“访不遇”诗与盛唐气象和唐代诗人的精神风度
辽宁省六校2022-2023学年高一下学期4月联考语文试卷(含部分解析)
辽宁省2022—2023（下）六校高一4月联考语文试题满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。
盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。
有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。
如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。
作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着便多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。
盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。
它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。
《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。
这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。
李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。
我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。
李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
在“不遇”中升华——读李白《访戴天山道士不遇》
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李白诗歌中的盛唐气象
李白诗歌中的盛唐气象德阳赵昀就个人与社会而言，个人的生存发展总是受一定时代的社会生活制约和影响的，在其身上不可避免的带有一定时代的特点，并且不同时代的社会生活状况与个人的思想情绪是不同的，反映在文学作品中也会呈现不同的风格特点。
主要生活在盛唐时代的李白，时代精神，文艺风格，影响到他的诗歌创作，加上个人的思想性格与非凡的文才，使他成为了盛唐时代杰出的诗人。
在李白身上，爱国主义，理想主义与英雄主义，侠客精神可谓交织融合，难分彼此。
他二十五岁出巡远游，隐居安陆，客鲁郡。
期间西入长安，求取功名却失意而归；至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。
不久又被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李璘军幕，及永王为肃宗所杀，因受牵连，身受囹圄，长流夜郎。
途中遇赦东归，往依族叔李阳冰，不久病逝。
在他六十二年的生命里，李白足迹踏遍祖国大好河山。
在人生道路上的坎坷多舛，再加上诗人横溢的才华，至今有存诗九百余首，内容及其丰富，而由此而生的万千气象，也可以说是盛唐气象的折射吧。
他的诗歌充分地体现了盛唐诗歌的“神来气来情来”，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。
杜甫说他的诗“清新庾开府，俊逸鲍参军”，又说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
一言概之，李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展丰富了盛唐气象。
他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。
盛唐气象继承北朝体系建立的唐王朝，在开疆拓土稳定边疆国内的政治秩序以后，将重心转向如何构建国家的政治经济文化体系，采取了一系列比较适应当时生产力的措施。
同时社会风气开放，对外来文化兼收并蓄，这促进了中外文化的交融，对文学题材的拓广，文学趣味文学风格的多样化都有重要意义。
唐朝强大的国力为唐士人展开了一条宽阔的人生道路。
使其有更为恢宏的胸襟、气度、抱负与强烈的进取精神，这种怀着繁荣时代强盛民族的优越感、自信心和诗人积极的人生态度，远大的政治抱负反映到文学上来，便是文学中积极向上、昂扬奋进的情调；再者，经过初唐四杰的反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，陈子昂的高举汉魏风骨和风雅兴寄联系的大旗，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合起来，创造健康和瑰丽的文学。
《不遇咏》王维唐诗鉴赏
《不遇咏》王维唐诗鉴赏【作品介绍】《不遇咏》是唐代诗人王维的作品。
此诗以第一人称的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与矛盾。
开头四句用典，形象地点明了自己“不遇”的主题；中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活；最后四句向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。
全诗章法谨严，自然而有风骨。
【原文】不遇咏⑴北阙献书寝不报⑵，南山种田时不登⑶。
