单元9( 秦汉考古：秦汉墓葬3)
西泠印社调研报告
西泠印社调研报告 摘要 西泠印社是我的研究金石篆刻的学术团体，但其所在之处却是一座很有个性的园林。西泠印社所在地形高低起伏，建筑与林木分布在山上山下。本次综合实习，在西冷印社学习颇多。本论文通过老师讲解，查询资料，主要对西泠印社的人文历史，空间布局，构景要素等方面进行了分析与评价。以文字，照片加分析图进行表达。 关键词：西冷印社人文历史空间布局构景要素 一、西泠印社概况 ①西泠印社顺着孤山原有的地势而建， 是优秀的山体庭院。巧妙地在高低起伏的各 个空间层次上布置建筑、植物、山石、水体 等园林构景元素。 ②运用了拟对称与轴线偏移的手法。布 局轻松，灵活，优秀的山水园林。 ③采用少有的金石文化为主题。包含多 处明清古建筑遗址，园林精雅，景致幽绝， 人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，“湖山 最佳处”之誉。 图1西泠0印社平面图 图2印社实景照图3山地园林图4轴线偏移图5金石篆刻1、区位分析 西泠印社坐落于浙江省杭州市西湖景区西湖 区孤山路3l号，东经120度8分，北纬30度15分，东 邻孤山，南至白堤，北邻后孤山路，西近西泠桥。 西泠印社依山就势地展开景观序列，组成山下、 山中、山顶以及后山四大景区，总占地面积7088.86 平方米，建筑面积1749．77平方米。 图6位分析图 2.历史沿革
先秦时期：金石之风兴起 金石之风最早可追朔到先秦时期的碑文，之后魏晋时期又出现帖文。到唐宋时期，金石学已成为时尚潮流，相继出现欧阳修、吕大临、赵明诚等杰出金石学家。 1904年：金石鼎盛期 在杭州的篆刻家王福庵、丁辅之、叶为铭、吴石潜等人结社于孤山南麓西泠桥畔，取名“西泠印社”。当时清朝杭州府与钱塘县均以官府批文登记备案。 1933年：建设完成 印社的园林建设全部完毕，社内环境幽雅，风景秀丽，楼台亭阁建筑精美，摩崖石刻星罗棋布，成为西湖园林的精华之处。 1983年：省级重点 杭州市政府拨款资金15万元，请著名古建筑专家对印社景点全面修整，并立省级重点文保单位石牌. 2006年：国家级非物质文化遗产 “金石篆刻(西泠印社)"成为首批国家级非物质文化遗产代表作。 七任社长 西泠印社”结社百年以来，共有七任社长。“西泠印社”的首任社长，吴昌硕先生是近代的金石书画大师。 图7印社旧照图8吴昌硕印章图9金石爱好者二．西泠印社总体分析 1莲池2柏堂3竹阁4印廊 5印人书廊6六一泉7前山石坊 8石交亭9仰闲亭10山川雨露图书室 12印泉13潜泉14遁庵15环朴精庐 16鉴亭17鸿雪径18阿弥陀佛经幢 19藓剔亭20丁敬像21汉三石老室 22西泠印社23四照阁24闲泉 25观乐楼26华严经塔27登石如像 28小龙泓洞29缶龛30提襟馆 31鹤庐32文泉 图10西泠印社鸟瞰图
秦汉三国时期的医学道德形象
98 秦汉三国时期，伴随着系统的医学理论体系的建构，著名医家的医德风尚广为传颂，并出现了深入人心的医学道德形象。这些代表着当时社会医学界理想人格的医学道德形象体现在把著名医家本身神化、把著名医家生前的医疗环境物化及把著名医家行医的行为活化。这些医学道德形象借助史书和方术书，成为人们熟识的人物和史实，再经文学艺术的加工更富有传奇色彩。 一、神化形象：“神医” 春秋战国时期将那些医术高超、能“起死回生”的医生称之为“扁鹊”。“扁鹊”原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟，也有人认为是传说中黄帝时代的一名神医。用之称医生，本是对医生的神化。秦越人医术高超，百姓敬他为神医，便说他是“扁鹊”。但对中国医学文化影响至为深远的“神医”形象出自秦汉三国时期。张仲景、华佗、董奉号称“建安三神医”，其“神医”形象经医学传承、史书记载、民间传说、小说演义、艺术塑造，已为之后的中国历代医界所接受。 东汉名医张仲景所著《伤寒杂病论》，对外感热病与杂病的认识和临证治疗的指导思想与方法，被后世概括为辨证论治体系；其在药剂学方面的成就，对后世医学的发展产生了巨大的影响。正因为张仲景对中国医学有着无可比拟的巨大贡献，历代医家无不尊崇敬奉张仲景为医中之圣，奉《伤寒杂病论》为医经。“医圣者，即医中之尧舜也。荣膺此誉者，唯仲景先师。”后人为纪念张仲景，曾修祠、墓以祀之。明清以来留下的有关文物胜迹较多。河南南阳的“医圣祠”始建于明代，有清代石刻“医圣祠”（1727）、“医圣张仲景故里”（1900）。明代 《汉长沙太守张仲景灵应碑》 记载：“南阳城东仁济桥西圣庙，十大名医中有仲景像。”清代《南阳县志》记载：“宛郡（南阳）东高阜处，为张家巷，相传有仲景故宅，延曦门东迤北二里，仁济桥西，有仲景墓。 ”河南南阳的医圣祠经明清以后屡次修葺（其间也有毁坏），保存比较完整。分布各地的十大名医祠中都供有张仲景的塑像，反映了中国民间对张仲景的崇敬与缅怀。 东汉名医、“外科鼻祖”的华佗，曾发明一种麻醉药，名“麻沸散”；创造一种体育疗法，名“五禽之戏”。江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里有一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。”华佗被害至今已1700多年，但人民永远怀念他。华佗之所以被后人称颂，不仅是因为他的高超医术，更重要的是他一心为劳苦大众祛除病痛的精神。