泉州民俗文化 ppt课件
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非遗文化主题班会之南音 课件(共25张PPT)
16 1956 年，福建省组织的南音代表队参加“全国第一届民间音乐、舞蹈会演”，其中由纪经亩编 曲《北国风光》《 迎龙小唱》，参加了中南海怀仁堂的汇报演出。
17 1960年， 泉州市民间乐团成立，致力于南音指谱的挖掘、整理和校订，以及培养人才。革” 期间，南音的专业团体被解散。
02
演唱形式
1. 泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌，这与汉代 “丝竹更相和，执节者歌”的相和歌表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系，是古 代音乐记写形制之遗存。
增补戏队锦曲大全满天春》（海澄人李碧
姿娘》等。
峰、陈我含刊行）共刊了南音清唱散曲二
清代，南曲馆林立，闽南一带千家万户丝竹管弦，盛况空
百五十九首。
前 。 康 熙 三 十 五 年 （ 公 元 1696 年 ） ， 陈 佛 赐 开 设 了 鹿 港
明代嘉靖，惠安崇武人郑佑晚年编纂整理
“雅正斋”，是台湾最早的弦管社团。与之后的“大雅
集安堂等。
清代的文人学士对南音进行了整理，林祥玉先生的《南乐指谱》 四卷，收三十六套指套、十三套大谱、四套外谱。 林霁秋的《泉南指谱重编》和《南音精选》。 9 《泉南指谱重编》收四十五套指套，十三套大谱，共六册；《南 音精选》共十三集，散曲十集三百四十阙，套曲二集九阙，过曲 一集四十八阙。
民国二十六年（1937），纪经亩、吴深根、洪金水、许启章、林添丁、陈春盛等成立了“南乐研 10
7 南音在明代已成型。
8 清代，南音在进一步发展，创作了大量的作品。
明万历年间坊间木刻刊本《新刊弦管时尚
南音曲目以描写男女爱情和历史故事的题材为主，这一时
摘要集》（霞漳洪秩衡梓行）、《精选时
期出现了讽刺社会不良现象、封建制度，歌颂妇女勤劳、
17 1960年， 泉州市民间乐团成立，致力于南音指谱的挖掘、整理和校订，以及培养人才。革” 期间，南音的专业团体被解散。
02
演唱形式
1. 泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌，这与汉代 “丝竹更相和，执节者歌”的相和歌表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系，是古 代音乐记写形制之遗存。
增补戏队锦曲大全满天春》（海澄人李碧
姿娘》等。
峰、陈我含刊行）共刊了南音清唱散曲二
清代，南曲馆林立，闽南一带千家万户丝竹管弦，盛况空
百五十九首。
前 。 康 熙 三 十 五 年 （ 公 元 1696 年 ） ， 陈 佛 赐 开 设 了 鹿 港
明代嘉靖，惠安崇武人郑佑晚年编纂整理
“雅正斋”，是台湾最早的弦管社团。与之后的“大雅
集安堂等。
清代的文人学士对南音进行了整理，林祥玉先生的《南乐指谱》 四卷，收三十六套指套、十三套大谱、四套外谱。 林霁秋的《泉南指谱重编》和《南音精选》。 9 《泉南指谱重编》收四十五套指套，十三套大谱，共六册；《南 音精选》共十三集，散曲十集三百四十阙，套曲二集九阙，过曲 一集四十八阙。
民国二十六年（1937），纪经亩、吴深根、洪金水、许启章、林添丁、陈春盛等成立了“南乐研 10
7 南音在明代已成型。
8 清代，南音在进一步发展，创作了大量的作品。
明万历年间坊间木刻刊本《新刊弦管时尚
南音曲目以描写男女爱情和历史故事的题材为主，这一时
摘要集》（霞漳洪秩衡梓行）、《精选时
期出现了讽刺社会不良现象、封建制度，歌颂妇女勤劳、
泉州戏曲文化ppt
，间苗间得腰酸了，顺势往田垄上一坐，喘口气，捶捶 腰肢；锄草锄得手困了，就顺势把锄头往地里一横，坐 下来伸展一下关节，展展腰背，所以母亲的裤子都是加 了特殊标识的，大都有一个像望远镜头似的相交椭圆形 的补丁。母亲往裤子上打补丁是很讲究的，先把装有各 种布头的包袱打开，挑几块与裤子颜色接近的布头比较 一番，塞选一块与裤子颜色最接近的布头，用布尺测量 好破损部位的尺寸，用画粉在布头背面画一个相交椭圆 形图案，用剪刀沿
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老生
老生生行的一支。因多挂髯口（胡须），又名须生。扮演 中年或老年男子，多为性格正直刚毅的正面人物，重唱功， 用真声，念韵白；动作造型庄重、端方。
小生
小生生行的一支，与老生相对应，小生扮演青年男性，不 戴胡须。高腔和地方小戏系统剧种多用真声演唱。昆曲和 皮簧系统剧种多以假声为主、真假声结合。
首国用种京
”国胡之剧
。粹琴一曾
，和，称
中 国 戏 曲 三
锣 鼓 等 伴 奏 ，
腔 调 以 西 皮 、
平
剧 ， 中 国 五
鼎被二大
甲视黄戏
“为为曲
榜中主剧
，
广地行主唯越
东区于，美剧
、，：艺典长
广以上术雅于
西及海流，抒
等北、派极情
少京浙纷具，
数、江呈江以
省天、，南唱
、津江公灵为
自等苏认秀主
治大、的之，
北生、金
山曲五于
、很《顺年落“大中
东大刘、代子对戏国