百人会中身不预⑷，五侯门前心不能⑸。
身投河朔饮君酒⑹，家在茂陵平安否⑺？且共登山复临水，莫问春风动杨柳⑻。
今人作人多自私，我心不说君应知⑼。
济人然后拂衣去⑽，肯作徒尔一男儿⑾！【注释】⑴不遇：不得志；不被赏识。
《孟子;梁惠王下》：“吾之不遇鲁侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”⑵北阙：古代宫殿北面的门楼。
是臣子等候朝见或上书奏事之处。
《汉书;高帝纪下》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。
”献书：奉上书札；上书。
多指向有地位者陈述意见。
南朝梁刘协《文心雕龙;书记》：“及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。
”这里用来表示向皇帝上书。
不报：不批复；不答复。
《东观汉记;丁鸿传》：“鸿当袭封，上书让国于盛。
书不报。
”⑶南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。
《诗经;小雅;节南山》：“节彼南山，维石岩岩。
”不登：歉收。
《礼记;曲礼下》：“岁凶，年谷不登。
”《汉书;元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。
”登：丰收，收成好。
⑷百人会：众多重臣被召的盛会。
语出南朝宋刘义庆《世说新语;宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。
还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。
为人作父如此，何如？’”预：“遇”也。
⑸五侯：泛指权贵豪门。
唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
”⑹河朔：黄河以北地区。
⑺茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。
222唐诗解读——李白之《访戴天山道士不遇》
222唐诗解读——李白之《访戴天山道士不遇》犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
注：戴天山：又名大匡山。
在今四川江油县，李白早年曾在此山大明寺读书。
青蔼：青色的云气。
解读：关于这首诗，我极喜欢贺贻孙在《诗筏》的说法：“无一字说'道士’，无一字说'不遇’，却句句是'不遇’，句句是'访道士不遇’。
何物戴天山道士，自太白写来，便觉无烟火气。
此皆不必以切题为妙者”。
诗人早年曾在四川江油境内的大康山也就是戴天山读书，这首诗实际是他寻访一位老友，可见他曾在这里受过道家思想的影响，诗人虽然没有寻得到朋友，但却被寻找途中的世外桃源般的景致所吸引，寻朋友不遇的失落与美丽景色带给他的美好享受交织成了全诗最主要的感情色彩。
一声犬吠随溪水穿过山村，在一声声吚吚呀呀次第的柴门打开声中，新的一天开始了，桃花张开了花蕾，每一片的花瓣都含着一滴含香的露水。
此时树青、溪清、风轻，两三只麋鹿在密林深处进进出出，悠闲自在，同上的首观，钟声杳然。
茂盛的野竹分开云雾穿入青天，飞泉挂在碧绿的山峰上，这是诗人举目所见景致。
云雾环绕的竹林，飞流直下的瀑布，一个“分”字，表现了野竹的修长和地势的高拔，一个“挂”字，借远景巧妙地表现了道院地形的特点。
置身于其中，不难想象，道院的幽静雅洁，道士们恬静高雅，诗人原本是来寻访道士，奈何道士不在，自己却并不马上返程，而是细细品味眼前的景色来，故中两联既是写景，又是写人，处处关合诗题，步步向前推进，为下一联蓄足气势。
“无人知所去，愁倚两三松”，道院的道士不在，他什么时候出站的，没人知道，他什么时候回来，也没有人知道，或许他此时正高卧山崖之上的那片云朵之下，或许他此时坐在溪边与山风对弈。
这样的日子，这样的经历，怎么不令人心驰神往呢？诗人虽心有所失，但似心有所得，身子斜倚在松树下，似乎人世间的恩怨，也悄然淡去。
一个“愁”字传神地描写了诗人的心情，失落而不失轻巧，“两三”则为全诗增添了几份趣味，顾安认为，“从水次有人家处渐渐走到深林绝壑之间，而道士竟不知在何处也。
盛唐诗歌上
• 三、崔颢 • 崔颢（约704－754），河南开封人。开元十一年进士。以才名著
称，好饮嗜赌。早年为诗，情志浮艳。后游览山川，经历边塞，视野 大开，风格一变为雄浑自然。《全唐诗》存其诗42首。代表作：被誉 为“唐人七律压卷之作”的《黄鹤楼》。李白曾读之搁笔，曾有“眼 前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。
岑参等人都有交往，名重当世，诗名颇高。以边塞诗获誉于世，其诗
格调高昂，清俊秀丽而又雄浑雅健，不乏慷慨激昂之音，颇能体现盛
唐气象。擅写各种体裁，七言歌行尤具特色。《古从军行》为其边塞
诗的代表作。诗中虽流露出哀怨情绪，但仍以高昂进取为基调。
• 古从军行
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 • 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 • 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 • 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 • 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
