《长生殿》《桃花扇》
清代戏曲《长生殿》与《桃花扇》教学课件
李玉与苏州派作家
• 李玉；朱素臣；朱佐朝；叶稚斐；毕魏；邱园；张彝宣。 • 苏州派的传奇创作在内容上具有三大特色，即讥切时弊、 关注现实的现实精神，事关风化、劝善惩恶的教化目的， 和“天下兴亡，匹夫有责”的平民色彩。 • 在艺术上，总是紧密联系舞台实际，剧本形式短小精悍， 故事性强，情节变幻多端，排场生动活泼，采用双线并进 的结构，角色设置也颇为均匀得体。在宫调配置、曲牌联 套、四声韵脚上，大都十分工巧，和谐悦耳，文词也都通 俗自然，雅俗共赏。 • 代表作如 《清忠谱》（李玉等）、 《一捧雪》（李玉）、 《十五贯》（朱素臣）、《渔家乐》（朱佐朝）、《琥珀 匙》（叶稚斐）、《三报恩》（毕魏）、《党人碑》（邱 园）、《如是观》（张彝宣）等。
二、《长生殿》题材渊源与创作过程
李、杨爱情故事，新旧《唐书》、野史杂记均 有载。唐白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》开 启此题材创作的先河，宋乐史《杨太真外传》，元 王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》，明 屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》等对《长生殿》 均有影响。 《长生殿》历时十余年，“三易其稿而始成”。 始为《沉香亭》，通过李白遭遇表现作者怀才不遇； 后改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中兴，表现 对国运兴衰的思考；终成《长生殿》，表现“情缘 总归虚幻”的主题。
《清忠谱》
• 思想特征。 忠臣义士和权奸邪佞的斗争，伦理道德和黑 暗政治的抗衡。作者对恢复符合道德理想的社会秩序充满 了信心。 • 主人公周顺昌。 • 别开生面的艺术构思：第一，避实就虚，不去正面展现魏 忠贤乱政的史实，而是集中笔墨刻画五义士的光辉形象， 事件为人物形象服务。第二，把东林党人的斗争置于广大 人民群众群起呼应的背景之中，让正直的士大夫和广大人 民在反权奸、反暴政的共同目标下结成精神联盟。第三， 在坚持“事俱按实”（吴伟业《清忠谱序》）的写实精神 的同时，充分发挥了艺术想象与艺术虚构。
第二章 清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》
提出“结构第一”的主张，要求剧作家重视剧本 的“全局规模”，做到“立主脑、脱窠臼、密针
线、减头绪、戒荒唐。”语言力求顺口而动听。
康熙年间，洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花 扇》先后问世，把中国戏曲创作推到高峰。
“两家乐府盛康熙，进御均叨天子知。纵使元人 多院本，勾栏争唱孔洪词。”（金埴《题桃花扇 传奇》）
三、《长生殿》的艺术成就
1、《长生殿》兼用了现实主义和浪漫主义的创作 方法。
上半部偏于写实，下半部主要写幻。采用真幻结 合手法写李杨爱情，既有生动的现实生活，又有 浓厚的理想色彩。
2、《长生殿》的结构宏伟，场面壮丽，而又排场 紧凑，组织严密。
以李杨的爱情故事为主线，以朝政军国之事为副 线，两条线索互相穿插，彼此关联。李、杨爱情 主线又以定情的金钗钿盒时隐时现贯穿其中。
“上阵不利，守城”、“守城不利，巷战”、 “巷战不利，短接”、“短接不利，自尽。” （《誓师》）
〈3〉《桃花扇》全剧表现出深沉的感伤之情，弥 漫着浓重的幻灭之感。
侯李双双入道。
既有对南明小朝廷崩溃的悲愤，也有对大明三百 年基业覆亡的哀悼，还有对众多的正义之士的悲 剧命运的痛惜。