人们甚至用“华佗再世”等词语来称赞那些医德高尚、 医术精湛的医生。汉末三国吴国籍道医董奉相传居庐山行医济世，其高尚医风赢得了百姓的普遍敬仰，在中国医学史上留下了“虎守杏林”之典。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。 二、物化形象：“橘井”与 “杏林”宋代秦观有词《念奴娇》云：“闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说”；元代范康套曲《新水令·乐道》云：“杏林中作生涯，橘井内为活计”；明代杨王廷的《龙膏记·闺病》亦云：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也”；一些传 收稿日期：2010—03—15 作者简介：曹志平(1963—)，男， 湖南湘乡人，湘潭职业技术学院副教授，主要研究方向：医学伦理学、文化学。秦汉三国时期的医学道德形象 曹志平 (湘潭职业技术学院，湖南 湘潭 411102) 摘要：秦汉三国时期，伴随着系统的医学理论体系的建构，著名医家的医德风尚广为传颂，并出现了深入人心 的医学道德形象。这些形象有把著名医家本身神化的“建安三神医”，有把著名医家生前的医疗环境物化的“橘井”与“杏林”，有把著名医家行医的行为活化的“坐堂行医”、“悬壶济世”与“韩康卖药”等。秦汉三国时期能全面而又集中地出现这些医学道德形象有其深层的社会和心理原因。这些医学道德形象出现后对我国传统中医文化及民众的求医心理具有深远的影响。 关键词：医学道德形象；神医；橘井；杏林；坐堂行医；悬壶济世；韩康卖药中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1671—1440(2010)02—0098—03 中国·包头 职大学报 2010年第2期
尔雅通识课答案 考古与人类答案100分
考古与人类 (100.0分) 选择题(60分) 1、判断一个石头是不是石器就是要求它至少有几个击点？ (2.00分) A．2 B．3 C．4 D．5 2、下列哪个地方发现了中国目前所能看到的最大和最早的古城：（） (2.00分) A．彭头山文化 B．环太湖流域文化 C．后李文化 D．仰韶文化 3、中国的考古现在来讲什么是第一位的？ (2.00分) A．文物多少 B．遗迹大小 C．经济价值 D．保护 4、考古学上的遗物包括： (2.00分) A．生产工具 B．武器 C．生活用品 D．以上都是 5、人类在发展过程中有意识的埋藏死者是在什么时候？ (2.00分) A．5万年前 B．10万年前 C．20万年前 D．30万年前
6、造纸术的发明者是谁？ (2.00分) A．王羲之 B．蔡伦 C．王莽 D．刘秀 7、最早的灵长类出现的时代：（） (2.00分) A．白垩纪 B．侏罗纪 C．寒武纪 D．泥盆纪 8、根据《逸周书》记载，蚩尤死亡的地点是： (2.00分) A．涿鹿 B．九隅 C．中冀 D．麦城 9、在故宫内唯一能够看到的其他建筑是什么？ (2.00分) A．国家大剧院 B．人民大会堂 C．北京饭店 D．毛主席纪念馆 10、中国早期天子乘坐的马车是几匹马？ (2.00分) A．6 B．4 C．3 D．2 11、苏秉琦先生概括的中国文化根系的时段长度是：（） (2.00分) A．五千年 B．十万年
C．百万年 D．千万年 12、下列哪种形状的墓道的墓主人身份地位最高：（） (2.00分) A．亚字型墓道 B．中字型墓道 C．甲字型墓道 D．三种墓道一样 13、考古学诞生并成为科学的标志之一是： (2.00分) A．历史学 B．古生物学 C．人类学 D．地层学 14、考古的学术创新有哪些？ (2.00分) A．发现创新和修复创新 B．发现创新和发掘创新 C．发掘创新和研究创新 D．发现创新和研究创新 15、古代文献记载的玉匣是：（） (2.00分) A．玉盒 B．金缕玉衣 C．玉块 D．玉玺 16、通常一个容器由几部分结构组成？ (2.00分) A．2 B．3 C．4 D．5 17、现在的研究表明，秦始皇陵的墓道数目是：（） (2.00分)
秦汉史期末考试题(含答案)
?
《秦汉史》期末考试 新 1
班级：默认班级 成绩： 78.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
秦代实行中央集权后最早建立的是（）。
1.0 分
?
A、
郡县制
?
B、
州县制
?
C、
省县制
?
D、
以上答案均错误
正确答案： A 我的答案：A
2
州在（）以后成了郡以上的行政单位。
1.0 分
?
A、
西汉末年
?
B、
西汉初年
?
C、
东汉末年
?
D、
东汉初年
正确答案： C 我的答案：C
3
东汉的开朝皇帝刘秀起兵时的身份是（）。
1.0 分
?
A、
豪强
?
B、
王嗣
?
C、
庶民
?
D、
循吏
正确答案： A 我的答案：A
4
周秦之变的主要改变是（）。
1.0 分
?
A、
消灭剥削者
?
B、
消灭阶级
?
C、
消除贫富分化
?
D、
消除社会矛盾
正确答案： B 我的答案：B
5
孟子所在的时代“君”是指（）。
0.0 分
?
A、
国王
?
B、
天子
?
C、
国民
?
D、
以上答案都错误
正确答案： C 我的答案：B
6
法家思想最早产生于（）。
1.0 分
?
A、
秦国
?
B、
齐国
?
C、
燕国
?