• 二、“三王”：王翰、王湾、王之涣
• 1、王翰, 字子羽，山西太原人，著名边塞诗人 。
• 2、王湾，生平不详，“词翰早著”，现存诗10首。 • 3、王之涣，字季凌，山西太原人，豪放不羁，常击剑悲歌，诗多
壮丽俊爽之语，多被乐工制曲歌唱，名动一时。
• “三王”都是盛唐前期著名的诗人，主要活动在玄宗 开元年间。他们的诗歌充满昂扬奋发的精神和豪壮雄浑的 气势，具有鲜明的“盛唐气象”的特征。王翰《凉州词》、 王湾《次北固山下》、王之涣《登鹳雀楼》、《凉州词》， 都是“皓发垂髫，皆能吟诵 ”的名篇。
张若虚《春江花月夜》赏析
春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。 • 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 • 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，江畔何人初见月，江月何年初照人。 • 人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。 • 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁，谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 • 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台，玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 • 此时相望不相闻，愿逐月华流照君，鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 • 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家，江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 • 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路，不知乘月几人归，落月摇情满江树。
从李白诗中观盛唐气象
从李白诗中观盛唐气象从李白诗中观盛唐气象摘要：盛唐时期，经济繁荣，国力强盛，在此期间涌现了一大批天赋极高的诗人。
初唐以来讲究声律辞藻与抒情感慨情怀汇而为一，诗人作诗笔参造化，韵律与抒情相辅相成，气势磅礴，情感真挚。
正如殷璠所说的“神来、气来、情来”，达到了声律风骨兼备的完美境界，这就是盛唐诗风形成的标志。
而李白，则是盛唐文化孕育出来的天才诗人。
他非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌，盛唐诗歌的“气来、情来、神来”，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致。
他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚，美不胜收。
李白的魅力，就是盛唐的魅力。
关键词：盛唐气象李白诗歌艺术个性影响一、盛唐气象最早提出“盛唐气象”这一概念的林庚先生写过“盛唐气象所指的是诗歌中的蓬勃气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。
这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。
盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映，盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，是有了几百年来成熟了的封建社会中民主斗争的方式。
它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。
一种春风得意、一泻千里的展望，所谓‘天生我材必有用’、‘黄河之水天上来’、‘大道如青天’、‘明月出天山’，这就是盛唐气象与建安风骨同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。
这是一个富于创造性的解放时代，它孕育了鲜明的性格，解放了诗人的个性，他的那些诗篇永远是生气勃勃的，如旦晚才脱笔砚的新鲜，它丰富到只能用一片气象来说明。
”[1]而郑振铎先生则从艺术风格方面提出“虽只有短短的四十三年(713年—755年)，却展布了种种的诗坛的波澜壮阔的伟观，呈献了种种不同的独特的风格。
这不单纯的变幻百出的风格，便代表了开、天的这个诗的黄金的时代。
在这里,有着飘逸若仙的诗篇，有着风致澹远的韵文，又有着壮健悲凉的作风。
浅论王维早期诗歌中的盛唐气象
文学评论·古典文学浅论王维早期诗歌中的盛唐气象陈飞 山西大学文学院摘 要：王维作为盛唐时代最著名的诗人之一，他一生创作了400余首诗，可谓硕果累累。
从他早期的诗歌中，可以感受到昂扬乐观的盛唐气象，本文就此进行阐述。
关键词：王维；早期诗歌；盛唐气象[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-14-083-01王维（701-761）字摩诘，山西蒲州人，是盛唐时期最著名的诗人之一，有“诗佛”之称。
早慧，工诗善画，博学多才，“九岁知属辞”，十五岁就带着家人的殷切希望和自己对于功名利禄的向往离乡赴长安，以自己的才能博得了贵戚豪右们的青睐。
