高中历史必修三专题一导学案4明末清初的思想活跃局面

专题一：四明末清初的思想活跃局面

【预习目标】

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

【预习重点】

1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张及其评价。

2.难点：理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想是具有民主色彩的进步思想。

【预习任务】

一、李贽的反正统意识

1．思想

(1)针对________“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“________”就在百姓日常生活之中。

(2)不能以“________”之言作为判别是非的标准，儒家________也不是“万世之至论”。

(3)提出“绝假纯真”的“__________”，以此反对__________的虚伪与官场的欺诈。

(4)在诗文写作风格方面，也主张“________”，反对当时的摹古文风。

2．著作：流传至今的有《________》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。

3．影响：对________发出大胆挑战，对社会现实大胆批评。

二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说

1．地位：明清之际，中国最著名的思想家之一，是________学派的创立者。

2．思想

(1)最精彩之处是敢于批判________。

(2)呼吁废除君主专制下的“________”，建立“________”。

(3)提出________的思想。

(4)在具体制度方面，提出限制________的主张，________成为决定是非的最高机构。

(5)反对传统的重农抑商思想，认为________。

3．评价

(1)反映了明朝末年传统________发生变化。

(2)为中国近代反________的思想家们提供了有力的思想武器。

三、顾炎武思想的启蒙精神1．地位：在历史学、地理学、音韵学、金石学等方面都有独到的建树，并开清代________学之先河。

2．思想

(1)将批判锋芒指向“________”的君主专制，深刻揭露君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败。

(2)提出“________”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。

(3)________把顾炎武的思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。

(4)提倡经世致用，注重________。

3．评价

(1)具有强烈的________和________。

(2)虽不具有近代的“________”意识，但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈。

(3)是清初________思潮的推动者之一。

四、王夫之的“孤秦陋宋”批判

1．思想

(1)政治思想的主旨是“________”。猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了________及历代帝王把天下当做私产的做法。

(2)从三个方面批判了秦朝以来的暴政。

①帝王________是民生疾苦的根源；

②帝王________是君臣之道丧失的根源；

③法制之弊是________的根源。

(3)在发挥古代“气一元论”________思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和________史观。

(4)强调“天地之化日新”，反对在“势之必然”的历史运动之处谈论“________”对历史的主宰。

2．评价：王夫之是清初的一位思想巨人，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解。其________代表着中国古代哲学发展的顶峰。

五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”

1．思想

(1)肯定________的可贵之处，在于能定乱除暴安百姓。

(2)最大特点是对________的大胆批判。

(3)对“________”进行猛烈抨击，认为大多数官吏“为盗臣”、“为民贼”。

2．评价

(1)不仅在当时起到了________的作用，对后世也产生了深远的影响。

(2)对专制主义君权和________行为的批判没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对________的揭露。

(3)把国泰民安的希望寄托在________身上。

(4)提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身、________、治国、平天下的理想。

【当堂测试】

1．明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现出一批进步思想家。他们批判性继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”，这位思想家是() A．李贽B．黄宗羲

C．顾炎武D．王夫之

2．李贽在《焚书》中指出：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知”“人人有生知，人人有佛性”“人人皆可以为圣”。这种“生知”说的进步作用是()

A．否定人的认识要以孔子为标准的传统思想

B．彻底批判封建君主专制制度的腐朽

C．认为人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德

D．肯定每个人都可以做到“生而知之”，成为圣人

3．黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。奏章由天子批阅，“天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，转发阁中票拟”。其主要目的是()

A．建立责任内阁制B．实行君主立宪制

C．限制君主的权力D．恢复宰相制度

4．黄宗羲认为，君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。其历史意义是()

A．尖锐揭露封建制度是天下之大害B．从根本上保证人民的基本权利

C．号召人民使用暴力推翻封建制度D．否定了“家天下”行为的合法性

5．韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，二者在当时()

A．有利于封建统治B．阻碍历史进步

C．都是片面的思想D．都是进步的思想

6．下列选项中，可以体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”情怀的是()A．经世致用B．工商皆本

C．民主科学D．重农抑商

7．顾炎武在《日知录》中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”此思想意识的经济基础是()

A．封建经济的繁荣B．农业生产的发展

C．资本主义萌芽的发展D．城市规模的扩大

8．王夫之认为“无其器则无其道”“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也”。这体现出他具有()

A．发展的思想B．唯物思想

C．客观唯心主义思想D．主观唯心主义思想

9．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”这一思想的进步性在于()

A．反对君主专制

B．反对封建私有制

C．要求建立平等的社会

D．反对中央集权的封建制度

10．唐甄认为“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。这说明他()

A．跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想

B．认识到了“君权神授”的虚伪性

C．主张臣民应按照上天的旨意行事

D．认为皇帝是一切罪恶的根源

11.阅读材料并回答下列问题。

14．(13分)阅读下列材料，回答问题。

材料一盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。

厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。

——朱熹《四书章句集注》材料二前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉。成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料三盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》(1)概括材料一中朱熹“爱民”的主张。这体现了儒家的什么思想？(2分)

(2)概括材料二的主要观点，并结合所学知识分析其形成的时代背景。(2分)

(3)概括材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此，他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。(5分)

(4)综合上述材料，指出宋代和明清时期儒学家治国理念的共同之处。(4分)【我的疑惑】1

2.