D、
赵国
正确答案： B 我的答案：B
考古与人类2019(秋季版)尔雅答案
1.1 1 【单选题】()是考古学专业学术着作。C ?A、盗墓笔记 ?B、鬼吹灯 ?C、中国墓葬史 ?D、最后一个摸金校尉 2 【多选题】考古学重大研究课题有()。ABCD ?A、人类起源与迁徙 ?B、文明起源 ?C、农业起源 ?D、城市起源与发展 3 【多选题】()是盗墓小说吸引读者的重要原因。ABC ?A、有故事性 ?B、寻宝情节
?C、空间感鲜明 ?D、描述真实的考古现场 4 【判断题】考古就是挖宝,考古与盗墓相仿。错误 1.2古墓题材何以吸引公众 1 【单选题】河南安阳殷墟商代王陵的防盗措施是()。B ?A、积石积沙 ?B、挖坑深埋 ?C、砖室墓 ?D、凿山为陵 2 【单选题】()以前古墓大多没有墓门和砖室。B ?A、战国 ?B、西汉 ?C、新石器时代 ?D、唐代
3 【单选题】河北满城汉墓的结构是()。C ?A、土坑竖穴 ?B、砖室墓 ?C、凿山为陵 ?D、石室墓 4 【单选题】一般来说,考古发现中最常见的发现物是()。A ?A、碎陶片 ?B、完整陶器 ?C、青铜器 ?D、瓷器 5 【判断题】土坑墓自古至今都存在。正确 1.3 文物与考古的关系 1 【单选题】考古学与文物学最大的区别是()。C
?A、研究对象 ?B、研究目的 ?C、获取资料的方法 ?D、研究角度 2 【单选题】通过社会征集手段获取到的资料称为()。D ?A、发掘品 ?B、征集品 ?C、修复品 ?D、传世品 3 【单选题】将人类历史划分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代的观点属于()学科的观点。A ?A、人类学 ?B、历史学 ?C、考古学 ?D、民族学 4
【多选题】区别学科的三个要素是()。ACD ?A、研究对象 ?B、研究成果 ?C、研究方法 ?D、研究目的 5 【判断题】考古学是通过社会征集手段,获得资料的。错误 1.4 汤姆森与三期说 1 【单选题】1819年,丹麦国家博物馆汤姆森提出“三期说”,将人类社会发展分为石器时代、青铜时代和()。C ?A、金器时代 ?B、瓷器时代 ?C、铁器时代 ?D、陶器时代 2 【单选题】旧石器时代的石器制作工艺主要是()。A
超星尔雅秦汉史答案超全版
如果找答案直接使用WORD查找功能就好,只需要打入题干中几个字便可尔星泛雅 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1下列选项中，属于秦汉社会的特点是（）。（1.0分）0.0 分 A、 家族群居性 B、 小家庭性 C、 非宗法性 D、 宗法性 正确答案：C 我的答案：B 2从（）开始，儒家思想与道家思想开始疏远。（1.0分）1.0 分 A、 孔子时代 B、 孟子、庄周时代 C、 老子时代 D、 以上答案都错误 正确答案：B 我的答案：B 3贵族和平民的差异被（）削弱了。（1.0分）1.0 分 A、 隋唐时期 B、 唐朝时期 C、 宋朝时期 D、 秦制时期 正确答案：D 我的答案：D 4与其他乱臣贼子相比，王莽篡党夺权的特点是（）。（1.0分）1.0 分 A、 严重失去民心 B、 手段温和 C、 非常得民心 D、 手段残忍 正确答案：C 我的答案：C 5汉代时期的五铢钱因为（）的原因而对今天的收藏界来说卖不上价。（1.0分）0.0 分 A、 铸钱所用材质廉价 B、 工艺简单 C、 历史时间短 D、 发行数量大 正确答案：D 我的答案：A 6法家制度主张，在（）面前人人平等。（1.0分）0.0 分 A、 权利
B、 皇上 C、 法律 D、 法制 正确答案：A 我的答案：C 7（）是秦汉时期经济最发达的地区。（1.0分）1.0 分 A、 关东 B、 关中 C、 关南 D、 关西 正确答案：A 我的答案：A 8（）不仅将首都迁至北京，而且在南京还留有模拟政府。（1.0分）1.0 分A、 明代 B、 宋代 C、 唐代 D、 清代 正确答案：A 我的答案：A 9明清时代的家族观念是（）。（1.0分）0.0 分 A、 家族散居 B、 小家庭 C、 大家庭 D、 以上答案均错误 正确答案：C 我的答案：B 10中国历史上第二度出现大城市崛起的时间是在（）以后。（1.0分）1.0 分A、 元朝时期 B、 明朝时期 C、 秦汉时期 D、 唐宋时期 正确答案：D 我的答案：D 11汉武帝之后的两千年里，历史基本的状态是（）。（1.0分）0.0 分 A、 儒表道里 B、 法表儒里 C、 道表儒里 D、 儒表法里
尔雅通识课考古与人类答案
什么是考古学（一）已完成成绩：100.0分 1 考古的范围必须限定与什么有关系 A、古生物 B、建筑 C、人 D、史前动物 正确答案：C 我的答案：C 得分：20.0分 2 下列关于考古学家应具备的素质的描述错误的是 A、对考古学科发展历史有基本了解 B、应是方法论专家 C、具有发掘和整理的技术 D、不用具备行政管理能力 正确答案：D 我的答案：D 得分：20.0分 3 发掘品科学性强于传世品 正确答案：√我的答案：√得分：20.0分 4 考古就是挖墓 正确答案：×我的答案：×得分：20.0分 5 考古文物的安保等级与文物挖掘的重要程度有关 正确答案：√我的答案：√得分：20.0分 什么是考古学（二）已完成成绩：100.0分 1 下列哪项不属于三大考古文物发现 A、甲骨文 B、十三陵 C、敦煌莫高窟 D、汉晋简牍 正确答案：B 我的答案：B 得分：50.0分 2 三大文物的发现填补了文献记载缺失的不足 正确答案：√我的答案：√得分：50.0分 什么是考古学（三）已完成成绩：75.0分 1 人们在获取文物后要经过几个步骤，下列哪个不是？（） A、断代 B、辨伪 C、定级 D、修复 正确答案：D 我的答案：D 得分：25.0分 2 下列哪项不属于区别学科的标准 A、研究方法 B、研究对象 C、研究意义 D、研究目的 正确答案：C 我的答案：D 得分：0.0分 3 圆明园十二生肖兽首已全部找回