3《桃花扇》的艺术成就
第一出：先声【满庭芳】公子侯生，秣陵侨寓， 恰偕南国佳人；谗言暗害，鸾凤一宵分。又值天 翻地覆，据江淮藩镇纷纭。立昏主，征歌选舞， 党祸起奸臣。 良缘难再续，楼头激烈，狱底沉 沦。却赖苏翁柳老，解救殷勤。半夜君逃相走， 望烟波谁吊忠魂？桃花扇，斋坛揉碎，我与指点 迷津。
奸马阮中外伏长剑，巧柳苏往来牵密线；
下半部，作者重点写二人尘世、仙界，苦苦思念， 情意绵绵，具有浓厚的理想性。
长生殿与桃花扇
洪昇与《长生殿》一、洪昇的生平与创作1.洪昇与孔尚任是清代最优秀的戏曲作家，两人并世齐名，时称“南洪北孔”。
洪昇的生平可大致分为三个时期：第一时期（1645――1667）：出身于世宦之家，诞生于逃难途中，良好的家庭教育，受业于明代遗民。
第二时期（1668――1690）：就学于北京国子监，结交名流而诗名大振，家难迭起而有家难回，旅食京华十余年却功名不遂，因演《长生殿》之祸而断送功名。
第三时期（1691――1704）：举家南归，放浪潦倒的晚年生活，酒后堕水而死。
2.洪昇是一位具有多方面才能的作家，其诗文词曲均达相当水平，现存有诗集《啸月楼集》、《稗畦集》和《稗畦续集》。
他的主要成就在戏曲方面，现有名目可考者十二种，只有传奇《长生殿》和杂剧《四婵娟》尚存。
《四婵娟》由四个单折短剧组成，分别写谢道韫、卫茂漪、李清照、管仲姬这四个才女的韵事，为表彰女子才情的案头之作。
他创作《长生殿》则相当艰辛，前后经过十多年，其间曾三易其稿：初稿题名《沉香亭》，是有感于李白之遇而作；后删去有关李白的情节，加入李泌辅助肃宗中兴的内容，更名为《舞霓裳》；此后他根据《长恨歌》、《梧桐雨》等有关描写对剧本予以重构，修改成专写唐玄宗与杨贵妃钗盒情缘的宏篇巨制，定名为《长生殿》。
二、《长生殿》的思想内容《长生殿》在承继前人成果的基础上创作而成，其思想内容是丰富而复杂的。
作者巧妙地把李隆基、杨贵妃的爱情故事和安史之乱的政治现实结合起来描写，既写他们沉迷奢侈的爱情生活给政治带来悲剧的后果，又写他们政治上的松弛、失误也酿成了两人的爱情悲剧，彼此纠结，互为因果。
因此，《长生殿》既是一出爱情的悲剧，又是一出政治的悲剧。
首先，作品主要描写了李、杨爱情的悲欢离合，歌颂了他们精诚不散，终结连理的钗盒情缘。
在《长生殿》中，作者摒弃了以前戏曲小说中种种“涉秽”的情节，使李杨故事净化、升华而成为不朽的至情。
在上半部，作者生动细腻地敷演出李、杨爱情的发展过程，富于深刻的现实性。
3长生殿与桃花扇4清戏剧
不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”。 权奸祸国 ： 续四十出 《余韵》： 只劝楼台追后主，不愁弓矢下南唐 第三十二出《拜坛》： 国仇犹可恕，私怨最难消。剪草留 芽……但搜来尽杀。 第十八出《争位》： 没见阵上逞威风，早已窝里相争闹，笑中 兴封了一伙小儿曹！
（二）揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是 导致南明覆亡的祸首。 （三）塑造了光彩照人李香君、柳敬亭等下层人物形象， 表现对等级贵贱观念的思索和突破。
苏门啸侣，自称一笠庵主人。苏州吴县人。清初创作最多、影响最 大的曲家之一。相传共创作60余剧本。今传10几种。强调戏曲的风 化匡世目的。
“一笠庵四种曲”：李玉明末所作四部传奇戏 “一人永占”
：《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》。
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（1）《万里圆》又名《万里缘》，孝子黄向坚万里寻父事。黄向 坚与李玉是同时同地的人
