第一章 宋初文学 中国文学史课件
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• 2、诗歌―――《诗经》
三、战国文学（百家争鸣）
• 1、散文
• 诸子散文：《孟子》、《荀子》、《庄子》、 《韩非子》 历史散文：《战国策》
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• 2、诗歌：《楚辞》——《诗经》之后的 又一个诗歌高峰
• 战国文学突破了春秋时温文尔雅的风尚， 时常表现出强烈的个性和激情，其中最有代表 性的是《孟子》和《庄子》。
• 2、宋学
• 是宋、元、明经学研究的主流。宋学不满汉 学只讲美刺的毛、郑《诗》学，集中批判《毛诗 序》。代表性的是朱熹的《诗集传》。 • 宋学以理说《诗》，主性情、主义理。‚凡 诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创 人之逸志，其用归于使人得其性情之正而已。‛ （《四书集注》） • 宋学的功劳在于指出了《诗经》中存在着大 量的与‚美刺‛无关的民间歌谣。
• 五、战争徭役诗 • 战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为
战争徭役诗，这类诗大概有30首。《小雅· 采薇》 《秦风· 无衣》《大雅· 常武》《大雅· 江汉》 《豳 风· 东山》 《卫风· 伯兮》 《王风· 君子于役》 • 从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对 战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋 亲的意识。从而凸现了较强的周民族农业文化的 心理特点。
三、古代《诗经》研究简说
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《诗经》的传授和研究，自汉以下，主 要用于经学。经学是开始于汉代、绵延至 清代的一门专攻儒家经典的学问。大致说 来，汉学重‚美、刺‛，宋学重‚义理‛， 清代‚朴学‛重‚考据‛。
• 1、汉学 • 是汉、唐经学研究的主流。汉学研究 《诗经》的典型著作有《毛诗序》、《毛 诗郑笺》、《毛诗正义》等。《诗大序》 总论《诗经》，认为诗歌反映政治：‚治 世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒， 其政乖；亡国之音哀以思，其民困。‛
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贺铸之词
贺铸有少数词能 越出恋情闺思的范围， 而着力抒写个人的身 世经历和某些社会现 实。他的性格本近于 侠，以雄爽刚烈见称 于士大夫之林。
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鹧鸪天·半死桐
重过阊门万事非， 同来何事不同归？ 梧桐半死清霜后， 头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞， 旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨， 谁复挑灯夜补衣！
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全盛时期的宋词
东坡居士 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），北宋著名文学
家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。 二妻二妾：朝云暮云 东坡肉：被贬黄州
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念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故
垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，
惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多
观情感方面取得了较大的深入。
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5
《浣溪沙》
晏 殊 一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