正确答案：×我的答案：×得分：25.0分 4 考古学是通过科学发掘手段获取研究资料的一门学科 正确答案：√我的答案：√得分：25.0分 什么是考古学（四）已完成成绩：100.0分 1 下列不属于遗迹的是 A、房子 B、道路 C、运河 D、手镯 正确答案：D 我的答案：D 得分：25.0分 2 下列不是考古学的功能的是 A、了解人与环境的关系 B、了解人与人的关系 C、了解人与动物的关系 D、了解人与社会的关系 正确答案：C 我的答案：C 得分：25.0分 3 历史时期与史前时期以有无文字来区分 正确答案：√我的答案：√得分：25.0分 4 考古的发现的神圣目标不是珍贵的古代信息而是精美的器物正确答案：×我的答案：×得分：25.0分 什么是考古学（五）已完成成绩：100.0分 1 传统的考古学研究对象下限是什么 A、宋 B、元 C、明 D、清 正确答案：C 我的答案：C 得分：16.7分 2 下列不属于遗物的是 A、生产工具 B、建筑物 C、生活用品 D、礼仪用具 正确答案：B 我的答案：B 得分：16.7分 3 下列关于考古的对象的说法正确的是 A、在水底下 B、在土地下 C、暴露在空气中 D、以上都是 正确答案：D 我的答案：D 得分：16.7分 4 考古学学科的核心结构不包括 A、史前考古学 B、田野考古学 C、露天考古学 D、历史考古学
浅论汉印艺术
浅论汉印艺术 一个成功的篆刻家，都是从师法秦汉印开始的。秦汉印是中国印章史的一个里程碑。秦汉印，包括战国、秦、汉印，从其入手，可知篆刻门径，少走弯路。由于战国玺印的入印文字较混乱，印章体制不健全，给后学者带来了许多不便。秦统一后，虽然规定了印章制度，但秦王朝是短命的朝代。而汉代则不同，经历了四百多年。其被广泛应用于社会经济、文化、军事等方面，官方重视，民间响应，种类繁多，风格纷呈，迎来了印章艺术的第一个春天。因此，我们倡导“印宗秦汉”的真正范围是偏重汉印。汉印有哪些种类？有哪些特征？对后世的篆刻有何影响？若我们在创作之余，作一番思考，可以掌握一些特点，更能反作用于创作。本文就学习汉印的一些心得简述如下。 汉印的种类 从制作方法看，汉印有铸、凿、刻三法。甘旸《印章集说》说： “铸印有二：曰翻砂，曰拨蜡。翻砂以木为印，覆于砂中，如铸钱之法；拨蜡以蜡为印，刻文制钮于上，以焦泥涂之，外加熟泥，留一孔令干，去其腊，以铜熔化入之，其文法钮形制俱精妙，辟邪、狮兽等钮多用拨蜡。 刻印以刀成文，军中即时授爵多刻印。刻者更有刀法，今法之。 凿印以锤凿成文，亦名曰镌，成之甚速，其文简易有神，不加修饰，意到笔不到，名曰‘急就章’。军中急于封拜，故多凿之，以利于便。”《历代印学论文选》P78 汉代的冶炼业较发达，制作印章用铸造的方法较为普遍，方法是雕刻蜡模后浇铜液而成。由于要先雕刻蜡模，故此类印章布局较规范，印文粗重，线条交接之处圆转流动。凿印是指在印坯上用刀凿制而成的印章，一般是满足临时的需要，急就而成。如果说铸印给人提供了一个平正端庄、印文规范的模式，那么，凿印则率真天然，印文随意生发。刻的方法是贯穿在铸印中，有补刀修改的性质。从分期上讲，可分为四期：第一期为西汉初期官印，以模仿秦官印为主。第二期为西汉中期武帝官印，已基本构成汉印的总体格局。第三期是新莽时期的官印，印用五字。第四期是东汉，印文用缪篆，标志着汉印的成熟。这四个分期是以汉代官印来论述的，代表了汉印的总体特征，具有普遍的意义。作为汉印的特例，如封泥、印陶等，也是不可忽视的印例。而汉私印的风格多样，个性鲜明，多精致优雅。由于秦官印未形成规范的印章制度，魏晋南北朝之后的官印开始出现阳文官印，而汉代阴文官印就成为官印中的典型印制。我们平时所说的汉印特征，也多指此类。而阴文的形式是由其钤印的方式所决定的，即抑压封泥。 从印钮上看，汉代印钮达到了顶峰时期。据《汉旧仪》记载，官印之印钮很多，皇帝六玺皆白玉螭虎钮，诸侯王印用橐驼钮，列侯用龟钮，皇太子、丞相、大将军印用龟钮，御史大夫章用橐驼钮，御史用龟钮，千石、六百石、四百石至二百石以上用鼻钮，这些不同的钮可以分别其爵。在官印钮中，龟钮较常见，早期龟身伏于印体，后期作立状，龟头上扬。汉私印之钮不受官印钮的约束，古朴简单，如瓦、桥、亭、钱、环、坛等。无论是官印钮或私印钮皆附有一定的文化内涵，以装饰为目的，在一定程度上，反映了印主人的身份地位。尤
秦汉三国时期体育活动
秦汉三国时期体育活动 蹴鞠(足球) 秦统一全国后，这种活动曾一度低落。到了汉代蹴鞠又逐渐兴盛起来。汉代的蹴鞠有两种形式，一种是娱乐表演性质的花式蹴鞠，踢时不受场地的限制，表演者以自己的技巧踢出各种花样。从汉代的画像石(砖)上我们可以看到，这种花式蹴鞠甚至可以与舞蹈结合在一起．成为一种难度很大、舞姿优美的足球舞。另一种就是在军中开展的，按照一定规则在球场上进行的对抗性比赛，这种比赛可以在官苑中专门建造的“鞠城”中进行，也可以在野外比较简陋的球场上进行，宫内的足球场，四周有围墙，所以叫做“鞠城”。 汉朝(公元前206—220年)的足球竞赛与现代的足球竞赛有许多相似的地方，东汉人李尤写的《鞠城铭》，虽然文字不多．却把当时的足球竞赛形式勾绘了出来。《鞠城铭》的原文是：圜鞠方墙,仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机。从这段文字中我们可以知道古代足球比赛的模样，球是圆形的；场地是方形的，并且有围墙；六个“鞠域”(球门)相对，鞠域或称鞠室形如半月门洞；上场参赛的各方均为六名运动员，比赛双方会有一名队长；要有裁判，竞赛采用直接对抗的形式，有攻有守，有竞赛规则，以技术好，战术运用得当，射进鞠域球数本有为胜．这是一个常例；裁判员要秉公执法，不询私、不偏袒任何一方。而运动员，都要服从裁判，作风不可粗野，输了球不要埋怨责怪他人，做到“端心平意，竞怨其非”。最后两句“鞠政犹然，况乎执机”．是作者通过写足球进而对官府提出的箴言，足球比赛都要不徇私、偏袒；公平执法，何况官府不是更应严格秉公处事吗? 《鞠城铭》是世界上最早论述足球裁判的着作，全文不过48字，却寓义丰富地告诉我们，汉朝的足球竞赛形式、裁判规则、竞赛用球和运动场地，都己开始走向规范化，李尤写的这篇珍贵的《鞠城铭》，可以说明我国古代足球在世界体育发展史上处于领先地位。《鞠城铭》中提出的竞赛原则，至今仍值得我们学习、继承和发扬。从中也可以看到我国古代体育的鲜明特点在汉代足球中就巳初见端倪。 体育服务于军事这一点在汉朝表现尤为突出。汉朝为了解决与匈奴的民族矛盾，非常重视军事体育训练，特别是注重在军队中开展足球运动，以提高士卒的身体素质。《刘向别录》说：“蹴鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”汉武帝时，发兵攻打匈奴，派霍去
2016尔雅秦汉史考试答案讲解
成绩： 99.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
秦代实行中央集权后最早建立的是（）。
1.0
?