【巩固提升】1.

2.

3.

参考答案

【预习任务】

一、1.理学理(2)圣人经典(3)童心说礼教(4)真心

2．藏书3．正统思想

二、1.浙东

2．(1)君主专制(2)一家之法天下之法(3)君臣平等(4)君权学校(5)工商皆本

3．(1)社会关系(2)专制主义

三、1.考据

2．(1)私天下(2)众治(3)梁启超(4)实学

3．(1)批判精神启蒙精神(2)民权(3)经世致用

四、1.(1)循天下之公②秦始皇(2)横征暴敛独尊政治腐败(3)唯物论社会(4)天命

2．哲学思辨

五、1.(1)儒学(2)专制君主(3)官

2．(1)振聋发聩(2)官吏腐败黑暗现实(3)贤君明主(4)齐家

【当堂测试】

1.答案：A

解析：“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”是对孔子的挑战，根据所学知识可知A符合题意。黄宗羲主要抨击君主专制，顾炎武提倡经世致用，王夫之具有唯物思想，排除B、C、D。

2.答案：A

解析：解读材料可知，李贽认为天下人在自然天性上是相等的，圣人也不例外。这样就从认识能力、认识来源的角度否定了人的认识要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进步作用。故A正确。B是黄宗羲的思想主张，C针对的是“存天理，灭人欲”的虚假说教，D是对题干材料内容的简单重复。

3.答案：C

解析：黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，作为地主阶级思想家，他提出了治国济世的方案，设想通过分权来达到限制君权的目的。A、B属于资本主义政治制度，黄宗羲没有提出来。D不是其主要目的。故C 正确。

4.答案：D

解析：A中的“封建制度”不符合题意，黄宗羲是地主阶级思想家，他只反对封建君主专制，不反对封建制度，这是由他的阶级属性决定的，因此C项也错误；B项中的“根本”明显夸大了其历史意义；黄宗羲批判封建君主视天下为自己的产业，尽享天下之利，而使百姓受害无穷，从而否定了“家天下”的行为，D项符合题意。

5.答案：D

解析：韩非子身处战国时期主张君主专制适应了当时历史的发展潮流；黄宗羲生活在明末清初资本主义萌芽时期，反对君主专制，具有进步意义。

6.答案：A

解析：根据“讲求功利、求实、务实”及“以天下为己任”可知，这符合顾炎武倡导的经世致用思想。故A符合题意。B是黄宗羲的思想，C不属于中国传统知识分子的思想，D是中国的传统经济政策。

7.答案：C

解析：材料中顾炎武提出“合天下之私以成天下之公”，意即主张“公天下”取代“家天下”，属于早期启蒙思想，带有一定的民主色彩，其经济基础是资本主义萌芽的发展，故C符合题意。

8.答案：B

解析：本题考查王夫之的唯物思想。材料中的“器”“气”都是指物质，由“无其器则无其道”“若无气处，则俱无也”可知，王夫之认为物质是其他一切存在的基础，是典型的唯物思想。故B正确。

9.答案：A

解析：题干材料中天下“非一姓之私也”的说法，说明王夫之反对君主专制。同时，应注意君主专制与中央集权的含义是有区别的。

10.答案：B

解析：“非天帝大神也，皆人也”的意思是，君主不是什么天帝大神，而是人。这说明唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性。

11.答案：(1)主张：轻徭薄赋，提倡节用。思想：体现了儒家传统的民本思想。

(2)观点：反对以孔子的是非为标准。时代背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；君主专制强化，阶级矛盾尖锐，统治腐朽；传统儒学僵化等。

(3)标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。影响：批判地继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。

(4)共同之处：以民为本或关注民生。

解析：第(1)问：“主张”可由“故爱民必先于节用”进行回答；“思想”显然是以民为本。第(2)问，“观点”可根据材料关键信息进行分析，“时代背景”可结合所学知识从政治、经济、文化等方面分析。第(3)问，“标准”根据材料信息“在万民之忧乐”回答即可；“主张”结合所学知识进行分析；“影响”从使儒学和明清儒学的具体内容回答。