据《旧唐书王维传》记载：“维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。
”[1]十九岁的时候，又得到岐王引荐，用一曲《郁轮袍》得到公主赏识，在京兆府试中拔得头筹。
开元九年（721），年仅21岁的王维进士及第，解褐为太乐丞。
同年秋天，因太乐署中伶人私舞黄狮一事受到牵连，被贬为济州司仓参军，此后多年，他一直经历被贬谪，又升迁的仕途，历经宦海沉浮。
开元年间，社会经济繁荣，政治清明。
在这样的盛唐气象中，王维和所有的士大夫一样，始终保持着一种积极入世、乐观向上的精神，对追求功名利禄和实现自己的政治理想抱负有着矢志不渝的热情。
他在这一时期的诗歌，充分地表现了盛唐的气象和风韵。
时人苑咸即称王维“当代诗匠”，并称其“为文已变当时体”。
[2]他早期的诗歌类型大致可分为三种：政治感遇应制诗、游侠诗和边塞诗。
（一）政治感遇应制之诗在他众多的政治感遇应制之作中，王维丝毫不吝啬他的溢美之词，如《奉和圣制重阳节宰臣上寿应制》一诗“四海方无事，三秋大有年。
佰工逢此日，万寿愿齐天”，就是对于风调雨顺，百姓安乐的盛唐气象的歌颂。
又如《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》中写道：“万国仰宗周，衣冠拜冕旒。
辽宁省六校2022-2023学年高一下学期4月联考语文试卷(含答案)
辽宁省六校2022-2023学年高一下学期4月联考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
材料一：盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。
盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。
有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。
如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。
作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着便多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。
盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。
它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。
《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。
这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。
李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。
我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。
李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
李白诗歌中的盛唐气象
李白诗歌中的盛唐气象关键词：盛唐气象；李白；诗歌创作“盛唐气象”是南宋文学批评家严羽在他的《沧浪诗话》中提出来的，“林庚先生曾经做过精彩的阐释‘盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。
’”[1]盛唐气象是在盛唐高度发达的政治经济等方面的基础上产生的，从历史的发展来看这一现象的产生是历史发展的的一个必然结果。
唐代是封建社会的全盛时代，生活在盛唐时代的诗人李白有着笼盖古今的气魄，他充满了自豪、骄傲与自信，自视甚高，看不起那些目光短浅的凡夫俗子，更没有比人低一头的自卑心理。
自信、乐观、向上、青春活力高涨，政治热情澎湃，有着投身现实与改造现实的强烈欲望和要求，这就构成了李白诗歌盛唐气象的内容。
一、对理想的呼唤唐朝国力强盛，人们精神奋发，一般的士人均渴望建功立业，李白也表现的十分突出。
早在青年时期，他就怀着“申管晏之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》）的雄才大略，以济苍生，安社稷为已任，以宰相辅与帝王师自期，希望登上政治舞台，作一番惊天动地的事业。
他常常梦想着皇帝有一天忽然发现他非凡的政治才能，委以重任，一步登天，爬上宰相辅的地位，从而实现自己的理想与抱负。
他每每以历史上的风流人物自比，大政治家吕尚、管仲、张良、诸葛亮等都是他崇拜的对象，以为他们都是风流倜傥，有政治才能，并大都以偶然的机会得到皇帝的重用，建立了不朽的历史功勋。
如果自己幸运，完全可以和他们一样载入史册而千古不朽。
他编织了美丽的、颇为神奇的宏图，他坚信，这终将会变成现实。
李白这种高涨的政治热情，正是当时国力强盛所唤起的知识分子以天下为己任，欲为国效力的精神。
李白在(《五月东鲁行答汶上翁》)中说：五月梅始黄，蚕凋桑柘空。
鲁人重织作，机杼鸣帘栊。
顾余不及仕，学剑来山东，举鞭访前途，获笑汶上翁。
下愚忽壮士，未足论穷通。
我以一箭书，能取聊城功，纵然不受赏，羞与世人同。
西归去直道，落日昏阴虹。