郡县制
分
A、
?
州县制
B、
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省县制
C、
?
D、
以上答案均错误
我的答案：A
2
州在（）以后成了郡以上的行政单位。
1.0
?
西汉末年
分
A、
?
B、
西汉初年
?
C、
东汉末年
?
D、
东汉初年
我的答案：C
3
东汉的开朝皇帝刘秀起兵时的身份是（）。
1.0
?
豪强
分
A、
?
王嗣
B、
?
庶民
C、
?
循吏
D、
我的答案：A
4
周秦之变的主要改变是（）。
1.0
?
分
A、
消灭剥削者
?
B、
消灭阶级
?
C、
消除贫富分化
?
D、
消除社会矛盾
我的答案：B
5
孟子所在的时代“君”是指（）。
0.0
?
国王
分
A、
?
天子
B、
?
国民
C、
?
D、
以上答案都错误
我的答案：B
6
法家思想最早产生于（）。
1.0
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秦国
分
A、
?
齐国
B、
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燕国
C、
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赵国
D、
我的答案：B
7
秦汉社会一个很明显的特点是（）。
2018年江苏高考历史试题答案解析
2018年江苏高考历史试题答案解析 1. 被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了 A. 政府放弃重农抑商政策 B. 民间商人推动商业市镇崛起 C. 政府不再监管商业活动 D. 民间商人可以取得合法地位 【答案】D 【解析】依据所学知识可知，重农抑商政策是中国古代的基本国策，在整个封建政府一直采取重农抑商政策，监管商业活动，故A、C项错误；材料没有体现出商业市镇的崛起，故B 项错误；“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”说明民间商人纳税后就取得了合法地位，故D项正确。 拓展：本题考查古代商业这一长效热点，落实对主干知识的考查，涉及时空观念和历史解释等核心素养。“变化类”的选择题解题的关键是关注材料中变化后的结果。由本题中“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”的信息可判定答案。 2. 下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们 A. 抑制王侯势力的政治诉求 B. 追求显贵地位的价值取向
C. 关注自然和谐的生态理念 D. 推崇尚武健身的社会风气 【答案】B 【解析】古代“雀” “爵” 相通,“猴”“侯”同音，“射爵射侯”就是追求封爵、封侯，因此这类画像石刻体现了人们希望加官进爵甚至封侯，即追求显贵地位的价值取向，故B项正确；抑制王侯势力是在西汉（推恩令大大削弱了王国势力），东汉时期的王侯势力已经对中央够不成威胁，故A项错误；射雀、射猴和自然和谐的生态理念相违背，故C项错误；推崇尚武健身的社会风气是对画像石的误读，不符合材料关键信息“射爵射侯”的真实含义，故D项错误。 拓展：本题以东汉画像石为切入点，考查考生时空观念和史料实证等核心素养。本题题目新颖，紧跟全国卷的命题思路，是江苏历史卷中的亮点。汉代画像石有很高的史料价值，史学家翦伯赞在《秦汉史》中曾对画像石的价值给予了很高的评价，他指出“除了古人遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体形象”“假如把这些石刻画像有 系统地搜集起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史”。由此可见汉代画像石对研究汉代的政治、经济、思想、艺术、风俗习惯等各个方面的重要作用。 3. 有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相；诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，尚书省 A. 剥夺中书与门下省的权力 B. 拥有起草诏令制敕的职权 C. 阻隔皇帝与各州府的联系 D. 成为全国行政运行的枢纽 【答案】D 【解析】由材料信息“唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省”说明尚书省在中央与地方行政运行中处于中枢的位置，故D项正确；唐朝三省各有其职责，中书省负责决策，门下省负责审议、尚书省负责执行，材料反映的是尚书省在履行自身的职责，故A项错误；拥有起草诏令制敕权力的是中书省，故B项错误；C项说法不符合史实。 拓展；本题考查的核心素养是史料实证，是通过新材料对教材主干知识的考查，是高考命题的常规思路，这就启示我们一定不要忽视对教材主干知识的复习。本题解题的关键是理解“唐
谈秦汉三国时期的屠城现象
谈秦汉三国时期的屠城现象 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 人们的印象中，战争总是与残酷、惨烈之类的词语相联系，而野蛮的屠城现象，更是战争残酷性的集中体现。秦汉三国时期，特别是两汉四百年间，中国进入了封建社会第一个长时期和平稳定的年代，但即便在和平年代里，战争也从未销声匿迹，更不用说动荡分裂的三国时代了。王粲《七哀诗》中:“出门无所见，白骨蔽平原”的诗句，真切地描绘出汉末军阀混战，百姓生无所依的悲惨景象。目前学术界对秦汉时期战争中的屠城现象研究成果较少，主要有王子今的《刘项屠城史事辨正》、程远的《试论项羽的复仇心理》、叶哲明的《重评曹操一生功过及其战争杀人问题》等几篇论文，但他们的研究仅针对了个别现象，缺乏整体性的论述，刘固盛的《中国古代战争中的屠城问题》一文，虽然是从宏观角度进行研究，但研究的时间段是整个中国古代社会，具体到秦汉三国时期就略显粗糙。所有研究成果中，最为详尽细致的是郭俊然的《秦汉时期屠城现象研究》。他在对秦汉时期屠城进行统计的基础上，分析了这一时期屠城的基本特点，屠城行