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6
晏殊
晏殊为北宋初年接
触词人的代表。
他的词音律和谐，
语言精美，进一步奠定
了疏淡清丽、精致柔婉
的风格在宋词中地位，
也把宋词语言进一步推
向文人化、典雅化。
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7
晏殊十四岁中进士，被赋以神童 之称。一生仕途坦荡，无功亦无过， 被后人成为——“太平宰相”。
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8
晏殊词绝大部分内容
是描写男女之间的相思 爱恋和离愁别恨的，但 过滤了五代花间词所包 含的轻佻艳冶的杂质， 显得温润娴雅、和婉明 丽。晏殊非常善于捕捉 自然景物敏锐而纤细的 感受，并善于抒发由此 而产生的深蕴凄婉的感 情。这类作品最能反映 晏殊词的特色。
游国恩《中国文学史》(修订本)笔记和考研真题详解 宋代文学 第1章~第5章【圣才出品】
第五编宋代文学第1章北宋诗文革新运动1.1复习笔记一、西昆派和宋初诗文1．西昆派（1）《西昆酬唱集》《西昆酬唱集》是以杨亿为首的十几个御用文人典型的点缀太平的诗歌总集。
内容多为歌咏宴饮生活、咏物、咏史及泛咏男女情爱。
（2）流派特点：片面模仿李商隐诗，追求形式上的辞藻华丽、典故迭出、声律谐和、对仗工稳，但缺乏真正的生活感受，因而内容单薄、虚情假意、浮靡艳冶。
2．复古主义思潮（1）背景：晚唐五代以来浮靡文风发展的同时，对立的复古主义思潮也正在发展。
（2）代表人物①柳开：以继承韩柳古文传统为己任，强调道对文的决定意义，认为文应该为现实政治文化服务，这一理论在一定程度上打击了宋初浮靡的文风，但未能密切联系实际。
②王禹偁：从理论和创作上表现了现实主义精神，宋代最早倡导继承杜甫、白居易现实主义传统的诗人，关心民苦民瘼；批评颓靡文风，抱“革弊复古”之愿。
③姚铉：据《文苑英华》编《唐文萃》，特别立了“古文”一门，以示接受韩柳的古文概念和传统。
④穆修：刻印韩柳文集以抵制西昆派，是诗文革新运动先驱。
⑤宋真宗：下诏复古，客观上打击了西昆派，推动了诗文革新运动。
二、欧阳修与诗文革新运动1．欧阳修（1）简介：字永叔，庐陵人。
拥护范仲淹的政治改革，关心国事，直言敢谏。
（2）文学主张：倡导诗文革新，提倡平实朴素文风，强调道对文的决定作用，也强调文章与“百事”联系起来，为现实政治、生活服务。
其政论性散文直接为政治斗争服务。
（3）诗文成就：①立论富于现实意义，语言婉转流畅、笔端饱富感情，无论状物写景，叙事怀人，都显得摇曳生姿，风格清新，具有较强的感人力量。
②叙事简括有法，议论纡徐有致，章法曲折变化，语句圆融轻快，略无滞涩窘迫之感，语气轻重和声调和谐。
③代表作：《朋党论》、《伶官传序》、《释秘演诗集序》、《泷冈阡表》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《食糟民》、《明妃曲与王介甫》、《六一诗话》、《易童子问》、别集《欧阳文忠公集》等。
2．范仲淹（1）简介：字希文，苏州吴县人，古文富于政治性，爱国爱民，博大坚贞。
宋代文学史
第一章北宋前期词由于北宋前期近百年间的经济繁荣，社会安定，城市的歌舞伎艺、乐曲新声因此十分兴盛，帝王及达官贵人都普遍爱好，一方面用以满足生活的娱乐享受，一方面用以点缀皇家的“太平盛世” ,词就在这样的特定社会环境下，在晚唐五代文人词创作的基础上大量发展起来。
第一节晏欧与北宋前期词一、宋仁宗时期词坛复兴的缘由宋初60年词坛沉寂，到宋仁宗时期，著名词人柳永、晏殊、欧阳修、宋祁、张先等登上词坛，宋词的创作才逐渐步入高度繁荣并迅速发展的轨道。
仁宗朝，词坛复兴的两大缘由：1.宋朝立国重文轻武，最高统治者有意倡导士大夫歌舞享乐之风。
到了仁宗时期，政治得到巩固，新一代的文人在新朝环境中成长，在这种歌舞享乐的文化环境中，最适合用词的形式进行创作。
2.王易《词曲史•衍流第四》：“有宋词流之盛，多由君上之提倡。
北宋则太宗为词曲第一作家，真、仁、神三宗俱晓声律；徽宗之词尤擅胜场。
”如宋太宗“洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十”（《宋史乐志》）统治者的提倡，燕乐新声的大盛，是宋词复兴最直接的文化背景。
二、小词观念在宋前期，一般人的词学观念还是承袭晚唐五代，还是把词看作是“小道”、“薄技”，是个人的玩意儿。
因此，词技虽有发展，词境虽有提高，但还没有大的突破。
（三、渊源和成就冯煦《蒿庵词话》：“宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中。