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高适 、 韩愈 、 李商隐 、 刘禹锡 、 白居 易 、 元 稹 等 出《 全唐诗》 ， 把唐人 这一类 的诗歌都找 出来看一 岑 参 、 看 。结 果 ， 仅 诗 题 中 出现 “ 访 ……不 遇 ” “ 寻 … …不 ７ ０ 多位诗人 ， 而且有写的 ， 有 和的， 如独孤及《 和虞 遇” 等 字 样 的诗 作 就 有 ９ ９ 首， 这是有标记的 ； 还 有 部韦郎中寻杨驸马不遇》 ， 杨巨源《 和郑相公寻宣上 许 多不 出现 这 些字 样 的 ， 无标记的 ， 但 同样是 访 人 人不遇》 等； 有 同题作诗的 ， 如韩愈、 窦牟 、 韦执中同
发现 ， 《 楚辞》 部分 作 品 中表 现 了 “ 不遇” 情怀 ， 如《 离 呢 ？下 面试 从 盛 唐 气象 及 盛 唐气 象 影 响 下唐 代诗 骚》 的上下“ 求女” 不遇等 ， 那是含有 明显政治寓意 人 的精 神风 度等 方面 加 以分析 探讨 。 的， 即不遇时 、 不遇君 ， 王逸注《 楚辞章句》 解释得很 清楚 口 。魏晋 南北 朝 时期 的诗 歌 中有表 现怀 才不 遇 盛 唐气 象 拓展 了唐代 诗人 的襟 怀 ， “ 访不 遇 ” 诗 的， 李 善 注《 文选》 解 释得 很 清 楚 ］ 。 我们 注 意 到 ， 唐 代 以前 ， 没 有 出现过 本 文 所讨 论 的“ 访不遇” 诗。 不 过 是 他们 在 现 实 世 界和 精 神世 界 开 拓 出来 的一
元代讲史话本《 三 国志平话》 载刘备初访 、 再谒诸葛 片 新天 地 。 从上述有标记 的９ ９ 首“ 访不遇” 诗看 ， 其 中只 亮“ 不遇 ” ， 均 于 卧龙 岗庵西 墙上 题 诗 ， 前诗云“ 寻君 有 ２ 首是初唐诗人写的 ， 余下 ９ ７ 首都是盛唐及 中 不 见空 归 去 ， 野 草 闲花 满 地 愁 ” ， 后诗云 “ 卧龙 不 相
不遇 的诗 。唐代诗题中出现“ 题 ……” 字样的诗歌 ， 寻“ 刘尊师” 不遇 ， 各依“ 同” 韵、 “ 寻” 韵、 “ 师” 韵赋诗 不少就是访人不遇之际写的 ， 如贾岛《 寻隐者不遇》 首； 有一 人 写多首 的 ， 如王 维 ３ 首， 刘长 卿 ３ 首， 孟 是有标记 的， 其《 题李凝幽居》 是无标记的。不管有 浩 然 ３ 首， 李白３ 首， 岑参 ２ 首， 韦应 物 ２ 首， 钱起 ４
唐诸人惟在兴趣” 的诗 学论 断。
［ 关键词】 唐代 ； 访不遇诗 ； 盛唐 气象 ； 精神风度 ； 兴趣
［ 中图分类号】 Ｉ ２ Ｏ编号】 １ ６ ７ ４ 一 ｌ ｌ ０ ２ （ ２ Ｏ １ ７ ） Ｏ ２ － ０ ０ ８ ７ — ０ ４
收稿 日期 ： ２ ０ １ ７ — ０ ２ — ２ ３
作者简介 ： 何家荣 （ １ ９ ６ ３ 一） ， 男， 安徽太湖人 ， 池州学 院文学与传媒学 院副教授 ， 研究方 向为文艺学和地方文化。
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池 州 学 院学 报
第３ １ 卷
仅 由于它的巨大认识意义 ， 同时还在于它在反映中 国七至九世纪社会生活与精神生活时， 带有独特的 ‘ 丰神 情韵 ’ ， 充分 地表 现 了唐 人 的生 活理 想 与精神 追求 ， 具有丰 富的生活美与精神美 。 ” “ 尽管唐代社 会本身也有 走下坡路的时候 ， 有如杜甫所讲 的‘ 万
会， 区区却又还” ， 虽属本文讨论的“ 访 不遇 ” 诗， 但 晚唐诗人的作 品。盛唐气象无疑对唐代诗人胸襟 唐诗风 并 非刘备亲题 ， 而是宋元人假托之作 。从《 全唐 气度产 生了广阔而深远 的影响 。余恕诚《 第一章“ 唐诗所表现的生活美和精神美” 论述得 诗》 看， 最 早的一首“ 访不遇” 诗是宋之问的《 使至嵩 貌》 唐诗历久不衰的魅力 ， “ 不 山寻杜 四不遇慨然复伤 田洗马韩观主因以题壁赠 最为亲切 。余恕诚指出 ，
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２ ０ １ ７ 年４ 月 第３ １ 卷 第２ 期
Ａｐ ｒ ．２ ０１ ７ Ｖｏ １ ． ３ １ Ｎｏ ． ２
“ 访不遇’ ’ 诗与盛唐气 象和唐代诗人 的精神风度
一
标记 ， 还是无标记 ， 只要是访人不遇一类 的诗歌 ， 本 首 ， 白居 易 ２ 首， 李商隐 ３ 首等 。可见 ， “ 访不遇” 诗 文 皆称之 为 “ 访 不 遇” 诗ｎ 。 这 种形 式 ， 在 唐代 诗坛 异 常活跃 。 唐代 有 “ 访不 遇 ” 诗， 别 的朝 代 有没 有 呢？笔 者 为什 么 独 独 在唐 代 出 现如 此 多 的 “ 访 不遇 ” 诗
何 家 荣
（ 池州学 院 文学与传 媒学院 ， 安徽 池 州２ ４ ７ ０ ０ ０ ）
［ 摘要】 唐代各种 诗歌体式都得到 了充分发展 ， 众体 皆备 ， “ 访不遇 ” 诗 只是其 中很 小的一类 ， 而且也 只多见于唐 代诗坛 ， 所 以， 历来少 有 研 究者关 注。将这一类诗歌从唐诗 中提 取 出来 ， 从盛唐 气象及 盛唐 气象影响下唐代诗人 精神风度的角度加 以考察 ， 并进 一步探 讨严 羽“ 盛
唐代 ， 诗 歌 的各 种 体 式 都 得 到 了充 分 的 发展 ， 可谓 众 体 皆备 ； 唐人 ， 凭 兴 趣 为诗 ， 兴趣所至 ， 目之 所见， 耳之所 闻， 心之所想的 ， 都 可 人 诗 。一 次 偶 然， 接连读 到 几首 唐人 访人 不 遇 的诗 ， 忽发 奇想 ， 搬
杜侯杜四》 。唐代以后 ， 笔者查 阅了《 宋诗钞》 ， 只得 到“ 访不遇” 诗１ ２ 首 ， 元 明清以后 ， 这类诗歌就更