北影巧刘以”口曲北
一响儿翠后。莲剧方
20 20
带，》霞，
花种的
流出、、评世落。一
行现《白剧纪”曾个
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老生
老生生行的一支。因多挂髯口（胡须），又名须生。扮演 中年或老年男子，多为性格正直刚毅的正面人物，重唱功， 用真声，念韵白；动作造型庄重、端方。
小生
小生生行的一支，与老生相对应，小生扮演青年男性，不 戴胡须。高腔和地方小戏系统剧种多用真声演唱。昆曲和 皮簧系统剧种多以假声为主、真假声结合。
首国用种京
”国胡之剧
。粹琴一曾
，和，称
中 国 戏 曲 三
锣 鼓 等 伴 奏 ，
腔 调 以 西 皮 、
平
剧 ， 中 国 五
鼎被二大
甲视黄戏
“为为曲
榜中主剧
，
广地行主唯越
东区于，美剧
、，：艺典长
广以上术雅于
西及海流，抒
等北、派极情
少京浙纷具，
数、江呈江以
省天、，南唱
、津江公灵为
自等苏认秀主
治大、的之，
北生、金
山曲五于
、很《顺年落“大中
东大刘、代子对戏国
北影巧刘以”口曲北
一响儿翠后。莲剧方
20 20
带，》霞，
花种的
流出、、评世落。一
行现《白剧纪”曾个
闽南传统建筑特色PPT课件
• 正脊上常见的脊饰题 材有双龙抢珠、双龙 护塔麒麟、护八卦、 福禄寿三仙、宝珠、 鳌鱼双龙护双塔等。 而庙宇或亭的正脊装 饰那么是“龙须草根 〞。
山墙
• 山墙的砌筑方式有以下几 种:
• 1) 出砖入石: 这是最具有 闽南特色的砌墙方式。它 利用形状各异的砖、石、 瓦砾的交织堆叠, 粘以糖水 灰, 构筑墙体, 具有环保、 经济、巩固等成效。用这 种方法砌成的墙不仅巩固 防盗、冬暖夏凉, 而且古朴 美观。
• 闽南民居最具特色的应该是石材和 红砖的利用，大局部是先用石条建 齐胸的基座，再砌上红砖，稳重大 方。
• 泉州惠安是石雕的故土，闽南民居 也少不了石雕，形象栩栩如生，也 为房子增加了几分特色。
砖雕和石雕
• 装饰能充分反映一个地区的建筑文化和地方特色, 是不同地区间建筑文化差异的外在表现。
• 镜面是房屋的正立面, 也叫秀面, 是最重要的也是 最必须装饰的。
• 2) 人字砌石墙: 又称人字躺。 将大小相近的石块,左右倾 斜45度交织叠砌, 形成人字, 这种的施工砌法困难度较高, 但整体构造性较好。
• 3) 斗砌砖墙: 用大块扁形的红 砖, 以竖立及平放的方法组立 成盒状, 内部再填塞, 土石碎料。 这种做法的墙体, 很厚实, 又可 以节省砖材, 外观形成宽窄相 间的分隔, 在阳光下显得特别 红艳, 散发着传统建筑的魅力。
• 闽南民居从建筑形式的角度来说, 并没有一种极 张扬的、类型化的 形式。其平面格局多是以“三合 天 井〞或“四合中庭〞为核心, 向 纵, 横开展起来的, 建筑 的外部材 料以红砖白石为多, 内部以木构架 为主。它 在砖石墙的装饰及美化 上却有着较为特殊的表现 。 其壁 体构造以砖石相间堆砌, 营造出肌 理所表现出的 层次美感。特别是 本地所特有的橘红色贴面砖和屋 面 瓦, 使建筑呈现了统一的暖色调。 形成最具特色的红 砖文化。
山墙
• 山墙的砌筑方式有以下几 种:
• 1) 出砖入石: 这是最具有 闽南特色的砌墙方式。它 利用形状各异的砖、石、 瓦砾的交织堆叠, 粘以糖水 灰, 构筑墙体, 具有环保、 经济、巩固等成效。用这 种方法砌成的墙不仅巩固 防盗、冬暖夏凉, 而且古朴 美观。
• 闽南民居最具特色的应该是石材和 红砖的利用，大局部是先用石条建 齐胸的基座，再砌上红砖，稳重大 方。
• 泉州惠安是石雕的故土，闽南民居 也少不了石雕，形象栩栩如生，也 为房子增加了几分特色。
砖雕和石雕
• 装饰能充分反映一个地区的建筑文化和地方特色, 是不同地区间建筑文化差异的外在表现。
• 镜面是房屋的正立面, 也叫秀面, 是最重要的也是 最必须装饰的。
• 2) 人字砌石墙: 又称人字躺。 将大小相近的石块,左右倾 斜45度交织叠砌, 形成人字, 这种的施工砌法困难度较高, 但整体构造性较好。
• 3) 斗砌砖墙: 用大块扁形的红 砖, 以竖立及平放的方法组立 成盒状, 内部再填塞, 土石碎料。 这种做法的墙体, 很厚实, 又可 以节省砖材, 外观形成宽窄相 间的分隔, 在阳光下显得特别 红艳, 散发着传统建筑的魅力。
• 闽南民居从建筑形式的角度来说, 并没有一种极 张扬的、类型化的 形式。其平面格局多是以“三合 天 井〞或“四合中庭〞为核心, 向 纵, 横开展起来的, 建筑 的外部材 料以红砖白石为多, 内部以木构架 为主。它 在砖石墙的装饰及美化 上却有着较为特殊的表现 。 其壁 体构造以砖石相间堆砌, 营造出肌 理所表现出的 层次美感。特别是 本地所特有的橘红色贴面砖和屋 面 瓦, 使建筑呈现了统一的暖色调。 形成最具特色的红 砖文化。
福建衣食住行传统文化介绍课件PPT
福建还积极开发特色旅游线路和产品，满足游客 的多元化需求，促进旅游业的持续发展。
现代交通出行便利化
1
随着现代交通技术的发展，福建的交通出行越来 越便利化，公路、铁路、航空等交通方式不断完 善。
2
福建的城市交通也得到了显著改善，公共交通系 统不断完善，为市民的出行提供了便利。
3