”冯氏所指宋初诸家，实只是以晏欧为代表的一批词人，并没有兼包柳永和张先。
如果说，晏欧主要源自南唐的话，那么张先就更多地接受了花间词风，柳永又在花间词之上远承早期民间词。
但就其主流而言，宋词的第一渊源自是五代词。
1. 多数词家熟于小令，对慢词少有涉猎。
2. 歌者之词在五代词的基础上有发展，张先走得不远，柳永则把宋词引入了一条新路。
此下章详论。
3. 宋前期词引人注目的贡献还在于，把传统的歌者之词逐渐发展为士大夫之词。
他们的词，在绮席歌宴中，浓艳的脂粉气淡化了，清雅的文人意趣加重了。
四、晏殊：北宋倚声家初祖1、作者简介晏殊（991--1055）江西抚州临川人，十四岁以“神童”召试，赐同进士出身。
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四、金元的诗文批判
王假设虚、元好问〔<论诗>绝句三十首〕 方回、杨维桢
五、戏曲小说批判
燕南芝庵<唱论>〔论声乐〕 钟嗣成<录鬼簿> 刘辰翁评点<世说新语> 罗烨<醉翁谈录>
<唱论>对“唱〞的分类 〔一〕唱曲之门户：
小唱、寸唱、慢唱、坛唱、步虚、道情、撒炼、带烦、瓢 叫
〔二〕歌曲所唱标题：
曲情、铁骑、故事、采莲、击壤、叩角等
“点铁成金〞见于他的<答洪驹父书>: 所寄<释权>一篇,词笔纵横，极见日新之
效。更须治经，深其渊源，乃可到古人耳。 青琐祭文，语意甚工， 但用字时有未安处。
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字 无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语 耳。古之能为文章者,真能陶冶万物，虽取古 人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒，点铁成金也。
先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必 中当世之过。凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎
二、五色绚烂与自然天成
文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩 汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋 形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止 于不可不止，如是而已矣，其他虽吾亦不能知也。 〔<文说>〕
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大约如行 云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所 不可不止，文理自然，姿态横生。 〔<答谢民师书 >〕
食乎粟，衣乎帛，何不能安于众哉？苟不从 于吾，非吾不幸也，是众人之不幸也；吾岂以众 人之不幸，易我之幸乎？纵吾穷饿而死，死即死 矣，吾之道岂能穷饿而死之哉？吾之道，孔子、 孟轲、扬雄、韩愈之道，吾之文，孔子、孟轲、 扬雄、韩愈之文也。〔柳开<应责>〕
袁行霈《中国文学史》第一册课件整理.
《中国文学史（第一卷）》复习第一编·先秦文学绪论一、先秦文学的形态1、诗乐舞紧密结合2、文史哲不分3、作者和时代难以确定二、先秦文学作家的流变1、夏商时期，以巫觋为主2、商周之际，史官成为史家散文最早创作者3、西周、春秋时期，贵族是文学的主要创作者4、春秋、战国之际，士阶层是文学创作的主流三、文字产生前的上古文学创作是远古歌谣与上古神话。
第一章上古神话一、现存古代文献中，最有神话学价值的是《山海经》。
二、中国古代的四大神话：女祸补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，均保留于《淮南子》。
三、神话的分类及代表1、创世神话盘古开天2、始祖神话女娲补天3、洪水神话鲧禹治水4、战争神话炎黄之战5、发明创造神话后羿射日四、中国神话的演变1、历史化2、文学化3、宗教化第二章《诗经》★一、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共计305篇。
收集周初到春秋中叶的作品。
分风、雅、颂三类。
二、《诗经》六义及其含义（P52、61）1、风风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，《诗经》里有十五国风。