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《长生殿》、《桃花扇》
பைடு நூலகம்
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《长生殿》
与桃花扇并称清传奇“双璧” “南洪北孔” 洪昇 孔尚任 一、洪昇浙江钱塘人。康熙二十七年，把旧作《舞霓裳》传奇
改写为《长生殿》，“一时朱门绮席、酒社歌楼，非此曲不奏， 缠头为之增价。” 第二年，给事中黄六鸿以“国恤张乐为大 不敬”的罪名，上章弹劾。洪昇被国子监除名，下刑部狱。与 会者如赵执信、翁世庸等人，均被革职。“可怜一曲长生殿， 断送功名到白头。 二、思想内容
《桃花扇》
一、孔尚任孔子64代孙。与顾彩合撰《小忽雷》 传奇。孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。 《桃花扇》三易其稿而问世，轰动京畿，康熙 皇帝也索稿阅读（《桃花扇本末》）次年孔罢 官。命薄忽遭文章憎，缄口金人受谤诽。
第八编清代文学教学课件《长生殿》与《桃花扇》
(四) 对忠臣义士的赞美和对权贵奸佞 的揭露和抨击
忠臣义士的代表: 郭子仪 雷海青 权贵奸佞的典型:安禄山 杨国忠
“那满朝文武,平日里高官厚禄,荫子封妻,享荣
华,受富贵,哪一件不是朝廷恩典!如今却一个
个贪生怕死,背义忘恩,争取投降不迭.只图安
乐一时,哪顾骂名千古。唉，岂不可羞，岂不 可恨！”（《骂贼》）
也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权
奸者也；权奸者，魏阉பைடு நூலகம்余孽也；余孽者，进
声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝者
也。”
③以中介人物为正邪双方纽带
一方是正直重节的复社文人，一方 是卑鄙无耻的阉党余孽；一边是侯、
《桃花扇》剧照
（二）深刻揭露南明王朝的腐败，揭示出阉党
余孽如马士英、阮大铖chéng等既是造成侯方
域、李香君悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的
祸首。
（三）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形
象，表现出对等级贵贱观念的思索和突破。
（四）剧末马、阮败亡和侯、李入道，既蕴含
民族的沦落、失意之悲，又表现出国家至上的
清代刻本《桃花扇》
一、孔尚任的际遇和《桃花扇》的创作
孔尚任，曲阜人孔子 第64代孙。曾隐居 曲阜石门山，捐资 纳为国子监生。 1686年康熙南巡北 归曲阜祭孔，任御 前讲经和导游，受 康熙赏识，拔为国 子监博士。
孔尚任引驾图
孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。在扬州 登梅花岭，参拜史可法衣冠冢；在南京登燕子 矶，游秦淮河，过明故宫，谒明孝陵；在栖霞 山访过道士张瑶星，对创作《桃》剧都很重要。
《长生殿》与《桃花扇》
《 桃 花 扇 》 剧 照
洪昇的《长生殿》
一、洪昇生平与创作
洪昇（645－1704）字防思，号稗bài畦，浙 江钱塘人。出身名门望族，遭难家境败落。科场 失志，做二十佘年国子监生。名剧《长生殿》轰 动北京，在佟皇后丧期上演，洪昇被削职还乡。 诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。作传奇九种， 杂剧一种。今存杂剧《四婵娟》： 《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》 《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》