福建还积极推进智能交通系统建设，提高交通管 理效率和服务水平，为人们的出行创造更加安全、 便捷的环境。
学生自我评价报告
01
02
03
04
对福建衣食住行传统文 化的了解程度。
对所学知识点掌握情况 的自我评价。
在学习过程中的收获与 感悟。
对未来学习的展望与计 划。
思考题及讨论话题
思考福建衣食住行传统文化在现代社会中的传承与发展。 分析福建传统文化元素在现代设计中的应用。
讨论福建不同地区的衣食住行文化差异及其原因。 探讨如何保护和推广福建的衣食住行传统文化。
传统服饰多采用棉、麻、丝等 天然材料，透气性好，穿着舒 适。
民间手工艺与纺织技术
福建民间手工艺历史悠久，纺织 技术独具特色。
传统手工艺如刺绣、蜡染、扎染 等在福建服饰制作中广泛应用。
福建的纺织业在历史上占有重要 地位，为传统服饰的制作提供了
丰富的材料和技术支持。
节日庆典与特色服饰
福建的传统节日庆典丰富多彩，每个 节日都有相应的特色服饰。
加强对传统文化的保护和传承，推动 福建文化产业的快速发展。
加强文化创新，为福建衣食住行文化 注入新的时代内涵和活力。
06 总结回顾与思考题
关键知识点总结
福建的地理环境与气候特 点，对衣食住行的影响。
福建饮食文化特色，如闽 菜风味、茶文化等。
现代交通出行便利化
1
随着现代交通技术的发展，福建的交通出行越来 越便利化，公路、铁路、航空等交通方式不断完 善。
2
福建的城市交通也得到了显著改善，公共交通系 统不断完善，为市民的出行提供了便利。
3
福建还积极推进智能交通系统建设，提高交通管 理效率和服务水平，为人们的出行创造更加安全、 便捷的环境。
学生自我评价报告
01
02
03
04
对福建衣食住行传统文 化的了解程度。
对所学知识点掌握情况 的自我评价。
在学习过程中的收获与 感悟。
对未来学习的展望与计 划。
思考题及讨论话题
思考福建衣食住行传统文化在现代社会中的传承与发展。 分析福建传统文化元素在现代设计中的应用。
讨论福建不同地区的衣食住行文化差异及其原因。 探讨如何保护和推广福建的衣食住行传统文化。
传统服饰多采用棉、麻、丝等 天然材料，透气性好，穿着舒 适。
民间手工艺与纺织技术
福建民间手工艺历史悠久，纺织 技术独具特色。
传统手工艺如刺绣、蜡染、扎染 等在福建服饰制作中广泛应用。
福建的纺织业在历史上占有重要 地位，为传统服饰的制作提供了
丰富的材料和技术支持。
节日庆典与特色服饰
福建的传统节日庆典丰富多彩，每个 节日都有相应的特色服饰。
加强对传统文化的保护和传承，推动 福建文化产业的快速发展。
加强文化创新，为福建衣食住行文化 注入新的时代内涵和活力。
06 总结回顾与思考题
关键知识点总结
福建的地理环境与气候特 点，对衣食住行的影响。
福建饮食文化特色，如闽 菜风味、茶文化等。
闽南传统民居建筑赏析PPT课件
35
❖ 林路厝是一排四座红砖大厝，气势恢宏。它的特色 在于增加了楼层，左右护厝均为二层八角形。二层 和八角建筑是林路从西洋移植过来的，当时也是先家花园
❖ 黄家花园是印尼华侨黄奕住建造的，在当时被称为 “中国第一别墅”。他由三栋独立的别墅和一个广 阔的花园构成，整个外形整洁华贵，气度非凡。别 墅前绿草如茵的运动场据说是中国最早的足球场。 ——《中国国家地理》
——司空小月《中国国家地理》
21
厦 门 中 山 路 骑 楼
接下来欣赏在厦 门拍的一组照片
22
金瓜楼
23
24
富有闽南特色的
25
林语堂故居
26
27
28
29
30
31
32
结束语
❖ 总的来说，闽南建筑是包容万象， 从古代的传统四 合院大厝开始，就反中国传统，大胆使用学西洋使 用红砖。而近代的华侨建筑“番仔楼”则更加体现 了“中西合璧”的特点，自成一派。
但有文献资 料是这样说
4
❖ 明朝时，闽南海贸发达，多到菲律宾和台湾。当时，西班牙 在菲律宾建立殖民政府，并于漳泉私商贸易。而西班牙在殖 民地留下过很多红砖建筑，有的至今犹存（如台北的红毛 城），给闽南商人留下深刻印象。
❖ 但红色建筑是封建皇宫才有的，而闽商人的性格张扬，虚荣， 讲究排场，注重乡族观念，蔑视法规和主流意识形态。在菲 发财后荣归故里，逾越礼制。在家乡大量学习西班牙的红砖 建筑，中西合璧，建造了大量红砖建筑，富丽堂皇。
旅外的闽南华侨们，衣锦还乡，把西方的建筑特点与 家乡的红砖大厝融合，形成了别具特色的“番仔楼”。 张扬的同时也为闽南增添了异域的风情。典型的代表 有陈嘉庚、黄奕住、林路等。
14
1、“嘉庚风格”
❖ 提到闽南华侨建筑首先就得想起——陈嘉庚。他建 的不是自己的住宅，而是校舍。包括厦门大学和集 美大学等，集美学村的主要建筑都出自他的手。
❖ 林路厝是一排四座红砖大厝，气势恢宏。它的特色 在于增加了楼层，左右护厝均为二层八角形。二层 和八角建筑是林路从西洋移植过来的，当时也是先家花园
❖ 黄家花园是印尼华侨黄奕住建造的，在当时被称为 “中国第一别墅”。他由三栋独立的别墅和一个广 阔的花园构成，整个外形整洁华贵，气度非凡。别 墅前绿草如茵的运动场据说是中国最早的足球场。 ——《中国国家地理》
——司空小月《中国国家地理》
21
厦 门 中 山 路 骑 楼
接下来欣赏在厦 门拍的一组照片
22
金瓜楼
23
24
富有闽南特色的
25
林语堂故居