2、雅雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。
3、颂颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。
4、赋赋即铺陈直叙，指诗人把思想感情及有关事物平铺直叙的表达出来。
5、比比就是比方，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
6、兴兴是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
三、《诗经》内容及其代表作1、民族史诗《生民》2、农事诗《七月》3、燕飨诗《鹿鸣》4、怨刺诗《正月》5、战争诗《采薇》6、徭役诗《君子于役》7、婚恋诗《关睢》《氓》四、《诗经》的艺术特点1、直抒胸臆的风格2、赋、比、兴的运用（赋体诗的定义：通篇都是用赋的手法写成的诗，代表作《七月》。
）3、和谐的语言艺术4、重章叠句5、修辞手法6、句式变化第三章《左传》等先秦叙事散文★一、我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。
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一、知识题1．北宋初期倡导复古和坚持写作古文的作家有：柳开、田锡、穆修等人，他们的复古主张和实践，为后来宋代的古文运动揭开了序幕。
2、柳开是宋初古文运动最早的先驱人物；田锡在古文运动中是过渡者；穆修是继柳开后专力作古文的作家，是响应者。
4．在宋初诗风、文风的变革中提出“有害”“有文”的文论观点的作家是王禹偁。
3、宋初诗坛诗派林立，宋初三体诗指“白体”、“西昆体”、“晚唐体”。
4、王禹偁是宋初诗人，应归入宋初“白体”诗派，即白居易体。
5．宋初重要文学流派西昆体的代表作家有：杨亿、钱惟演、刘筠。
6．以杨亿为代表的西昆体是宋初影响极大的重要文学流派。
二名词解释1、“西昆体”：1)西昆体是宋初影响极大的重要文学流派。
狭义的西昆体单指其近体律诗，广义的西昆体兼指其四六文(2)“西昆”之名是因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。
3)《西昆酬唱集》共收诗人十七位，多西昆健将，而以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。
杨、刘齐名，当时影响很大。
三、问答题1、北宋初期复古思潮方面不同作家的不同途径？答：复古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋势，柳开是北宋复古革新思潮中最初觉醒的儒者代表；田锡代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉；穆修校刻韩、柳文集，于古文的承传起到了积极的作用。
但复古思潮在北宋初并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。
2、王禹偁在文论方面有所贡献，其文论观点?答：于“传道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，即传道明心、有言有文。
实际上要求文道合一和文行合一。
3、杨亿南朝诗的特点是什么？答：1)借古讽今。
2)精于用典。
3)音节流畅。
4)辞采华丽。
体现西昆体取材博赡，炼词精整的特色。
4、西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》？答：1)西昆体之所以形成一个诗歌流派，一个重要的标志就是《西昆酬唱集》的编撰结集。
此集的作者有十七人。
2)就创作方法而言，杨亿于《西昆酬唱集序》中主张“历览遗编，研味前作，挹其芳润”，这在他们的创作中得到了体现。
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•《天问招魂》简介 《天问》是最为奇特的诗歌，仅次于离骚的长诗。它针对自然现象、
神话传说和远古历史、社会现实提出了170多个问题，体现了诗人见识渊博思想深刻以及勇于 怀疑批判的精神。作于放逐汉北之时。 《招魂》一般认为是屈原替楚怀王招魂的作品，较 高的艺术成就。特色：结构精密，铺排描摹。
擅长分析，能提出切实可行的建设性具体对策。
第三节 董仲舒、刘向与西汉后期散文
•引经据典、以灾异论政:西汉中后期政论散文的主流新趋势
董仲舒《春秋繁露、天人三策》 它的文章推衍于《春秋》，天人相感、阴阳灾异
思想，逻辑严密，引经据典，冷静沉稳，完全没有西汉初期散文的纵横排宕之气。