存在于庙堂与江湖中的爱情——《长生殿》与《桃花扇》的爱隋比较
引 人入胜 、扣 人 心 弦 的悲 剧 艺术 效 ｌ ，可 旧 二者 有 异 曲Ｉ 粜 蒯
之 处 。但 是 ，在具 体 表 现 卜，又 ｝有 特 色 ， 可取 殊 途 Ｈ归 之 牛 效 。 《 生 殿 》这 个 剧 本虽 然 是 通过 爱 情 谈 兴衰 ，但侧 币 点 还 是 谈 爱情 ， 甚至 对 “ 长恨 歌 ”有 所 发 展 ， 让他 们 到 富 去 圆 ，进 行 悲剧 ： 。 《 花扇 》在 处 理 者 火 系 的 不 磐写 桃 同之 处是 ： 李 香君 和侯 ‘ 的 爱情 ，直 接 而 明 地受 政 治 动 域 乱— — 政 治 浊 流 的影 响 ，随 着政 治危 机 、 族 灾 难 的加 深 ， 他们 在 爱 情 一所 受 的波 折 和 摧残 也 就 加 人 ，可 以说 ‘者 是成 Ｌ － ：
华 ；处 于江 湖 的侯 、 李之 间 的爱 情 需要 镶 嵌政 治 背景 ，才 能 更显 绚 丽 关键 词 ： 长 生殿 桃 花 扇 庙 堂与 江湖 爱情 比较
作为 中 围 占典 戏 曲的双 子星 座 ，洪 异 的 《 生殿 》 与 孔 长
情 蜜语 背 后 ，伏 Ｆ了死 别哀 鸣 之 笔 ；在 琼 浆 玉液 中， 已渗 入 了致 命 的 毒酒 ；华 清 宫 的极 度 欢乐 中 ， 已埋 下 了马 嵬兵 变 之 祸 ，作 者 这种 欲 抑 先 扬 于法 ，应用 得 何 等熟 练 。作 者对 两 个 褒 ， 他 毕 竟 是 开 元 盛 世 的 明 君 ， 而 且 在 失 败 后 尚有 所 悔
断 ，写 政 治 、阶 级 矛盾 ， 民族矛 盾 ， 统治 阶 级 内部 矛 盾盘 根 错 节 。特 别 是 两 对 矛盾— — 爱情 和政 治交 叉 对 比 ｝现 ，收 剑 ｆ ｊ 制 造 者和 承 担 者这 点 《 长生 殿 》 明显 地 写 出 了李 、杨 既 是这 个 悲 剧 的承 担 者 ， 也是 这 个 悲剧 的制 造者 ，苦 果 是他 们 利 的 ， 由他 ｌ 自己来 吞 ，这 当然 是痛 苦 的 。 《 花 扇 》则 不 ＇ ｆ ］ 桃
中国四大古典戏剧指的是哪四部
中国四大古典戏剧指的是哪四部？我国四大古典戏剧是：王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、洪升的《长生殿》。
《西厢记》《西厢记》的故事出自唐代元稹（779－831）的小说《莺莺传》。
小说叙述书生张生游学蒲州，与寄居普救寺的崔相国之女莺莺相恋，后入京赴试，将她遗弃。
王实甫改写了这个始乱终弃的悲剧，让张生与莺莺相互爱慕，为争取爱情自由，在婢女红娘的热情帮助下，共同向崔老夫人进行斗争，最后相偕出走。
剧中对青年男女幽会、私奔行为的大胆描绘，以及剧终时愿“天下有情人终成了眷属”的祝福，都明确宣告了自主婚姻的合法性，尽管它仍属于才子佳人式的一见钟情。
在封建正统观念看来，一见钟情的本身，也是十足的叛逆。
颇具说服力的团圆结局，成为中国戏曲的常用模式。
它体现了中国人热爱生活，追求理想的精神气质，对民族的文化心理构成，有着重要意义。
戏剧性与抒情性的完美结合，使《西厢记》成为一部文学价值很高的作品，被视是古代剧的一个范本。
在诗情画意的氛围中，矛盾起伏跌宕。
张生的热烈执著、莺莺的含蓄蕴藉，红娘的锋利俏皮，都写得活灵活现。