26
27
28
29
30
31
32
结束语
❖ 总的来说，闽南建筑是包容万象， 从古代的传统四 合院大厝开始，就反中国传统，大胆使用学西洋使 用红砖。而近代的华侨建筑“番仔楼”则更加体现 了“中西合璧”的特点，自成一派。
但有文献资 料是这样说
4
❖ 明朝时，闽南海贸发达，多到菲律宾和台湾。当时，西班牙 在菲律宾建立殖民政府，并于漳泉私商贸易。而西班牙在殖 民地留下过很多红砖建筑，有的至今犹存（如台北的红毛 城），给闽南商人留下深刻印象。
❖ 但红色建筑是封建皇宫才有的，而闽商人的性格张扬，虚荣， 讲究排场，注重乡族观念，蔑视法规和主流意识形态。在菲 发财后荣归故里，逾越礼制。在家乡大量学习西班牙的红砖 建筑，中西合璧，建造了大量红砖建筑，富丽堂皇。
旅外的闽南华侨们，衣锦还乡，把西方的建筑特点与 家乡的红砖大厝融合，形成了别具特色的“番仔楼”。 张扬的同时也为闽南增添了异域的风情。典型的代表 有陈嘉庚、黄奕住、林路等。
14
1、“嘉庚风格”
❖ 提到闽南华侨建筑首先就得想起——陈嘉庚。他建 的不是自己的住宅，而是校舍。包括厦门大学和集 美大学等，集美学村的主要建筑都出自他的手。
介绍泉州特色风俗景色美食PPT课件
7
涂门街
涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路， 西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、 文化等为一体的繁荣地段。
在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“ 海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存—— —清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台 、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十 二间巷等。
深沪湾
郑成功史迹
11
泉州传统文化
12
泉州特色小吃
13
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
泉州的母亲河——晋 江
晋江是泉州的母亲河，古越时 称“南安江”。晋江之美在于 水色山光，一路纳百川，汇百 泉，穿崇山，过峻岭，下陡滩， 越平川，微澜轻波，蜿蜒逶迤， 滔滔不息地汇入东海。在它的 流经之处，山林茂密，万物滋 润，带来一年又一年的丰收和 富足，哺育了一代又一代泉州 儿女。
4
泉州宗教文化
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
泉州是多种宗教聚集的地区，历 史上有佛教、道教、伊斯兰教、 景教（古天主教）、印度教、摩 尼教、基督教、天主教和拜物教 等，历史悠久，史迹丰富，在海 内外有较大的影响，素称“宗教 胜地”、“世界宗教博物馆”。
5
泉州十八景
6
清水岩
清水岩原名张岩，始建于北宋，在明代重建过。 普足禅师曾在此修行，见泉水清冽，于是改名建寺。 普足禅师是北宋的神僧，圆寂后，有很多乡人敬奉， 号“清水祖师”。清水祖师在闽南和台湾以及东南 亚地区有众多的信仰者。现台湾有清水祖师庙60多 座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城著名的“蛇 庙”，也供奉清水祖师。清水岩作楼阁式，分三层。 第一层昊天口，第二层是祖师殿，第三层为释迦楼。 翼钟、鼓楼、檀、观音厅、芳名厅、僧舍等分别立 于东西两边。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”， 上有新筑三重檐方亭。如果是常规礼佛，进了庙门 后，先在香炉里焚烧完金纸，燃放炮竹，然后在第 一层的昊天口上香。再然后从右侧登上第二层的祖 师殿，礼毕，再上第三层释迦楼。末了转来殿后， 在清水祖师的墓塔前上一炷香。然后庙宇附近还有 很多各具特色的景观，比如“狮喉”、“清珠帘”、 “方鉴圹”、“枝枝向北”等植物现象。比较有意 思的是传说中因岳飞被害而感动得枝叶全向北伸长 的“枝枝朝北树”。这里也有很多碑刻及摩崖石刻， 这些石刻碑文涉及宋、元、明、清以至现代，其中 宋代“岩图”碑最为珍贵，是省级保护文物。
涂门街
涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路， 西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、 文化等为一体的繁荣地段。
在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“ 海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存—— —清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台 、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十 二间巷等。