刘向《战国策叙录》 经学家目录学家，结构严整逻辑清晰。描述春秋战国时期的 风云变化以及纵横家应运而生的历史情状。《新说、说苑》最具文学价值。
《墨子》71篇，今存53篇，保存了墨子墨家各派的基本思想。作者，一般认为墨子的弟弟。
特点：善于由小及大，连类譬喻，逐层推理；质朴无化，口语化。
2.《孟子》的雄辩色彩 •具有雄辩色彩。把握对方心理循循善诱；气势丰沛，是非鲜明。 •善于以典型事例、比喻和寓言说理。“出于幽谷，迁于乔木”
3.《庄子》深邃思想和美妙艺术表现的融合
•东汉赋体的创作演变
班固《两都赋》在题材和内容上，不再以苑囿田猎、宫殿景物、山 川物产为主，着重写京都，尤其是铺叙京都观念。在谋篇布局上， 摆脱了大赋通篇摹画而曲终奏雅的模式，极大加强了讽喻劝导的篇 幅。
张衡《二京赋》是汉代大赋的绝响。《归田赋》是东汉抒情小赋 的开山之作。
第四章 两汉诗歌
第一节 五言诗的兴起和成熟 最早的五言诗应该是东汉前期应亨和班固的作品，《赠四王冠诗》 《咏史》 张衡《同声歌》秦嘉《赠妇诗》标志着文人五言诗渐趋成熟。
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林有《唐 河店妪传》写其“推虏入井” 故事。
《黄岗竹楼记》。
“可怜诗道日已替，风骚委地何人收？” （《还扬州许书记家集》）
创作实践：
一、反映现实； 写民生疾苦，寄予同情，深含愧疚 《感流亡》：“尔为流亡客，我为
冗散官，在官无俸禄，奉亲乏甘鲜。 因思筮仕来，倏忽过十年。峨冠蠹 黔首，旅进长素餐。”
或直接谴责统治者的贪婪。如《端 拱赋》写“一裘之费，百家衣裳”， “一食之用，千人口腹”为“聚民 膏血”。
稍后有穆修。
穆修，（？——1032），字伯长， 郓州人，其《答乔适书》曰：“今 世士子，习尚浅近，飞章句声偶之 辞，不置耳目，浮轨滥辙，靡有异 途焉。其间独敢以古文语者，则与 语‘怪’这儿童也，众又排诟之， 罪毁之，不目以为迂，即指以为惑， 谓之背时远名，阔于富贵。”
正式对西昆派进行严厉攻击批判的是 理学家石介
第一章 宋初文学
主讲：徐希平
宋太宗
宋真宗
影响：欧阳修《六一诗话》：“自 杨 刘唱和《西昆集》行，后进学者 争效之，风雅一变，谓之昆体，由 是唐诸诗集几废而不行。”“是时 天下学者，杨刘之作，号为‘时 文’，能者以取科第，擅名声，以 夸荣当世。”
杨亿（974——1020）字大年，建 州蒲城人，曾任翰林学士兼史馆修
石介（1005——1045），字守道，兖州奉符 （山东泰安）人时称徂徕先生。郑振铎称其为 “黑旋风式的人物”，其矛头直指杨亿。
其《怪说》：“昔杨翰林欲以文章为宗于天下， 忧天下未尽信己之道，于是盲天下人目，聋天 下耳，使天下人目盲，不见有周公、孔子、孟 轲、扬雄、文中子、韩吏部之道；使天下人耳 聋，不闻……之道。”
《录海人书》
二、学习民歌醺醺，斫上高山入乱云。
自种自收还自足，不知尧舜是吾君。 "洋溢着劳动者的乐观感情，饶有民 歌清新活泼的风味。
三、写景诗；
《村行》颔联：“万壑有声含晚籁，数峰无 语立斜阳。”
散文创作：平易简丽，内容深刻。 《待漏院记》结尾：
传其 广《 泛山 。园 诗小 云梅 ：》
流
第三节 宋初诗文代表 作家王禹偁
王禹偁（954——1001）字元之，济州 巨野人。世称王黄州，有《小畜集》。
文艺主张继承杜白、韩柳，自称“本与 乐天为后进，敢期子美是前身”， （《前赋村居杂兴诗》）又称“子美集 开新世界”（《日长简仲咸》）。
“不师今，不师古，不师难，不师易， 不师多，不师少，惟师是尔。”
“近 杨亿穷妍极态，缀风月，弄花草， 淫巧侈丽，浮华纂组，刓锼圣人之 经，破碎圣人之言，离析圣人之意， 蠹伤圣人之道 ……其为怪大矣。”
林逋（967——1028）诗风淡远， 有其特色。
不幸粉霜暗疏占众 须有蝶禽香影尽芳 檀微若欲浮横风摇 板吟知下动斜情落 共可合先月水向独 金相断偷黄清小暄 尊狎魂眼昏浅园妍 。，。，。，。，
宋初以继承韩愈古文传统为己任者首 推柳开：
柳开（946-999？），字仲塗，河北 大名人。曾名“肩愈”，号“绍 元”，欲“开圣道之涂”。理论为 “古其理，高其意，随言短长，应 变作制，同古人之行事。”宣扬文 道合一，主张文服务于道，有本末 之别。“女恶容之厚于德，不恶德 之厚于容也；文恶辞之华于理，不
第二节
与淫靡文风相对的 复 古主义思潮
西蜀词人牛希济《文章论》盛赞韩愈， 指斥当时浮靡文风为：“唯声病忌讳为 切”。
宋初一些作者力倡复古，为新古文运动 开先声：
代表人物为柳开、穆修、孙复，尹洙、 王禹偁、范仲淹、等人的古文；
寇准、林逋、魏野、王禹偁以及“九僧” 等清浅平淡、质朴无华的诗，都表现出 与时风不同的倾向和趣味。