尤其是作者怀着民主思想刻划的红娘，以自已的聪明机智、泼辣爽朗，不但为莺莺张生穿针引线，传书递简，而且在私情败露的紧要关头，不畏家法挺身而出，维护着他们的爱情。
所以红娘这个晶莹亮丽的形象，在后世成了热心撮合男女恋爱婚姻者的共名。
《牡丹亭》《牡丹亭》是汤显祖的代表作。
剧情是这样的：福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。
梦醒后她为相思所苦，伤情而死。
三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。
但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决。
女主人公杜丽娘不甘心做循规蹈距的闺阁典范，而大胆披露自己的内心欲望，“一生儿爱好是天然”，要求过“花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚无人怨”的自由生活。
中国古代文学 重要知识点笔记：清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》
清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》第一节清初戏曲1.吴伟业和尤侗寄施托心曲的抒情剧吴伟业有《秣陵春》传奇和《通天台》《临春阁》杂剧。
三部戏曲都是借历史人物而随意生发，以抒胸中抑郁牢骚。
剧中曲词，学元曲明传奇清丽一格，清新自然，而作剧却不当行，杂剧情节平板，传奇又失于冗杂，表现出案头化的倾向。
尤侗杂剧有《读离骚》《桃花源》，经过点染、牵合、改制，来抒写个人仕途受挫、怀才不遇的悲愤、期望。
传奇《钧天乐》上卷宣泄抑郁不平之气，嘻笑怒骂，酣畅淋漓；而下卷写天界，随意编造，至于荒唐无稽，了无意趣。
这一类剧作家多为诗文大家，剧中添加奇幻乃至荒诞的情节，然曲词雅致，增强了戏曲的抒情性，减弱了戏剧性，更忽视舞台演出的特点，也就多成案头读物。
2.李玉等苏州剧作家的新编历史剧苏州剧作家跨越明清两代，以李玉为代表，还有朱素臣、朱佐朝、叶雉斐、毕魏、丘园等人。
他们大都是苏州府的小文人，长期为供应戏班演出而编剧。
剧作多取材于“三言”和其他历史传说故事，反映市井间的社会伦理问题，劝惩意识较重，剧中出现许多社会下层人物的形象，有市民、奴仆、妓女、渔家女等，旧的道德伦理观念较浓重，但也透露出平民百姓的愿望。
他们把戏剧结构放到了重要位置，增强了戏剧性，曲词也趋向质朴，宾白的地位有所提高，丑角的宾白往往带有方言的特点。
李玉早年剧作以《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》为最着，这四种传奇表现了社会下层的世态人情，嘲讽鞭挞唯利是图、忘恩负义的卑劣行径，表现力求尽致，强化了戏剧冲突，颇有感染力。
晚期代表作是《清忠谱》，塑造了颜佩韦的高大形象，反映了晚明社会市民阶层的壮大；将纷繁的历史事件，经过艺术的选择、提炼，着意于表现出人物的性格、精神，构成了谨严有序、形象鲜明又有激情贯注于其中的艺术世界。
3.李渔的风情喜剧在清初剧作家中，李渔代表了擅写风情趣剧的一类，风情趣剧并非清初始有，在明末已经成为了一种类型，戏曲史家把它看作是汤显祖的临川派和沈璟的吴江派合流的结果，突出的代表是阮大铖和吴炳。
论《长生殿桃花扇》在古代历史剧创作中的典范意义
论《长生殿桃花扇》在古代历史剧创作中的典范意义一、本文概述《长生殿桃花扇》作为古代历史剧的经典之作，不仅在中国戏曲史上占有举足轻重的地位，更以其独特的艺术魅力与深刻的历史内涵，对古代历史剧创作产生了深远的影响。