深沪湾
郑成功史迹
11
泉州传统文化
12
泉州特色小吃
13
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
泉州的母亲河——晋 江
晋江是泉州的母亲河，古越时 称“南安江”。晋江之美在于 水色山光，一路纳百川，汇百 泉，穿崇山，过峻岭，下陡滩， 越平川，微澜轻波，蜿蜒逶迤， 滔滔不息地汇入东海。在它的 流经之处，山林茂密，万物滋 润，带来一年又一年的丰收和 富足，哺育了一代又一代泉州 儿女。
4
泉州宗教文化
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
泉州是多种宗教聚集的地区，历 史上有佛教、道教、伊斯兰教、 景教（古天主教）、印度教、摩 尼教、基督教、天主教和拜物教 等，历史悠久，史迹丰富，在海 内外有较大的影响，素称“宗教 胜地”、“世界宗教博物馆”。
5
泉州十八景
6
清水岩
清水岩原名张岩，始建于北宋，在明代重建过。 普足禅师曾在此修行，见泉水清冽，于是改名建寺。 普足禅师是北宋的神僧，圆寂后，有很多乡人敬奉， 号“清水祖师”。清水祖师在闽南和台湾以及东南 亚地区有众多的信仰者。现台湾有清水祖师庙60多 座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城著名的“蛇 庙”，也供奉清水祖师。清水岩作楼阁式，分三层。 第一层昊天口，第二层是祖师殿，第三层为释迦楼。 翼钟、鼓楼、檀、观音厅、芳名厅、僧舍等分别立 于东西两边。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”， 上有新筑三重檐方亭。如果是常规礼佛，进了庙门 后，先在香炉里焚烧完金纸，燃放炮竹，然后在第 一层的昊天口上香。再然后从右侧登上第二层的祖 师殿，礼毕，再上第三层释迦楼。末了转来殿后， 在清水祖师的墓塔前上一炷香。然后庙宇附近还有 很多各具特色的景观，比如“狮喉”、“清珠帘”、 “方鉴圹”、“枝枝向北”等植物现象。比较有意 思的是传说中因岳飞被害而感动得枝叶全向北伸长 的“枝枝朝北树”。这里也有很多碑刻及摩崖石刻， 这些石刻碑文涉及宋、元、明、清以至现代，其中 宋代“岩图”碑最为珍贵，是省级保护文物。
泉州文化特色 英文ppt
仙公山
Shishi Sweet Cakes 石狮甜猓
Chongwu Fish Balls 崇武鱼卷
Shenhu Fish Balls 深沪鱼丸
Tofu pudding豆花
Bowl-Shaped Cakes 碗糕
Worm Jelly 土笋 冻
zongzi
Dragon dance 舞龙
Lion dance 舞狮
The people them colored kerchief, the short coat, the silver waistband, the big non-tapering pants, the joking designation are “the feudalism, the democratic stomach, the economical clothes, waste the trousers”
thank you！
泉州
简介introduction
泉州十八景attractions 特色characteristics
飞天迎宾-flying welcome"
City flower-Erythrina flowers 市花--刺桐花
市树-刺桐 City tree-Erythrina
Kaiyuan Temple开元寺 Luoyang Bridge 洛阳桥
Confucian Literary Temple 府文庙
The Ancient walled Town of Chongwu 崇武古城 The sisters-in-law Tower 姑嫂塔
Tianhou Temple 天后宫
The Cai's Ancient Folk Houses蔡氏古民居
Shishi Sweet Cakes 石狮甜猓
Chongwu Fish Balls 崇武鱼卷
Shenhu Fish Balls 深沪鱼丸
Tofu pudding豆花
Bowl-Shaped Cakes 碗糕
Worm Jelly 土笋 冻
zongzi
Dragon dance 舞龙
Lion dance 舞狮
The people them colored kerchief, the short coat, the silver waistband, the big non-tapering pants, the joking designation are “the feudalism, the democratic stomach, the economical clothes, waste the trousers”
thank you！
泉州
简介introduction
泉州十八景attractions 特色characteristics
飞天迎宾-flying welcome"
City flower-Erythrina flowers 市花--刺桐花
市树-刺桐 City tree-Erythrina