动的发动者和执行者等问题，并将秦汉时期屠城现象与儒学的发展联系起来，探讨了儒学发展对屠城的抑制作用。笔者拟在郭文研究的基础上，对秦汉时期屠城现象作进一步分析和补充，以求通过对屠城现象的研究，反映出这一时期战争的基本情况。 一、秦汉以前的屠城历史 屠城现象出现在战争中的时间很早。在商周时期的祭祀仪式中，就已经出现将战争中的俘虏作为祭品而杀死的现象。这样一来，杀死敌方的俘虏，不仅不被认为是违反仁义道德的行径，反而成为一种再正常不过的事情，这就为后来战争中的屠城埋下了伏笔。春秋战国以后，国家间的战争变得越来越频繁和惨烈。随着战争中以极其残酷的手段杀戮敌人作为计功依据的出现，在战场上，士兵若想获得军功，就必须不停地杀戮，大规模屠杀敌方士兵的现象变得越来越常见。“屠城”现象也随之出现。据《史记·晋世家》记载:“平公元年，伐齐，齐灵公与战靡下，齐师败走。晏婴曰:‘君亦毋勇，何不止战?’遂去。晋追，遂围临淄，尽烧屠其郭中。东至胶，南至沂，齐皆城守，晋乃引兵归。”晋平公元年( 公元前557 年)，晋国讨伐齐国，齐灵公战败逃亡。晋国军队乘胜追击，包围并焚烧了齐国临淄城，还大肆屠杀临淄城内的平民百姓，这是
香港篆刻历史
香港前辈印人是以广东人为主，而具有一定影响力和威望的篆刻家，则公推“香江五老”。“五老”是指邓尔雅、罗叔重、冯康侯、陈语山、卢鼎公。前四家之归类主要是直接或间接受粤派宗师黄士陵的印风所影响。另外一位卢鼎公，则依循秦汉印而不逾矩，睥视六朝以下流派，故别树一帜。 1958年夏，冯康侯、罗叔重、何筱宽等倡议发起了一个香港开埠以来首次“省港澳篆刻家作品第一次联合展览”，参与者有三十余人，作品有书法和篆刻。展览后更聚餐于同济商会，且共议出版纪念刊物，集资者二十人，因以年龄为序，出版了一本划时代的印集《现代篆刻合辑》，成为香港第一本集刻印谱。参与者有：区建公、赵鹤琴、何印庐、李祖佑、罗叔重、陈丽峰、冯康侯、刘帡宇、陈语山、陈宗虞、黄思潜、林景穆、易越石、何筱宽、关则哲、何少强、陈秉昌、林世昌、林近、骆晓山。 香江五老 冯康侯（1901—1983年）：广东番禺人，原名强，字康侯，后以字行世，别署老康、老冯、康翁，因喜甜食，又号糖斋，晚年有目疾，遂号眇叟。幼随祖母舅温幼菊习画，13岁学篆刻，私淑黄士陵，后从学于刘留庵。1923年离粤赴京，为著名京剧表演艺术家梅兰芳作舞台布景的改良设计。1926年，被国务院印铸局局长许修直聘为该局技士。1928年，国民政府制玺，广征各省名手印模，冯篆制“荣典之玺”，应聘为技师。1932年，冯康侯辞职离京，由上海转赴香港，主办《中兴报》，经常往返于港、穗之间。香港沦陷之后，避居澳门，1944年在澳门举行第一次书法篆刻展览。抗战胜利后，他离澳返穗，任中华书局编辑。1949年，携眷迁港，寓居九龙，题其宅为“可叵居”。1950年，与陈融、胡毅生、陈芷町、黄君璧、李研山、赵少昂等在香港联合举办“庚寅书画展览”。冯毕生致力书法及篆刻之研究与创作，成就超卓。被奉为近代篆书及香港篆刻之泰斗，教学数十年，桃李满天下，影响香港印坛最大。 邓尔雅（1884—1954年）：广东东莞人，原名溥，后改名万岁，尔雅，字季雨，以号行、别署宠恩。曾留学日本，书工篆书，篆刻师法秦汉兼以六朝造像等形象入印，对邓石如、黄士陵篆刻尤有领会，故其作别具胸怀，自见天地。邓尔雅在大篆、小篆、行楷等书法有高深的造诣，一生所篆刻的印章，数以万计。容庚先生以“吾粤三百年来，无此作矣”来评价邓公的印刻。 罗叔重（1898—1969年）：广东南海西樵人，原名瑛，字叔重，别号寒碧、不肖老人，所居曰三不以堂、春酒堂、芳蕙堂、烟浒。幼承家学，从程竹韵习画，叶退庵学篆刻，后毕业于广东高等师范学校。其印学造诣得诸黄士陵，擅长以为汉魏六朝文字入印，秀雅奇逸，独步印坛。尤以榄核、桃核印名。罗氏兼擅书画，笔触沉雄有力，尤以楷、隶著称，并创“黑老虎”书体，别具一格。 卢鼎公（1903—1979年）：广东东官人，名燮坤，号郾庐。六十年代赴马来西亚讲学，七十年代返港后，目力不逮，已少刻印，晚岁成立“中华艺术学院”。他学书坚持必临帖，视碑版为糟粕。其治印，非秦汉不足与论者，流派为末技而不足取，故其法度谨严，气息高古，运刀沉厚，不以妩媚悦人，尤擅刻玺，而书画亦优为之。 陈语山（1904—1987年）：广东新会人。原名汉晋，字语山，以字行。晚号嶙翁，所居曰不
睢宁历史(秦汉三国)