本文旨在深入剖析《长生殿桃花扇》在古代历史剧创作中的典范意义，探讨其在剧情构建、人物形象塑造、主题表达以及艺术手法等方面的独特之处，以期对古代历史剧的创作与发展提供新的启示与借鉴。
通过对《长生殿桃花扇》的细致解读，我们可以发现，该剧在剧情上巧妙地融合了历史事实与艺术虚构，以李香君与侯方域的悲欢离合为主线，展现了明末清初那段波澜壮阔的历史画卷。
在人物塑造上，该剧成功地塑造了一批鲜活、立体的历史人物形象，如李香君的坚贞不屈、侯方域的风流倜傥等，都成为了戏曲史上的经典形象。
在主题表达上，该剧以桃花扇为象征，寄托了作者对国家兴亡、民族命运的深沉感慨，展现了古代历史剧所特有的厚重感与深刻性。
在艺术手法上，《长生殿桃花扇》更是展现出了高超的戏曲艺术造诣。
该剧在唱词、念白、表演等方面都达到了极高的水平，既有对古典诗词的巧妙化用，又有对民间语言的生动提炼，形成了独特而优美的艺术风格。
该剧在舞台布景、服装道具等方面也极具匠心，为观众呈现了一幅幅精美绝伦的历史画卷。
《长生殿桃花扇》作为古代历史剧创作的典范之作，无论是在剧情构建、人物形象塑造、主题表达还是艺术手法等方面，都为我们提供了宝贵的经验与启示。
本文将从多个角度深入剖析该剧的典范意义，以期对古代历史剧的创作与发展提供新的思考与借鉴。
二、《长生殿桃花扇》概述《长生殿桃花扇》是中国古代历史剧创作的杰出代表，由清代剧作家洪昇所创作。
这部作品以其独特的艺术魅力和深刻的历史内涵，成为了中国古代戏曲艺术的瑰宝。
《长生殿桃花扇》以唐朝的历史为背景，通过细腻的人物刻画和情节展开，生动地再现了那个时代的风貌。
剧中主要讲述了李隆基和杨玉环的爱情故事，以及与此相关的历史事件和人物关系。
长生殿与桃花扇之比较一
《长生殿》与《桃花扇》之比较（一）清初民族矛盾尖锐，民族反抗激烈，同时经历了一场社会大变动之后，知识分子痛定思痛，他们要探索明亡的原因，吸取历史教训，正是在这样时代背景、思想背景上，反映社会重大问题，就成为这一时期戏曲创作的主导倾向。
在这一创作中，历史剧一马当先，作者借历史剧抒发亡国之痛，寄予故国之思，描写动乱带给人民的不幸。
总之，作家是借历史剧来总结历史教训，表达民族的意识。
在这些戏曲作品中，《长生殿》、《桃花扇》的影响最大。
《长生殿》作者洪升，他的文学修养非常深，对现实多有不满。
他的戏曲作品除《长生殿》外，还有《四婵娟》，是由四个单折短剧组成，分别写谢道韫、卫茂漪、李清照、管仲姬四位才女的故事。
《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，直接受白居易的《长恨歌》、白朴的《梧桐雨》的影响。
剧本以表现爱情为主，同时也以天宝由盛而衰的历史“垂诫来世”。
因此我们说《长生殿》有双主题，即爱情主题、政治主题。
在政治主题方面，作品描写了皇帝的昏庸、政治腐败、不理国事、重用权奸，因此酿成了内乱。
剧本中还描写了皇帝贵族非常奢侈，荒淫无耻。
作者借批评唐朝来总结明亡的教训，达到“垂诫来世的目的。
剧本也表达了爱国的思想和民族的意识，斥骂了投降派。
总之，剧本的政治主题是很明确的。
在剧本的双主题中，是以表现爱情主题为主的。
唐明皇、杨贵妃的爱情是全剧的中心线索和主要的内容。
唐明皇与杨贵妃的爱情有一个由浅而深的发展过程，中间曾经克服了各种缺陷，经受了严峻的考验，最后达到成熟，表现了他们的爱情忠贞不逾。
但我们说这种纯洁、高尚的爱情，是不可能产生在历史唐明皇与杨贵妃之间的，这不符合统治阶级的爱情特点，只是表现了作者的一种理想。
按照作者的设计，《长生殿》着重表现爱情主题，政治主题起配合、陪衬作用。
但我们看到了剧本中男女主人公，既是祸国殃民的统治者，又是美好爱情的体现者，因此两方面的内容不够谐调，两个主题结合的不好。
《长生殿》的曲词与音律俱佳，文情和声情并茂。