） 10．翻译下面句子。（4分） （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 11．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分） 12．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。（2分）
13.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 14.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 富贵不能淫 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） 1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。（2分，意到即可，酌情给分） 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 2.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（4分，意到即可，酌情给分） 3. 解释下列句中加点词的意思。(4分) ①妾妇之道 ( ) ②是焉得为大丈夫乎 ( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 3、(1) ①方法②这，这样的人③居住④违背 4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也 A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之市而忘操之。(《郑人买履》) C. 公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》) 4.A 5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 6. 翻译下列句子。(4分) (1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 译文：_______________________________________________________________ 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分) 7、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。 8.得 （1）是焉得为大丈夫乎 （2）得志，与民由之 戒 （3）往送之门，戒之曰 （4）必敬必戒，无违夫子 8:（1）能够（2）得到、实现（3）训导（4）谨慎
《富贵不能淫》教案
《富贵不能淫》教案 《富贵不能淫》教案 范文一 1、知识与技能：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路；积累课文中的名言警句，背诵课文。 2、过程与方法：通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、情感态度价值观：培养学生正确的人生观和价值观。 教学过程： 一、情境导入：同学们，在你们 的心目中，你认为什么样的人可以称为大丈夫？那我们今天就随着孟子的脚步，看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。 二、审题辩题 请学生看看标题，重点看“淫”的解释。 点拨学生本文的文体，只做一般性了解即可。 三、了解作者 作者孟子的介绍，师可适当补充。 四、读文识字 诵读课文，对准字音，把握节奏 采取全班齐读、小组读、个人读等方式，重点对停顿、重音、语气进行指导。 五、理解内容
借助注释、工具书对课文进行疏通文意，个别不理解之处教师给予适当点拨。 六、探求中心 （1）从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度？是如何看出来的？ （2）孟子对景春的观点是否赞同？原因有哪些？ （3）孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ （4）怎样才能做到有大丈夫之道呢？ （5）谈谈自己心中的大丈夫？ 1、孟子不认同景春的观点，那他的反驳分为哪几个步骤呢？ 第一段写景春的论述用反问句表述论点，然后概述现象作为论据。第二段孟子的辩驳，先是反对景春的观点，然后运用举例论证和类比论证从反面论述，接着运用比喻论证和对比论证，从正面阐述自己的观点，最后得出结论。 树靶子景春的观点 后批男子加冠 顺妾妇之道 女子出嫁 富贵不能淫 再立大丈夫贫贱不能移 威武不能屈 范文二
教学目标： 诵读课文，理解文意。 感受和培养大丈夫的英雄气概。 教学重点：诵读课文，理解文意。 教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。 教学方法：1、诵读法 2、启发法 3、讨论法 授课时间：一课时 教学过程： 一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫） 二、出示学习目标（多媒体） 三、关于孟子和《孟子》： 孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。 四、预习检测，朗读展示。 1、听范读，注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。 yín yǎn guàn rǔ
富贵不能淫
《富贵不能淫》教学设计 三维目标 知识能力： 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章 过程方法： 3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。情感态度价值观：感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。教学重难点： 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章。 3、感受大丈夫的英雄气度。 教学用具：多媒体 教学过程： 一、导入 俗语常说?大丈夫说到做到?、?大丈夫一言既出驷马难追?、?大丈夫行不更名坐不改姓?，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。介绍孟子相关常识 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张?仁、义、礼?，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有?亚圣?之称，与孔子合称为?孔孟?。 二、出示学习目标 三、朗读课文，整体感知 1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 （注意: 断句、正音） 2、参考注释理解文章大意。 四、小组合作交流并展示 1、小组代表展示。（形式：以学生为主解答，老师适时更正） 2、老师提出重点字词句，要求学生作答。 3、学生结合所讲再次翻译文章。 五、课文分析 1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 3、真正大丈夫的两个标准 （1）要有“行天下之大道”的远大志向和抱负； （2）要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。 4、思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
2020版部编教材《富贵不能淫》知识点梳理(精准教材注释教参翻译)
2020版部编教材八年级上册知识点梳理 《富贵不能淫》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 一、作家作品： 本文选自《孟子?滕文公下》。 二、教材注释： （1）诚：真正、确实。 （2）大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 （3）天下熄：指战争停息，天下太平。 （4）焉：怎么、哪里。 （5）冠：行冠礼。 （6）命：教导、训诲。 （7）戒之曰：戒：告诫。必敬必戒：戒：谨慎。 （8）往之女家：女，同“汝”，你。 （9）夫子，这里指丈夫。 （10）正：准则、标准。 （11）广居、正位、大道：分别比喻“仁”“礼”“义”。 （12）与民由之：由：遵循。 （13）淫，使惑乱，使迷惑。移，使改变，使动摇。屈，使屈服。 三、教参翻译： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心
谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇人之道。住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 四、字词归纳： （一）通假字 1.往之女．家（“女”同“汝”，你） （二）古今异义 1.是．焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：判断动词。） 2.子．未学礼乎（古义：你。今义：儿子。） 3.丈夫 ．．之冠也（古义：男子。今义：女子的配偶。） 4.富贵不能淫．（古义：惑乱，迷惑。今义：放纵。） （三）一词多义 丈夫之 ．冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义） 1.父命之．（代词，指“丈夫”） 往送之．门（动词，去，到） 居天下之．广居（助词，的） 戒．之曰（动词，告诫） 2.必敬必戒．（形容词，谨慎） 是焉得．为大丈夫乎（助动词，能够） 3.得．志（动词，实现） （四）词类活用 1.丈夫之冠．也（名词用作动词，行冠礼） 2.威武不能屈．（动词的使动用法，使……屈服） 3．富贵不能淫．（动词的使动用法，使……迷惑） 4、贫贱不能移．（动词的使动用法，使……改变） 五、重点语句翻译： *（1）父命之：父亲给以训导。 *（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下
富贵不能淫教案
富贵不能淫 （一）诗文导入： 屏显： 同学们，今天上课之前，请同学们看一组诗文： ﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” ——汉·《史记·高祖本纪》 大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。——唐·钟离权·《赠吕洞宾》 “所谓大丈夫，动合惊乾坤。——唐·皮日休《七爱诗·李太尉（晟）》大丈夫其谁不有四方志？——唐·任华的《送宗判官归滑台序》 大丈夫兮兼文武。——宋·宋太宗《缘识》 大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。——宋·葛长庚《沁园春·大丈夫儿》“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。” ——宋·文莹《玉壶清话》卷十有没有发现共同点？ 对，都谈论一个共同的话题——大丈夫如何为？今天，我们穿越千年的 历史，回到战国中期，看看孟子是如何论述此话题的，请同学们打开课文到129页。 （二）读文通意 1.学生朗读课文两遍，读顺文句。 2.学生关注特殊词语，读通语句。 关注虚词：全文仅只有140字，却有13个“之”，请结合文章，说说“之”的用法。 关注通假字：女 关注使动用法：淫，屈，移， 3.学生齐读全文，读明句读。 关注对话内容，关注语气词，关注整齐句式。 （一）解读“大丈夫”
同学们，在学第一章的是，我们借助朱熹的“熟读”和“精思”的方法，读通了《得道多助失道寡助》，今天老师又再次借助的朱熹的学习方法，大家请看大屏幕： 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——《朱子语类·学五·读书法下》这次的学习的方法是疑，就如陶渊明所言，疑义相与析，所以，请问同学们，读完此文，你们有什么疑问的吗？ 而老师有几个疑问： 1.全文提到多个人物，你能说说他们属于春秋战国时期哪个思想流派？ 纵横家：纵横学派起源于苏秦取得六国相印的合纵和张仪连六国而事秦的连横。合纵即联合各国攻打秦国，连横即各个国家与秦国联合。纵横学派的特点是以口舌为武器进行外交对抗。他们认为战争会使人类发生大量死亡，而如果把军事换成外交，把武器换成三寸不烂之舌，也一样能取得与战争同样的效果。 口述：纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。 在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。 其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。 纵横家智谋是春秋战国时期特定的国际形势的产物，其兴也快，其衰也速。在汉代建立了大一统的帝国以后，纵横家智谋就很难再有用武之地了。虽然历代都有余音，但却很难再有大的发展了。 景春：刘熙曰：“景春，孟子时人，为纵横之术者。” 阅读推荐：《乱世搅局者：战国纵横家集团的鼎盛时代》 2.在本文中，儒家和纵横家开始一场关于“大丈夫”话题的论辩，似乎针锋相对，语气强烈，请看他们的对话： 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
《富贵不能淫》教学设计
《富贵不能淫》教学设计《富贵不能淫》教学设计 原创：张林刘行知语文工作室 一、读文导入 人生在世，要做一个顶天立地的大丈夫，那怎样才能做到这一点呢？战国时期著名思想家孟子告诉我们，富贵的时候要严于律己，贫贱的时候要坚定意念，受到威胁的时候不能屈服。今天，我们就追寻着先哲的光辉思想，领略“大丈夫”的真正内涵。 师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。 助学资料1：孟子其人 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家，是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”，与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。 全班齐读课文。 二、学法推荐 师：像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。 助学资料2：学法推荐 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以
精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。 ——宋·朱熹 师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？ 师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要 精思。好！我们先进入熟读篇。 三、熟读篇 1.读出文言的味道 ①读准字音，我能行！ 要求：读要读得准，听要听得清。 请男女生分读课文。读完之后，指出同学朗读中的 字音错误。 请全班同学齐读屏幕上显示的词语，记准字音。 公孙衍yǎn丈夫之冠guàn 往之女家rǔ富贵不能淫yín ②正确停顿，我能行！ 要求：字正腔圆，停顿准确。 读好文言文，还要准确的把握好节奏，请同学们放 声朗读，教师指导学生把握以下语句的停顿。 对举：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
21 富贵不能淫 练习题
21 富贵不能淫练习题 阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分） 景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄④。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【注】①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：著名的说客。③张仪：纵横家。④熄：指战火熄灭，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。（6）广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 （1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） （2）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 3. 解释下列句中加点词的意思。(4分) ①妾妇之道． ( ) ②是．焉得为大丈夫乎 ( ) ③居．天下之广居( ) ④无违．夫子( ) 4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(2分) ( ) 例句：女子之．嫁也 A. 悍吏之．来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之．市而忘操之。(《郑人买履》) C. 公与之．乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之．所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》) 5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 6. 翻译下列句子。(4分) (1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 译文： _______ __________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》) 译文： __________ _______ 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分) ______________________________________________ ______________________________________________ 8.得 （1）是焉得．为大丈夫乎 （2）得．志，与民由之 戒 （3）往送之门，戒．之曰