睢宁历史（秦汉三国） 鲤鱼山的传说（戚姬嫁刘） 戚姬是一位年轻貌美、不畏兵威的女子，曾搭救过刘邦。刘邦登基后，她成为宠妃，后被吕后所害。 戚姬是登上天元广场十六根历史名人柱的唯一一位女性。“戚姬嫁刘”一柱上刻画的是：发髻高耸、身材修长、面容俊美的戚姬手持圆形玉璧，头顶上一巨凤盘旋，身边有一头戴如意冠的小男孩憨态可掬，那是她与刘邦所生，后被封为赵王的刘如意。 公元前２０５年农历四月，项羽率轻骑突袭彭城，汉军溃败，楚军追至灵璧东睢水上，“大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。”刘邦只身沿睢水东北而逃，逃至今梁集境内，躲进一眼枯井中藏身，被附近村中的戚氏父女救起。为躲避楚军搜捕，戚父将刘邦留住三天，并以戚女相许。次年，戚女生下一子。三年后刘邦在定陶称帝，戚氏父女赶去相认。刘邦以戚女为姬，给儿子取名如意，封为赵王，又因如意酷似自己，刘邦对戚姬格外宠爱。刘邦曾考虑废太子刘盈，改立如意为太子，但遭吕后和大臣们的反对，未能如愿。 刘邦死后，吕后专权，她罚戚姬穿上囚服到永巷舂米。戚姬满腹怨愤地唱到：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相隔三千里，谁当使告汝！”后来，赵王如意被吕后用鸩酒毒死。戚姬被砍去手足，挖眼，熏耳，饮以哑药，扔在茅厕里，号为“人彘”，折磨致死。 刘邦长子惠帝刘盈听说戚姬被害，愤其母吕后过于歹毒，派人告诉吕后：“此事非人所为，臣为太后之子，实无脸面治理天下！”从此不问政事，最终忧郁而死。吕后主政八年，她死后，大臣杀诸吕，扶立刘恒为文帝。 汉文帝为报戚夫人救高祖之恩，亲诏在戚姬救主之地兴建“戚姬苑”，以香火祭之。 睢宁人为戚姬的悲惨遭遇而痛惜，更为她的勇敢、机智和善良而骄傲，岁岁年年祭祀不停。黄河夺泗后，戚姬苑多次被毁，但乡民捐资，屡毁屡建，至今尚有戚姬苑遗迹。
最风雅丨秦汉瓦当
最风雅丨秦汉瓦当 瓦当作为古代建筑的附属构件，兼有实用性和装饰性。有文字的瓦当最早出现在西汉。自北宋起，学者们开始关注汉瓦当上的文字艺术，撰文考述；至清乾嘉以降，越来越多的学者、书法家对瓦当投入了更多的兴趣，并从汉瓦当文字中汲取了营养和借鉴。近年来，汉瓦当的书法艺术引起了更多人的喜爱，一些专题性的文博机构和民间藏家都收藏了不少瓦当实物，其中不乏艺术性、文献性、文物性很高的珍品、孤品。西汉长乐未央瓦当及拓片居延堂藏中国古代瓦当艺术概述（节选）/熊双平 瓦当是特定历史时期从实用到艺术的产物。作为艺术在建筑上的一种表现形式，自周代始，直到秦汉，瓦当扮演了非常重要的角色。对瓦当最早进行科学研究的当是从新中国成立后的陈直先生开始的。此后才开启了当代瓦当考古、发掘、研究、注释、收藏、传拓、题跋等一系列研究工作的蓬勃发展。西汉汉并天下瓦当拾华堂藏西汉与天无极瓦当拾华堂藏 瓦当的出现 中国古代文明首先出现在黄河流域。建筑居住模式的发展是当时人类改变自然环境的过程，在这个过程中充满了人类智慧的结晶。考古发掘在陕西扶风发现的西周建筑，是目前已
知中国最早的四合院建筑，土木结构、青石铺道，最为重要的是瓦的使用，将屋顶的草叶发展到瓦，这是建筑史上的一次革命，而且这种建筑结构是中国所独有的模式，这种模式延续了几千年。 中国古代的瓦分板瓦和筒瓦两种。房屋顶部上瓦时，先以相对宽大的板瓦顺次仰置屋顶，然后再以相对弧度较大、宽度较窄的筒瓦覆扣在板瓦与板瓦纵向相接的接缝上。在最近屋檐的最下一个筒瓦头部，有一下垂的半圆或圆形的部分，这部分对筒形成了封堵，起到挡的作用，这部分称为“瓦当”。瓦当又称“瓦头”，是建筑上滴水的部分，是陶制筒瓦部分的“当”部分。 瓦当首先是以素面的形式出现，主要是以防止雨水倒灌的实用功能为主，对椽子还没有起到完全的保护作用。随着对建筑外形的进一步提升，人们对各种建筑材料尤其是建筑外露部分有了一定的审美需求，而且建筑结构中的椽子固定形式也发生了改变，对瓦当部分的“当”提出了新的要求。首先是“当”的面积增大，这时候“当”才真正地保护起了椽子。建筑设计者和工匠的审美需求使得这些建筑结构或构件逐 渐地有了艺术创造。瓦当作为建筑的最外围结构，在观赏时最容易进入人们的欣赏视线，不但要具备实用功能，还要具有一定的审美功能，于是当时的这些建筑设计者和能工巧匠便把王侯贵族的理想和愿望以及图腾崇拜逐渐地通过瓦当
第二章 秦汉史学
第二章 两汉史学——中国封建史学的初步奠定 第一节：两汉史学形成的基本文化背景 战国末年，秦国的军事、政治、经济强大，需要在文化方面有个有力的指导。相国吕不韦《吕氏春秋》，成为秦的军事、政治、经济的指导原则。不久，政治上实现了大一统，但是秦始皇为了推行思想上的大一统，却采纳了法家李斯的建议，焚书坑儒，造成了中国学术空前的浩劫。焚书坑儒，使史书损失最大。西汉王朝“休养生息”。武帝时，西汉王朝进入了鼎盛时期。秦王朝二世而亡，只存在了短短的14年。汉初的君臣都在深刻的思索：为什么强大的秦王朝骤然灭亡？为何如此短命？新兴的汉王朝如何才能长治久安？陆贾的《楚汉春秋》汉初以无为求进取，促进恢弘的精神文化建设。汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，主张大一统，天人合一，以神学作政治依据，重“天意”。天人关系问题成为此时研究的重点，是当时最大的课题。文学上，“大赋”这种文学形式非常兴旺，吸取《离骚》长篇大论的形式，恢弘博大，总览一切，气势博大。司马迁的《史记》，也是一样的恢弘博大，对周边国家都有记载。《史记》受到“大赋”的影响较大，此外，哲学上也深受董仲舒的影响。 第二节：司马迁和《史记》 司马迁是中国历史上第一重要的历史学家，被梁启超成为“史界太祖”。司马迁《史记》的撰成，是中国史学史上的一个重大事件，对中国史学影响巨大。 一、司马迁生平1、少年时代的家乡生活2、入仕前的壮游祖国山河。20岁以后，离家远游。这个过程对司马迁眼界的开阔、知识的积累和他进步的历史观的形成，都有极为巨大的影响。 3、入仕及宦途经历 4、36岁立志修史：一生的转折点 5、42岁开始著史 6、48岁自请宫刑 7、刑馀著史 8、《史记》宗旨：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，（上记轩辕，下至于兹，）凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 9、司马迁的著作：除《史记》和《报任安书》外，流传下来的还有《悲士不遇赋》一篇、《素王妙论》佚文四节，其他的都已经散失了，但就是《悲士不遇赋》这篇司马迁晚年的作品，也有人说是别人假借其名而伪造的。 