Kaiyuan Temple开元寺 Luoyang Bridge 洛阳桥
Confucian Literary Temple 府文庙
The Ancient walled Town of Chongwu 崇武古城 The sisters-in-law Tower 姑嫂塔
Tianhou Temple 天后宫
The Cai's Ancient Folk Houses蔡氏古民居
晋江独特的风俗ppt课件
• （2）泉州古时为闽越之地，有不少土著习俗；再加上泉 州自古就是通商口岸，受异国风俗影响。种种习俗糅合之 后，使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。 从
地域上看，泉州沿海地带物产丰饶，气候宜人，传统上就 是经济发达地区；改革开放以后，泉州经济发展迅猛，经 济总量跃居全省第一，为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的 土壤。
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3
婚礼
• 特色：高嫁妆婚俗 • 程序：六礼 “纳采”、“问名”（三日
圆）、“纳吉”、“纳征”、“请期”、 “亲迎” • 特色： 亲迎 嫁妆
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亲迎
• 1前期准备：盘担（“轿前盘”）
• 结婚前两三天就开始忙碌了。因为还要准备盘担，也称 “轿前盘”， 即男方在结婚前夕（女方上轿之前）用大盘小盘，将花包、 茶叶、水果、全猪、鸡、面线、鲜花、蜡烛等送到女方家 中。女方再将嫁妆写在一张红纸上，裱入相框，同时还要 准备一点水果、糖果、姜母、芋胚和鲜花等让男方带回， 男方在家中宴请亲堂 盘担无非就是糖果、饼干、糕点、鱼肉之类的要一担一担 装好要分给亲朋好友。根据关系的亲疏决定盘担的多少。 一般最大份的盘担是给爷爷奶奶，外公外婆，叔叔；其次 是舅舅，姑姑，姨姨；接着是远亲和朋友。大大小小加起 来也有一百多份
• （3）文化，我国国民性中的一个重要特点就是爱面子，
导致撑场面的现象非常普遍，高嫁妆婚俗就是其中的典型。
还有，中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下，
处处弥漫着中庸之道，不像西方那样崇尚独立，以至于父
母要为孩子操心到老，因为担心女儿婚后受气而给高嫁妆
就是一种表现。
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• （4）城市化进程缓慢，农民离土不离乡、进厂不进城，
晋江独特的风俗
• 1普渡 • 2婚俗 • 3高甲戏
泉州文化简介ppt课件
• 牛姆林景区由于景区内拥有“板根”、 “绞杀”、“寄生”、“茎花”等热 带雨林生态，被游客称誉为“闽南西 双版纳”。因“势若牛姆，孕崽怀宝” 而得名，是集山区特有的自然景观、 森林景观之大成的省级自然保护区。 区内有维管束植物214科1800多种，野 生脊椎动物96科200多种，野生蝶类73 种。牛姆林名人仙迹荟萃，是一个天 然的森林浴场和氧吧,四季如春，是旅 游避暑胜地。目前申请国家4A级生态 旅游区已通过省级验收。现区内建设 有旅游饭店、动植物标本馆、旅游购 物街、熊园、高空滑索、射箭场等旅 游配套设施。已成为闽南重点生态旅 游区，每年有10万人到此旅游，是我 省沿海地区生态旅游建设的典范。
街道上，有着众多的“海丝”文物
பைடு நூலகம்
群，分布着13处宋元文化遗存——
—清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、
东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋
盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂
门街的建筑风格在一定程度上反映
出泉州宋元时期的繁荣景象。改造
后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的
风格，又与现代建筑有机结合。涂
门街是泉州最有商机、最繁华的街
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崇武古城
• 位于惠安县东南海滨，濒临台湾海峡， 系明洪武二十年（公元1387年）江夏侯 周德兴经略海防时为抵御倭寇所建。隆 庆元年（公元1567年）抗倭名将戚继光、 俞大猷视师崇武，北城门横眉石刻“威 镇海邦”传为戚所书。清顺治八年（公 元1651年）郑成功驻此抗清，传有“马 蹄石”遗存。1988年被国务院列为第三 批国家重点文物保护单位。古城内外， 有20多处分别始建于宋、明、清，后经 修葺延续至今的宫庵庙堂等古建筑遗存， 与古城构成了可供参观稽古的古迹群。 尤其是城外3公里处的大乍山龙喉岩，既 有新石器时代遗址，又有记述古城史事 的文人诗家摩崖石刻。城外半月海湾， 著名画家洪世清创作的大地岩雕——— “鱼龙窟”，以及著名书艺大师朱屺瞻、 钱君陶、刘海粟等人的篆刻书法精品镌 刻在奇石怪礁上。古城下还建有现代石 雕博览园及省级海边森林公园。登临古 城，足可探古览胜。