二、《史记》的体例和内容 1、《史记》的体例分为五部分。“本纪”12篇，是编年体的大事记，是最高统治者的编年史。“世家”30篇，记载世代传家的政权人物等，分为三类：诸侯列国；汉朝的宰相、功臣，如萧何等；历史上的特殊地位的人物，如陈涉、孔子等。“书”8篇，涉及礼乐制度、历法、天文、地理、重大祭祀、经济财政等社会生活以及人与自然的关系等诸多方面，是一种综合论述的形式，以反映社会制度的变化为主，意在明其“损益”、“改易”之迹，“承蔽通变”之状。《汉书》后改为《志》。“表”10篇，有世表、年表、月表、人表等几种形式。是以谱牒的形式，厘清错综复杂的史事。“列传”70篇，记载各个时代不同阶层、不同类型的各种人物，为“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”的各种历史人物立传。有专传、合传和类传的不同形式。这五种体例，并不是各自独立，而是互相配合，互为补充，从而形成一个不可分割的整体。郑樵说：“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，《六经》之后，惟有此作。”赵翼说：“自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”这五种体例都有前人的成就作为凭借。《史记》将这五种体例合为一书，自成一家，创立了纪传体。白寿彝先生认为“称《史记》为纪传体不恰当，实际是‘综合体’。” 2、《史记》是我国第一部纪传体通史： 通史的标准：①时间上：从古到今；②地域上：从南到北、从东到西，包括全国的广大地域；③内容上，包括政治、经济、文化、军事等各个方面。
中国印探究
中国印 目录 印的概述 (2) 发展简史 (3) 印的种类 (5) 印的鉴赏 (6) 印的忌讳 (7) 专题探究——2008北京奥运会会徽中国印 (8) 序言 印是我国的一种古老的文化，是一种特殊的信息载体，它从多角度反应了我国从古到今人民的生活变化，即便是在网络发达的今天，印仍然在文化传播的各个方面担当起重要的一环，值得我们研究。
印的概述 印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有金属、木头、石头、玉石等。 秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。
发展简史 中国的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上印雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。 战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。 隋代继秦代之后，开启了中国古代印章制度与风格的又一新的历史阶段。这表现在如下几个方面： 首先，由于简牍早巳全面退出日常生活，纸张在政府公文等方面的普遍使用，公印不再局限于简牍上所能取得的狭小平面，边长从2.3厘米左右（秦汉一寸）猛然增大到5.4厘米左右（约合隋二寸）。由于印体加大，公印不像秦汉时代那样刊刻职官名而发给官吏本人佩带，而是转为发给以官吏为代表的官署，完成了由职官印向官署印的转变。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。 其次，由于印章不再钤抑封泥而转为钤于纸帛，封泥时代结束，钤朱时代到来。印泥（一般为红色）出现了。同样出于追求醒目的实用目的，公印也由秦汉的阴文转为阳文。 第三，秦汉印主要分铸、凿两种，故所用缪篆平正谨严。隋代公印是用薄铜片盘曲成印文再焊于印面上，故又称蟠条印。其印文盘曲，多为圆曲笔道。后世为将宽大的印面填满，更将文字笔画任意重叠折绕，发展为九叠文。 第四，秦汉时代，官印从不署款。从隋代开始，官署印有了刻款的习惯。有印款隋公印凡见三例，皆刻铸造时间，如“观阳县印”，背部凿款“开皇十六年（596年）十月十五日造”。 唐代公印主要继承了隋印的特点而略有发展 首先，出现了“宝记”“朱记”等新的印章自名。 其次，唐初印章钮式从隋代接近汉魏的鼻钮向宋以后的橛钮又跨进了一步，鼻钮升高，钮穿渐向竖长方形发展。唐代后期印穿已消失，完全演化为橛钮，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。 第三，印背多刻楷书印文，如唐“武夷县之印”背款刻“武夷县之印”5字，不再像隋公印印背凿刻造印时间。 第四，出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。 宋初百废待兴，官印一度袭用五代旧印。不久重铸公印时，印文多嵌“新”或“新铸”字样，以区别于五代公印，如北宋太平兴国五年980年“东关县新铸印”等。百官印一律用铜铸造，大小依官阶高低而有所区别。 宋早期公印印文与印边粗细相若，以后印边逐渐加宽，如989年铸“拱圣七都虞侯朱记”印边已比印文宽近1倍，达0.1厘米。到南宋景定元年（1260年）铸“嘉兴府金山防海水军统领印”，印边已宽达0.3厘米。 宋公印印文不再如隋印那样用蟠条法制造，而是直接铸造，印文笔画间已不似隋唐印疏阔。方长形柄钮已不见穿孔。 两宋时期，与中原汉族政权对峙的皆为少数民族政权，北方有辽，西北有夏，东北有金。后来辽为金灭，后来居上的蒙古人又毫不客气地收拾了西夏、金，最后灭宋建立了元朝。这四个少数民族建立的政权和朝代，在公印制度上都不同程度地受到宋朝公印制度的影响，但又创造了自己一些别具一格的特点，在印文上出现了有趣的现象。西夏公印用西夏文，辽、