街道上，有着众多的“海丝”文物
பைடு நூலகம்
群，分布着13处宋元文化遗存——
—清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、
东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋
盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂
门街的建筑风格在一定程度上反映
出泉州宋元时期的繁荣景象。改造
后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的
风格，又与现代建筑有机结合。涂
门街是泉州最有商机、最繁华的街
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崇武古城
• 位于惠安县东南海滨，濒临台湾海峡， 系明洪武二十年（公元1387年）江夏侯 周德兴经略海防时为抵御倭寇所建。隆 庆元年（公元1567年）抗倭名将戚继光、 俞大猷视师崇武，北城门横眉石刻“威 镇海邦”传为戚所书。清顺治八年（公 元1651年）郑成功驻此抗清，传有“马 蹄石”遗存。1988年被国务院列为第三 批国家重点文物保护单位。古城内外， 有20多处分别始建于宋、明、清，后经 修葺延续至今的宫庵庙堂等古建筑遗存， 与古城构成了可供参观稽古的古迹群。 尤其是城外3公里处的大乍山龙喉岩，既 有新石器时代遗址，又有记述古城史事 的文人诗家摩崖石刻。城外半月海湾， 著名画家洪世清创作的大地岩雕——— “鱼龙窟”，以及著名书艺大师朱屺瞻、 钱君陶、刘海粟等人的篆刻书法精品镌 刻在奇石怪礁上。古城下还建有现代石 雕博览园及省级海边森林公园。登临古 城，足可探古览胜。
泉州建筑文化ppt课件
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
泉州石筑建筑
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
泉州建筑雕刻工艺
谢谢观赏
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
泉州建筑的特色
• 建筑的产生，是源自人 类抵抗恶劣的自然条件 ，改善自身生存条件的 需求。按中国建筑气候 区划图，泉州市属Ⅳ类 建筑气候区。在这种夏 季炎热、冬季暖和的气 候条件下，泉州的建筑 主要按夏季气候条件设 计。住宅主要应考虑住 宅夏季防热和组织自然 通风、导风入室的要求 。
泉州建筑的特色
泉州是多雨的城市。传统建筑为了组织排水，房屋做成 坡顶，坡度比北方传统建筑较陡，约30度左右。房屋出檐较 深。同时因为夏秋季多台风的关系，泉州坡屋顶的坡度较江 浙一带缓，且在屋面瓦 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
泉州红砖文化
其次，泉州按道教阴阳五行学说属火，属红色。泉州 地处中国南部，泉州人非常喜好红色，红色代表喜庆、吉 祥、兴旺，可以驱凶辟邪，按道教五行学说“赤为熊熊火 燃之色，位居南，象征幸福”，故泉州的“红”又与中国 的“五行”说有关系。这种色调迎合带有浓厚儒家色彩的 泉州人崇尚喜庆、吉祥的审美心理，也传达出泉州传统建 筑温馨的情调和意趣，给人带来了一种辉煌亮丽的热烈、 红火的美感。
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初九 “天公生”
初九“天公生”。 这一天要备五果、 六斋，摆在天井、 巷口等露天地方 膜拜苍天，求天 公赐福。
十五元宵节
十五元宵节，又称 “上元”节。全年 之中“第一个月圆 之夜”。泉州春节 的民谣中说道： “十四结灯棚，十 五上元丸。”上元 丸是圆的，它是团 圆的象征。
+ “十五元宵灯，十 六煞了心。”吃完 上元丸，闹过元宵， 新的一年也就真正
贺正
清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿 上早已准备好的新衣服。早餐合家吃面线 加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥， 面线则象征福寿绵长。早餐后即出门走访 邻居亲友，笑脸相迎，首次见面皆要互道 “恭喜”，俗称“贺正”，亦拜年之意， 一直到元宵。有客上门，要奉上糖果、蜜 饯，或喝甜茶、咖啡，让客人“甜一下”， 以示有个甜蜜的开端。
南音流行于闽南 方言地区，东南亚闽 南籍华侨中南乐也很 盛行。南乐在不同地
高甲戏
高甲戏又称戈甲 戏、九甲戏，是福 建省主要剧种之一， 孕育于明未清初， 形成于清代中叶。 它主要流传于晋江、 泉州、厦门、龙溪 等闽南地区、台湾 省，以及港、澳和 东南 亚华侨聚居地。
送顺风与褪草鞋
泉州人即将出国谋生 或华侨回乡探亲后又 将返回居留国之时， 亲友纷纷前来赠送家 乡土特产或中成药， 为其送行，俗称“送 顺风”，如设宴送行， 则称办“送顺风桌”。 华侨自海外归来，亲 友闻讯赶来送鸡、鸡
+ 忌用扫帚扫地，意谓新年迎祥纳福，惟恐一扫而
拍胸舞
拍胸舞在泉州农村极 为流行，对它的源流说法 不一。一说源自梨园戏 《李亚仙》的折子《莲花 落》，是郑元和浪迹街头， 与众丐行乞时边唱边舞， 以抒胸臆；一说是早已有 之，现收藏于故宫博物院 的宋马远《踏歌图》，即
为描绘拍胸舞场面。
表演拍胸舞人数不拘， 但都是体魄强壮的男子汉， 头上戴着圆形草箍，上身
团拜
清乾隆《泉州府志·风 俗志》引宋代郡志所 载云：“元正贺礼， 乡老相约聚拜，省往 复之烦。郡守、县令 率僚属会焉。旧于贡 闱，后于承天寺，至 淳间(1241一1252年) 乃即泮宫。邻里则各 于侧近庵宇，会集齿 长，岁推一人，具酒 果为礼。今此礼废。”
初二：“女婿日”
初二：“女婿日”。出嫁的女儿要偕同女婿、 儿女携礼回娘家，娘家备丰盛午餐接待。
民间新春禁忌
+ 正月初一，新年伊始，凡事以纳吉迎祥为准则， 禁忌很多：
+ 忌饮茶水，忌吃稀饭，如此即可避免以后外出 “半途遇雨”。
+ 早餐吃干饭，以整叶煮的菜为佐，俗称“长命 菜”。
+ 忌打骂孩子，忌和别人吵架，忌说不吉利的话， 不得讨钱逼债。
+ 忌操刀切物，以示戒杀。所有食物如需刀切者， 除夕即已准备周全。
初三:“赤狗日”
初三古时被视为“赤
狗日”（凶日），不 吉。俗语说“初一早， 初二早，初三睡到 饱”。经过除夕守岁 和初一、初二两天早 起之后，初三可以 “困够饱”（睡足 足）。这一天一般是 家人在祭拜去世亲人 的日子，因此，当天
初四:接神日
初四为接神日。腊月 二十四日这天，家家 户户把灶王爷等诸神 送上天，让其上天言 好事，诸神在天宫玩 够了，要到这天才下 凡间，所以，到了正 月初四这天就要把他 们恭恭敬敬地接回家 中供奉，以求神佛庇 佑全家人新的一年平
+ 开正的贡品：拜神明的神桌上，可供上水仙花 或是牡丹、梅花等，以及应景的年节相关供品， 如柑塔（柑橘叠成塔状）、年糕（甜粿，有年 年高升之意）、萝卜粿、芋头糕、发粿（祈求 发财之意）、长年饭，粿和饭上插着“春花”， 增加新春年年有余和发财如意的吉祥意味。香 炉前供着三束扎上红纸的面线，奉上三杯清茶， 以及甜茶（如红枣茶）、甜料（如甜花生仁、
过番
闽南地濒东南海滨， 从唐代起，就有泉州 人飘洋过海，移居南 洋群岛。随着宋元泉 州港的兴盛，远航东 南亚各国经商的泉州 华侨更是猛增。本地 人习惯把前往南洋谋 生称做“过番”，旅
泉州十八景
涂门街
又叫“土门街” 。涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵 路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为 一体的繁荣地段。在这条长仅1000余米的街道上，有着众多 的“海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存——清净寺、 孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋 盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂门街的建筑风格在一定程 度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。改造后的涂门街秉承 泉州闽南古建筑的风格，又与现代建筑有机结合。涂门街是 泉州最有商机、最繁华的街道之一，入选全国第一批“购物
南戏
宋末元初，用泉州方言演唱，以南音为 主要声腔的泉州南戏开始形成，很快流行 于原泉州府、漳州府所属各县及广东海陆 丰等闽南语系地区。明末清初，南戏达到 鼎盛时期，除遍布台湾岛外，更随着华侨 的足迹传入东南亚诸国。
早期形成的南戏有
梨园戏和悬丝傀儡戏
（提线木偶），明清
间，又有布袋戏（掌
南音
又称“南曲”、 “南乐”、“南管”、 “弦管”，是保存我 国古代音乐比较丰富、 完整的一个大乐种， 号称“弦歌八百曲， 珠玉五千篇”。
泉州风俗文化
泉州年节风俗
年兜 :
大年腊月三十、小年腊月 二十九，是农历一年里的 最后一天，也指最后一天 的晚上，泉俗称“年兜”、 除夕。
泉州民谣有云:
“初一场，初二场，初三无姿娘（姿娘 意为妇女，此日妇女不上街）；初四神落地 （灶君从天上汇报回来）；初五舀肥（掏粪 便，农事开始）；初六隔机（整理织布机， 隔开经线与纬线，妇女们开始织布）；初七 七元（人日，取菜、果等七样做‘七宝 羹’）；初八完全（年糕吃完了）；初九 ‘天公’生；初十好食天（指天气寒冷宜在 家饮酒）；十一请女婿；十二倒去觅（妇女 再回娘家探望一下）；十三吃糜配芥菜（糜 即稀饭，连日吃腻了酒肉，改改口味）；十 四结灯棚；十五上元丸；十六‘地妈’生；
初一：敬天公
旧俗初一子正之时 (零点)一到，四处 爆竹声响成一片， 人们即在家中厅堂 设案，摆上三牲、 果合、清茶、金楮 等供品，燃三炷清 香，点烛，恭拜 “天公”，敬祀祖 先。这种祭祀一直 持续到初四。
开正
+ 除夕之夜守岁至深夜12点钟响，迎来了新年黎 明，在子正之时“敬天公”的同时，家家户户 燃放爆竹，开门迎春纳祥，俗称“开正”。